襄公四年
四年，春，王三月，己酉，陳，侯午卒。
夏，叔孫豹如晉。
秋，七月，戊子，夫人姒氏薨，葬陳成公，八月，辛亥，葬我小君定姒。
冬，公如晉。
陳人圍頓。
四年，春，楚師為陳叛故，猶在繁陽，韓獻子患之，言於朝曰，文王帥殷之叛國，以事紂，唯知時也，今我易之，難哉，三月，陳成公卒，楚人將伐陳，聞喪乃止，陳人不聽命，臧武仲聞之曰，陳不服於楚必亡，大國行禮焉而不服，在大猶有咎，而況小乎，夏，楚彭名侵陳，陳無禮故也，穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之，金奏肆夏之三，不拜，工歌文王之三，又不拜，歌鹿鳴之三，三拜，韓獻子使行人子員問之，曰，子以君命辱於敝邑，先君之禮，藉之以樂，以辱吾子，吾子舍其大而重，拜其細，敢問何禮也，對曰，三夏，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞，文王，兩君相見之樂也，臣不敢及，鹿鳴，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉，四牡，君所以勞使臣也，敢不重拜，皇皇者華，君教使臣曰，必諮於周，臣聞之，訪問於善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀，臣獲五善，敢不重拜。
秋，定姒薨，不殯于廟，無櫬，不虞，匠慶謂季文子曰，子為正卿，而小君之喪不成，不終君也，君長，誰受其咎，初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外，匠慶請木，季孫曰，略，匠慶用蒲圃之檟，季孫不御，君子曰，志所謂多行無禮，必自及也，其是之謂乎。
冬，公如晉聽政，晉侯享公，公請屬鄫，晉侯不許，孟獻子曰，以寡君之密邇於仇讎，而願固事君，無失官命，鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪寡君，寡君是以願借助焉，晉侯許之。
楚人使頓間陳，而侵伐之，故陳人圍頓。
無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎，晉侯曰，戎狄無親而貪，不如伐之，魏絳曰，諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳，勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛，戎禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎，夏訓有之曰，有窮后羿，公曰，后羿何如，對曰，昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅，伯困，熊髡，尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰，芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫，虞箴如是，可不懲乎，於是晉侯好田，故魏絳及之，公曰，然則莫如和戎乎，對曰，和戎有五利焉，戎狄荐居，貴貨易土，土可賈焉，一也，邊鄙不聳，民狎其野，穡人成功，二也，戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也，以德綏戎，師徒不動，甲兵不頓，四也，鑒于后羿，而用德度，遠至邇安，五也，君其圖之，公說，使魏絳盟諸戎，脩民事，田以時。
冬，十月，邾人，莒人，伐鄫，臧紇救鄫，侵邾，敗于狐駘，國人逆喪者皆髽，魯於是乎始髽，國人誦之曰，臧之狐裘，敗我於狐駘，我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我敗於邾。
四年，春季，周历三月，己酉日，陈侯午去世。
夏季，叔孙豹前往晋国。
秋季，七月，戊子日，夫人姒氏去世。安葬陈成公。八月，辛亥日，安葬我国小君定姒。
冬季，襄公前往晋国。
陈国人包围顿国。
四年，春季，楚国的军队因为陈国背叛的缘故，还驻扎在繁阳。韩献子对此感到忧虑，在朝廷上说：“周文王率领殷商的背叛之国，来服侍纣王，这是因为懂得时势。如今我们却改变这种做法，难啊！”三月，陈成公去世。楚国人准备攻打陈国，听到陈国有丧事就停止了。陈国人不听从楚国的命令。臧武仲听到后说：“陈国不服从楚国，一定会灭亡。大国在它办丧事时还讲究礼仪，它却不服从，这在大国尚且还有过错，何况是小国呢？”夏季，楚国彭名入侵陈国，这是因为陈国无礼的缘故。
穆叔前往晋国，回报知武子的聘问。晋侯设享礼招待他，用钟镈演奏《肆夏》三章，穆叔没有拜谢。乐工演唱《文王》三章，又没有拜谢。演唱《鹿鸣》三章，穆叔三次拜谢。韩献子派行人子员去问他，说：“您奉了国君的命令光临敝邑，敝邑用先君的礼节，加上音乐来招待您。您舍弃了重大的礼节而三次拜谢细小的礼节，请问这是什么礼节？”穆叔回答说：“《三夏》，是天子用来招待诸侯领袖的，使臣不敢听到。《文王》，是两国国君相见的音乐，使臣不敢参与。《鹿鸣》，是国君用来嘉奖寡君的，怎么敢不拜谢这种嘉奖？《四牡》，是国君用来慰劳使臣的，怎么敢不再次拜谢？《皇皇者华》，是国君教导使臣说：‘一定要向忠信之人咨询。’我听说，向善人咨询是‘咨’，咨询亲戚是‘询’，咨询礼仪是‘度’，咨询政事是‘诹’，咨询困难是‘谋’。我得到了这五种善事，怎么敢不再次拜谢？”
秋季，定姒去世。没有在祖庙中停棺，没有用内棺，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：“您作为正卿，而小君的丧事没有按礼制办，这是不让国君完成对母亲的丧礼。国君长大后，谁来承担这个过错？”当初，季孙为自己在蒲圃的东门之外种植了六棵槚木。匠庆请求用这些木材做棺木，季孙说：“简单点吧。”匠庆还是用了蒲圃的槚木，季孙没有阻止。君子说：“《志》所说的‘多做无礼的事，一定会牵连到自己’，大概说的就是这种情况吧。”
冬季，襄公前往晋国听取政令。晋侯设享礼招待襄公，襄公请求把鄫国归属于鲁国，晋侯不答应。孟献子说：“因为寡君紧邻仇敌，却愿意坚决服侍国君，不耽误君命。鄫国没有向司马交纳赋税，而贵国执事人员早晚都有命令给敝邑。敝邑地方狭小，一旦不能满足要求就是寡君的罪过。寡君因此希望得到帮助。”晋侯答应了。
楚国人让顿国乘机挑拨陈国，然后进攻陈国，所以陈国人包围顿国。
无终国国君嘉父派孟乐前往晋国，通过魏庄子进献虎豹的皮，以此请求与各部戎人讲和。晋侯说：“戎狄没有亲近之心而且贪婪，不如攻打他们。”魏绛说：“诸侯新近归服，陈国新近前来讲和，都将观察我们的行动。我们有德，他们就亲近；否则，他们就背叛。劳师动众去攻打戎人，而楚国进攻陈国，一定不能去救援，这就是抛弃陈国。中原各国一定会背叛。戎人不过是禽兽，得到戎人而失去中原各国，恐怕不行吧？”《夏训》有句话说：“有穷的后羿。”晋侯说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝正衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝百姓取代了夏朝政权。他仗着自己的射箭本领，不治理民事，而沉溺于打猎。他抛弃了武罗、伯困、熊髡、尨圉，而重用寒浞。寒浞是伯明氏家族中一个奸邪的子弟，伯明后寒丢弃了他，夷羿收留了他，信任他并任用他，让他做自己的辅相。寒浞在宫内对女人献媚，在宫外施舍财物，愚弄百姓，而让后羿沉溺于打猎。他培植奸诈邪恶，用这来夺取后羿的国家，外部内部都服从他。后羿还不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的家臣杀了他并煮了他，拿他的肉给他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，被杀死在穷门。靡逃到有鬲氏。寒浞占有了后羿的妻妾，生了浇和豷。他仗着自己的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇率领军队，灭亡了斟灌和斟寻氏。让浇住在过地，让豷住在戈地。靡从有鬲氏那里收集两国的遗民，来灭亡了寒浞，立了少康。少康在过地灭掉了浇，后杼在戈地灭掉了豷，有穷从此就灭亡了，这是因为失去人心的缘故。从前周朝辛甲担任太史的时候，命令百官，每人都劝谏天子的过失。在《虞人之箴》中说：‘茫茫的禹迹，划分为九州，开通了九条大道。百姓有寝庙，野兽有丰草，各有住处，德行因此不乱。在帝位上的夷羿，贪恋原野上的野兽，忘记了国家的忧患，而只想着雌雄野兽。武力不可过多使用，因此不能扩展夏朝的家业。兽臣负责原野，谨以此报告您的仆夫。’《虞箴》是这样说的，难道能不警戒吗？”当时晋侯喜欢打猎，所以魏绛提到这件事。晋侯说：“既然如此，那么不如与戎人讲和吗？”魏绛回答说：“与戎人讲和有五点好处：戎狄逐水草而居，看重财物而轻视土地，他们的土地可以买来，这是第一点；边境不再警备，百姓安心在田野耕作，农夫完成收成，这是第二点；戎狄服侍晋国，四邻震动，诸侯因此畏惧归服，这是第三点；用德行安抚戎人，军队不受损伤，武器不遭损坏，这是第四点；以史为鉴，以德治国，远国归附，近国安宁，这是第五点。请国君考虑这件事。”晋侯很高兴，派魏绛与各部戎人结盟，并致力于治理民事，按时节打猎。
冬季，十月，邾国人、莒国人攻打鄫国。臧纥救援鄫国，入侵邾国，在狐骀被打败。鲁国去迎接阵亡者的人都把麻布扎在头发上，鲁国从此开始有了这种发式。国人歌唱说：“姓臧的穿狐裘，在狐骀使我们战败。我们国君是小子，派了个矮子去打仗。矮子啊矮子，让我们在邾国吃了败仗。”