僖公五年
五年，春，晉侯殺其世子申生。
杞伯姬來，朝其子。
夏，公孫茲如牟。
公及齊侯，宋公，陳侯，衛侯，鄭伯，許男，曹伯，會王世子于首止。
秋，八月，諸侯盟于首止，鄭伯逃歸，不盟。
楚人滅弦，弦子奔黃。
九月，戊申朔，日有食之。
冬，晉人執虞公。
五年，春，王正月，辛亥朔，日南至，公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也，凡分，至，啟，閉，必書雲物，為備故也。
晉侯使以殺大子申生之故來告，初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，寘薪焉，夷吾訴之，公使讓之，士蒍稽首而對曰，臣聞之，無喪而慼，憂必讎焉，無戎而城，讎必保焉，寇讎之保，又何慎焉，守官廢命，不敬，固讎之保，不忠，失忠與敬，何以事君，詩云，懷德惟寧，宗子惟城，君其脩德而固宗子，何城如之，三年將尋師焉，焉用慎，退而賦晰，狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從，及難，公使寺人披伐蒲，重耳曰，君父之命不校，乃徇曰，校者，吾讎也，踰垣而走，披斬其袪，遂出奔翟。
夏，公孫茲如牟，娶焉。
會于首止，會王大子鄭，謀寧周也。
陳轅宣仲怨鄭申侯之反己於召陵，故勸之城其賜邑，曰，美城之，大名也，子孫不忘，吾助子請，乃為之請於諸侯而城之，美遂譖諸鄭伯曰，美城其賜邑，將以叛也，申侯由是得罪。
秋，諸侯盟，王使周公召鄭伯曰，吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安，鄭伯喜於王命，而懼其不朝於齊也，故逃歸不盟，孔叔止之曰，國君不可以輕，輕則失親，失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之，弗聽，逃其師而歸。
楚鬥穀於菟滅弦，弦子奔黃，於是江，黃，道，柏，方睦於齊，皆弦姻也，弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。
晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰，虢，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎，諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，其虞虢之謂也，公曰，晉，吾宗也，豈害我哉，對曰，大伯，虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣，虢仲，虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞，且虞能親於桓莊乎，其愛之也，桓莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎，親以寵偪，猶尚害之，況以國乎，公曰，吾享祀豐絜，神必據我，對曰，臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依，故周書曰，皇天無親，惟德是輔，又曰，黍稷非馨，明德惟馨，又曰，民不易物，惟德緊物，如是則非德，民不和，神不享矣，神所馮依，將在德矣，若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎，弗聽，許晉使，宮之奇以其族行，曰，虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣，八月，甲午，晉侯圍上陽問於卜偃曰，吾其濟乎，對曰，克之，公曰，何時，對曰，童謠云，丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔，其九月十月之交乎，丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也，冬，十二月，丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師，師還館于虞，遂襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而脩虞祀，且歸其職貢於王，故書曰，晉人執虞公，罪虞，且言易也。
五年春天，晋献公杀死了他的太子申生。
杞伯姬前来，为她儿子朝见。
夏天，公孙兹前往牟国。
鲁僖公与齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许男、曹昭公，在首止会见王太子郑。
秋天，八月，诸侯在首止结盟，郑文公逃回国内，没有参加盟誓。
楚国人灭亡了弦国，弦子逃奔到黄国。
九月，戊申朔日，发生了日食。
冬天，晋国人抓住了虞公。
五年春天，周历正月，辛亥朔日，冬至日，鲁僖公已经举行了告朔礼，于是登上观台观望云气，并加以记载，这是合于礼制的。凡是春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬，必定要记载云气变化，是为了防备灾异的缘故。
晋献公派人来报告杀害太子申生的缘故。起初，晋献公派士𫇭为两位公子在蒲地和屈地修筑城墙，士𫇭不够谨慎，把木柴放进了城墙里。夷吾向晋献公报告了这件事，晋献公派人责备士𫇭。士𫇭叩头回答说：“臣听说，没有丧事而悲伤，忧愁必定会到来；没有战事而修城，仇敌必定会据守。仇敌将要据守的地方，又何必谨慎呢？担任官职而废弃君命，这是不敬；巩固仇敌的据点，这是不忠。失去了忠和敬，凭什么来事奉国君呢？《诗经》说：‘心怀德行就能安宁，宗族子弟就是城墙。’国君您还是修养德行而巩固宗族子弟的团结，什么样的城墙能比得上呢？三年之后将会用兵，哪里用得着谨慎呢？”士𫇭退下来后赋诗说：“狐皮袍子毛色杂乱，一个国家有三个主人，我该听从谁呢？”等到祸难发生时，晋献公派寺人披攻打蒲地。重耳说：“君父的命令不可违抗。”于是通告说：“违抗命令的人，就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，寺人披砍断了他的衣袖，重耳于是出逃到翟国。
夏天，公孙兹前往牟国，在那里娶了妻子。
在首止举行会见，是为了会见王太子郑，谋划安定周王室的事。
陈国的辕宣仲怨恨郑国的申侯在召陵盟会上背叛自己，所以劝说申侯在国君赐给他的城邑修筑城墙，说：“把城墙修筑得美观，这是大的名声，子孙后代不会忘记。我帮助你去请求。”于是为申侯向诸侯请求，并修筑了城墙。修筑得美观以后，辕宣仲就在郑文公面前进谗言说：“将赐给他的城邑修筑得那么美观，是准备要叛变。”申侯因此得罪了郑文公。
秋天，诸侯举行盟会。周惠王派周公召见郑文公说：“我安抚你，让你去跟从楚国，再以晋国辅助你，这样你可以稍微得到安宁。”郑文公对周王的命令感到高兴，但又害怕齐国知道自己没有去朝见，所以逃回国去，没有参加盟誓。孔叔劝阻他说：“国君不可以轻率行事，轻率就会失去亲近的人。失去亲近的人，祸患必定会到来。等到窘迫了再去请求结盟，失去的就太多了，您必定会后悔的。”郑文公不听，逃离了他的军队回国。
楚国的斗谷於菟灭亡了弦国，弦子逃奔到黄国。这时，江、黄、道、柏各国正与齐国和睦友好，它们都是弦国的姻亲。弦子依仗这些关系而不事奉楚国，又不设置防备，所以灭亡了。
晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着灭亡。晋国的贪心不可开启，敌寇不可轻忽。一次已经算是过分了，难道还可以再来第二次吗？俗话所说的‘辅和车相互依存，嘴唇没有了牙齿就会寒冷’，说的就是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我的同宗，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子。太伯没有跟从父命，所以没有继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，担任文王的卿士，对王室有功勋，记载功勋的盟书收藏在盟府里。晋国将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱惜的呢？况且虞国能比桓叔、庄伯的家族更亲近吗？如果晋国爱惜他们，桓叔、庄伯的家族有什么罪过，却要把他们杀掉，不就是因为他们受到宠信而构成威胁吗？亲近的人因为受宠而构成威胁，尚且还要杀害他们，何况是国家呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰盛洁净，神灵必定会保佑我。”宫之奇回答说：“臣听说，鬼神不是亲近哪一个人，只依从德行。所以《周书》说：‘上天没有私亲，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的黍稷不算芳香，光明的德行才是芳香。’又说：‘人们进献的祭品没有改变，只有有德行的人进献的祭品才算真正的祭品。’像这样，如果没有德行，百姓就不和顺，神灵也不享用祭品了。神灵所依凭的，就在于德行。如果晋国攻取了虞国，而能发扬光明的德行来进献芳香的祭品，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者的请求。宫之奇带领他的家族离开了，说：“虞国等不到年终腊祭了。就在这一次行动中，晋国不需要再出兵了。”八月甲午日，晋献公围攻上阳。晋献公问卜偃说：“我能成功吗？”卜偃回答说：“能攻克。”晋献公说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣唱道：‘丙日的早晨，龙尾星隐没不见。军服整齐威武，夺取虢国的旗帜。鹑火星像火一样明亮，天策星暗淡无光。火星正中时组成军队，虢公就要逃跑。’这大概在九月十月之间吧？丙子日的早晨，太阳在尾星的位置，月亮在天策星的位置，鹑火星在正南方，必定是这个时候。”冬天，十二月丙子朔日，晋国灭亡了虢国。虢公丑逃奔到京师。晋国军队回国途中驻扎在虞国，于是乘机袭击虞国，灭亡了它。抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为秦穆姬的陪嫁，但还保存虞国的祭祀，并把虞国的贡赋归于周王。所以《春秋》记载说：“晋国人抓住了虞公。”这是责备虞国，并且说明事情做得很容易。