Zeichen des Untergangs

Anzeichen des Untergangs

Wenn ein Fürstenstaat klein ist und die Hausmacht der Untergebenen groß, wenn die Macht des Herrschers leicht und die Gewalt der Untergebenen schwer ist, kann er untergehen. Wer die Gesetze und Befehle gering achtet und sich ganz auf List und Klugheit verlegt, wer die inneren Angelegenheiten vernachlässigt und sich auf Hilfe von außen verlässt, kann untergehen. Wenn die Scharen der Beamten sich privaten Lehren widmen, die Söhne und jüngeren Brüder des Adels die Redekunst lieben, die Kaufleute draußen Reichtümer anhäufen und das Volk private Fehden zu schätzen weiß, kann der Staat untergehen. Wer Gefallen findet am Bau von Palästen, Terrassen, Pavillons, Teichen und Weihern, wer nach Wagen, Pferden, Kleidern, Geräten und kostbaren Spielereien strebt, wer das Volk bis zur Erschöpfung fronen lässt und die Güter des Volkes ausschöpft, um sie zu verschwenden, kann untergehen. Wer bei der Erledigung von Geschäften auf glückverheißende Tage und Stunden achtet, Geister und Göttern opfert, sich auf Orakel und Wahrsagerei verlässt und großen Aufwand für Opfer treibt, kann untergehen. Wer nur auf die Worte von hohen Würdenträgern hört, ohne sie zu prüfen, und sich auf einen einzigen Mann als Tür und Weg (d.h. auf eine Person, die allein entscheidet) verlässt, kann untergehen. Wenn Ämter durch Macht und Einfluss erlangt werden können und Rang und Gehalt mit Geld und Reichtum erkauft werden können, kann der Staat untergehen. Wer von Natur aus langsam ist und keine Entscheidungen treffen kann, wer weichlich und unentschlossen ist, in seinen Neigungen und Abneigungen unbeständig und ohne eigene Meinung, kann untergehen. Wer unersättlich gierig ist, nach Gewinn strebt und nur darauf aus ist, an sich zu reißen, kann untergehen. Wer gefällt von leerem, schönem Gerede, das nicht dem Gesetz entspricht, wer die Redekunst liebt, ohne nach praktischem Nutzen zu fragen, wer in prunkvollen Stil schwelgt, ohne auf die tatsächliche Wirkung zu achten, kann untergehen. Wer oberflächlich und leicht zu durchschauen ist, wer Geheimnisse preisgibt, ohne sie zu wahren, wer nicht verschwiegen sein kann und die Worte der Scharen von Beamten weiterträgt, kann untergehen. Wer grausam und starrsinnig ist, ohne sich zu fügen, wer Ermahnungen zurückweist und um des Rechthabens willen streitet, wer die Interessen des Staates außer Acht lässt und sich leichtsinnig auf sich selbst verlässt, kann untergehen. Wer sich auf Hilfe von außen verlässt und die benachbarten Staaten gering schätzt, wer sich auf die Rettung durch eine mächtige Macht stützt und die Staaten, die ihm nahe sind, schikaniert, kann untergehen. Wenn herumreisende Gäste (Fremde, die im Lande verweilen) große Mengen an Geld und Gütern im Ausland deponieren, sich nach oben hin in die Staatsgeschäfte einmischen und nach unten hin die Angelegenheiten des Volkes beeinflussen, kann der Staat untergehen. Wenn das Volk dem Kanzler vertraut, die Untergebenen den Herrscher nicht achten und der Herrscher den Kanzler liebt und ihm vertraut, ihn aber nicht entlassen kann, kann der Staat untergehen. Wenn die hervorragenden Talente des eigenen Landes nicht verwendet werden und man stattdessen nach Gelehrten aus dem Ausland sucht, wenn man nicht nach den tatsächlichen Leistungen beurteilt, sondern es liebt, Menschen aufgrund ihres Rufes zu berufen und zu befördern, so dass herumreisende Gäste plötzlich zu hohem Ansehen gelangen und sich über die alteingesessenen Würdenträger erheben, kann der Staat untergehen. Wer die rechtmäßige Linie des Thronfolgers gering achtet und die Nebensöhne mit ihm wetteifern lässt, wenn der Thronfolger nicht bestimmt ist und der Herrscher stirbt, kann der Staat untergehen. Wer innerlich überheblich ist und seinen Fehler nicht bereut, wer das Land in Unordnung gestürzt hat und sich doch für überlegen hält, wer die eigenen Ressourcen nicht abschätzt und leichtsinnig mit den Nachbarstaaten in Feindschaft lebt, kann untergehen. Wenn der Staat schwach ist, aber keine demütige Haltung einnimmt, wenn seine Kräfte gering sind, aber er keine Furcht vor dem starken Feind hat, wenn er keine Sittlichkeit und Gerechtigkeit besitzt und dennoch die großen Nachbarstaaten beleidigt, wenn er habgierig und starrsinnig ist und eine ungeschickte Außenpolitik betreibt, kann er untergehen. Wenn der Thronfolger bereits bestimmt ist, man aber dann die Tochter eines mächtigen Feindes zur Nebenfrau nimmt, so dass der Thronfolger in Gefahr gerät und die Scharen der Beamten ihre Meinung ändern; wenn die Scharen der Beamten ihre Meinung ändern, kann der Staat untergehen. Wer furchtsam und weichlich ist und am Alten hängt, wer zwar die Probleme voraussieht, aber innerlich schwach ist, wer weiß, was getan werden müsste, aber nach einer Entscheidung nicht den Mut hat, es auszuführen, kann untergehen. Wenn der Herrscher ins Exil geht und im Inland ein neuer Herrscher eingesetzt wird, wenn der Thronfolger als Geisel in einem fremden Land weilt und der Herrscher einen anderen zum Thronfolger ernennt, dann wird das Land geteilt; wenn das Land geteilt wird, kann es untergehen. Wer die hohen Würdenträger demütigt und kränkt, aber dann vertraut mit ihnen umgeht und sie verspottet, wer das Volk mit Strafen und Hinrichtungen überzieht, aber gegen die Grundsätze ihres Einsatzes verstößt, so dass die Untergebenen und das Volk Groll und Schande im Herzen tragen und sich auf Rache verlegen, das erzeugt Übeltäter; wenn Übeltäter entstehen, kann der Staat untergehen. Wenn unter den hohen Würdenträgern zwei an Macht gleich sind, wenn die Angehörigen des Herrscherhauses zahlreich und mächtig sind und sich untereinander und mit Hilfe von außen verbünden, um um Macht und Einfluss zu kämpfen, kann der Staat untergehen. Wer auf die Worte der Nebenfrauen und Mägde hört, die Ratschläge seiner Günstlinge annimmt, so dass innen und außen betrübt sind und man ständig ungesetzlich handelt, kann untergehen. Wer die hohen Würdenträger geringschätzig behandelt und beleidigt, wer gegenüber den Vater- und Brudergenerationen respektlos ist, wer das Volk müht und plagt und Unschuldige tötet, kann untergehen. Wer es liebt, mit Klugheit die Gesetze und Ordnungen zu ändern, wer ständig private Interessen über das öffentliche Gesetz stellt, so dass die Gesetze und Befehle sich ändern und die Anordnungen immer wieder herabgesandt werden, kann untergehen. Wer keine gefestigte geographische Lage hat, dessen Stadtmauern verfallen sind, wer keine Vorräte hat, dessen Güter und Mittel knapp sind, wer keine Vorbereitungen für Verteidigung und Krieg hat und doch leichtsinnig Angriffe unternimmt, kann untergehen. Wenn die Herrscher kurzlebig sind und einer nach dem anderen stirbt, wenn ein Säugling Herrscher wird, die hohen Würdenträger die Macht an sich reißen, herumreisende Gäste zu einer Partei sammeln, mehrfach Land abtreten, um auf Hilfe von außen zu warten, kann der Staat untergehen. Wenn der Thronfolger geehrt und angesehen ist, seine Anhängerschar zahlreich und mächtig, seine Verbindungen zu den großen Staaten weitreichend sind und seine Macht sich bereits deutlich abzeichnet, kann der Staat untergehen. Wer engherzig und aufbrausend ist, leichtfertig und unbesonnen handelt, und in seinem inneren Zorn weder vor- noch rückschaut, kann untergehen. Wer zu häufigem Zorn neigt und den Krieg liebt, wer die grundlegende Bildung und Erziehung gering schätzt und leichtfertig Kriege vom Zaun bricht, kann untergehen. Wenn die hohen Würdenträger einander beneiden, die Macht der hohen Beamten übermächtig ist, sie sich von außen die Hilfe feindlicher Staaten borgen, um im Inneren das Volk zu bedrängen und ihre Gegner anzugreifen, und der Herrscher sie nicht beseitigt, kann der Staat untergehen. Wenn der Herrscher nicht weise ist, aber ein Nebensohn weise, der Thronfolger an Einfluss leicht und der Nebensohn stark, die Beamten schwach und das Volk stark ist, dann gerät der Staat in Unruhe; wenn der Staat in Unruhe gerät, kann er untergehen. Wer Groll im Herzen trägt, aber ihn nicht hervorbricht, wer Schuldige aufschiebt und sie nicht hinrichten lässt, so dass die Scharen der Beamten im Verborgenen hassen und sich noch mehr ängstigen, und der Herrscher lange Zeit nichts von den inneren Vorgängen weiß, kann untergehen. Wenn die Macht der Feldherren, die mit einem Heer ausgesandt werden, zu groß ist, wenn die Stellung der Grenzbeamten zu erhaben ist, sie eigenmächtig entscheiden und handeln, ohne um Erlaubnis zu fragen, kann der Staat untergehen. Wenn die Nebenfrau (die zweite Gemahlin) ausschweifend lebt, die Herrin (die Hauptgemahlin, die Mutter des Herrschers) sich unzüchtig verhält, drinnen und draußen unerlaubte Verbindungen bestehen, Mann und Frau keine getrennten Sphären haben, so nennt man das zwei Herrscher; wenn zwei Herrscher nebeneinander bestehen, kann der Staat untergehen. Wenn die Nebenfrau niedriger Herkunft ist, aber die Konkubine geehrt wird, der Thronfolger niedrig steht und der Nebensohn erhaben ist, der Kanzler an Macht leicht ist und die nahen Diener (Eunuchen) schwer wiegen, dann entsteht drinnen und draußen Zwietracht; wenn drinnen und draußen Zwietracht herrscht, kann der Staat untergehen. Wenn die hohen Würdenträger überaus angesehen sind, ihre privaten Parteien zahlreich und mächtig, sie den Herrscher in seinen Entscheidungen behindern und die Macht des Staates an sich reißen, kann der Staat untergehen. Wenn Beamte der Privathaushalte (der Mächtigen) angestellt werden, während diejenigen, die durch Kriegsverdienste erbliche Vorrechte erworben haben, beiseite geschoben werden, wenn die Guten aus den Dörfern befördert werden, diejenigen aber, die durch ihre Amtsführung Verdienste erworben haben, zurückgesetzt werden, wenn man die private Tugend hochschätzt und die öffentlichen Verdienste gering achtet, kann der Staat untergehen. Wenn der Staatsschatz leer ist, aber die hohen Würdenträger reich sind, wenn die ordentlichen steuerzahlenden Haushalte arm sind, aber die herumreisenden Gäste (Fremde) wohlhabend, wenn die Bauern und Krieger Not leiden, aber die Handwerker und Kaufleute Gewinn machen, kann der Staat untergehen. Wer große Vorteile sieht, sie aber nicht verfolgt, wer die Anzeichen von Unheil hört, aber keine Vorkehrungen trifft, wer in den Dingen des Kampfes, der Verteidigung und der Bewachung oberflächlich ist, aber sich abmüht, sich mit Menschlichkeit und Rechtlichkeit zu schmücken, kann untergehen. Wer nicht die kindliche Pietät des Herrschers übt, sondern die kindliche Pietät des gemeinen Volkes bewundert, wer die Interessen des Staates nicht beachtet, sondern den Befehlen der Herrin (der Mutter des Herrschers) folgt, wenn eine Frau den Staat regiert und die Verschnittenen (Eunuchen) die Macht ausüben, kann der Staat untergehen. Wer wortgewandt im Reden ist, aber nicht dem Gesetz gemäß, wer klugen Verstand hat, aber keine Methode (Shu), wer als Herrscher viele Fähigkeiten besitzt, aber nicht nach den Gesetzen handelt, kann untergehen. Wenn die vertrauten Diener vorrücken und die alten verdienten Beamten zurückgedrängt werden, wenn die Unwürdigen ans Ruder kommen und die Tüchtigen und Guten sich verborgen halten, wenn die Erfolglosen geehrt werden und die Mühseligen und Arbeitenden niedrig stehen, dann wird das Volk voller Groll sein; wenn das Volk voller Groll ist, kann der Staat untergehen. Wenn die Rang- und Gehaltsstufen der Väter, Brüder und hohen Würdenträger ihre Verdienste übersteigen, die Kleiderordnung und die zeremoniellen Riten die Rangstufen überschreiten, die Paläste, Wohnungen und die Versorgung übermäßig luxuriös sind, und der Herrscher dies nicht unterbindet, dann wird die Gier der Untergebenen kein Ende nehmen; wenn die Gier der Untergebenen kein Ende nimmt, kann der Staat untergehen. Wenn die fürstlichen Schwiegersöhne und fürstlichen Enkel mit dem gemeinen Volk in denselben Toren wohnen und sich gegenüber den Nachbarn gewalttätig und überheblich benehmen, kann der Staat untergehen.

Diese Anzeichen des Untergangs bedeuten nicht, dass der Untergang zwangsläufig eintritt, sondern dass er möglich ist. Zwei Yous können einander nicht beherrschen, zwei Jies können einander nicht vernichten. Der Schlüssel zum Untergang oder zur Königsherrschaft liegt im unterschiedlichen Grad von Ordnung und Unordnung, von Stärke und Schwäche. Ein Baum bricht sicherlich aufgrund von Holzwürmern, eine Mauer stürzt sicherlich aufgrund eines Risses. Dennoch: Hat der Baum auch Holzwürmer, bricht er ohne heftigen Wind nicht; hat die Mauer auch einen Riss, stürzt sie ohne starken Regen nicht. Ein Herrscher über einen Staat mit zehntausend Kriegswagen, der es versteht, die Methoden (Shu) und die Rechtsordnung einzusetzen, wird zum heftigen Wind und starken Regen für jene Herrscher, die die Anzeichen des Untergangs aufweisen. Dann wird es ihm nicht schwerfallen, die Welt zu vereinen!