Die Südseite

Die Fehler des Herrschers liegen darin, dass er, nachdem er bereits einen Minister ernannt hat, unweigerlich umkehrt und zusammen mit denen, die nicht ernannt wurden, diesen überwacht. Dadurch werden die Ansichten der Nicht-Ernannten notwendigerweise zu Feinden der Ernannten, und der Herrscher gerät stattdessen unter die Kontrolle der Nicht-Ernannten. Diejenigen, die heute andere überwachen, sind genau diejenigen, die zuvor überwacht wurden. Wenn der Herrscher nicht die Gesetze klar erlässt, um die Macht der Minister einzuschränken, gibt es keine Möglichkeit, das Vertrauen des niederen Volkes zu gewinnen. Gibt der Herrscher die Gesetze auf und setzt Minister ein, um andere Minister zu überwachen, dann verbünden sich die, die einander mögen, zu Cliquen und preisen einander, während die, die einander hassen, Parteien bilden und einander verleumden. Wenn Verleumdung und Lobpreis miteinander kämpfen, dann wird der Herrscher verwirrt und getäuscht. Als Diener kann man ohne Ruhm und Fürsprache keinen Aufstieg erreichen, ohne gegen die Gesetze zu verstoßen und eigenmächtig zu handeln, keine Autorität erlangen, und ohne den Anschein von Loyalität und Vertrauenswürdigkeit nicht verhindern, dass man eingeschränkt wird. Diese drei Dinge sind die Mittel, die den Herrscher verblenden und die Gesetze zerstören. Der Herrscher bewirkt, dass die Diener, selbst wenn sie Weisheit und Fähigkeiten besitzen, nicht gegen die Gesetze verstoßen und eigenmächtig handeln dürfen; selbst wenn sie tugendhafte Eigenschaften haben, nicht über ihre Verdienste hinweg vorzeitig belohnt werden dürfen; selbst wenn sie Loyalität und Vertrauenswürdigkeit besitzen, nicht die Gesetze aufgeben und ungebunden sein dürfen: Dies nennt man die Gesetze klar erlassen.

Der Herrscher kann von den Dingen verführt werden, und er kann von den Reden blockiert werden. Diese beiden Dinge muss man genau untersuchen. Unter den Dienern gibt es solche, die leichtfertig über Dinge reden, wenig Aufwand fordern, aber den Herrscher mit den Dingen betrügen. Wenn der Herrscher verführt wird, ohne zu prüfen, und sie deshalb lobt, dann kontrollieren die Diener den Herrscher stattdessen mit den Dingen. Eine solche Situation nennt man „verführt werden“. Wer von den Dingen verführt wird, gerät durch das Unglück in Bedrängnis. Sie fordern wenig, wenn sie vortragen, aber nachdem sie zurückgetreten sind, sind die Ausgaben groß. Selbst wenn die Dinge Erfolg haben, sind ihre Worte nicht vertrauenswürdig. Wer nicht vertrauenswürdig ist, wird bestraft; wenn die Dinge Erfolg haben, aber keine Belohnung erfolgt, dann wagt keiner aus der Schar der Diener, den Herrscher mit falschen Worten zu täuschen. Der Weg der Herrschaft des Herrschers besteht darin, dass er bewirkt, dass das, was ein Diener früher gesagt hat, nicht mit dem übereinstimmt, was er später sagt, und das, was er später sagt, nicht mit dem, was er früher gesagt hat. Selbst wenn die Dinge Erfolg haben, muss er ihn auf jeden Fall die Strafe tragen lassen. Dies nennt man die Methode, die Diener einzusetzen.

Wenn ein Diener für den Herrscher etwas plant, aber fürchtet, dass der Herrscher ihn tadelt, bringt er zuerst eine Vorbemerkung und stellt eine These auf, die besagt: „Wer diese Sache tadelt, ist jemand, der diese Sache beneidet.“ Der Herrscher bewahrt diese Worte in seinem Herzen und hört nicht mehr auf die Meinungen der Schar der Diener. Die Schar der Diener fürchtet diese Rede und wagt nicht, über die Sache zu diskutieren. Sobald diese beiden Kräfte wirken, werden die loyalen Diener nicht angehört, und die Schmeichler ergreifen die alleinige Macht. Eine solche Situation nennt man „von Reden blockiert werden“. Wer von Reden blockiert wird, wird von den Dienern kontrolliert. Der Weg der Herrschaft des Herrschers besteht darin, dass er die Diener sowohl für das Reden als auch für das Nicht-Reden verantwortlich macht. Wenn jemand redet, ohne einen klaren Ansatz zu haben, und seine Argumente nicht überprüfbar sind, ist dies die Verantwortung des Redens. Wenn jemand durch Schweigen der Verantwortung entgeht und eine wichtige Position behält, ist dies die Verantwortung des Nicht-Redens. Der Herrscher bewirkt, dass die Diener, die reden, unbedingt den Ansatz ihrer Worte kennen müssen, um ihre tatsächliche Leistung einzufordern, und die, die nicht reden, unbedingt nach ihrer Entscheidung gefragt werden müssen, um dies als ihre Verantwortung festzulegen. Dann wagt keiner aus der Schar der Diener, wahllos zu reden, und keiner wagt, zu schweigen. Reden und Schweigen haben dann beide ihre Verantwortung.

Wenn der Herrscher etwas tun will, aber den Anfang und das Ende der Sache nicht versteht, und dennoch seinen Wunsch kundtut, dann wird derjenige, der diese Sache ausführt, keinen Nutzen daraus ziehen, sondern unweigerlich durch das Unheil zurückgeschlagen werden. Wer dies versteht, folgt dem Prinzip der Dinge und entfernt die privaten Wünsche. Das Durchführen von Angelegenheiten hat ein Prinzip: Wenn der berechnete Gewinn größer ist als die Ausgaben, kann man es tun. Ein törichter Herrscher handelt nicht so: Er berechnet nur den Gewinn, nicht die Ausgaben. Selbst wenn die Ausgaben doppelt so hoch sind wie der Gewinn, kennt er den Schaden nicht. Dies bedeutet, dass er dem Namen nach gewinnt, aber tatsächlich verliert. So ist der Verdienst gering, aber der Schaden groß. Was den Verdienst betrifft, so kann man nur dann von Verdienst sprechen, wenn der Gewinn groß und die Ausgaben gering sind. Wenn nun die Ausgaben riesig sind, aber keine Schuld daraus entsteht, und der Ertrag gering ist, aber als Verdienst angerechnet wird, dann werden die Diener riesige Ausgaben aufwenden, um geringe Verdienste zu erzielen. Wenn die geringen Verdienste erzielt sind, hat der Herrscher dennoch Schaden.

Wer die Staatsführung nicht versteht, wird sicherlich sagen: „Ändere nicht die alten Methoden, weiche nicht von den üblichen Regeln ab!“ Ob man ändert oder nicht, der Weise hört nicht darauf, sondern strebt nur nach der richtigen Ordnung. Wenn dem so ist, dann liegt die Unveränderlichkeit der alten Methoden und das Nicht-Abweichen von den üblichen Regeln darin, ob diese alten Methoden und üblichen Regeln praktikabel sind. Wenn Yi Yin die alten Methoden der Shang nicht geändert hätte und Jiang Taigong die alten Methoden der Zhou nicht geändert hätte, dann hätten Tang von Shang und Wu von Zhou nicht die Herrschaft über die Welt erlangen können. Wenn Guan Zhong die alten Systeme von Qi nicht geändert hätte und Guo Yan die alten Systeme von Jin nicht reformiert hätte, dann hätten Herzog Huan von Qi und Herzog Wen von Jin nicht die Vorherrschaft unter den Fürsten erlangen können. Was die Menschen daran hindert, die alten Methoden zu ändern, ist die Furcht, die gewohnte Ruhe des Volkes zu stören. Diejenigen, die die alten Methoden nicht ändern, folgen der Spur des Chaos. Wer den Herzen des Volkes entgegenkommt, lässt die Zügellosigkeit der Übeltäter gewähren. Das Volk ist töricht und kennt das Unheil nicht, der Herrscher ist schwach und kann keine Veränderungen durchsetzen – dies ist der Fehler der Staatsführung. Als Herrscher muss man weise genug sein, um den Weg der Herrschaft zu verstehen, und streng genug, um ihn unbedingt durchzusetzen. Selbst wenn es gegen den Willen des Volkes geht, muss man seine Strategie der Staatsführung etablieren. Dieses Prinzip zeigt sich in der Geschichte von Shang Yang, der im Inneren Vorsichtsmaßnahmen traf und im Äußeren eiserne Stangen und schwere Schilde zur Vorbereitung aufstellte. So hatte, als Guo Yan mit der Staatsführung begann, Herzog Wen von Jin Wachen mit Offizieren aufgestellt; als Guan Zhong mit der Staatsführung begann, hatte Herzog Huan von Qi Kriegswagen zur Verfügung: Dies waren Maßnahmen, um das Volk zu überwachen. Daher kommt es, dass das träge und erschöpfte Volk kleine Kosten scheut und großen Nutzen vergisst. So wurde der Tiger (Yinhu) durch schmeichlerische Verleumdung getadelt. Und weil man kleine Vorteile änderte, aber den großen Nutzen verlor, tadelte Zou Jia das System der Wagenladungen (Zailü). Da man an das Chaos gewöhnt war und sich bei der Ordnung unwohl fühlte, konnte sich das Volk von Zheng nicht unterwerfen.