Herzog Xiang, neuntes Regierungsjahr

Im neunten Jahr, im Frühjahr, brach in Song ein Feuer aus.

Im Sommer reiste Jisun Su nach Jin.

Am Tag Xinyou des fünften Monats starb die Gemahlin Jiang.

Im Herbst, am Tag Guiwei des achten Monats, bestatteten wir unsere kleine Fürstin Mu Jiang.

Im Winter traf Herzog Xiang von Lu mit Herzog Dao von Jin, Herzog Ping von Song, Herzog Xian von Wey, Herzog Cheng von Cao, dem Fürsten von Ju, dem Fürsten von Zhu, Herzog Cheng von Teng, Graf Bo von Xue, Herzog Xiao von Qi, dem kleinen Fürsten von Zhu und Kronprinz Guang von Qi zusammen, um Zheng anzugreifen. Am Tag Jihai des zwölften Monats schlossen sie gemeinsam einen Bund in Xi. König Gong von Chu griff Zheng an.

Im neunten Jahr, im Frühjahr, brach in Song ein Feuer aus. Yue Xi war als Si-cheng (Stadtkommandant) mit der Staatsführung betraut. Er schickte Bo-shi, um die Angelegenheiten in den Gassen und Vierteln zu verwalten. An Orten, die das Feuer noch nicht erreicht hatte, ließ er kleine Hütten abreißen und große Häuser mit Lehm beschmieren. Er ließ Körbe und Traggeräte aufstellen, Seile und Wasserkrüge bereitlegen, Gefäße zur Wasseraufnahme vorbereiten, die Schwere der Gegenstände abschätzen, Regenwasser sammeln, Erde anhäufen, die ganze Stadt inspizieren, die Verteidigungsanlagen ausbessern und die Wege markieren, auf denen sich das Feuer ausbreiten könnte. Er schickte Hua Chen, um die ständigen Fronarbeiter zusammenzurufen, und befahl den Sui-zheng, die Wachmannschaften aus den Vorstädten zum Brandort zu beordern. Er schickte Hua Yue, um das rechte Amt zu beaufsichtigen, und die Beamten des rechten Amtes bereiteten jeweils ihre Aufgaben vor. Xiang Xu beaufsichtigte das linke Amt und verfuhr ebenso. Er schickle Yue Chuan, um die Folterwerkzeuge bereitzustellen, und auch dieser verfuhr ebenso. Er schickte Huang Yun, um den Jiao-zheng (Pferdebeamten) zu befehlen, Kriegspferde bereitzustellen, den Gong-zheng (Wagenbeamten), Kriegswagen bereitzustellen, und Panzer und Waffen vollständig auszurüsten sowie militärische Wachen aufzustellen. Er schickte Xi Chu Wu, um die Bewachung der Schatzhäuser zu übernehmen. Er befahl den Si-gong (Palastbeamten) und den Hang-bo (Kämmerern), im Palast Wache zu halten. Der Linke und der Rechte Heerführer befahlen den Vorstehern der vier Bezirke, ehrerbietige Opfer darzubringen. Der Zhu-zong (Opferpriester) opferte Pferde an den Mauern der vier Stadttore und opferte Pan Geng westlich des Tores.

Herzog Dao von Jin fragte Shi Ruo: „Ich habe gehört, dass man beim Brand in Song die Gesetzmäßigkeiten des Himmels erkennen kann. Warum ist das so?“ Shi Ruo antwortete: „In alter Zeit gab es den Huo-zheng (Feuerbeamten). Der eine opferte dem Herz-Stern, der andere dem Weiden-Stern, weil das Kommen und Gehen des Feuers (Mars) damit zusammenhing. So ist der Weiden-Stern das Zhuo-huo (Purpurfeuer) und der Herz-Stern das Da-huo (Großfeuer). Der Huo-zheng von Tang-Tao, E Bo, wohnte in Shangqiu, opferte dem Da-huo und richtete sich bei der Zeitrechnung nach der Bewegung des Feuers. Xiang Tu folgte dieser Methode, daher verehrten die Shang das Da-huo als ihren Hauptopferstern. Wenn die Shang die Vorzeichen von Unglück und Untergang beobachteten, begannen sie stets mit Feuer, daher konnten sie im Alltag die Gesetzmäßigkeiten des Himmels erkennen.“ Herzog Dao von Jin fragte: „Wird dies aber mit Sicherheit eintreten?“ Shi Ruo antwortete: „Es liegt an der Regierungsführung. Wenn ein Staat chaotisch ist und keine Vorzeichen hat, kann man nichts vorhersehen.“

Im Sommer reiste Ji Wuzi nach Jin, um den Besuch des Xuanzi (Shi Gai) zu erwidern.

Mu Jiang starb im Ostpalast. Als sie anfangs in den Ostpalast verlegt wurde, ließ sie das Schafgarben-Orakel befragen und erhielt das Zeichen Gen, das sich in acht verwandelte. Der Großhistoriker sagte: „Dies nennt man Gen, das sich in Sui verwandelt. Sui bedeutet Fortgehen. Ihr müsst schnell hinausgehen.“ Mu Jiang sagte: „Nein! Dieses Zeichen besagt im Buch der Wandlungen: ‚Sui: Yuan, Heng, Li, Zhen, ohne Fehl.‘ Yuan ist die Wurzel des Leibes, Heng ist die glückliche Vereinigung, Li ist die Harmonie der Rechtschaffenheit, Zhen ist das Haupt der Dinge. Die Menschlichkeit zu verkörpern genügt, um der Führer der Menschen zu sein; die vortreffliche Tugend genügt, um den Riten zu entsprechen; alle Dinge zu fördern genügt, um die Rechtschaffenheit auszugleichen; aufrecht und standhaft zu sein genügt, um die Dinge gut zu vollbringen. Daher darf man nicht unbesonnen handeln. Selbst das Zeichen Sui ist daher ohne Unheil. Jetzt, da ich eine Frau bin und mich an Unruhen beteilige, bin ich von Natur aus in einer niedrigen Stellung und habe dazu noch unmenschliche Taten; das kann nicht als Yuan bezeichnet werden. Ich habe den Staat beunruhigt; das kann nicht als Heng bezeichnet werden. Ich habe durch meine Handlungen mir selbst geschadet; das kann nicht als Li bezeichnet werden. Ich habe meinen Stand aufgegeben und mein Äußeres geschmückt; das kann nicht als Zhen bezeichnet werden. Nur wer diese vier Tugenden besitzt, für den ist das Zeichen Sui ohne Fehl. Ich besitze keine einzige von ihnen; was habe ich mit Sui zu tun? Ich habe mir selbst das Böse zugezogen; kann ich ohne Unheil sein? Ich werde hier sterben, ich kann nicht hinausgehen.“

Herzog Jing von Qin schickte Shi Qian nach Chu, um Verstärkung zu erbitten; er bereitete einen Angriff auf Jin vor. König Gong von Chu willigte ein. Zi Nang sagte: „Es geht nicht. Jetzt können wir nicht mit Jin um die Vorherrschaft kämpfen. Der Fürst von Jin kann seine Untergebenen nach ihren Fähigkeiten einsetzen, er empfiehlt ohne Fehlgriff, und wenn er Beamte ernennt, ändert er nicht die gewohnten Regeln. Seine Minister treten an die Weisen zurück, die Großbeamten vernachlässigen ihre Pflichten nicht, die Gelehrten sind auf die Belehrung bedacht, die Gemeinen widmen sich dem Ackerbau, und die Kaufleute, Handwerker und Untergebenen wechseln nicht ihre Berufe. Han Jue ist bereits in den Ruhestand getreten, Zhi Ying hat ihn in der Staatsführung abgelöst. Fan Gai ist jünger als Zhongxing Yan, steht aber über ihm und wurde zu seinem Gehilfen im mittleren Heer gemacht. Han Qi ist jünger als Luan Yan, aber Luan Yan und Shi Fang traten an ihn zurück und machten ihn zu ihrem Gehilfen im oberen Heer. Wei Jiang hat viele Verdienste, aber er hält Zhao Wu für tüchtiger und begnügt sich damit, sein Stellvertreter zu sein. Der Fürst ist klar, die Untergebenen sind treu, die Oberen treten zurück, die Unteren geben ihr Bestes. In einer solchen Zeit kann man Jin nicht widerstehen. Es ist besser, ihnen zu dienen. Bitte, König, bedenkt dies.“ König Gong von Chu sagte: „Ich habe bereits zugestimmt. Obwohl wir Jin nicht gleichkommen, müssen wir dennoch losschlagen.“ Im Herbst bezog König Gong von Chu in Wucheng ein Lager, um Qin als Rückhalt zu dienen. Die Leute von Qin fielen in Jin ein. In Jin herrschte gerade eine Hungersnot, sodass sie keine Vergeltung üben konnten.

Im Winter, im zehnten Monat, griffen die Fürsten Zheng an. Am Tag Gengwu folgten Ji Wuzi, Cui Zhu von Qi und Huang Yun von Xun Ying und Shi Gai und griffen das Xun-Tor an. Bei Gong Hua von Wey, die Leute von Cao und die Leute von Zhu folgten Xun Yan und Han Qi und griffen das Shizhiliang-Tor an. Die Leute von Teng und die Leute von Xue folgten Luan Yan und Shi Fang und griffen das Nordtor an. Die Leute von Qi und die Leute von Ni folgten Zhao Wu und Wei Jiang und fällten die Kastanienbäume am Weg. Am Tag Jiaxu lagerte das Heer in Fan. Herzog Dao von Jin befahl den Fürsten: „Repariert die Waffen und Ausrüstung, füllt die Vorräte an Trockennahrung auf, schickt die Alten, Schwachen und Jungen zurück, bringt die Kranken in Hu-lao unter, begnadigt diejenigen, die Fehler gemacht haben, und belagert Zheng.“ Die Leute von Zheng fürchteten sich und baten um Frieden. Zhongxing Xianzi (Xun Yan) sagte: „Belagert Zheng sofort, wartet auf die Hilfe der Leute von Chu und kämpft mit ihnen. Wenn wir nicht so handeln, wird es schwer sein, einen Frieden zu erreichen.“ Zhi Wuzi (Xun Ying) sagte: „Erlaubt ihnen, einen Bund zu schließen, und zieht dann ab, um die Leute von Chu zu ermüden. Wir werden unser Heer in drei Teile teilen, und zusammen mit den Elitetruppen der Fürsten die Angreifer empfangen. Für uns bedeutet das keine Erschöpfung, aber Chu wird damit nicht fertig. Das ist besser als zu kämpfen. Die Knochen bleichen zu lassen, um seine Freude zu haben, damit kann man nicht den Sieg erringen. Die große Mühsal hat noch kein Ende. Der Edle gebraucht seine Klugheit, der Gemeine seine Körperkraft; das ist die Ordnung der früheren Könige.“ Die Fürsten waren alle nicht kampfeslustig und willigten daher in den Frieden mit Zheng ein. Am Tag Jihai des elften Monats schlossen sie gemeinsam einen Bund in Xi, um die Unterwerfung Zhengs zu bekunden. Als sie den Bund schwören wollten, folgten die sechs Minister von Zheng – Gongzi Fei, Gongzi Fa, Gongzi Jia, Gongsun Zhe, Gongsun Chai und Gongsun Sheshi – sowie die Großbeamten und die Söhne der Minister dem Herzog Jian von Zheng. Der Minister von Jin, Shi Zhuangzi (Shi Ruo), entwarf die Bundesurkunde: „Von diesem heutigen Bundesschwur an, wenn Zheng nicht vollständig den Befehlen von Jin folgt oder andere Gedanken hegt, so soll es ihm ergehen, wie dieser Bundesschwur es verflucht.“ Gongzi Fei trat schnell vor und sagte: „Der Himmel hat Unheil über Zheng gebracht, sodass Zheng zwischen zwei großen Staaten eingeklemmt ist. Die großen Staaten erweisen keine Gnade, sondern bedrohen uns mit Krieg, sodass die Geister und Götter von Zheng keine Opfer genießen können, das Volk das Land nicht nutzen kann und die Eheleute in Mühsal und Not sind, ohne dass sie ihre Klage vorbringen können. Von diesem heutigen Bundesschwur an, wenn Zheng nicht demjenigen Staat folgt, der die Riten pflegt und mächtig ist und das Volk beschützen kann, und es wagt, andere Gedanken zu hegen, so soll es ihm ergehen, wie dieser Bundesschwur es verflucht.“ Xun Yan sagte: „Die Bundesurkunde muss geändert werden.“ Gongsun Sheshi sagte: „Der Bundesschwur wurde bereits vor dem großen Geist abgelegt. Wenn er geändert werden kann, dann kann auch der Bund eines großen Staates gebrochen werden.“ Zhi Wuzi sagte zu Xun Yan: „Wir haben wahrlich keine Tugend, aber wir zwingen andere mit einem Bundesschwur. Ist das etwa Ritus? Wenn es nicht den Riten entspricht, womit können wir dann die Bundesversammlung leiten? Warten wir, schließen wir den Bund und ziehen ab. Wenn wir die Tugend pflegen und das Heer wieder ordnen und dann wiederkommen, werden wir Zheng schließlich doch gewinnen. Warum muss es unbedingt heute sein? Wenn wir keine Tugend haben, wird das Volk uns verlassen, nicht nur Zheng. Wenn wir uns erholen und in Eintracht leben können, werden auch die Fernen sich uns anschließen. Warum sind wir auf Zheng angewiesen?“ Daraufhin schlossen sie den Bund und zogen ab.

Die Leute von Jin hatten von Zheng nicht vollständig erreicht, was sie wollten, und führten die Fürsten erneut an, um Zheng anzugreifen. Am Tag Guihai des zwölften Monats griffen sie die drei Tore von Zheng an. Am Tag Wuyin des Schaltmonats überquerten sie den Gelben Fluss bei Yinban, fielen in Zheng ein, lagerten bei Yinkou und zogen dann ab. Zi Kong sagte: „Man kann das Heer von Jin angreifen. Das Heer ist erschöpft und müde und hat Heimweh; wir werden mit Sicherheit einen großen Sieg erringen.“ Zi Zhan sagte: „Es geht nicht.“

Herzog Xiang von Lu verabschiedete Herzog Dao von Jin. Herzog Dao von Jin veranstaltete am Ufer des Gelben Flusses ein Bankett zu Ehren Herzog Xiangs und fragte nach dessen Alter. Jiwuzi antwortete: „Im Jahr des Treffens von Shasui wurde unser Fürst geboren.“ Herzog Dao von Jin sagte: „Dann ist er zwölf Jahre alt. Dies nennt man einen Zyklus, die Umlaufzeit eines Sterns. Ein Fürst bekommt mit fünfzehn Jahren einen Sohn, nach der Volljährigkeitszeremonie wird ein Sohn gezeugt – das ist die Ritenordnung. Der Fürst kann die Volljährigkeitszeremonie empfangen. Warum bereitet der Großwürdenträger nicht die Geräte dafür vor?“ Jiwuzi antwortete: „Wenn der Fürst die Volljährigkeitszeremonie durchführt, muss das Trankopfer (Guan) zelebriert werden, mit Glocken- und Steinspielmusik als Takt, und sie muss im Ahnentempel der Vorfahren stattfinden. Nun befindet sich unser Fürst auf Reisen, und die Vorbereitungen sind nicht möglich. Bitte gestatten Sie, dass wir nach Erreichen eines befreundeten Fürstentums die rituellen Geräte ausleihen, um die Zeremonie vorzubereiten.“ Herzog Dao von Jin sagte: „Gut.“ Auf dem Rückweg erreichte Herzog Xiang von Lu das Fürstentum Wey, wo er im Tempel von Herzog Cheng von Wey die Volljährigkeitszeremonie empfing und Glocken und Steine auslieh – dies entsprach den Riten.

König Gong von Chu griff Zheng an. Zisi plante, sich mit Chu zu verständigen. Zikong und Zisi (Sohn) sagten: „Wir haben einen Bund mit einem großen Staat geschlossen, das Blut im Mund ist noch nicht getrocknet, und schon brechen wir ihn – ist das erlaubt?“ Zisi und Zizhan sagten: „Unser Bundesspruch besagte ursprünglich: ‚Wir folgen nur dem mächtigen Staat.‘ Nun ist das Heer von Chu gekommen, und Jin hilft uns nicht, also ist Chu der Mächtige. Wie könnten wir es wagen, den Worten des Bundes zuwiderzuhandeln? Zudem hat ein unter Zwang geschlossener Bund keine Aufrichtigkeit, die Geister werden ihn nicht beehren. Die Geister beehren nur die Aufrichtigkeit. Aufrichtigkeit ist der Beleg der Worte und die Wurzel guten Handelns, daher beehren die Geister sie. Die klarsichtigen Geister werden einen erzwungenen Bund nicht anerkennen – ihn zu brechen ist erlaubt.“ Daraufhin verständigte man sich mit Chu. Gongzi Barong betrat Zheng, um den Bund zu schließen, und sie schworen gemeinsam in Zhongfen. Die Gemahlin von König Zhuang von Chu war verstorben, und König Gong von Chu kehrte zurück, ohne Zheng zu befrieden.

Nach seiner Rückkehr beriet Herzog Dao von Jin, wie das Volk geschont werden könne. Wei Jiang bat darum, Gnaden zu gewähren und die angesammelten Güter dem Volk zu leihen. Vom Fürstenhaus abwärts gaben alle, die Vorräte hatten, diese vollständig heraus. Im Inland gab es keine zurückgehaltenen Güter, noch gab es Notleidende. Der Fürst beanspruchte nicht die Vorteile von Bergen und Flüssen für sich allein, und es gab kein habgieriges Volk. Beim Gebet verwendete man Seide statt Opfertiere, bei Gastmählern nur ein einziges Tier, man fertigte keine neuen Geräte an, Wagen und Kleidung waren gerade ausreichend. Nach einem Jahr der Durchführung hatte der Staat seine Ordnung. Nach drei Feldzügen konnte Chu nicht mehr mit Jin konkurrieren.