Herzog Xi, 23. Jahr

23. Jahr des Fürsten Xi (635 v. Chr.)

Im 23. Frühjahr griff der Marquis von Qi den Staat Song an und belagerte die Stadt Min.

Im Sommer, am Tag Gengyin des 5. Monats, starb Herzog Zifu von Song.

Im Herbst griffen die Männer von Chu den Staat Chen an.

Im Winter, im 11. Monat, starb der Fürst von Qi (Ning).

Im 23. Frühjahr griff der Marquis von Qi den Staat Song an und belagerte die Stadt Min. Dies geschah, um Song dafür zu bestrafen, dass es nicht an der Bundesversammlung in Qi teilgenommen hatte.

Im Sommer, im 5. Monat, starb Herzog Xiang von Song. Dies geschah an den Verletzungen, die er sich in der Schlacht am Hong-Fluss zugezogen hatte.

Im Herbst führte Cheng Dechen von Chu eine Armee, um den Staat Chen anzugreifen. Dies geschah, um Chen dafür zu bestrafen, dass es gegenüber Song unbeständig war. Daraufhin besetzte er die Städte Jiao und Yi, befestigte die Stadt Dun und kehrte zurück. Ziwen (der ehemalige Kanzler) betrachtete dies als das Verdienst von Cheng Dechen und machte ihn zum Lingyin (Premierminister). Shubo (ein Beamter) fragte: „Was gedenkt Ihr mit dem Staat zu tun?“ Cheng Dechen antwortete: „Ich diene dazu, den Staat zu befrieden. Wenn jemand große Verdienste hat, aber kein ehrenvolles Amt erhält, wie viele von solchen Leuten können dann den Staat befrieden?“

Im 9. Monat starb Herzog Hui von Jin. Herzog Huai (dessen Sohn) erließ einen Befehl, dass niemand den ins Exil gefolgten Prinzen (Chong’er) unterstützen dürfe. Wer innerhalb einer festgesetzten Frist nicht zurückkehre, dem werde keinesfalls vergeben. Hu Tu (ein Beamter) hatte zwei Söhne, Hu Mao und Hu Yan, die Chong’er nach Qin gefolgt waren. Hu Tu weigerte sich, sie zurückzurufen. Im Winter ergriff Herzog Huai den Hu Tu und sagte: „Wenn deine Söhne zurückkehren, werde ich dich vom Tode verschonen.“ Hu Tu antwortete: „Wenn ein Sohn fähig ist, ein Amt zu bekleiden, so lehrt der Vater ihn die Treue – das ist die Regel der Vorzeit. Wenn der Name in die Tafel eingetragen ist, übergibt man den Leib seinem Herrn; ein geteiltes Herz zu haben, ist ein Verbrechen. Jetzt haben meine Söhne ihre Namen schon seit Jahren bei Chong’er. Wenn ich sie nun zurückrufe, so lehre ich sie ein geteiltes Herz zu haben. Wenn ein Vater seinen Sohn lehrt, ein geteiltes Herz zu haben, wie kann man dann einem Fürsten dienen? Die Strafen nicht zu missbrauchen, das ist die Weisheit des Fürsten und der Wunsch des Dieners. Wenn man die Strafen missbraucht, um seine Macht zu zeigen, wer könnte dann ohne Schuld sein? Ich habe den Befehl gehört.“ Daraufhin tötete er ihn. Bu Yan (der Wahrsager) stellte sich krank und ging nicht aus dem Haus. Er sagte: „Im Buch Zhou (Zhou Shu) heißt es: ‚Wenn der Herrscher groß und weise ist, dann gehorchen die Untertanen.‘ Wenn er selbst nicht weise ist, sondern sich darauf verlässt, Menschen zu töten, um seine Macht zu zeigen – ist das nicht schwer? Das Volk sieht keine Tugend, es hört nur von Tötungen. Wie sollte es dann Nachkommenschaft geben?“

Im 11. Monat starb Herzog Cheng von Qi. Das Chunqiu (Frühlings- und Herbstannalen) verzeichnet ihn als „Fürst“ (, zi), weil Qi ein Yi-Stamm (Barbarenstaat) war. Sein Name wurde nicht verzeichnet, weil er keinen Bund mit Lu geschlossen hatte. Allgemein gilt: Wenn ein Fürst einem Bund beitritt, teilt man nach seinem Tod den verbündeten Staaten seinen Namen mit – das ist gemäß der Etikette. Wenn der Name mitgeteilt wird, verzeichnet man ihn; andernfalls verzeichnet man ihn nicht – dies dient dazu, Ungenauigkeiten zu vermeiden.

Als der Prinz von Jin, Chong’er, unter der Verfolgung zu leiden hatte, griffen ihn die Männer von Jin in Pucheng an. Die Leute von Pucheng wollten Widerstand leisten, aber Chong’er willigte nicht ein. Er sagte: „Ich verdanke es dem Befehl meines fürstlichen Vaters, dass ich die Einkünfte für meinen Lebensunterhalt erhielt, und dadurch gewann ich die Zuneigung des Volkes. Wenn ich nun die Zuneigung des Volkes hätte und mich damit gegen den Fürsten wendete, gäbe es kein größeres Verbrechen. Ich sollte lieber ins Exil gehen.“ Daraufhin floh er zu den Di (einem Nomadenstamm). Ihm folgten Hu Yan, Zhao Cui, Dian Xie, Wei Wuzi und Sikong Jizi. Die Di griffen den Stamm Qianggaoru an, nahmen zwei ihrer Töchter gefangen – Shu Wei und Ji Wei – und schenkten sie dem Prinzen. Der Prinz heiratete Ji Wei; sie gebar Bo Chou und Shu Liu. Shu Wei gab er Zhao Cui zur Frau; sie gebar Zhao Dun. Als der Prinz sich anschickte, nach Qi zu gehen, sagte er zu Ji Wei: „Warte fünfundzwanzig Jahre auf mich. Wenn ich bis dahin nicht zurückkomme, dann heirate wieder.“ Ji Wei antwortete: „Ich bin jetzt fünfundzwanzig Jahre alt. Wenn ich noch einmal fünfundzwanzig Jahre warten und dann wieder heiraten müsste, käme ich direkt in den Sarg. Bitte lass mich auf dich warten.“ Der Prinz blieb zwölf Jahre bei den Di, bevor er weiterzog.

Als er durch den Staat Wei kam, behandelte Herzog Wen von Wei ihn nicht gemäß der Etikette. Als er an Wulu vorbeikam, bat er einen Bauern um etwas zu essen. Der Bauer gab ihm einen Erdklumpen. Der Prinz wurde zornig und wollte ihn schlagen. Zifan (Hu Yan) sagte: „Das ist eine Gabe des Himmels!“ Daraufhin verneigte er sich, nahm den Klumpen an und lud ihn auf den Wagen.

In Qi angekommen, gab Herzog Huan von Qi ihm seine Tochter zur Frau und schenkte ihm zwanzig Wagen. Der Prinz gewöhnte sich an dieses Leben, aber seine Gefährten hielten dies für nicht gut. Als sie sich anschickten wegzugehen, berieten sie sich unter einem Maulbeerbaum. Eine Magd, die Maulbeerblätter pflückte, war zufällig in dem Baum und hörte dies. Sie erzählte es der Jiang (der Gemahlin des Prinzen). Die Jiang tötete die Magd und sagte zum Prinzen: „Du hast große Pläne. Die Person, die dies gehört hat, habe ich bereits getötet.“ Der Prinz sagte: „Es gibt so etwas nicht.“ Die Jiang sagte: „Geh! Die Liebe zur Frau und das Verlangen nach Bequemlichkeit verderben in der Tat den Ruhm.“ Der Prinz weigerte sich zu gehen. Die Jiang und Zifan berieten sich, berauschten den Prinzen und schickten ihn fort. Als der Prinz erwachte, ergriff er eine Hellebarde und jagte Zifan.

Als er in den Staat Cao kam, hörte Herzog Gong von Cao, dass die Rippen des Prinzen zusammenhängend seien, und wollte seinen nackten Körper sehen. Während der Prinz badete, spähte er durch den Vorhang. Die Frau von Xi Fuji (einem Beamten) sagte: „Ich sehe, dass die Gefährten des Prinzen von Jin alle fähig sind, Kanzler eines Staates zu werden. Wenn er sie als Helfer einsetzt, wird er sicher nach Jin zurückkehren. Wenn er nach Jin zurückkehrt, wird er sicher unter den Fürsten seinen Willen durchsetzen. Wenn er unter den Fürsten seinen Willen durchsetzt, wird er die unhöflichen Staaten bestrafen, und Cao wird der erste sein. Warum zeigst du nicht schon jetzt, dass du anders bist als die anderen?“ Daraufhin schickte Xi Fuji dem Prinzen eine Schale mit Speise, in der ein Jadestück verborgen war. Der Prinz nahm die Speise an, gab aber den Jadestein zurück.

In Song angekommen, schenkte Herzog Xiang von Song ihm zwanzig Wagen.

In Zheng angekommen, behandelte Herzog Wen von Zheng ihn ebenfalls nicht gemäß der Etikette. Shu Zhan (ein Beamter) ermahnte ihn: „Ich habe gehört, dass diejenigen, die der Himmel öffnet (begünstigt), von anderen nicht eingeholt werden können. Der Prinz von Jin hat drei Besonderheiten, die ihn auszeichnen. Der Himmel wird ihn vielleicht zum Fürsten machen wollen. Ihr solltet ihn gemäß der Etikette behandeln. Wenn Mann und Frau denselben Familiennamen haben, gedeihen die Nachkommen nicht. Der Prinz von Jin wurde von einer Frau des Familiennamens Ji geboren, und dennoch lebt er bis heute – das ist das erste. Er hat die Leiden des Exils erlitten, aber der Himmel lässt Jin keine Ruhe finden – vermutlich wird er sein Schicksal wenden – das ist das zweite. Drei Männer, die gewöhnliche Menschen übertreffen, folgen ihm – das ist das dritte. Jin und Zheng sind gleichrangige Staaten. Wenn die Söhne ihrer Herrscher vorbeikommen, sollten sie eigentlich gemäß der Etikette behandelt werden, um wie viel mehr einen, den der Himmel öffnet!“ Herzog Wen von Zheng hörte nicht darauf.

In Chu angekommen, gab der König von Chu (König Cheng) ihm ein Bankett und sagte: „Wenn der Prinz nach Jin zurückkehrt, womit wirst du mich belohnen?“ Chong’er antwortete: „Knaben und Mädchen, Seide und Jade – das alles habt Ihr im Überfluss. Vogelfedern, Pelze, Elfenbein und Leder – das alles sind Erzeugnisse Eures Landes. Was davon nach Jin gelangt, ist nur Euer Überschuss. Womit sollte ich Euch also belohnen?“ Der König von Chu sagte: „Trotzdem – womit wirst du mich letztlich belohnen?“ Chong’er antwortete: „Wenn ich durch Eure Gnade nach Jin zurückkehren kann, und wenn dann Jin und Chu einander mit Heeren begegnen sollten, in der Ebene von Zhongyuan, werde ich mich neunzig Li zurückziehen. Wenn ich dann noch keine Vergebung erlange, dann werde ich meine Peitsche und meinen Bogen in der linken Hand halten, den Köcher über der rechten Schulter, und mit Euch kämpfen.“ Ziyu (Cheng Dechen) bat darum, Chong’er zu töten. Der König von Chu sagte: „Der Prinz von Jin hat große Ziele und lebt schlicht; er ist gebildet und beachtet die Etikette. Seine Gefährten sind ernst und großzügig, treu und fähig. Der Fürst von Jin (Herzog Huai) hat keine nahen Verwandten; innerhalb und außerhalb des Staates verabscheut man ihn. Ich habe gehört, dass die Familie Ji, die Nachkommen von Tang Shu, spät verfallen werden. Vielleicht wird dieser Prinz von Jin sie wieder aufrichten! Wenn der Himmel ihn gedeihen lassen will, wer kann ihn dann aufhalten? Wer dem Himmel zuwiderhandelt, wird gewiss großes Unheil erleiden.“ Daraufhin schickte er Chong’er nach Qin.

Der Herzog von Qin (Herzog Mu) schenkte ihm fünf Frauen; Huai Ying (die Tochter des Herzogs, die zuvor Herzog Huai von Jin zur Frau gegeben worden war) war darunter. Huai Ying hielt eine Kanne (Yi) mit Wasser, damit Chong’er sich die Hände waschen konnte. Nachdem er sich gewaschen hatte, winkte er sie weg (eine respektlose Geste). Huai Ying wurde zornig und sagte: „Qin und Jin sind gleichrangige Staaten. Warum behandelst du mich so geringschätzig?“ Chong’er erschrak und stellte sich in die Haltung eines Gefangenen (als Zeichen der Unterwerfung). An einem anderen Tag gab der Herzog von Qin Chong’er ein Bankett. Zifan sagte: „Ich bin nicht so gebildet wie Zhao Cui. Bitte lass Zhao Cui mich begleiten.“ Bei dem Bankett trug Chong’er das Lied „He Shui“ (Das Wasser des Flusses) vor, und der Herzog von Qin trug das Lied „Liu Yue“ (Der sechste Monat) vor. Zhao Cui sagte: „Chong’er verneigt sich und dankt für das Geschenk!“ Chong’er stieg die Stufen hinab, verneigte sich und berührte mit der Stirn den Boden. Der Herzog von Qin stieg eine Stufe hinab, um die Ehrung abzulehnen. Zhao Cui sagte: „Ihr habt Chong’er den Auftrag gegeben, den Himmelssohn (den König) zu unterstützen. Wie könnte Chong’er es wagen, sich nicht zu bedanken?“