Herzog Zhao, 13. Jahr

Zehntes Jahr des Herzogs Zhao, dreizehntes Jahr

Im dreizehnten Frühjahr führte Shu Gong eine Armee und belagerte Fei.

Im vierten Sommer kehrte Prinz Bi von Chu aus Jin nach Chu zurück und tötete seinen Herrscher Qian in Ganxi. Prinz Qiji von Chu tötete Prinz Bi.

Im Herbst traf sich Herzog Zhao von Lu mit Liu Zi, dem Herzog von Jin, dem Herzog von Qi, dem Herzog von Song, dem Herzog von Wei, dem Grafen von Zheng, dem Grafen von Cao, dem Fürsten von Ju, dem Fürsten von Zhu, dem Fürsten von Teng, dem Grafen von Xue, dem Grafen von Qi und dem Fürsten von Xiao Zhu in Pingqiu. Am Tag Jiaxu des achten Monats schlossen die Fürsten einen Bund in Pingqiu. Herzog Zhao von Lu nahm nicht am Bund teil. Die Jin-Leute verhafteten Ji Sun Yiru und brachten ihn in ihr Land zurück. Herzog Zhao von Lu kehrte vom Bund in die Hauptstadt zurück.

Marquis Lu von Cai kehrte nach Cai zurück, Marquis Wu von Chen kehrte nach Chen zurück.

Im zehnten Winter wurde Herzog Ling von Cai bestattet.

Herzog Zhao von Lu reiste nach Jin, gelangte aber bis zum Gelben Fluss und kehrte dann um.

Wu eroberte Zhou Lai.

Im dreizehnten Frühjahr belagerte Shu Gong Fei, konnte es aber nicht einnehmen, sondern wurde sogar besiegt. Ji Pingzi war sehr erzürnt und befahl, alle, die man in Fei antreffe, gefangen zu nehmen und als Gefangene zu behandeln. Ye Qufu sagte: "So darf man nicht handeln. Wenn man den Leuten von Fei begegnet, sollte man den Frierenden Kleidung geben, den Hungernden Speise, sich als ihr guter Herr erweisen und ihnen das Nötige verschaffen. Dann werden die Leute von Fei zu uns kommen wie nach Hause, und die Familie Nan wird untergehen. Das Volk wird sich von ihm abwenden, wer wird dann noch mit ihm in der Stadt bleiben? Wenn man sie mit Gewalt erschreckt und mit Zorn in Furcht versetzt, wird das Volk Groll hegen und abfallen, das wäre nur eine Sammlung von Anhängern für die Familie Nan. Wenn die Fürsten alle so handeln, die Leute von Fei aber nirgendwo hingehen können und sich weder der Familie Nan zuwenden, wohin sollten sie dann gehen?" Ji Pingzi befolgte seinen Rat. Die Leute von Fei fielen daraufhin tatsächlich von der Familie Nan ab.

Als König Ling von Chu noch Lingyin war, tötete er den Groß-Sima Wei Yan und nahm dessen Besitz an sich. Nach seiner Thronbesteigung entzog er auch Wei Ju seine Felder. Er verlegte ferner den Staat Xu und hielt Xu Wei als Geisel. Cai Ji stand in der Gunst von König Ling von Chu. Als König Ling von Chu Cai vernichtete, starb der Vater von Cai Ji in Cai. König Ling von Chu ließ Cai Ji an der Bewachung teilnehmen und brach dann zum Bund von Shen auf. Ein Großfürst von Yue wurde vom König von Chu beleidigt. Der König entzog Dou Wei Gu das Lehen Zhongchou und entzog auch Cheng Ran sein Lehen, machte ihn zum Vorsteher der Vorstadt. Man Cheng Ran hatte früher dem Herzog von Cai (Qiji) gedient. Daher waren die Leute des Wei-Klans sowie Wei Ju, Xu Wei, Cai Ji und Man Cheng Ran allesamt Personen, die König Ling von Chu nicht mit Wohlwollen behandelt hatte. Sie stützten sich auf die Familien, die durch den Verlust ihrer Ämter Groll hegten, und wiegelten den Großfürsten Chang Shouguo von Yue auf, eine Rebellion zu beginnen. Die Rebellen umzingelten die feste Stadt Gu, eroberten die Stadt Xizhou und lagerten dort.

Als Guan Qi starb, war sein Sohn Guan Cong in Cai und diente Chao Wu. Er sagte: "Wenn wir jetzt Cai nicht wiederherstellen, wird Cai für immer verloren sein. Ich bitte, es zu versuchen." Er berief im Namen des Herzogs von Cai (Qiji) Zi Gan und Zi Xi. Als sie am Stadtrand ankamen, offenbarte er ihnen die Wahrheit, zwang sie, einen Bund zu schließen, und drang dann ein, um Cai anzugreifen. Der Herzog von Cai war gerade beim Essen, als er sie kommen sah, und ergriff die Flucht. Guan Cong ließ Zi Gan in Kan mit einem Opfertier Blut trinken, fügte eine Bundesurkunde hinzu und brach dann schnell auf. Guan Cong selbst zog durch Cai und verkündete: "Der Herzog von Cai hat die beiden Prinzen gerufen, um sie in ihr Land zurückzubringen, hat bereits mit ihnen den Bund geschlossen und sie abgeschickt; der Herzog von Cai wird bald mit der Armee folgen." Die Leute von Cai versammelten sich und wollten Guan Cong ergreifen. Guan Cong rechtfertigte sich: "Die Feinde (die Prinzen) sind bereits geflohen, die Armee ist bereits formiert. Was nützt es, mich zu töten?" Daraufhin ließen die Cai-Leute ihn frei. Chao Wu sagte: "Wenn ihr alle für den König von Chu (Ling) sterben wollt, dann widersetzt euch den Befehlen des Herzogs von Cai und wartet den Ausgang der Dinge ab. Wenn ihr aber Ruhe sucht, dann solltet ihr euch dem Herzog von Cai anschließen, um seine Wünsche zu erfüllen. Überdies, wenn man den Befehlen von oben zuwiderhandelt, wohin soll man dann gehen?" Die Menge sagte: "Wir schließen uns dem Herzog von Cai an." Daraufhin beriefen sie im Auftrag des Herzogs von Cai Zi Gan und Zi Xi und schlossen einen Bund in Deng. Sie verließen sich auf die Kräfte von Chen und Cai, um das Land wiederherzustellen.

Prinz Bi (Zi Gan) von Chu, Prinz Hei Gong (Zi Xi), Prinz Qi Ji (Herzog von Cai), Man Cheng Ran und Cai Chao Wu führten die Armeen von Chen, Cai, Bugeng, Xu und Ye an, stützten sich auf die Scharen der vier Klane und drangen in Chu ein. Als sie die Vorstadt erreichten, wollten die Leute von Chen und Cai damit Ruhm erlangen und baten darum, eine Schanze als Feldlager zu errichten. Der Herzog von Cai erfuhr davon und sagte: "Wir müssen schnell handeln, und die Arbeiter sind bereits sehr erschöpft. Bitte lasst uns nur einen Zaun errichten." So errichteten sie ein Lager mit einem Zaun. Der Herzog von Cai schickte Xu Wu Mou und Shi Pan zuerst in die Hauptstadt. Sie töteten im Vertrauen auf den obersten Diener den Kronprinzen Lu und den Prinzen Ba Di. Prinz Bi wurde zum König erhoben, Prinz Hei Gong wurde Lingyin und lagerte in Yu Pi. Prinz Qi Ji wurde Sima und räumte zuerst den Königspalast. Er schickte Guan Cong zum Heer in Ganxi, informierte sie über die Lage und sagte: "Wer zuerst zurückkehrt, erhält seine Ämter und Besitztümer zurück; wer später kommt, wird mit Nasenabschneiden bestraft." Als das Heer Zi Liang erreichte, löste es sich auf.

Als König Ling von Chu hörte, dass alle Prinzen tot waren, fiel er selbst vom Wagen und sagte: "Lieben andere ihre Söhne auch so wie ich?" Der Diener sagte: "Noch mehr als Ihr. Der Diener ist alt und hat keinen Sohn, er weiß, dass er in die Schlucht gestoßen werden wird." König Ling von Chu sagte: "Ich habe zu vieler anderer Söhne getötet; kann es anders kommen?" Der rechte Yin Zi Ge sagte: "Bitte wartet der König in der Vorstadt und hört auf die Entscheidung der Landesleute." König Ling von Chu sagte: "Der Zorn der Menge darf nicht herausgefordert werden." Zi Ge sagte: "Wenn Ihr in eine große Stadt geht, könnt Ihr die Fürsten um Hilfe bitten." König Ling von Chu sagte: "Alle haben sich abgewandt." Zi Ge sagte: "Wenn Ihr zu einem Fürsten flieht, könnt Ihr auf den Rat eines großen Staates hören." König Ling von Chu sagte: "Das große Glück wird nicht wiederkehren; es bringt nur Schande." Daraufhin kehrte Zi Ge (Ran Dan) nach Chu zurück.

König Ling von Chu zog am Xia-Fluss entlang und wollte nach Yan gehen. Der Sohn von Qian Yin Wu Yu, Shen Hai, sagte: "Mein Vater hat zweimal die Befehle des Königs übertreten, und der König hat ihn nicht getötet; es gibt keine größere Gnade als diese. Man kann den Herrscher nicht im Stich lassen, und man kann die Gnade nicht vergessen. Ich muss dem König folgen." Daraufhin suchte er König Ling von Chu, traf ihn in Ji Wei und brachte ihn nach Hause.

Im fünften Sommer, am Tag Guihai, erhängte sich König Ling von Chu im Haus von Qian Yin Shen Hai. Shen Hai ließ seine beiden Töchter mit ihm begraben und setzte König Ling von Chu bei.

Guan Cong sagte zu Zi Gan: "Wenn Ihr Qi Ji nicht tötet, werdet Ihr, selbst wenn Ihr das Land erhaltet, dennoch Unheil erleiden." Zi Gan sagte: "Ich kann es nicht über mich bringen." Guan Cong sagte: "Ein anderer wird es über sich bringen, gegen Euch zu handeln. Ich kann nicht länger warten." Daraufhin ging er fort.

In der Hauptstadt rief jede Nacht jemand erschrocken: "Der König von Chu (Ling) ist in die Stadt gekommen!" In der Nacht des Tages Yimao schickte Qi Ji Leute, die überall herumliefen und riefen: "Der König von Chu ist gekommen!" Die Leute in der Hauptstadt erschraken sehr. Qi Ji schickte Man Cheng Ran, um zu Zi Gan und Zi Xi zu laufen und zu sagen: "Der König von Chu ist gekommen! Die Landesleute haben Euren Herrscher (Zi Gan) getötet; der Sima (Qi Ji) wird kommen! Wenn Ihr frühzeitig für Euch selbst sorgt, könnt Ihr Schande vermeiden. Der Zorn der Menge ist wie Wasser und Feuer; man kann nichts dagegen tun." Wieder kamen welche, die riefen und rannten: "Die große Schar ist gekommen!" Zi Gan und Zi Xi begingen beide Selbstmord.

Am Tag Bingchen bestieg Qi Ji den Thron und nannte sich Xiong Ju. Er bestattete Zi Gan in Zi und nannte ihn Zi Ao. Er tötete einen Gefangenen, kleidete ihn in die Gewänder des Königs von Chu, warf den Leichnam in den Han-Fluss, holte ihn dann zurück und bestattete ihn, um die Herzen der Landesleute zu beruhigen. Er ernannte Zi Qi (Man Cheng Ran) zum Lingyin.

Die Chu-Armee zog sich aus Xu zurück. Die Wu-Leute besiegten die Chu-Armee in Yuzhang und nahmen fünf Generäle von Chu gefangen.

König Ping von Chu (Qi Ji) stellte Chen und Cai wieder her, gab die zuvor verlegten Städte ihren ursprünglichen Besitzern zurück, verteilte Geschenke in alle Richtungen, führte eine milde Regierung, begnadigte Verbrecher und setzte abgesetzte Beamte wieder ein. Er rief Guan Cong zu sich und sagte: "Nach deinem Wunsch (welches Amt du willst)." Guan Cong antwortete: "Meine Vorfahren waren Gehilfen der Wahrsager." Daraufhin machte der König ihn zum Wahrsagebeamten.

König Ping von Chu sandte Zhiru Zigong als Gesandten nach Zheng und trug ihm auf, die Ländereien von Chou und Li an Zheng zurückzugeben. Nach Beendigung des Besuchs gab Zhiru Zigong die Ländereien jedoch nicht heraus. Die Leute von Zheng fragten: „Wir hörten unterwegs, dass Ihr den Befehl Eures Fürsten erhalten habt, Chou und Li unserem Fürsten zu übergeben; wir wagen es, höflich zu fragen.“ Zhiru Zigong antwortete: „Ich habe von einem solchen Befehl nichts gehört.“ Nach seiner Rückkehr nach Chu und der Meldung an den König fragte König Ping von Chu nach der Angelegenheit von Chou und Li. Zhiru Zigong entblößte seinen Oberkörper, um Buße zu tun, und sprach: „Ich habe einen Fehler begangen, indem ich den Befehl nicht ausführte und die Ländereien nicht übergab.“ König Ping von Chu ergriff seine Hand und sagte: „Sorgt Euch nicht um diese Angelegenheit; kehrt vorerst zurück. Wenn ich später etwas zu besprechen habe, werde ich Euch davon unterrichten.“

Einige Jahre später meldete Xianyin Shenhai dem König Ping von Chu den Sarg des Königs Ling von Chu, woraufhin dieser umgebettet wurde.

Anfangs hatte König Ling von Chu geweissagt: „Ich hoffe, die Welt zu erlangen.“ Das Orakel war ungünstig. König Ling warf die Schildkrötenschale zu Boden, verfluchte den Himmel und schrie: „Dieses bisschen Welt wird mir nicht gegeben; ich werde es mir selbst nehmen!“ Das Volk fürchtete die unersättliche Gier des Königs Ling von Chu, sodass sie sich an der Rebellion beteiligten, als ob sie nach Hause zurückkehrten.

Anfangs hatte König Gong von Chu keinen rechtmäßigen Thronfolger, sondern fünf geliebte Nebensöhne und wusste nicht, wen er zum Kronprinzen ernennen sollte. So opferte er allen Göttern der berühmten Berge und großen Flüsse und betete: „Mögen die Götter einen der Fünf auswählen, damit er das Land regiere.“ Dann zeigte er eine Jade den Göttern und sprach: „Wer sich vor dieser Jade niederwirft, den haben die Götter eingesetzt; wer wagt, dem zu widersprechen?“ Danach vergrub er heimlich mit Baji die Jade im Hof des Ahnentempels, ließ die fünf Söhne fasten und dann in der Reihenfolge ihres Alters eintreten, um sich niederzuwerfen. König Kang (Zhao) schritt über die Jade, König Ling (Wei) drückte seinen Ellbogen auf die Jade, Zigàn und Zixi waren beide weit von der Jade entfernt. König Ping (Qiji) war noch jung, wurde von jemandem hineingetragen, warf sich zweimal nieder und traf beide Male genau auf den Knopf der Jade. Dou Weigui vertraute Chengran dem König Ping an und sprach: „Die Riten zu verwerfen und dem Himmel zuwiderzuhandeln – das Reich Chu ist wohl in Gefahr!“

Zigan kehrte nach Chu zurück. Han Xuanzi fragte Shu Xiang: „Wird Zigan Erfolg haben?“ Shu Xiang antwortete: „Schwerlich.“ Han Xuanzi sagte: „Die, die gemeinsam etwas hassen, brauchen einander wie Kaufleute, die Geschäfte machen; was ist daran schwer?“ Shu Xiang antwortete: „Es gibt niemanden, der mit Zigan gemeinsame Vorlieben teilt; wer teilt mit ihm gemeinsamen Hass? Ein Reich zu erlangen hat fünf Schwierigkeiten: Gunst zu haben, aber keinen weisen Helfer, das ist die erste; einen weisen Helfer zu haben, aber keinen inneren Verbündeten, das ist die zweite; einen inneren Verbündeten zu haben, aber keine Strategie, das ist die dritte; Strategie zu haben, aber keine Unterstützung des Volkes, das ist die vierte; Unterstützung des Volkes zu haben, aber keine Tugend, das ist die fünfte. Zigan war dreizehn Jahre in Jin; unter denen, die ihm aus Jin und Chu folgten, hört man von keinem, der zu Ansehen gelangt ist; man kann sagen, er hat keinen weisen Helfer. Seine Sippe ist ausgelöscht, seine Verwandten haben sich von ihm abgewandt; man kann sagen, er hat keinen inneren Verbündeten. Ohne eine günstige Gelegenheit zu handeln, kann man sagen, er hat keine Strategie. Sein ganzes Leben in der Fremde zu verbringen, kann man sagen, er hat keine Unterstützung des Volkes. Im Exil zu sein, ohne dass jemand nach ihm Verlangen zeigt, kann man sagen, er hat keine Tugend. König Ling von Chu ist grausam, aber ohne Scheu. Wenn Zigan nach Chu eindringt, mit diesen fünf Schwierigkeiten (um den alten Herrscher zu beseitigen), wer kann ihm zum Erfolg verhelfen? Der, der Chu besitzen wird, ist wohl Qiji! Qiji herrscht über Chen und Cai; alles jenseits der Fangcheng-Berge ist ihm ergeben. Harte und böse Taten kommen nicht vor, Diebe und Räuber verbergen sich, er handelt nicht aus Eigenwillen gegen den Willen des Volkes, das Volk hegt keinen Groll gegen ihn. Die Geister der Vorfahren haben ihn bestimmt, die Bürger des Landes vertrauen ihm. Wenn im Clane der Mi Unruhen ausbrechen, wird stets der jüngste Sohn eingesetzt; das ist die ständige Regel in Chu. Den Schutz der Götter zu erlangen, das ist das Erste; das Volk zu haben, das ist das Zweite; Tugend zu besitzen, das ist das Dritte; Gunst und Würde zu genießen, das ist das Vierte; der Regel zu entsprechen, das ist das Fünfte. Mit fünf Vorteilen die fünf Schwierigkeiten zu beseitigen, wer kann ihm schaden? Zigans Amt war nur das des Youyin; zählt man seine Würde und Gunst, war er nur ein Nebensohn; nach der Bestimmung der Götter war er weit von der Jade entfernt. Seine Würde ist dahin, seine Gunst ist verloren, das Volk gedenkt seiner nicht, im Lande gibt es niemanden, der ihm nahesteht; worauf wird er sich stützen, um Fürst zu werden?“ Han Xuanzi sagte: „War es nicht auch so (als Nebensöhne) mit Herzog Huan von Qi und Herzog Wen von Jin?“ Shu Xiang antwortete: „Herzog Huan von Qi war der Sohn der Weiji und wurde von Herzog Xi von Qi geliebt; er hatte Bao Shuya, Bin Xuwu und Xi Peng als Helfer; er hatte die Staaten Ju und Wei als äußere Stützen; er hatte die Clans Guo und Gao als innere Verbündete; er folgte dem Guten wie einem Strom, handelte entschlossen; er häufte keine Schätze an, gab keinen Gelüsten nach; er spendete ohne Ermüdung, strebte nach Gutem ohne Rast. Darum konnte er das Land erlangen; war das nicht rechtens? Unser verstorbener Fürst, Herzog Wen, war der Sohn der Hu Ji und wurde von Herzog Xian von Jin geliebt; er liebte das Lernen und war von ganzem Herzen dabei; mit siebzehn Jahren hatte er bereits fünf weise Männer (bei sich); er hatte den verstorbenen Großmeister Ziyu (Zhao Cui) und Zifan (Hu Yan) als Herz und Eingeweide, er hatte Wei Chou und Jia Tuo als Arme und Schenkel; er hatte die Staaten Qi, Song, Qin und Chu als äußere Stützen; er hatte die Clans Luan, Xi, Hu und Xian als innere Verbündete; neunzehn Jahre im Exil, sein fester Wille wurde nur noch stärker; Herzog Hui und Herzog Huai hatten das Volk verlassen, das Volk folgte alle Herzog Wen. Herzog Xian hatte keinen anderen leiblichen Sohn (der näher stand als Herzog Wen), das Volk hatte keine andere Erwartung. Der Himmel war dabei, Jin zu segnen; wer konnte Herzog Wen ersetzen? Diese beiden Fürsten waren anders als Zigan. Obwohl König Gong von Chu geliebte Söhne hatte, gab es im Lande einen anderen, verborgenen Herrscher (nämlich Qiji). Zigan hat dem Volke keine Wohltaten erwiesen, im Ausland hatte er keine Unterstützung; als er Jin verließ, begleitete ihn niemand, als er nach Chu zurückkehrte, empfing ihn niemand; worauf hofft er, das Land zu erlangen?“

Jin baute den Palast von Sigi; die Lehnsfürsten, die nach dem Hofbesuch zurückkehrten, hegten alle Groll gegen Jin. Wegen der Eroberung von Ying durch Lu bereitete Jin vor, mit den Lehnsfürsten einen Feldzug zu unternehmen. Shu Xiang sagte: „Gegenüber den Lehnsfürsten darf man nicht versäumen, Stärke zu zeigen.“ Daraufhin berief man gleichzeitig eine Versammlung der Lehnsfürsten ein und benachrichtigte auch Wu. Im Herbst traf Herzog Zhao von Jin mit König Yimo von Wu in Liang zusammen; da der Wasserweg unpassierbar war, entschuldigte sich der König von Wu und kam nicht; Herzog Zhao von Jin kehrte daraufhin zurück.

Am 29. Tag des 7. Monats musterte Jin im Süden von Zhu die Truppen; die Streitwagen beliefen sich auf viertausend. Yangshe Fu fungierte als stellvertretender Sima, woraufhin man die Lehnsfürsten in Pingqiu versammelte. Zichan und Zitai Shu begleiteten Herzog Ding von Zheng zu diesem Treffen. Zichan brachte neun Zelte mit, Zitai Shu vierzig; bald bereute Zitai Shu dies und verminderte die Zelte bei jeder Übernachtung, bis er beim Treffen ebenso viele hatte wie Zichan. Das Heer lagerte auf dem Gebiet von Wei; Yangshe Fu erpresste Güter von Wei und ließ seine Leute ungehindert Brennholz schlagen. Die Leute von Wei sandten Tubo zu Shu Xiang mit einer Suppe und einem Korb voller Brokat und sprachen: „Die Lehnsfürsten dienen Jin und wagen keinen Groll zu hegen; um wie viel mehr Wei, das unter dem Dach des Fürsten steht? Wie sollte es andere Gedanken hegen? Die Holzfäller verhalten sich anders als früher; wir bitten demütig, dies zu unterbinden.“ Shu Xiang nahm die Suppe an, gab aber den Brokat zurück und sprach: „Jin hat einen Yangshe Fu, der gierig nach Gütern ist, ohne je genug zu haben; bald wird ihn Unheil treffen. Für diesen Feldzug – wenn Ihr ihm im Namen Eures Fürsten etwas schenkt, wird die Sache aufhören.“ Der Gast tat dies, und noch bevor die Leute des Yangshe Fu sich zurückgezogen hatten, wurden sie bereits gestoppt.

Die Leute von Jin beabsichtigten, den früheren Bund zu erneuern, doch die Leute von Qi stimmten nicht zu. Der Herzog Zhao von Jin sandte Shuxiang, um Liu Xian Gong zu unterrichten: „Die Leute von Qi weigern sich, den Bund zu schließen – was tun?“ Liu Xian Gong antwortete: „Der Bund dient dazu, Treue zu bekunden. Wenn der Fürst Treue besitzt und die Vasallen keine abweichenden Gesinnungen hegen, was gibt es dann zu fürchten? Unterweise sie mit Worten, überwache sie mit militärischer Gewalt – selbst wenn Qi nicht zustimmt, sind die Verdienste des Fürsten dennoch groß. Der Beamte des Himmelssohnes bittet darum, die Armee des Himmelssohnes anzuführen, zehn Kriegswagen, um den Weg zu öffnen, und in der Frühe und am Abend nur auf die Befehle des Fürsten zu hören.“ Shuxiang sagte zu Qi: „Die Vasallen bitten um den Bund und sind bereits hier. Nun ist der Fürst nicht bereit; unser Fürst bittet Euch darum.“ Die Leute von Qi antworteten: „Die Vasallen bestrafen Staaten mit abweichenden Gesinnungen, und erst dann erneuern sie den alten Bund. Wenn alle den Befehlen folgen, wozu braucht man dann eine Erneuerung des Bundes?“ Shuxiang sagte: „Der Untergang eines Staates: Wenn es Angelegenheiten gibt, aber keine Tributgaben, können die Angelegenheiten nicht ordentlich durchgeführt werden; wenn es Tributgaben gibt, aber keine Riten, geht die Ordnung verloren; wenn es Riten gibt, aber keine Würde, kann die Ordnung nicht ehrerbietig sein; wenn es Würde gibt, aber sie nicht sichtbar wird, kann die Ehrerbietung nicht klar sein. Wenn es nicht klar und nicht ehrerbietig ist, gelingt nichts – das ist der Grund für den Untergang eines Staates. Daher ist die Ordnung der weisen Fürsten: Die Vasallen kommen jährlich zur Audienz, um ihre Pflichten zu gedenken; alle zwei Jahre kommen sie zum Hof, um die Riten zu üben; alle drei Jahre treffen sie sich zur Versammlung, um die Würde zu zeigen; alle vier Jahre treffen sie sich zum Bund, um die Treue zu bekunden. In der Freundschaft gedenken sie der Pflichten, in der Rangordnung üben sie die Riten, unter dem Volk zeigen sie die Würde, vor den Geistern bekunden sie die Treue. Seit altersher gab es nie einen Mangel. Der Weg des Bestehens und des Untergangs entsteht oft daraus. Jin führt den Bund und fürchtet, dass es Unvollkommenheiten gibt; daher opfert es die Opfertiere von Qi und stellt sie vor dem Fürsten auf, um die Angelegenheit zu Ende zu bringen. Der Fürst sagt: ‚Ich muss es abschaffen.‘ Was bleibt dann noch von Qi? Bitte, der Fürst möge darüber nachdenken. Unser Fürst hat den Befehl gehört.“ Die Leute von Qi fürchteten sich und antworteten: „Ein kleiner Staat spricht, ein großer Staat entscheidet – wie wagen wir, nicht zu folgen? Wir haben den Befehl bereits gehört; wir gehen ehrerbietig und vorsichtig voran und hören nur auf die Befehle des Fürsten am Morgen und am Abend.“ Shuxiang sagte: „Es gibt Zwietracht unter den Vasallen; es ist nicht recht, sie nicht dem Volk zu zeigen.“

Am vierten Tag des achten Monats musterte man die Armee, errichtete Banner ohne Quasten. Am fünften Tag fügte man Quasten hinzu. Alle Vasallen fürchteten sich. Die Leute von Zhu und Ju klagten bei Jin: „Lu greift uns täglich an, wir sind nahe am Untergang. Wir bringen keine Tributgaben, eben wegen Lu.“ Der Herzog Zhao von Jin weigerte sich, den Herzog Zhao von Lu zu empfangen, und schickte Shuxiang, um ihn zu entschuldigen: „Die Vasallen bereiten sich darauf vor, am siebten Tag den Bund zu schließen. Unser Fürst weiß, dass er dem Fürsten nicht dienen kann; er bittet den Fürsten, sich nicht zu bemühen.“ Zifu Huibo antwortete: „Der Fürst hört auf die Anklagen der Barbaren, bricht die brüderlichen Beziehungen ab und verwirft die Nachkommen des Herzogs von Zhou – es bleibt nur, dem Fürsten zu folgen. Unser Fürst hat den Befehl gehört.“ Shuxiang sagte: „Unser Fürst hat hier viertausend Kriegswagen; selbst wenn er nicht nach dem Weg handelt, kann er dennoch Furcht einflößen; umso mehr, wenn er der Gerechtigkeit folgt – wer kann ihm widerstehen? Ein Rind, obwohl mager, drückt auf ein Schwein – fürchtet man nicht, dass es stirbt? Die Sorgen von Nankui und Zizhong – kann man sie vergessen? Wenn man die Menge von Jin anführt, die Armeen der Vasallen einsetzt, sich auf den Zorn von Zhu, Ju, Qi und Zeng stützt, um die Schuld von Lu zu bestrafen, und die Sorgen von euch beiden nutzt – welches Ziel könnte man nicht erreichen?“ Die Leute von Lu fürchteten sich und gehorchten dem Befehl.

Am siebten Tag schlossen die Vasallen gemeinsam den Bund in Pingqiu, weil Qi sich unterworfen hatte. Man befahl den Vasallen, mittags am Ort des Bundes zu erscheinen. Am sechsten Tag, nach der Audienz, befahl Zichan den äußeren Dienern, eiligst Zelte am Ort des Bundes aufzubauen. Zitaishu hinderte ihn und hieß ihn, bis zum nächsten Tag zu warten. Als es Abend wurde, hörte Zichan, dass die Zelte nicht aufgebaut waren, und schickte Leute, sie eiligst zu errichten, aber es gab keinen Platz mehr. Beim Bund stritt Zichan über die Reihenfolge der Tributgaben und sagte: „Einst bestimmte der Himmelssohn die Schwere der Tributgaben nach dem Rang der Stellung. Wer einen hohen Rang hatte, zahlte schwere Tributgaben – das war die Ordnung der Zhou. Wer einen niedrigen Rang hatte und schwere Tributgaben zahlte, war der Dian-Dienst. Der Herzog von Zheng ist ein Nan-Baron, doch Ihr verlangt von uns den Standard der Gong- und Hou-Fürsten – ich fürchte, wir können nicht liefern, und ich bitte demütig darum. Die Vasallen ruhen von den Waffen, um in Freundschaft zu handeln. Die Boten überbringen Befehle, ohne dass ein Monat vergeht. Die Tributgaben haben kein Maß; wenn ein kleiner Staat einmal Mangel leidet, ist das der Grund für Schuld. Die Vasallen erneuern den alten Bund, um die kleinen Staaten zu erhalten. Wenn die Tributgaben keine Grenzen haben, naht der Tag des Untergangs. Das System des Bestehens und des Untergangs wird heute entschieden.“ Sie stritten von Mittag bis zum Abend, und die Leute von Jin gaben nach. Nach dem Bund tadelte Zitaishu Zichan: „Wenn die Vasallen strafen, kann man das leichtfertig nehmen?“ Zichan sagte: „In Jin gehen die Befehle von vielen Türen aus; sie sind froh, wenn sie Fristen gewinnen – wo haben sie Zeit, andere zu strafen? Wenn man nicht mit anderen wetteifert, wird man unterdrückt – was ist das für ein Staat?“

Der Herzog Zhao von Lu nahm nicht am Bund teil. Die Leute von Jin verhafteten Jisun Yiru, bedeckten ihn mit einem Zelt und ließen ihn von Di-Leuten bewachen. Siyue She steckte Brokat in seinen Busen, trug einen Krug mit Eiswasser und kroch heimlich hinüber. Die Wächter hinderten ihn, und er gab ihnen den Brokat, dann ging er hinein. Die Leute von Jin brachten Jisun Yiru in ihr Land zurück, und Zifu Qiu folgte ihm. Zichan kehrte zurück, noch bevor er ankam, hörte er, dass Zipi gestorben war, und weinte: „Ich habe niemanden mehr, der Gutes tut. Nur Zipi verstand mich.“ Konfuzius meinte, dass Zichan bei diesem Bund ausreichte, um die Grundlage des Staates zu sein. Das Buch der Lieder sagt: „Freudig, oh Fürst, bist du die Grundlage des Staates und des Hauses.“ Zichan ist ein Fürst, der Freude sucht. Und er sagte: „Die Vasallen zu versammeln und die Tributgaben zu regeln – das ist gemäß den Riten.“

Die Leute von Xianyu hörten, dass die gesamte Armee von Jin ausgerückt war, aber sie sicherten ihre Grenzen nicht und rüsteten auch keine Verteidigung. Xun Wu von Jin führte die obere Armee von Zhuyong aus, um Xianyu anzugreifen, erreichte Zhongren, trieb die Sturmböcke voran und kehrte mit reicher Beute zurück.

Als Chu Cai vernichtete, hatte König Ling von Chu die Leute von Xu, Hu, Shen, Dao, Fang und Shen in das Gebiet von Chu umgesiedelt. Als König Ping von Chu den Thron bestieg, belehnte er Chen und Cai neu und ließ alle diese Leute an ihre ursprünglichen Orte zurückkehren – das war gemäß den Riten. Der Sohn des Kronprinzen Yin, Lu, kehrte nach Cai zurück – das war gemäß den Riten. Der Sohn des Kronprinzen Dao, Wu, kehrte nach Chen zurück – das war gemäß den Riten.

Im Winter, im zehnten Monat, bestattete man den Herzog Ling von Cai – das war gemäß den Riten.

Der Herzog Zhao von Lu ging nach Jin. Xun Wu sagte zu Han Xuanzi: „Die Vasallen besuchen einander gegenseitig, um die alte Freundschaft zu pflegen. Ihren Minister festzunehmen und dann ihren Fürsten kommen zu lassen, das ist nicht freundschaftlich. Besser, man lehnt ihn ab.“ Daraufhin schickte man Shi Jingbo, um den Herzog Zhao von Lu am Gelben Fluss abzuweisen.

Wu vernichtete Zhoulai. Der Lingyin Ziqi bat darum, Wu anzugreifen, aber König Ping von Chu lehnte ab und sagte: „Ich habe das Volk nicht befriedet, ich habe die Geister nicht verehrt, ich habe die Verteidigung nicht gerüstet, ich habe den Staat nicht gefestigt, und doch setze ich die Arbeitskraft ein – wenn es fehlschlägt, wird die Reue zu spät kommen. Zhoulai ist in Wu wie in Chu. Warte du noch etwas.“

Ji Sun Yiru befand sich noch in Jin. Zi Fu Huibo sprach heimlich zu Zhonghang Muzi: „Lu dient Jin – warum sollte es schlechter dastehen als die kleinen Staaten der Barbaren? Lu ist ein Bruderstaat und besitzt noch großes Land; die befohlenen Abgaben kann es alle aufbringen. Wenn man um der Barbaren willen Lu aufgibt und Lu zwingt, Qi und Chu zu dienen, welchen Nutzen hätte Jin davon? Die Verwandten zu nahen, die großen Staaten gütig zu behandeln, die Tributleistenden zu belohnen und die Nichttributleistenden zu bestrafen – das ist der Grund, warum man der Bundeshaupt ist. Möget Ihr es bedenken. Ein Sprichwort sagt: ‚Ein Untertan hat zwei Herren.‘ Haben wir etwa keine großen Staaten?“ Muzi berichtete Han Xuanzi und sprach: „Chu hat Chen und Cai vernichtet, wir konnten nicht helfen; aber um der Barbaren willen den Verwandten zu verhaften, was nützt das?“ Daraufhin ließ man Ji Sun Yiru frei. Huibo sagte: „Unser Fürst kennt seine Schuld nicht. Wenn man die Fürsten versammelt und ihren Minister verhaftet – ist er wirklich schuldig, so mag er auf Befehl sterben. Wenn man sagt, er sei unschuldig, und ihn aus Gnade freilässt, die Fürsten aber nichts davon hören, so ist das ein Fliehen vor dem Befehl – wie könnte man das Freilassen nennen? Erlaubt mir, auf der Bundesversammlung die Gnade des Fürsten zu empfangen.“ Han Xuanzi war darüber besorgt und sprach zu Shu Xiang: „Kannst du erreichen, dass Ji Sun zurückkehrt?“ Shu Xiang antwortete: „Nein. Yang She Fu kann es.“ Daraufhin schickte man Shu Yu. Shu Yu sah Ji Sun Yiru und sprach: „Einst habe ich mich gegen den Fürsten von Jin vergangen und mich selbst zum Fürsten von Lu geflüchtet. Ohne die Gnade des Wuzi wäre ich heute nicht mehr am Leben. Obwohl ich nun nach Jin zurückgekehrt bin, ist es, als hättet Ihr mich wiederbelebt – wie wagte ich nicht, meine Kräfte einzusetzen? Wenn ich Euch zurückgehen lasse, ich aber nicht zurückgehe, so habe ich gehört, die Beamten werden für Euch eine Herberge am Westufer des Gelben Flusses bereiten – was dann?“ Und er weinte. Ji Sun Yiru bekam Angst und ging zuerst zurück. Huibo wartete auf die Zeremonie.