襄公十四年

十四年春季，周历正月，季孙宿、叔老会同晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在向地会见吴国人。

二月乙未朔日，发生了日食。

夏季四月，叔孙豹会同晋国的荀偃、齐国人、宋国人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人攻打秦国。

己未日，卫侯出逃到齐国。

莒国人侵犯我国东部边境。

秋季，楚国的公子贞率领军队攻打吴国。

冬季，季孙宿会同晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人在戚地会见。

十四年春季，吴国向晋国报告战败，诸侯在向地会见，是为了替吴国策划对付楚国的缘故。范宣子指责吴国在楚国乘丧期间进攻的不道德行为，以此拒绝吴国人参加会见。同时逮捕了莒国的公子务娄，因为他和楚国的使者勾结。准备逮捕戎子驹支，范宣子在朝廷上亲自数落他说：“过来，姜戎氏！从前秦国人把你的祖先吾离逼迫到瓜州，你的祖先吾离身披茅草，头戴荆棘，前来归附我们先君。我们先君惠公只有不多的田地，还和你们平分了来养活你们。如今诸侯事奉我们寡君，不如从前，这是因为言语泄漏机密，这完全是你们造成的。明天早晨的事情，你不要参加了。如果参加，就把你抓起来。”驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们各部戎人。惠公显示了他的大德，说我们各部戎人，是四岳的后代，不能这样抛弃。赐给我们南部边境的田地，那是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘，驱逐了那里的狐狸豺狼，成为先君不侵犯、不背叛的臣子，直到现在没有二心。从前文公和秦国攻打郑国，秦国人私下和郑国结盟，并留下戍守，因此发生了殽地的战役。当时晋国在前面抵抗，戎人在后面阻击，秦国的军队全军覆没，实在是我们各部戎人出了力。好比捕鹿，晋国人抓住鹿角，各部戎人拖住鹿腿，和晋国人一起把鹿摔倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国的各种战役，我们各部戎人没有不按时参加，追随执政的，还是和殽地战役时一样的心志，哪里敢背离疏远呢？如今晋国的官员恐怕确实有过失，因而使诸侯离心，却反而归罪于我们各部戎人。我们各部戎人饮食衣服，和华夏不同，财礼不相往来，言语也不相通，能做什么坏事呢？不参加会见，也没什么可惭愧的。”于是朗诵了《青蝇》这首诗后退出。宣子向他道歉，让他参加会见的事务，成就了平易近人的君子风度。当时子叔齐子作为季武子的副手参加会见，从此以后，晋国人减轻了鲁国的贡品，而更加敬重鲁国的使者。

吴子诸樊已经脱去丧服，准备立季札为国君。季札推辞说：“曹宣公死的时候，诸侯和曹国人都不赞成曹成公即位，准备立子臧。子臧离开了曹国，于是就没有即位，以成全曹成公。君子说：‘能保持节操。’您是合法的继承人，谁敢冒犯您？据有国家，不是我的节操。我虽然没有才能，但愿意追随子臧，以不丧失节操。”诸樊坚持要立他，季札就抛弃了自己的家室去种田，于是才放弃了这个打算。

夏季，诸侯的大夫跟随晋侯攻打秦国，以报复栎地战役。晋侯在国境上等候，派六卿率领诸侯的军队进攻。到达泾水，军队不肯渡河。叔向进见叔孙穆子，穆子吟诵了《匏有苦叶》这首诗。叔向退出后就准备船只。鲁国人、莒国人率先渡河。郑国的子𫊸进见卫国的北宫懿子说：“和别人联合而不坚定，没有比这更招人憎恶的了。这对国家怎么办？”懿子很高兴。两人进见诸侯的军队，劝他们渡河。军队渡过泾水后驻扎下来。秦国人在泾水的上游投毒，军队中很多人中毒而死。郑国的司马子𫊸率领郑国军队前进，其他军队也都跟着他前进，到达棫林，没能迫使秦国屈服讲和。荀偃下令说：“鸡叫就套车，填井平灶，你们只看我的马头行动。”栾黡说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东了。”于是回国。下军跟着他回去。左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”庄子说：“他命令我们服从主帅，栾伯是我的主帅，我将要服从他。服从主帅，也就是等待中行伯了。”荀偃说：“我的命令确实错了，后悔哪里来得及？只会多给秦国留下俘虏。”于是命令全军撤退。晋国人称这次战役为“迁延之役”。栾针说：“这次战役，是为了报复栎地的失败。战役又没有功劳，这是晋国的耻辱。我有两个哥哥在战车上，怎么敢不感到耻辱呢？”他和士鞅驱车冲入秦军，战死了。士鞅返回。栾黡对士匄说：“我弟弟不想去，你却召他去。我弟弟死了，你却回来了。这是你杀了我的弟弟。如果不驱逐你，我也将要杀了你。”士鞅逃亡到秦国。当时齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江参加了攻打秦国的战役，《春秋》没有记载他们，是因为他们怠惰。向地的会见，也是这样。卫国的北宫括在向地的会见中没有记载，但在攻打秦国的战役中记载了，是因为他主动效力。

秦伯问士鞅说：“晋国的大夫中，谁先灭亡？”士鞅回答说：“大概是栾氏吧。”秦伯说：“因为他骄横吗？”士鞅回答说：“是的。栾黡骄横暴虐得厉害，但还可以免于祸难，祸难大概会落在栾盈身上吧。”秦伯说：“为什么？”士鞅回答说：“栾武子的恩德留在百姓心中，就像周人思念召公一样，连他歇息过的甘棠树都爱护，何况是他的儿子呢？栾黡死了，栾盈的善行还没有能施加到百姓身上，栾武子所施舍的恩德又逐渐消失了，而栾黡的怨恨却很明显，所以祸难将会在栾盈身上。”秦伯认为这是有见识的话，就替他向晋国请求，让他回国。

卫献公请孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿上朝服在朝廷上等候。太阳偏西了还不召见他们，而卫献公却在园林里射鸿雁。两人跟从到园林里，卫献公不脱去皮帽就和他们说话。两人发怒。孙文子去了戚地。孙蒯入朝听命，卫献公招待他喝酒，让太师演唱《巧言》的最后一章。太师辞谢，师曹请求演唱。当初，卫献公有一个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打了她。卫献公发怒，鞭打师曹三百下。所以师曹想演唱这一章，以此来激怒孙文子，报复卫献公。卫献公让师曹演唱，师曹就朗诵了这首诗。孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，不先下手，必定会死。”于是把家眷聚集到戚地，然后入朝。进见蘧伯玉说：“国君的暴虐，您是知道的。我很担心国家会倾覆，怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君治理国家，臣下怎么敢冒犯他？即使冒犯他，又怎么知道能比他好呢？”于是从最近的关口出走。卫献公派子𫊸、子伯、子皮和孙文子在丘宫结盟，孙文子把他们全杀了。四月己未日，子展逃亡到齐国。卫献公到了鄄地，派子行到孙文子那里去，孙文子又杀了他。卫献公出逃到齐国，孙氏追击他，在河泽打败了卫献公的徒众，鄄地人抓住了他们。当初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差向公孙丁学射箭。两人追赶卫献公，公孙丁为卫献公驾车。子鱼说：“射箭就是背叛老师，不射箭就会被杀。射箭合乎礼吗？”于是射中了车子的两个曲木后回去了。尹公佗说：“您为了老师，我和他的关系就远了。”于是掉转车头。公孙丁把缰绳交给卫献公，然后射尹公佗，射穿了他的手臂。子鲜跟随着卫献公到达边境。卫献公让祝宗向祖先报告逃亡，同时报告自己没有罪过。定姜说：“如果没有神灵，报告什么？如果有神灵，就不能欺骗。有罪，怎么能报告无罪？舍弃大臣而和小臣谋划，这是第一条罪。先君有正卿作为师保，而你却蔑视他，这是第二条罪。我用手巾梳子事奉先君，而你却像对待婢妾那样暴虐地对待我，这是第三条罪。只报告逃亡就行了，不要报告无罪！”卫献公派厚成叔到卫国慰问说：“寡君让我前来，听说君王不抚有国家，而流亡在他国境内，怎么能不来慰问？由于同盟的缘故，我冒昧地私下向执事说：‘有国君不善良，有臣子不聪明，国君不肯宽恕，臣子也不尽职守，积怨发泄，这怎么办？’”卫国人派大叔仪回答说：“群臣没有才能，得罪了寡君。寡君不把臣下交付刑法，却哀怜地抛弃了他们，使君王担忧。君王没有忘记先君友好，屈尊慰问群臣，又加哀怜。谨拜谢君王的命令，再拜谢君王的赏赐。”厚孙回国复命，对臧武仲说：“卫君一定会回去的吧！有太叔仪留守，有母弟𫚋随从出逃。有人安抚国内，有人经营国外，能够不回去吗？”齐国人把郲地作为卫献公的寄居地。等到他回国时，把郲地的粮食也带回去了。右宰谷先跟从卫献公，后又逃了回来。卫国人要杀他，他辩解说：“我当初不是喜欢这样做，我是狐皮大衣，但袖口是羔皮的。”于是赦免了他。卫国人立了公孙剽，孙林父、宁殖辅佐他，以听从诸侯的命令。

卫献公在郲地，臧纥到齐国去慰问卫献公。卫献公和他说话时很粗暴。臧纥退出后告诉他的手下人说：“卫君恐怕不能回国了。他的话像粪土一样。逃亡在外而不改变，凭什么能恢复国家？”子展、子鲜听说了这话，进见臧纥，和他说话时讲道理。臧纥很高兴，对他的手下人说：“卫君一定能回国。这两个人，有的拉，有的推，想不回国，能行吗？”

军队从攻打秦国回来，晋悼公撤销新军，这是合乎礼制的。大国兵力不超过天子军队的一半，周王室有六军，诸侯中大的，拥有三军就可以了。这时知朔生下知盈后就死了，知盈出生六年，知武子（知䓨）去世，彘裘也还年幼，都不能立为卿。新军没有统帅，所以撤销了。师旷陪侍在晋悼公身边，晋悼公说：“卫国人赶走了他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“或许是他们的国君实在太过分了。好的国君会赏赐好人而惩罚坏人，养育百姓如同子女，覆盖他们如同上天，容纳他们如同大地。百姓侍奉他们的国君，爱戴他如同父母，仰望他如同日月，尊敬他如同神明，畏惧他如同雷霆，这样怎么能被赶走呢？国君是神灵的主宰，百姓的希望。如果使百姓的生计困窘，神灵缺乏祭祀，百姓绝望，国家没有主人，那还要他做什么？不赶走他，又干什么呢？上天生养百姓并为他们设立国君，让他管理他们，不让他们失去天性。有了国君，又为他设立辅佐，让他们教导保护他，不让他越过法度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工匠、商人、皂隶、牧圉，都有亲近的人，用来互相辅佐。做得好就奖赏他，有过错就纠正他，有祸患就救助他，有失误就革除他。从天子以下，各自有父兄子弟来补救观察他们的政事。太史记录史书，乐师写作诗歌，乐工诵读规谏的箴言，大夫规劝教诲，士传达言论，庶人指责过失，商人在市井议论，各种工匠献上技艺。所以《夏书》说：‘遒人摇着木铎在大路上巡行，官员们互相规劝，工匠凭借技艺进谏。’正月开春，因此就有这种情况。因为劝谏会失去常规。上天爱护百姓是太深厚了，难道会让一个人凌驾在百姓之上，放纵他的淫欲，而抛弃天地赋予的本性吗？一定不会这样的。”

秋天，楚共王因为庸浦之役的缘故，子囊在棠地出兵攻打吴国。吴国不出战，楚军就撤回了。子囊殿后，认为吴国没有能力，所以不加警戒。吴人从皋舟的险要处拦腰截击楚军，楚国人不能互相救援，吴人打败了他们，俘获了楚国的公子宜谷。

周灵王派刘定公赐命齐灵公，命令说：“从前伯舅太公，辅佐我先王，成为周王室的股肱之臣，教导保护万民，世代赐予大师的职位，以显扬东海之地。王室没有败坏，全靠伯舅的功劳。现在我命令你环，遵循舅氏的典则，继承你的祖考，不要辱没你的先人。要恭敬啊！不要废弃我的命令。”

晋悼公向中行献子询问卫国的事情，中行献子回答说：“不如趁机安定它。卫国已经有国君了，攻打它，未必能得志，反而烦劳诸侯。史佚有话说：‘趁着他们势重就安抚他们。’仲虺有话说：‘灭亡的可以欺侮，动乱的可以夺取，推翻灭亡的，巩固存在的，这是治国的道理。’国君您暂且安定卫国，等待时机吧。”冬天，在戚地会见，是为了谋划安定卫国。

范宣子向齐国借了羽毛旗而没有归还，齐国人开始有了二心。

楚国的子囊从攻打吴国回来，去世了。临死时，遗言对子庚说：“一定要在郢地筑城。”君子认为子囊忠诚。国君去世不忘增加他的名声，临死不忘保卫国家，能说不忠诚吗？忠诚，是百姓的希望。《诗经》说：“行为归于忠正，是万民所仰望的。”这就是忠诚。