Der Edelsteinbewahrer

Ein Mann aus dem Staat Chu namens He Shi fand im Chu-Gebirge einen ungeschliffenen Jadestein. Er brachte ihn dem König Li dar. Der König Li schickte einen Jadeschätzer, um ihn zu begutachten. Der Jadeschätzer sagte: „Das ist ein gewöhnlicher Stein.“ Der König Li glaubte, He Shi betrüge ihn, und ließ ihm den linken Fuß abhacken. Als der König Li starb, bestieg der König Wu den Thron. He Shi brachte dem König Wu erneut denselben ungeschliffenen Jadestein dar. Der König Wu schickte einen Jadeschätzer zur Begutachtung. Der Jadeschätzer sagte wieder: „Das ist ein Stein.“ Der König Wu glaubte ebenfalls, He Shi betrüge ihn, und ließ ihm den rechten Fuß abhacken. Als der König Wu starb, bestieg der König Wen den Thron. He Shi umarmte daraufhin den ungeschliffenen Jadestein und weinte am Fuße des Chu-Gebirges. Drei Tage und drei Nächte lang weinte er, bis seine Tränen versiegten und Blut floss. Der König Wen hörte davon und schickte jemanden, um ihn nach dem Grund seines Weinens zu fragen. Der Bote sagte: „Es gibt viele Menschen im Reich, denen Füße abgehackt wurden. Warum weinst du so bitterlich?“ He Shi antwortete: „Ich weine nicht, weil mir die Füße abgehackt wurden. Ich weine, weil ein kostbarer Jade für einen Stein gehalten wird und ein rechtschaffener Mann für einen Betrüger. Das ist der Grund meiner Trauer.“ Daraufhin ließ der König Wen den ungeschliffenen Jadestein von einem Jadeschätzer bearbeiten und gewann daraus einen kostbaren Jade. Er nannte ihn „den Jade des Herrn He“.

Jener Perlenschatz und Jadestein waren etwas, wonach der Herrscher dringend verlangte. Obwohl He Shi den ungeschliffenen Jadestein darbrachte, war er noch nicht bearbeitet und stellte keine Gefahr für den Herrscher dar. Dennoch musste er warten, bis ihm beide Füße abgehackt waren, bevor der Jade anerkannt wurde. So schwierig war es, den Jade anzuerkennen. Heutzutage verlangt der Herrscher nach Methoden und Gesetzen nicht unbedingt so dringend wie nach dem Jade des Herrn He. Und Methoden und Gesetze dienen dazu, die egoistischen und bösen Handlungen der Minister, Untertanen und des Volkes zu unterbinden. Wenn also ein Mann mit Kunstfertigkeit nicht getötet wird, dann nur, weil er den „ungeschliffenen Jadestein“ des Kaisers noch nicht dargebracht hat. Wenn der Herrscher die Methoden anwendet, können die Minister nicht eigenmächtig entscheiden, und die engen Vertrauten wagen nicht, ihre Macht zur Schau zu stellen. Wenn die Verwaltung die Gesetze durchsetzt, werden die Umherziehenden zur Landarbeit gedrängt, und die Wanderredner wagen sich in den Kampf auf dem Schlachtfeld. So gesehen sind Methoden und Gesetze genau das, was die Minister, Untertanen und das Volk zu schädigen suchen. Wenn der Herrscher nicht gegen die Reden der Minister verstoßen und die Verleumdungen des Volkes ignorieren kann, um allein und umfassend die Worte der Kunstfertigkeit anzunehmen, dann werden die Männer der Methoden und Gesetze selbst im Tod niemals mit ihrer Kunst anerkannt werden.

Einst lehrte Wu Qi den König Chu Dao mit den Bräuchen des Staates Chu und sagte: „Das Gewicht der Minister ist zu groß, und die Zahl der Lehensfürsten ist zu hoch. Wenn es so ist, dann bedrängen sie oben den Herrscher und quälen unten das Volk. Das ist der Weg, der das Land arm und das Heer schwach macht. Besser wäre es, die Lehen nach drei Generationen einzuziehen, die Gehälter der Beamten zu kürzen, überflüssige Stellen zu streichen und damit die ausgewählten und geschulten Soldaten zu versorgen.“ König Dao setzte es ein Jahr lang um und starb dann. Wu Qi wurde in Chu durch Vierteilung hingerichtet. Shang Yang lehrte den König Xiao von Qin das System der Zehn- und Fünferschaften, errichtete die Anklage- und Sippenhaftungsverbrechen, verbrannte die Oden und Urkunden, um die Gesetze klarzustellen, blockierte private Bittgesuche und förderte öffentliche Verdienste, verbot umherziehende Bittsteller und förderte Ackerbau und Krieg. König Xiao setzte dies um, der Herrscher wurde geachtet und gesichert, das Land wurde reich und stark. Nach acht Jahren starb König Xiao, und Shang Yang wurde in Qin durch Wagenzerreißung hingerichtet. Chu wandte die Vorschläge von Wu Qi nicht an und wurde schwach und chaotisch. Qin wandte die Gesetze von Shang Yang an und wurde reich und stark. Die Vorschläge beider Männer waren sehr angemessen, dennoch wurden Wu Qi zerteilt und Shang Yang zerrissen. Warum? Weil die Minister unter den Gesetzen litten und das kleine Volk das Chaos verabscheute. In der heutigen Zeit begehren die Minister nach Macht, und das kleine Volk ist im Chaos verankert, schlimmer als die Zustände in Qin und Chu. Und die Herrscher haben nicht die Klarheit von König Dao oder König Xiao. Wie könnten dann die Männer der Methoden und Gesetze es wagen, die gleiche Gefahr wie jene beiden Männer auf sich zu nehmen, um ihre Kunst zu erläutern? Das ist der Grund, warum die heutige Zeit chaotisch ist und es keinen Hegemon gibt.