文公十八年
十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于臺下。
秦伯罃卒。
夏，五月，戊戌，齊人弒其君商人。
六月，癸酉，葬我君文公。
秋，公子遂，叔孫得臣，如齊。
冬，十月，子卒。
夫人姜氏歸于齊。
季孫行父如齊。
莒弒其君庶其。
十八年，春，齊侯戒師期，而有疾，醫曰，不及秋，將死，公聞之，卜曰，尚無及期，惠伯令龜，卜楚丘占之，曰，齊侯不及期，非疾也，君亦不聞，令龜有咎，二月，丁丑，公薨。
齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，弗勝，及即位，乃掘而刖之，而使歜僕，納閻職之妻，而使職驂乘。
夏，五月，公游于申池，二人浴于池，歜以扑抶職，職怒，歜曰，人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷，職曰，與刖其父而弗能病者何如，乃謀弒懿公，納諸竹中，歸舍爵而行，齊人立公子元。
六月，葬文公。
秋，襄仲，莊叔，如齊，惠公立故，且拜葬也。
文公二妃，敬嬴生宣公，敬嬴嬖，而私事襄仲，宣公長，而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可，仲見于齊侯而請之，齊侯新立，而欲親魯，許之。
冬，十月，仲殺惡及視，而立宣公，書曰，子卒，諱之也，仲以君命召惠伯，其宰公冉務人止之，曰，入必死，叔仲曰，死君命可也，公冉務人曰，若君命可死，非君命何聽，弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中，公冉務人奉其帑以奔蔡，既而復叔仲氏。
夫人姜氏歸于齊，大歸也，將行哭而過市，曰天乎，仲為不道，殺適，立庶，市人皆哭，魯人謂之哀姜。
莒紀公子生大子僕，又生季佗，愛季佗而黜僕，且多行禮於國，僕因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公，公命與之邑，曰，今日必授，季文子使司寇出諸竟，曰，今日必達，公問其故，季文子使大史克對曰，先大夫臧文仲，教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰，見有禮於其君者事之，如孝子之養父母也，見無禮於其君者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也，先君周公制周禮曰，則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民，作誓命曰，毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為姦，主藏之名，賴姦之用，為大凶德，有常無赦，在九刑不忘，行父還觀莒僕，莫可則也，孝敬忠信為吉德，盜賊藏姦為凶德，夫莒僕，則其孝敬，則弒君父矣，則其忠信，則竊寶玉矣，其人，則盜賊也，其器，則姦兆也，保而利之，則主藏也，以訓則昏，民無則焉，不度於善，而皆在於凶德，是以去之，昔高陽氏有才子八人，蒼舒，隤敳，檮戭，大臨，尨降，庭堅，仲容，叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮，仲堪，叔獻，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平，外成，昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去，縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰，慎徽五典，五典克從，無違教也，曰，納于百揆，百揆時序，無廢事也，曰賓于四門，四門穆穆，無凶人也，舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎。
宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂，十二月，宋公殺母弟須，及昭公子使戴，莊，桓，之族，攻武氏於司馬子伯之館，遂出武穆之族，使公孫師為司城，公子朝卒，使樂呂為司寇，以靖國人。
十八年春季，周历二月丁丑日，鲁文公在台榭下去世。
秦伯䓨去世。
夏季五月戊戌日，齐国人杀害了他们的国君商人。
六月癸酉日，安葬我们的国君文公。
秋季，公子遂和叔孙得臣前往齐国。
冬季十月，嫡子去世。
夫人姜氏回到齐国。
季孙行父前往齐国。
莒国人杀害了他们的国君庶其。
十八年春季，齐侯规定了出兵日期的命令，但自己生了病。医生说：“等不到秋天就会死。”鲁文公听说了这件事，占卜说：“希望还来得及赶不上出兵日期。”惠伯在龟甲上命令卜辞，卜楚丘占卜后说：“齐侯等不到出兵日期，不是因为疾病；国君您也听不到占卜的结果了；命令龟甲的人会有灾祸。”二月丁丑日，鲁文公去世。
齐懿公当初做公子的时候，和邴歜的父亲争夺田地，没有赢。等到他即位后，就挖开邴歜父亲的坟墓砍掉尸体的脚，并让邴歜做自己的仆人。他又强占阎职的妻子，让阎职做自己的骖乘。
夏季五月，齐懿公在申池游玩。邴歜和阎职两人在池中洗澡，邴歜用马鞭抽打阎职。阎职发怒，邴歜说：“别人夺走了你的妻子你都不发怒，抽你一下又能怎样？”阎职说：“比起别人砍了他父亲的脚而不敢怨恨的人，怎么样？”于是两人合谋杀了齐懿公，把尸体藏在竹林中。之后回去，在宗庙里摆放酒爵祭告后逃走。齐国人立了公子元为国君。
六月，安葬鲁文公。
秋季，襄仲和庄叔前往齐国，是因为齐惠公新即位，并且拜谢齐国对鲁文公葬事的礼遇。
鲁文公的两位妃子中，敬嬴生了宣公。敬嬴受到宠爱，私下结交襄仲。宣公年长，敬嬴把他托付给襄仲。襄仲想立宣公为国君，叔仲不同意。襄仲去见齐侯请求支持，齐侯新即位，想要亲近鲁国，就答应了。
冬季十月，襄仲杀了公子恶和公子视，立了宣公。《春秋》记载说“子卒”，是为了避讳这件事。襄仲用国君的名义召见惠伯。惠伯的家宰公冉务人阻止他说：“进去一定会死。”惠伯说：“死于国君的命令是可以的。”公冉务人说：“如果是国君的命令，可以死；如果不是国君的命令，为什么要听从？”惠伯不听，于是进去，被杀死，埋在马粪中。公冉务人带着惠伯的妻儿逃往蔡国。后来，又恢复了叔仲氏的爵位封邑。
夫人姜氏回到齐国，这是彻底回娘家不再回来了。临走时，她哭着经过集市，说：“天啊！襄仲做不道义的事，杀了嫡子，立了庶子。”集市上的人都跟着哭。鲁国人称她为哀姜。
莒国的纪公生了太子仆，又生了季佗。纪公喜爱季佗而废黜了太子仆，并且在国内做了许多不合礼制的事。太子仆依靠国人的力量杀了纪公，带着纪公的宝玉逃到鲁国，把宝玉献给宣公。宣公命令赐给他城邑，说：“今天一定要给他。”季文子让司寇把太子仆赶出国境，说：“今天一定要让他离开。”宣公问这样做的原因。季文子派太史克回答说：“先大夫臧文仲教导我事奉国君的礼法，我遵循着去做，不敢有所缺失。他说：‘看到对国君有礼的人，要事奉他，如同孝子赡养父母一样；看到对国君无礼的人，要诛灭他，如同鹰隼追逐鸟雀一样。’先君周公制定《周礼》说：‘礼仪用来观察德行，德行用来处理事务，事务用来衡量功劳，功劳用来养育百姓。’又制定《誓命》说：‘毁弃法则就是贼，掩盖贼人就是藏，偷窃财物就是盗，偷盗宝器就是奸。拥有藏的名声，利用奸的器物，这是大凶的德行，有常法而不赦免，记载在九刑之中不能忘记。’我反复观察莒仆，没有可以效法的。孝敬忠信是吉德，盗贼藏奸是凶德。这个莒仆，说到孝敬，他却杀了国君父亲；说到忠信，他却偷了宝玉。这个人，就是盗贼；这些器物，就是奸兆。如果保护他并从中获利，那就是主藏。用他来教导民众就会昏乱，民众就没有法则可以遵循了。他不符合善德，而全都属于凶德，所以把他赶走。从前高阳氏有八个有才德的儿子：苍舒、𬯎敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。他们中正通达、宽广深远、明察诚信、厚道诚实，天下的百姓称他们为‘八恺’。高辛氏有八个有才德的儿子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。他们忠诚恭敬、谨慎端美、宣扬慈爱、仁惠和睦，天下的百姓称他们为‘八元’。这十六个家族，世代继承他们的美德，没有丧失他们的名声，一直延续到尧的时代。尧没能举用他们。舜做尧的臣子时，举用了八恺，让他们主管土地，以处理各种事务，没有一件不是按季节顺序完成的，地平安而天成功。又举用了八元，让他们在四方宣扬五教：父亲有义、母亲慈爱、哥哥友爱、弟弟恭敬、儿子孝顺，国内太平，国外安定。从前帝鸿氏有一个不成材的儿子，掩盖道义、隐藏贼人，喜欢做凶德之事，与丑恶之物为同类，顽固愚昧、不友善，和这些人勾结在一起，天下的百姓称他为‘浑敦’。少皞氏有一个不成材的儿子，毁弃信用、废弃忠诚、崇尚粉饰恶言，安于谗言、重用邪僻，听信谗言、搜罗邪恶，用来诬蔑盛德之人，天下的百姓称他为‘穷奇’。颛顼氏有一个不成材的儿子，不可教训，不懂好话，告诉他道理就顽固不化，丢开不管就愚昧无知，傲慢地轻视美德，用来扰乱上天的常道，天下的百姓称他为‘梼杌’。这三个家族，世代继承他们的凶恶，增加了他们恶名，一直延续到尧的时代。尧没能除掉他们。缙云氏有一个不成材的儿子，贪图饮食，贪求财物，放纵欲望、崇尚奢侈，不能满足；聚敛财富、积累实物，不知限度；不分给孤儿寡妇，不周济穷困匮乏的人。天下的百姓把他比作三凶，称他为‘饕餮’。舜做尧的臣子时，在四门接待宾客，流放了这四个凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，把他们投放到四方边远地区，用来抵御妖魔鬼怪。因此尧去世后天下如同一体，大家同心拥戴舜做天子，因为他举用了十六位贤相，除去了四凶。所以《虞书》列举舜的功绩说：‘谨慎地宣明五典，五典就能被遵从。’这是说没有违背教令的。又说：‘让他总领百官，百官都能按时序办事。’这是说没有荒废的事务。又说：‘在四门接待宾客，四门肃穆庄重。’这是说没有凶恶之人。舜有大功二十件而成为天子。如今我虽然还没有得到一个善人，但已经除去一个凶人了。相对于舜的功绩，算是二十分之一了，差不多可以免于罪过了吧！”
宋国武氏家族引导着昭公的儿子，将要拥戴司城须来发动叛乱。十二月，宋文公杀了自己同母的弟弟须和昭公的儿子，让戴公、庄公、桓公的家族在司马子伯的馆舍攻打武氏。于是把武公和穆公的家族驱逐出境。让公孙师做司城。公子朝去世。让乐吕做司寇，以此来安定国内的人心。