Herzog Xiang, 24. Jahr

Im vierundzwanzigsten Jahre, im Frühling, reiste Shusun Bao nach Jin.

Zhongsun Jie führte eine Armee, um Qi zu überfallen.

Im Sommer griff der Chu-Herrscher Wu an.

Im Herbst, am ersten Tag des Monats Jiazi im siebten Monat, gab es eine Sonnenfinsternis, eine totale Sonnenfinsternis.

Cui Zhu von Qi führte eine Armee, um Ju anzugreifen.

Es gab eine große Überschwemmung.

Im achten Monat, am ersten Tag des Monats Guisi, gab es eine Sonnenfinsternis.

Herzog Xiang von Lu traf sich mit dem Marquis von Jin, dem Herzog von Song, dem Marquis von Wei, dem Grafen von Zheng, dem Grafen von Cao, dem Zisi von Ju, dem Zisi von Zhu, dem Zisi von Teng, dem Grafen von Xue, dem Grafen von Qi und dem Zisi von Xiao Zhu in Yiyi.

Im Winter griffen der Chu-Herrscher, der Marquis von Cai, der Marquis von Chen und der Graf von Xu Zheng an; Herzog Xiang kehrte von der Versammlung in Yiyi nach Lu zurück.

Zhen Yijiu von Chen floh nach Chu.

Shusun Bao reiste zur Hauptstadt.

Es gab eine große Hungersnot.

Im vierundzwanzigsten Jahre, im Frühling, reiste Mu Shu (Shusun Bao) nach Jin. Fan Xuanzi (Shi Gai) empfing ihn und fragte ihn: „Die Alten haben ein Wort: ‚Sterben, ohne zu verfallen‘ – was bedeutet das?“ Mu Shu antwortete nicht. Xuanzi sagte: „Einst, mein Vorfahr Shi Gai, war oberhalb von Yu Shun der Stamm von Taotang, in der Xia-Dynastie der Stamm von Yulong, in der Shang-Dynastie der Stamm von Shiwei, in der Zhou-Dynastie der Stamm von Tangdu. Als Jin die Bündnisse der Mitte leitete, war es der Stamm von Fan. Vermutlich ist dies gemeint?“ Mu Shu sagte: „Nach dem, was ich gehört habe, nennt man das erblichen Lohn, nicht Unvergänglichkeit. Lu hatte einen früheren Großminister namens Zang Wenzhong. Nach seinem Tod wurden seine Worte der Nachwelt überliefert. Vermutlich ist das gemeint! Ich habe gehört: ‚Das Höchste ist, Tugend zu begründen, das Zweite, Werke zu vollbringen, das Dritte, Worte zu hinterlassen.‘ Wenn diese Dinge lange bestehen und nicht vergehen, nennt man das die drei Unvergänglichkeiten. Was das Bewahren des Clans, das Annehmen eines Familiennamens, das Hüten des Ahnentempels und das ununterbrochene Opfer von Generation zu Generation betrifft, so gibt es das in jedem Staat; dies ist das Größte unter den erblichen Ämtern und kann nicht Unvergänglichkeit genannt werden.“

Fan Xuanzi regierte, und die Tributleistungen der Fürsten waren sehr schwer. Die Leute von Zheng waren darüber besorgt. Im zweiten Monat reiste der Graf von Zheng nach Jin. Zichan ließ Zixi einen Brief an Xuanzi überbringen, in dem es hieß: „Ihr, mein Herr, regiert Jin. Die benachbarten Fürsten hören nichts von Eurer Tugend, sondern nur von sehr schweren Tributen. Darüber bin ich verwirrt. Ich habe gehört, dass ein Edler, der einen Staat leitet, sich nicht um Güter sorgt, sondern um einen guten Namen. Wenn die Güter der Fürsten im Schatzhaus des Fürsten von Jin gehäuft werden, dann werden die Fürsten zwiespältig; wenn sie für Euch persönlich erworben werden, dann wird Jin zwiespältig. Wenn die Fürsten zwiespältig werden, schadet das Jin; wenn Jin zwiespältig wird, schadet das Eurem Clan. Wie kann man so töricht sein? Wozu braucht man diese Güter? Ein guter Name ist das Gefäß der Tugend; Tugend ist die Grundlage des Staates und des Clans. Mit einer Grundlage wird man nicht zerstört. Sollte man sich nicht darauf konzentrieren! Mit Tugend kommt Freude, und Freude bringt Dauer. Das Buch der Lieder sagt: ‚Der freudige Edle ist die Grundlage des Staates und des Clans.‘ Das bezieht sich auf gute Tugend! ‚Gott überwacht Euch, habt keine zwiespältigen Gedanken.‘ Das bezieht sich auf einen guten Namen! Wenn Ihr mit Nachsicht die Tugend praktiziert, dann wird der gute Name die Tugend weitertragen, so dass die Fernen kommen und die Nahen in Frieden leben. Ist es nicht besser, wenn man sagt: ‚Ihr, mein Herr, habt mich wirklich ernährt‘, als wenn man sagt: ‚Ihr presst mich aus, um Euch selbst zu ernähren‘? Der Elefant richtet sich durch sein Elfenbein zugrunde, weil das Elfenbein ein Gut ist.“ Xuanzi war erfreut und erleichterte daraufhin die Tributleistungen. Bei dieser Reise ging der Graf von Zheng zum Hof des Fürsten von Jin, wegen der Schwere der Tributleistungen, und bat außerdem darum, Chen anzugreifen. Der Graf von Zheng verneigte sich mit der Stirn zum Boden, Xuanzi lehnte ab. Zixi assistierte bei den Zeremonien und sagte: „Weil Chen sich auf die Macht eines großen Staates stützt und unser Land schikaniert und misshandelt, bittet unser Fürst darum, seine Schuld zu bestrafen. Wie könnte er es wagen, sich nicht zu verneigen?“

Meng Xiaobo (Zhongsun Jie) überfiel Qi, um Jins willen.

Im Sommer stellte der Chu-Herrscher eine Flotte auf, um Wu anzugreifen, rüstete aber nicht ausreichend und kehrte ohne Erfolg zurück.

Der Marquis von Qi fürchtete sich, nachdem er Jin angegriffen hatte, und wollte den Chu-Herrscher treffen. Der Chu-Herrscher schickte Wei Qijiang nach Qi, um eine Gesandtschaft zu machen und einen Termin für das Treffen zu vereinbaren. Qi hielt das Erdopfer ab und musterte die Rüstungen, wobei der Gast zusehen durfte. Chen Wenzi sagte: „Qi wird Unheil haben. Ich habe gehört: Wenn Waffen nicht geborgen werden, bringen sie sicherlich selbst Unheil.“

Im Herbst hörte der Marquis von Qi, dass Jin Truppen entsenden würde, und schickte Chen Wuyu mit Wei Qijiang nach Chu, um das Treffen abzusagen und um Truppen zu bitten. Cui Zhu führte die Armee, um sie zu geleiten, und griff dann Ju an, wobei er Jiegen überfiel.

Beim Bündnis in Yiyi bereitete man sich darauf vor, Qi anzugreifen. Wegen der großen Überschwemmung gelang es nicht.

Im Winter griff der Chu-Herrscher Zheng an, um Qi zu helfen, griff das Osttor an und lagerte in Jize. Die Fürsten kehrten um, um Zheng zu helfen. Der Marquis von Jin schickte Zhang Luo und Fu Luo, um die Chu-Armee herauszufordern, und bat Zheng um einen Wagenlenker. Die Leute von Zheng losten und wählten Yuan Shequan; das Orakel war günstig. Zitaishu warnte ihn: „Mit Männern aus einem großen Staat darf man sich nicht anlegen.“ Shequan antwortete: „Egal ob viele oder wenige, ihr Rang ist derselbe wie meiner.“ Zitaishu sagte: „Nein, auf einem kleinen Hügel wachsen keine Kiefern und Zypressen.“ Zhang Luo und Fu Luo waren im Zelt und ließen Shequan draußen sitzen. Nachdem sie gegessen hatten, gaben sie Shequan zu essen. Sie ließen Shequan den breiten Wagen vorausfahren, während beide auf gewöhnlichen Kriegswagen fuhren. Als sie sich der Chu-Armee näherten, stiegen sie zu Shequan auf den breiten Wagen und hockten beide auf der hinteren Querstange und spielten Zither. Als sie der Chu-Armee nahe waren, stürmte Shequan ohne Vorwarnung hinein. Beide nahmen Helme aus den Köchern, setzten sie auf, drangen in das Lager ein, sprangen beide vom Wagen, kämpften mit bloßen Händen und warfen Feinde, fingen Gefangene und trugen Gefesselte. Shequan wartete nicht auf sie und fuhr allein hinaus. Beide sprangen wieder auf den Wagen, zogen Bögen und schossen Pfeile. Nachdem sie in Sicherheit waren, hockten sie wieder auf der Querstange und spielten Zither, und sagten: „Gongsun! Wenn man denselben Wagen teilt, ist man wie Brüder. Warum hast du uns zweimal nicht informiert?“ Shequan antwortete: „Zuvor dachte ich nur daran, in das Lager zu stürmen, jetzt war ich ängstlich.“ Beide lachten und sagten: „Gongsun ist wirklich ein Hitzkopf.“

Der Chu-Herrscher kehrte von Jize zurück und schickte Wei Qijiang mit einer Armee, um Chen Wuyu zu geleiten.

Die Leute von Wu riefen wegen des Feldzugs der Chu-Flotte die Leute von Shuju, und die Leute von Shuju fielen von Chu ab. Der Chu-Herrscher lagerte in Huangpu und schickte Shen Yin Shou und Shi Qi Li, um sie zu tadeln. Der Zisi von Shuju empfing die beiden ehrerbietig, sagte ihnen, dass sie nicht abgefallen seien, und bat um ein Bündnis. Die beiden kehrten zurück und berichteten. Der Chu-König wollte Shuju angreifen. Wei Zi (Wei Qijiang) sagte: „Nein. Sie sagen, dass sie nicht abgefallen sind, und bitten um ein Bündnis. Wenn wir sie dann angreifen, greifen wir einen schuldlosen Staat an. Lasst uns vorerst zurückkehren und das Volk ausruhen lassen und abwarten, was schließlich geschieht. Wenn sie schließlich keine zwiespältigen Gedanken haben, was können wir dann noch verlangen? Wenn sie uns dennoch verraten, haben sie keine Entschuldigung, und wir haben den Erfolg sicher.“ Daraufhin zog die Armee ab.

Die Leute von Chen bestraften erneut die Anhänger von Qing, und Zhen Yijiu floh nach Chu.

Die Leute von Qi bauten eine Stadt in Jia. Mu Shu reiste an den Hof der Zhou-Dynastie, um eine Gesandtschaft zu machen, und gratulierte zum Mauerbau. Der Zhou-König lobte seine Höflichkeit und schenkte ihm einen großen Wagen.

Der Marquis von Jin bevorzugte Cheng Zheng und machte ihn zum stellvertretenden Befehlshaber der unteren Armee. Der Gesandte von Zheng, Gongsun Hui (Ziyu), reiste nach Jin, um eine Gesandtschaft zu machen. Cheng Zheng fragte ihn: „Darf ich fragen, welcher Weg zur Degradierung führt?“ Ziyu konnte nicht antworten. Nach seiner Rückkehr erzählte er es Ranming. Ranming sagte: „Dieser Mann wird sterben, oder er wird fliehen müssen. Wenn der Rang hoch ist und man Furcht kennt, und aus Furcht an Degradierung denkt, dann findet man die Leiter dazu. Es bedeutet nur, sich unter andere zu stellen. Wozu muss man danach fragen? Außerdem, wer schon einen hohen Rang erreicht hat und nach dem Weg zur Degradierung fragt, ist ein weiser Mann, aber das trifft auf Cheng Zheng nicht zu. Er zeigt wohl die Anzeichen der Flucht? Oder er hat die Krankheit der Verwirrung und macht sich Sorgen, ob er sterben wird.“