Herzog Min, 2. Jahr

Im zweiten Jahr, im Frühling, im ersten Monat des Zhou-Kalenders, verlegten die Leute von Qi den Staat Yang.

Im Sommer, im fünften Monat, am Tag Yiyou, wurde das Di-Opfer im Tempel des Herzogs Zhuang abgehalten.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Xinchou, starb Herzog Min.

Im neunten Monat floh die Frau, Jiang, nach Zhu.

Der Sohn des Fürsten, Qingfu, floh nach Ju.

Im Winter kam Gaozi von Qi, um ein Bündnis zu schließen.

Im zwölften Monat fielen die Di in Wei ein.

Zheng gab seine Armee auf.

Im zweiten Jahr, im Frühling, besiegte der Herzog von Guo die Quanrong an der Mündung des Weishui. Zhou Zhiqiao sagte: „Ohne Tugend dennoch ein Gehalt zu genießen, das ist ein Unglück. Das Unglück wird bald kommen.“ Daraufhin floh er nach Jin.

Im Sommer wurde das Ji-Di-Opfer für Herzog Zhuang abgehalten; dies war übereilt.

Anfangs hatte der Lehrer von Herzog Min gewaltsam das Land von Bu Yi an sich gerissen, aber Herzog Min hatte es nicht verboten. Im Herbst, am achten Monat, am Tag Xinchou, schickte Gongzhong (Qingfu) Bu Yi los, um Herzog Min im Wu-Wei zu ermorden. Chengji (Jiyou) brachte Herzog Xi nach Zhu. Gongzhong floh nach Ju. Daraufhin kehrte (Jiyou) zurück und setzte Herzog Xi als Herrscher ein. Er forderte Gongzhong von Ju gegen Zahlung; die Leute von Ju schickten ihn zurück. Als er bis Mi gelangte, ließ er den Sohn des Fürsten, Yu, um Begnadigung bitten, erhielt sie aber nicht. Der Sohn des Fürsten, Yu, ging weinend hin. Gongzhong sagte: „Das ist die Stimme von Xisi (dem Sohn des Fürsten, Yu).“ Daraufhin erhängte er sich.

Herzog Min war der Sohn von Shu Jiang, der Schwester von Ai Jiang. Deshalb setzten ihn die Leute von Qi als Herrscher ein. Gongzhong hatte ein Verhältnis mit Ai Jiang, und Ai Jiang wollte ihn zum Herrscher machen. Am Tod von Herzog Min war Ai Jiang beteiligt; deshalb floh sie nach Zhu. Die Leute von Qi ergriffen sie, töteten sie in Yi und schickten ihre Leiche nach Lu zurück. Herzog Xi bat um ihre Bestattung und setzte sie bei.

Als Chengji geboren werden sollte, ließ Herzog Huan den Vater von Bu Chuqiu für ihn wahrsagen. Dieser sagte: „Es wird ein Junge. Sein Name wird You sein, und er wird zu Ihrer Rechten stehen. Er wird zwischen den beiden Altären sein, eine Stütze des Fürstenhauses. Wenn der Ji-Clan untergeht, wird Lu nicht gedeihen.“ Dann wurde mit Schafgarben geweissagt, und man erhielt das Hexagramm Dayou, das sich in das Hexagramm Qian wandelte. Es hieß: „Wie zu seinem Vater zurückkehren, wird er geehrt wie ein Fürst.“ Als er geboren wurde, hatte er ein Schriftzeichen auf der Hand, das „You“ sagte, und so benannte man ihn You.

Im Winter, im zwölften Monat, griffen die Di Wei an. Herzog Yi von Wei liebte Kraniche; die Kraniche fuhren in mit Vorhängen versehenen Wagen. Als es zur Schlacht kommen sollte, sagten die Leute im Staat, die Panzer und Helme erhalten sollten: „Lasst die Kraniche gehen; die Kraniche genießen wahrhaftig Amt und Gehalt; wie könnten wir kämpfen?“ Herzog Yi von Wei gab Shi Qizi ein Jade-Stück und Ning Zhuangzi einen Pfeil und ließ sie die Verteidigung führen, mit den Worten: „Unterstützt damit den Staat; tut, was vorteilhaft ist.“ Er gab der Frau ein besticktes Gewand und sagte: „Gehorcht diesen beiden Männern.“ Qu Kong lenkte den Streitwagen, Zibo war der rechte Begleiter, Huang Yi führte die Vorhut, und Kong Yingqi deckte den Nachzug. Sie kämpften mit den Di in Yingshi; die Armee von Wei wurde vernichtend geschlagen, und die Di vernichteten den Staat Wei. Der Herzog von Wei hatte seine Standarte nicht eingeholt; daher erlitt er eine schwere Niederlage. Die Di nahmen die Geschichtsschreiber Hua Longlong und Li Kong gefangen, um die Leute von Wei zu verfolgen. Die beiden Männer sagten: „Wir sind die Großschreiber; wir verwalten ihre Opfer. Wenn ihr uns nicht vorausgehen lasst, werdet ihr die Hauptstadt nicht bekommen.“ Also ließen die Di sie vorausgehen. Als sie die Hauptstadt erreichten, sagten sie den Wächtern: „Ihr könnt keinen Widerstand leisten.“ In der Nacht flohen sie mit den Leuten des Staates. Die Di drangen in Wei ein, verfolgten sie und besiegten sie erneut am Gelben Fluss.

Anfangs, als Herzog Hui die Nachfolge antrat, war er jung. Die Leute von Qi ließen Zhaobo mit Xuan Jiang Ehebruch begehen; Zhaobo wollte nicht, aber sie zwangen ihn. Es wurden geboren: Qizi, Herzog Dai, Herzog Wen, die Frau von Song Huan und die Frau von Xu Mu. Herzog Wen war wegen der vielen Wirren in Wei zuerst nach Qi gegangen. Als Wei dann besiegt wurde, empfing ihn Herzog Huan von Song am Gelben Fluss und setzte nachts über den Fluss. Die übrig gebliebenen Leute von Wei, Männer und Frauen, waren insgesamt 730 Personen; zusammen mit den Leuten von Gong und Teng brachten sie es auf 5000. Sie setzten Herzog Dai als Herrscher ein, der sich in Cao aufhielt. Xu Mu-Frau machte das Gedicht „Zai Chi“. Der Herzog von Qi schickte den Sohn des Fürsten, Wukui, mit 300 Streitwagen und 3000 Panzerreitern, um Cao zu bewachen. Er schenkte Herzog Dai Wagenpferde, fünf Sätze Opfergewänder, je 300 Rinder, Schafe, Schweine, Hunde und Hühner sowie Holz für die Türen. Er schenkte der Frau einen mit Fischhaut verzierten Wagen und 30 Stück feinste Seide.

Die Leute von Zheng verabscheuten Gao Ke und ließen ihn eine Armee am Gelben Fluß aufstellen. Lange Zeit riefen sie ihn nicht zurück. Die Armee löste sich auf und kehrte zurück; Gao Ke floh nach Chen. Die Leute von Zheng machten für ihn das Gedicht „Qing Ren“.

Herzog Xian von Jin ließ den Kronprinzen Shen Sheng einen Feldzug gegen die Dongshan Gaoluo-Stämme führen. Li Ke ermahnte ihn: „Der Kronprinz ist derjenige, der die Opfer im Ahnentempel und die Opfergaben im Staatsaltar verwaltet und morgens und abends die Speisen des Fürsten besorgt. Deshalb nennt man ihn den Haupterben. Wenn der Fürst auszieht, bleibt er zurück; wenn jemand zurückbleibt, begleitet er. Das Begleiten nennt man das Heer beschützen, das Zurückbleiben nennt man den Staat überwachen – das ist die alte Regel. Was die Führung einer Armee, das eigenmächtige Planen und das feierliche Mobilisieren betrifft, so ist das Sache des Fürsten und der leitenden Minister, nicht Sache des Kronprinzen. Die Führung einer Armee besteht darin, Befehle zu erteilen. Wenn er Befehle empfängt, hat er keine Autorität; wenn er eigenmächtig Befehle erteilt, ist er nicht kindesfromm. Deshalb kann der legitime Sohn des Fürsten keine Armee führen. Der Fürst hat die Norm für die Verwendung von Beamten verloren; wenn der Armeeführer keine Autorität hat, was nützt das dann? Außerdem habe ich gehört, dass die Gaoluo-Stämme angreifen werden. Möge der Fürst diesen Plan aufgeben.“ Herzog Xian von Jin sagte: „Ich habe Söhne; ich weiß nicht, wen ich einsetzen soll!“ Li Ke antwortete nicht und zog sich zurück.

Li Ke traf den Kronprinzen. Der Kronprinz sagte: „Ich fürchte, ich werde abgesetzt werden, nicht wahr?“ Li Ke antwortete: „Man unterweist Sie darin, das Volk zu regieren, und schult Sie in militärischen Angelegenheiten; fürchten Sie, die Mission nicht erfüllen zu können; warum sollten Sie abgesetzt werden? Außerdem sollten Sie sich sorgen, nicht kindesfromm zu sein, nicht sorgen, nicht als Herrscher eingesetzt zu werden. Kultivieren Sie sich selbst und geben Sie niemand anderem die Schuld; dann können Sie dem Unglück entgehen.“

Der Kronprinz führte die Armee. Herzog Xian von Jin ließ ihn Kleider in zwei verschiedenen Farben tragen und einen goldenen Ringgürtel anlegen. Hu Tu lenkte den Streitwagen, Xian You war der rechte Begleiter. Liang Yu Ziyang lenkte den Wagen von Han Yi, Xian Danmu war der rechte Begleiter. Yangshe Dafu war der Militärkommandant. Xian You sagte: „Sie tragen die Hälfte der Kleidung des Fürsten und halten den Schlüssel zur militärischen Macht; dies ist die Gelegenheit, mein Herr, seien Sie fleißig. Die Kleidung des Fürsten halb zu tragen, ist keine böse Absicht; die militärische Macht zu halten, kann Unglück fernhalten. Wenn man nah ist und kein Unglück hat, was soll man da fürchten?“ Hu Tu seufzte und sagte: „Die Jahreszeit ist das Vorzeichen der Handlungen; die Kleidung ist das Zeichen des Rangs; der Schmuck ist das Banner des Herzens. Deshalb, wenn man eine Sache wichtig nimmt, sollte man den Befehl im Frühling erteilen; wenn man seine Person hochachtet, sollte man ihm einfarbige Kleidung geben; wenn man sein Herz gebrauchen will, sollte man ihm einen angemessenen Schmuck anlegen. Jetzt erteilt man den Befehl am Jahresende – das bedeutet, die Handlung zu blockieren; man gibt ihm zweifarbige Kleidung – das bedeutet, ihn zu distanzieren; man gibt ihm einen goldenen Ringgürtel – das bedeutet, sein Herz zu verwerfen. Durch die Kleidung distanziert man ihn, durch die Jahreszeit blockiert man ihn; Zweifarbigkeit bedeutet Kälte; Winter bedeutet Töten; Gold bedeutet Kälte; der Ringgürtel bedeutet Trennung; worauf kann man sich da stützen? Obwohl man sich bemühen will, kann man die Di alle vernichten?“ Liang Yu Ziyang sagte: „Der, der eine Armee führt, empfängt den Befehl im Ahnentempel und das Opferfleisch am Staatsaltar; er hat die vorgeschriebene Kleidung. Hat er die vorgeschriebene Kleidung nicht erhalten, sondern zweifarbige Kleidung, so kann man den Inhalt des Befehls erkennen. Zu sterben ohne kindesfromm zu sein, ist nicht so gut wie zu fliehen.“ Han Yi sagte: „Zweifarbige Kleidung entspricht nicht der Regel; ein goldener Ringgürtel kann nicht zweimal getragen werden; selbst wenn man ihn wiederholt trägt, was nützt das? Der Fürst hat bereits andere Gedanken.“ Xian Danmu sagte: „Diese Kleidung – selbst ein Wahnsinniger würde sich dagegen wehren. Er sagt: ‚Vernichtet die Feinde und kommt dann zurück.‘ Kann man die Feinde vollständig vernichten? Selbst wenn man die Feinde vernichtet, gibt es noch die inneren Verleumdungen. Es ist besser, dem Befehl nicht zu gehorchen.“ Hu Tu wollte gehen. Yangshe Dafu sagte: „Nein. Dem Befehl nicht zu gehorchen, ist nicht kindesfromm; die Pflicht aufzugeben, ist nicht treu. Obwohl man weiß, dass die Absicht des Fürsten kalt ist, darf man nichts Böses tun. Möge mein Herr dafür sterben.“

Der Kronprinz wollte in die Schlacht ziehen. Hu Tu ermahnte ihn: „Nein. Einst warnte Xin Bo den Herzog Huan von Zhou: ‚Wenn eine innere Konkubine der Fürstin gleichgestellt wird, wenn ein äußerer Günstling dem leitenden Minister gleichgestellt wird, wenn der Sohn einer Konkubine dem legitimen Sohn gleichgestellt wird, wenn eine große Stadt der Hauptstadt gleichgestellt wird – das sind die Wurzeln des Aufruhrs.‘ Der Herzog von Zhou hörte nicht darauf und erlitt deshalb das Unglück. Jetzt sind die Wurzeln des Aufruhrs bereits gelegt; ist es sicher, dass Sie als Herrscher eingesetzt werden? Seien Sie kindesfromm und beruhigen Sie das Volk; möge mein Herr darüber nachdenken! Es ist besser, als sich selbst zu gefährden und die Schuld zu beschleunigen.“

Cheng Feng erfuhr von den Orakelspruch-Sprüchen, die Cheng Ji geworfen hatte, diente ihm daher und vertraute ihm den Herzog Xi an. So setzte Cheng Ji den Herzog Xi ein.

Im ersten Jahr des Herzogs Xi verlegte Herzog Huan von Qi den Staat Xing nach Yiyi. Im zweiten Jahr gab er dem Staat Wei die Stadt Chuqiu. Die Leute von Xing zogen um, als ob sie in ihr eigenes Zuhause zurückkehrten, und die Leute von Wei vergaßen den Schmerz des Untergangs ihres Staates.

Herzog Wen von Wei trug grobe Kleider und eine grobe Mütze, widmete sich der Nutzung von Ressourcen, lehrte den Ackerbau, erleichterte den Handel, erwies den Handwerkern Wohltaten, legte Wert auf die Bildung, ermutigte zum Lernen, lehrte die Kunst der Beamtenführung und setzte fähige und tugendhafte Menschen ein. Im ersten Jahr seiner Herrschaft hatte er dreißig Streitwagen; am Ende seiner Regierungszeit waren es dreihundert.