Fünftes Kapitel: Neues Gesicht – der Traum spielt den Traum vom Roten Turm; Neue Bühne – die Gefühle verpflanzen sich in die Traumwelt

Fünftes Kapitel: In neuer Gestalt wird der Traum vom Roten Pavillon gespielt; auf neuem Schauplatz wird die Liebe in der Traumwelt übermittelt

Spruch:

Frühlingsmüde, in bestickte Decken gehüllt, / Folgt man träumend einer Fee in die rote Staubwelt. / Wer fragt, wer sich in das Land der Träume verflüchtigt? / Es sind die ewigen Sünder, die durch Liebe Unheil schaffen.

Im vierten Kapitel wurde bereits kurz dargelegt, wie die Familie Xue, Mutter und Sohn, im Rong-Guo-Palast wohnten. Dieses Kapitel kann dies vorerst nicht weiter ausführen.

Wir sprechen nun von Lin Daiyu. Seit ihrer Ankunft im Rong-Guo-Palast hegte Großmutter Jia unendliche Zuneigung zu ihr. Schlafen, Essen, Aufstehen – alles war wie bei Baoyu. Die drei leiblichen Enkelinnen Yingchun, Tanchun und Xichun standen dagegen zurück. Auch die innige Vertrautheit und Zuneigung zwischen Baoyu und Daiyu war von Natur aus anders als bei den anderen: Tagsüber gingen und saßen sie zusammen, nachts ruhten und schliefen sie gemeinsam. Wahrhaftig, ihre Worte waren sanft und einträchtig, ihre Herzen verstanden einander – es gab keinerlei Kluft zwischen ihnen.

Doch unerwartet war nun plötzlich Xue Baochai gekommen. Obwohl sie kaum älter war, war ihr Wesen würdevoll und großzügig, ihre Erscheinung rundlich und schön. Viele sagten, Daiyu könne sich nicht mit ihr messen. Zudem war Baochai im Betragen aufgeschlossen und umgänglich, passte sich den Gegebenheiten an. Sie war nicht wie Daiyu, die sich selbst erhöhte und auf andere herabsah. Daher gewann Baochai noch mehr die Herzen der Untergebenen als Daiyu. Selbst die jungen Dienerinnen spielten meist lieber mit Baochai. Deshalb hegte Daiyu insgeheim Groll und Unmut, während Baochai nichts davon bemerkte.

Baoyu selbst war noch im Kindesalter, dazu von Natur aus einfältig und eigensinnig. Er behandelte alle Schwestern und Brüder gleich, ohne Unterschiede der Nähe oder Ferne. Da er jedoch mit Daiyu gemeinsam bei Großmutter Jia schlief und wohnte, war er mit ihr etwas vertrauter als mit den anderen Kusinen. Durch diese Vertrautheit wurde die Zuneigung noch inniger; durch diese Innigkeit aber kam es mitunter, aus Gründen der Vollkommenheit, zu unerwarteten Reibungen. An diesem Tage, aus welchem Grund auch immer, gerieten die beiden in Worte aneinander. Daiyu weinte wieder einmal allein in ihrem Zimmer, und Baoyu bereute seine unbedachten Worte. Er suchte ihre Nähe, um sich zu entschuldigen, und erst dann beruhigte sich Daiyu allmählich wieder.

Weil im Garten des östlichen Ning-Guo-Palastes die Pflaumenbäume in voller Blüte standen, hatte You Shi, die Frau des Jia Zhen, Wein bereiten lassen und lud Großmutter Jia, Xing Furen, Wang Furen und andere zur Blütenbetrachtung ein. An diesem Tag kamen sie zuerst mit der Frau des Jia Rong, um persönlich die Einladung auszusprechen. Großmutter Jia und die anderen kamen nach dem Frühstück herüber und vergnügten sich im Hui-Fang-Garten. Zuerst tranken sie Tee, dann Wein. Es war nur ein kleines Familienfest der Frauen aus den beiden Palästen Ning und Rong, nichts Besonderes oder Erwähnenswertes.

Bald wurde Baoyu müde und wollte ein Nickerchen machen. Großmutter Jia befahl, ihn gut zu beruhigen, er solle sich ausruhen und dann wiederkommen. Qin Keqing, die Frau des Jia Rong, lächelte sogleich und erwiderte: „Wir haben hier ein für Onkel Bao hergerichtetes Zimmer. Beruhigt Euch, Alte Ahnherrin, vertraut ihn nur mir an.“ Dann wandte sie sich an Baoyus Amme und die Zofen: „Amme, ältere Schwestern, bitte folgt mir mit Onkel Bao hierher.“ Großmutter Jia wusste, dass Qin Keqing eine äußerst zuverlässige Person war. Sie war zart und geschmeidig von Gestalt, ihr Betragen sanft und friedlich, und sie war die erste unter den Urenkelschwiegertöchtern, mit der sie zufrieden war. Wenn sie Baoyu versorgte, würde das sicher gutgehen.

Sogleich führte Qin Keqing die Gruppe in das innere Zimmer des oberen Raumes. Baoyu hob den Kopf und erblickte ein Bild an der Wand. Die darauf gemalten Figuren waren zwar gut, doch die Geschichte war die vom „Bild des Brennenden Schilfs“ (Ranlitu). Er sah nicht einmal, von wem es gemalt war, und es verdross ihn sogleich. Dazu hing eine Spruchrolle mit den Versen:

„Die Welt durchschauen ist alle Gelehrsamkeit, / Die Menschen kennen ist alle Literatur.“

Nachdem er diese beiden Zeilen gelesen hatte, wollte er um keinen Preis hier bleiben, so prächtig das Zimmer auch eingerichtet war. Er rief hastig: „Schnell hinaus! Schnell hinaus!“ Qin Keqing hörte es und lachte: „Wenn es dir hier nicht gefällt, wohin sollen wir denn gehen? Dann geh’ in mein Zimmer.“ Baoyu nickte und lächelte. Eine Amme sagte: „Wo gibt es das, dass ein Onkel im Zimmer der Nichte schläft?“ Qin Keqing lachte: „Ach, ach, er wird mir nicht böse sein. Wie alt ist er denn schon, dass man solche Bedenken hätte! Habt Ihr letzten Monat nicht meinen Bruder gesehen? Obwohl er im gleichen Alter wie Onkel Bao ist, würde er, wenn die beiden nebeneinander stünden, vielleicht sogar noch ein wenig größer sein.“ Baoyu sagte: „Wie? Ich habe ihn noch nicht gesehen. Bring ihn her, ich will ihn sehen.“ Alle lachten: „Er ist zwanzig bis dreißig Li entfernt. Wie sollen wir ihn herbringen? Die Zeit, ihn zu sehen, wird schon kommen.“ So redend gelangten sie alle in Qin Keqings Zimmer. Kaum erreichten sie die Tür, da wehte ihnen ein feiner, süßer Duft entgegen. Baoyu fühlte sich benommen und weich in den Gliedern und rief immerzu: „Was für ein guter Duft!“ Beim Betreten des Zimmers blickte er an die Wand und sah das Bild „Schlafende unter der Frühlingskirsche“ (Haitang Chunshui Tu) von Tang Bohu. Daneben hing eine Spruchrolle des Gelehrten Qin Taixu aus der Song-Dynastie mit den Versen:

„Leichte Kälte fesselt den Traum wegen der Frühlingskälte, / Duftende Luft dringt auf den Menschen ein – es ist der Wein.“

Auf dem Tisch stand der Zauberspiegel, den Wu Zetian einst in ihrem Spiegelgemach aufgestellt hatte. Auf einer Seite stand ein goldener Teller, auf dem Zhao Feiyi getanzt hatte. In dem Teller lag eine Quitte, mit der An Lushan einst die Brust der Yang Taizhen verletzt hatte. Oben stand ein Ruhebett, auf dem Prinzessin Shouchang unter der Hanzhang-Halle geruht hatte, und darüber hing ein Perlvorhang, den Prinzessin Tongchang hatte anfertigen lassen. Baoyu lächelte und rief wiederholt: „Hier ist es gut!“ Qin Keqing lachte: „In meinem Zimmer könnte wohl ein Unsterblicher wohnen.“ Damit breitete sie eigenhändig das Bettlaken aus, das Xi Shi gewaschen hatte, und rückte das Gänseblümchenkissen zurecht, das Hongniang einst gehalten hatte. Daraufhin halfen die Ammen Baoyu, sich hinzulegen, und verließen nach und nach den Raum. Nur Xiren, Meiren, Qingwen und Sheyue, die vier Zofen, blieben zur Gesellschaft. Qin Keqing befahl den jungen Dienerinnen, gut auf dem Vordach aufzupassen, dass die Katzen und Hunde nicht rauften.

Kaum hatte Baoyu die Augen geschlossen, da war er wie im Traum. Es schien, als ginge Qin Keqing vor ihm her. So schwebte und trieb er, ihr folgend, an einen Ort. Da waren rote Balustraden, weiße Steinstufen, grüne Bäume und ein klarer Bach. Es war wirklich menschenleer, kein Sand oder Staub drang hierher. Im Traum freute sich Baoyu und dachte: „Dieser Ort ist reizvoll. Hier möchte ich mein Leben verbringen, selbst wenn ich mein Zuhause verlöre, wäre es mir recht – besser, als täglich von Vater und Lehrer geschlagen zu werden.“ Während er so vor sich hin sinnierte, hörte er plötzlich hinter dem Berg jemanden singen:

„Frühlingsträume zerrinnen mit den Wolken, / Fliegende Blüten treiben mit dem Wasser dahin. / Sagt es allen Kindern: / Warum sucht ihr unnützen Kummer?“

Baoyu hörte, dass es eine Frauenstimme war. Noch ehe der Gesang verklungen war, sah er dort eine Person hervortreten, anmutig und graziös, wahrlich anders als alle anderen. Ein Fu (poetischer Prosatext) bezeugt es:

„Eben verlässt sie den Weidenhain, / Tritt hervor aus dem Blütenhaus. / Wo sie geht, / Erschreckt sie die Vögel auf den Bäumen im Hof. / Wo sie hinkommt, / Gleitet ihr Schatten über den gewundenen Gang. / Der Ärmel der Fee schwebt auf, / Da duftet es nach Moschus und Orchideen. / Das Lotosgewand regt sich, / Man hört das Klingen von Jadering und Perlgehänge. / Das Lächeln auf ihren Wangen ist wie der Frühling der Pfirsichblüte, / Ihr Haar türmt sich wie eine dunkle Wolke. / Ihre Lippen gleiten über die Kirschkerne, / Ihre Granatapfelzähne bergen Duft. / Ihre schlanke Taille ist so zierlich, / Wie wirbelnder Schnee im Wind. / Ihr Perlenschmuck und Juwelen glänzen, / Die Stirn ist voller Goldgelb. / Sie erscheint und verschwindet zwischen den Blumen, / Passend für Zorn und Lächeln. / Sie wandert am Teich, / Als ob sie flöge und schwebte. / Ihre Augenbrauen, die sich runzeln oder lächeln, / Sind bereit zu sprechen, ohne ein Wort zu sagen. / Ihre Lotosfüße bewegen sich, / Halten an, als wollten sie gehen, und gehen doch. / Ich preise ihre edle Natur, / Klar wie Eis und glatt wie Jaspis. / Ich bewundere ihr prächtiges Gewand, / Das glänzt und schimmert. / Ich liebe ihre Gestalt, / Wie aus Duft und Juwelen gemeißelt. / Ich bewundere ihre Haltung, / Wie ein Phönix, der sich erhebt, ein Drache, der sich schwingt. / Wie ist ihre Schlichtheit? / Wie eine Pflaumenblüte im Schnee. / Wie ist ihre Reinheit? / Wie eine Herbstchrysantheme, vom Reif bedeckt. / Wie ist ihre Stille? / Wie eine Kiefer im öden Tal. / Wie ist ihre Pracht? / Wie Widerschein der Abendröte auf klarem Teich. / Wie ist ihre Eleganz? / Wie ein Drache, der im gewundenen Teich schwimmt. / Wie ist ihr Geist? / Wie der Mond, der auf den kalten Fluss scheint. / Sie würde Xi Zi beschämen, / Sie würde Wang Qiang erröten lassen. / Ein Wunder! Wo wurde sie geboren? / Woher kommt sie? / Wahrhaftig, im Yáo-Chi gibt es keine Zweite, / Im Zi-Fu-Palast keine Ihresgleichen. / Wer ist sie wirklich? / Von solcher Schönheit!“

Als Baoyu eine Fee erblickte, freute er sich, trat eilends heran, verneigte sich und fragte: „Göttliche Schwester, woher kommst du, und wohin gehst du jetzt? Ich weiß auch nicht, was dies für ein Ort ist. Ich bitte dich, nimm mich mit!“ Die Fee lächelte und antwortete: „Ich wohne oberhalb des Himmels der Trennung und des Grolls, im Meer der traurigen Flut. Ich bin die Fee Jinghuan aus der Grotte der Sehnsucht auf dem Berg des Frühlings, im Land der großen Träume. Ich verwalte die Wind- und Mond-Schulden der Menschenwelt und herrsche über das Sehnen der Frauen und den Groll der Männer im irdischen Staub. Weil sich in letzter Zeit hier windige Liebeshändel verbreiten, bin ich gekommen, um die Gelegenheit zu erspähen und die Sehnsucht auszustreuen. Heute bin ich dir begegnet – das ist kein Zufall. Hier ist es nicht weit von meinem Feenreich. Ich habe dort nichts anderes als eine Tasse selbstgepflückten Göttertee, einen Krug selbstgebrauten Weins, einige wenige tanzende und singende Mädchen und die neu gedichteten zwölf Lieder des ‚Traums vom Roten Pavillon‘. Willst du nicht mit mir gehen und dich vergnügen?“ Baoyu, der dies hörte, vergaß sogleich, wo Qin Keqing war, und folgte der Fee an einen Ort. Dort stand quer ein steinerner Gedenkbogen mit den vier großen Zeichen: „Land der großen Träume“ (Taihu Xuanjing). Rechts und links hing eine Spruchrolle mit den Versen:

„Wenn das Falsche für wahr gehalten wird, wird das Wahre falsch; / Wo das Nichts als Sein erscheint, ist das Sein Nichts.“

Nachdem sie den Gedenkbogen umrundet hatten, gelangten sie an ein Palasttor, über dem quer vier große Zeichen standen: „Meer der Sünden, Himmel der Liebe“ (Niehai Qingtian). Dazu hing eine weitere Spruchrolle mit großen Schriftzeichen:

„Dicke Erde, hoher Himmel – beklagenswert sind die unendlichen Gefühle von einst und jetzt. / Törichte Jünglinge und grollende Mädchen – bemitleidenswert sind die schwer zu tilgenden Schulden von Wind und Mond.“

Baoyu betrachtete die Szene und dachte bei sich: »Ach, so ist das also. Aber ich weiß nicht, was die ‚Gefühle von einst und jetzt‘ sind und was die ‚Schulden von Wind und Mond‘ bedeuten. Von nun an will ich mich gründlich damit vertraut machen.« Kaum hatte Baoyu diesen Gedanken gefasst, da zog er unwillkürlich böse Geister tief in sein Herz. Sogleich folgte er der Fee durch das zweite Tor und gelangte zu den Seitenhallen, die alle mit Tafeln und Spruchpaaren versehen waren. Er konnte sie nicht alle auf einmal lesen, sah aber einige Schriftzüge: »Amt der törichten Liebe«, »Amt des geschürten Grolls«, »Amt des Morgenweinens«, »Amt des Nachtgrolls«, »Amt der Frühlingsempfindungen« und »Amt der Herbsttrauer«. Daraufhin wandte er sich an die Fee und sagte: »Darf ich die Fee bitten, mich in die einzelnen Ämter zu führen und dort umherzugehen? Ich weiß nicht, ob das möglich ist.« Die Fee erwiderte: »In diesen Ämtern werden die Bücher und Register aller Frauen unter dem Himmel aufbewahrt, ihre Vergangenheit und Zukunft. Du bist ein sterbliches Auge und ein gewöhnlicher Körper, es ziemt sich nicht, dass du dies vorher erfährst.« Baoyu hörte dies, wollte sich aber keineswegs damit zufriedengeben und bat inständig und wiederholt. Die Fee hatte keine Wahl und sagte: »Nun gut, so lass uns in diesem Amt einen kleinen Blick werfen.« Baoyu war überglücklich. Er hob den Kopf und las auf der Tafel des Amtes die drei Schriftzeichen »Amt des kargen Schicksals«. Die Spruchpaare zu beiden Seiten lauteten:

Frühlingsgram und Herbsttrauer, selbst herbeigeführt,

Blumenantlitz und Mondschönheit, für wen sind sie erblüht?

Baoyu verstand, dass dies ein Seufzer war. Er trat durch die Tür und sah etwa ein Dutzend große Schränke, alle mit Siegeln verschlossen. Auf den Siegeln standen die Namen der verschiedenen Provinzen. Baoyu war nur darauf bedacht, das Siegel seiner Heimatprovinz zu finden, und kümmerte sich nicht um die anderen. Da sah er auf einem Schrank ein großes Siegel mit sieben Schriftzeichen: »Hauptregister der zwölf Haarfrisuren von Jinling«. Baoyu fragte: »Was ist das ‚Hauptregister der zwölf Haarfrisuren von Jinling‘?« Jinghuan sagte: »Das ist das Register der zwölf hervorragendsten Frauen deiner Provinz, daher heißt es ‚Hauptregister‘.« Baoyu entgegnete: »Ich habe oft gehört, dass Jinling sehr groß ist. Wie kann es da nur zwölf Frauen geben? Allein in meinem Haushalt gibt es von oben bis unten mehrere hundert Mädchen.« Jinghuan lächelte kühl und sagte: »Obwohl es viele Frauen in deiner Provinz gibt, werden nur die Wichtigsten aufgezeichnet. Die beiden folgenden Schränke enthalten die nächstniedrigere Stufe. Die übrigen gewöhnlichen Frauen haben keine Register, die man notieren könnte.« Als Baoyu dies hörte, sah er auf die beiden darunter stehenden Schränke; auf dem einen stand tatsächlich »Nebenregister der zwölf Haarfrisuren von Jinling«, auf dem anderen »Weiteres Nebenregister der zwölf Haarfrisuren von Jinling«. Baoyu streckte die Hand aus, öffnete zuerst den Schrank mit dem »Weiteren Nebenregister«, nahm ein Heft heraus und schlug es auf. Da sah er auf der ersten Seite ein Bild, das weder Personen noch Landschaften zeigte, sondern nur mit Tusche verwischte, das ganze Blatt war voller dunkler Wolken und trüben Nebels. Dahinter standen einige Zeilen:

Selten trifft man den hellen Mond nach dem Regen,

Leicht verweht die bunten Wolken.

Das Herz ragt bis zum Himmel,

Die Stellung ist niedrig und gering.

Anmut und Klugheit ziehen Hass auf sich,

Kurzes Leben kommt oft von Verleumdung,

Der verliebte Jüngling sehnt sich umsonst.

Baoyu las weiter und sah dahinter einen Blumenstrauß und eine zerrissene Matte, dazu einige Worte:

Umsonst sanft und nachgiebig,

Leer gepriesen wie Zimt und Orchidee.

Beneidenswert die Schauspielerin mit Glück,

Wer weiß, dass der Jüngling kein Schicksal hat.

Baoyu verstand es nicht. Er legte dies beiseite, öffnete die Tür des »Nebenregisters«, nahm ein weiteres Heft und schlug es auf. Da sah er einen Zimtbaum gemalt, darunter einen Teich, in dem das Wasser vertrocknet und der Schlamm ausgedörrt war, Lotosblüten verwelkt und die Wurzeln verfault. Dahinter stand:

Die Wurzel teilt mit dem Lotos denselben Duft,

Das Schicksal des ganzen Lebens ist wahrlich traurig.

Seitdem zwei Länder einen einsamen Baum hervorbrachten,

Führt dies die duftende Seele zurück in die Heimat.

Baoyu verstand es noch immer nicht. Also legte er es wieder beiseite und nahm das »Hauptregister« zur Hand. Auf der ersten Seite sah er zwei vertrocknete Bäume, an denen ein Jadehängeband hing, und einen Schneehaufen, unter dem ein goldener Haarpfeil lag. Auch dazu vier Zeilen:

Beklagenswert die Tugend einer Frau wie Yue Yangzi,

Wer erbarmt sich der Begabung einer Xie Daoyun?

Das Jadehängeband hängt im Wäldchen,

Der goldene Haarpfeil liegt unter dem Schnee.

Baoyu verstand es immer noch nicht. Er wollte fragen, rechnete aber damit, dass sie es ihm sicher nicht verraten würde. Er wollte es weglegen, konnte aber nicht davon lassen. Also sah er weiter; da war ein Bogen gemalt, an dem eine Zitronenfrucht hing. Auch dazu ein Lied:

Zwanzig Jahre lang Recht und Unrecht unterscheiden,

Wenn der Granatbaum blüht, erhellt er den Palast.

Die drei Frühlinge übertreffen nicht den ersten Frühling,

Wenn Tiger und Hase sich treffen, kehrt der Traum heim.

Dahinter waren zwei Personen gemalt, die Drachen steigen ließen, ein weites Meer, ein großes Schiff, darin eine Frau, die ihr Gesicht verhüllte und weinte. Auch vier Zeilen:

Begabung von Natur aus klar, Ehrgeiz von Natur aus hoch,

Geboren in einer Endzeit, das Schicksal verwirrt.

Zur Zeit der Klarheit weint sie am Fluss in die Ferne,

Der Ostwind über tausend Meilen ist wie ein ferner Traum.

Dahinter waren einige schwebende Wolken und ein sich windender Bach gemalt. Der Spruch dazu:

Was nützt Reichtum und Ehre,

In der Kindheit starben Vater und Mutter.

Im Nu blickt sie auf die Abendsonne,

Die Wasser des Xiang-Flusses fließen fort, die Wolken von Chu verwehen.

Dahinter war ein schöner Jadestein gemalt, der in Schlamm gefallen war. Der Urteilsspruch dazu:

Reinheit wollte sie, doch nie war sie rein,

Leerheit, doch nicht wahrhaft leer.

Bemitleidenswert die goldene Jadenatur,

Am Ende versinkt sie im schmutzigen Sumpf.

Plötzlich sah er einen wilden Wolf, der eine schöne Frau verfolgte und zu verschlingen drohte. Die Schrift dazu:

Du bist der Wolf vom Zhongshan-Berg,

Wenn du dein Ziel erreichst, wirst du übermütig.

Die zarte Blüte aus dem Frauengemach,

Ein Jahr, und sie geht ins gelbe Traumland.

Danach war ein alter Tempel gemalt, in dem eine schöne Frau allein saß und Sutren las. Der Urteilsspruch dazu:

Sie durchschaut, dass die drei Frühlinge nicht lang währen,

Schwarze Kleidung ändert sogleich die frühere Tracht.

Bemitleidenswert die Tochter aus reichem Hause,

Sie schläft allein bei der grünen Lampe und der alten Buddhastatue.

Dahinter war ein Eisberg gemalt, auf dem ein weiblicher Phönix saß. Der Urteilsspruch dazu:

Der gemeine Vogel kommt ausgerechnet am Ende der Zeit,

Alle wissen, sie lieben die Begabung dieses Lebens.

Erst gehorcht, dann befohlen, dann wird der Mensch vertrieben,

Weinend nach Jinling, das Schicksal wird noch trauriger.

Dahinter war ein einsames Dorf mit einer Herberge, in der eine schöne Frau am Webstuhl saß. Der Urteilsspruch dazu:

Wenn die Macht fällt, sprich nicht von Adel,

Wenn das Haus untergeht, rede nicht von Verwandtschaft.

Zufällig durch die Hilfe einer Bäuerin,

Geschickt trifft sie auf einen Wohltäter.

Dahinter war ein Topf mit üppigen Orchideen gemalt, daneben eine schöne Frau mit Phönixkrone und besticktem Umhang. Auch ein Urteilsspruch:

Pfirsich- und Pflaumenblüten im Frühlingswind, der Samen ist vollbracht,

Am Ende, wer kann sich mit einem Orchideentopf messen?

Wie Wasser und Eis, gut umsonst eifersüchtig,

Umsonst anderen zum Gespött dienen.

Dahinter war ein hohes Gebäude gemalt, in dem eine schöne Frau sich erhängt hatte. Der Urteilsspruch dazu:

Am Himmel der Gefühle, im Meer der Gefühle wird der Gefühlsleib geboren,

Wenn Gefühle sich treffen, muss Ausschweifung herrschen.

Sage nicht, dass alle unwürdigen Söhne aus dem Rongguo-Haus kommen,

Der Anfang des Unheils liegt wahrlich im Ningguo-Haus.

Baoyu wollte noch weiterlesen, da wusste die Fee, dass er von hoher Begabung und scharfem Verstand war, und fürchtete, dass sie das Himmelsgeheimnis preisgeben würde. Also schloss sie die Hefte und sagte lächelnd zu Baoyu: »Komm erst einmal mit mir, um wunderbare Landschaften zu sehen. Warum quälst du dich hier mit diesem Rätsel ab?«

Baoyu war verwirrt und legte unwillkürlich die Hefte beiseite. Er folgte Jinghuan wieder nach hinten. Da sah er Perlvorhänge und bestickte Wandteppiche, bemalte Balken und geschnitzte Dachsparren, unermesslich der Glanz, der die roten Tore und den goldenen Boden erbeben ließ, das Schneelicht, das die Jadenfenster und den Jadenpalast erhellte. Noch mehr sah er himmlische Blumen in üppiger Fülle und seltene Kräuter von betörendem Duft – wahrlich ein herrlicher Ort. Da hörte er Jinghuan lächelnd rufen: »Kommt schnell heraus und empfangt den edlen Gast!« Kaum war der Satz ausgesprochen, da traten aus dem Raum mehrere Feen hervor, alle mit Lotosblättern als Ärmeln, die leicht schwebten, und Federkleidern, die sanft wallten, schön wie Frühlingsblüten, anmutig wie Herbstmonde. Als sie Baoyu sahen, tadelten sie Jinghuan: »Wir wussten nicht, was für ein ‚edler Gast‘ das sei, und eilten hinaus, ihn zu empfangen! Schwester hast doch gesagt, heute zur dieser Stunde werde bestimmt die Seele der Zhuoxiao-Schwester hierherkommen, um zu spielen, und wir haben lange gewartet. Warum bringst du stattdessen diesen schmutzigen Kerl hierher, um diese reine Stätte der Mädchen zu beschmutzen?«

Als Bao Yu dies hörte, erschrak er so sehr, dass er weder zurückweichen noch vorwärts gehen konnte, und fühlte sich in der Tat von seiner eigenen Gestalt befleckt und unrein. Jing Huan ergriff schnell Bao Yus Hand und sagte zu den Schwestern: „Ihr kennt den wahren Grund nicht: Heute sollte ich eigentlich zum Rongguo-Palast gehen, um Jiang Zhu abzuholen, und kam zufällig am Ningguo-Palast vorbei. Da traf ich unerwartet die Seelen der beiden Herzöge von Ning und Rong, die mich anwiesen: ‚Seit der Gründung des Reiches und der Festlegung der Hauptstadt hat sich unsere Familie von Generation zu Generation in Amt und Würden vererbt, Reichtum und Ehre wurden weitergegeben. Obwohl es schon hundert Jahre währt, ist das Schicksal unserer Familie leider am Ende und nicht mehr zu wenden. Daher gibt es zwar viele Nachkommen, doch keiner ist fähig, das Erbe fortzuführen. Unter ihnen ist nur der Enkel Bao Yu einzigartig, von seltsamer Natur und eigenartigem Wesen. Obwohl er intelligent und begabt ist und man einige Hoffnung in ihn setzen könnte, ist das Schicksal unserer Familie dem Ende nahe, und ich fürchte, niemand wird ihn auf den rechten Weg führen. Zum Glück besucht uns die Fee zufällig. Ich flehe Sie an, ihn zunächst durch die Verlockungen von Lust und Leidenschaft, von Klang und Farbe zu warnen und seine Torheit zu erhellen. Vielleicht gelingt es ihm, aus dem Kreis der Verblendung auszubrechen und dann den rechten Weg einzuschlagen. Das wäre auch das Glück unserer beiden Brüder.‘ So beauftragten sie mich, und aus Barmherzigkeit führte ich ihn hierher. Zuerst zeigte ich ihm die Lebensbücher der Frauen der drei Rangstufen seiner Familie, auf dass er sie genau betrachte; doch er erwachte nicht. Deshalb brachte ich ihn hierher, um ihn die Trugbilder von Speise, Trank und Sinnesfreuden erleben zu lassen; vielleicht wird er in Zukunft zur Einsicht kommen, wer weiß.“

Nach diesen Worten zog sie Bao Yu in das innere Gemach. Da duftete ein feiner, geheimnisvoller Wohlgeruch, und man wusste nicht, was da verbrannt wurde. Bao Yu konnte nicht umhin zu fragen. Jing Huan lächelte kalt und sagte: „Diesen Weihrauch gibt es in der irdischen Welt nicht – wie könntest du ihn kennen! Er wird aus dem Wesen seltener Blumen gewonnen, die auf berühmten Bergen und in heiligen Gefilden zum ersten Mal erblühen, gemischt mit den Ölen kostbarer Bäume und Perlenhölzer. Er heißt ‚Seele aller Schönheit‘.“ Bao Yu hörte es und war nur voller Bewunderung. Man setzte sich, und eine Dienerin brachte Tee. Bao Yu spürte einen klaren, fremden Duft von unvergleichlicher Reinheit und fragte wieder nach dem Namen. Jing Huan sagte: „Dieser Tee stammt aus der Duft spendenden Grotte auf dem Frühlingsberg und wird mit dem Tau zubereitet, der über Nacht auf den Blüten und Blättern heiliger Blumen liegt. Er heißt ‚Tausend Rottöne – ein Kelch‘.“ Bao Yu nickte anerkennend. Dann betrachtete er den Raum: Eine Jadelaute, ein kostbarer Dreifuß, alte Gemälde, neue Gedichte – nichts fehlte. Besonders gefiel ihm die Stickarbeit am Fenster, die wie ausgesponnene Fäden wirkte, und die Spuren von Schminke auf dem Toilettentisch. An der Wand hing ein Spruchband mit den Worten:

„Geheimnisvoller, geistvoller Ort – ohnmächtiger Himmel.“

Bao Yu war voller Bewunderung. Dann fragte er nach den Namen der Feen: Eine hieß Träumende Verzauberte, eine andere Hingebungsvolle Erhabene, eine dritte Kummer bringende Goldfrau, eine vierte Leid lösende Bodhi – jede mit ihrem eigenen Beinamen. Nach einer Weile kamen Dienerinnen, um Tische und Stühle zu richten und Speisen und Wein aufzutragen. Wahrlich: „Kristallene Becher flossen über von edlem Nektar, bernsteinene Kelche füllten sich mit köstlichem Most.“ Von der Fülle der Gerichte ganz zu schweigen. Weil der Wein so klar und duftend war, ganz anders als gewöhnlich, konnte Bao Yu nicht umhin zu fragen. Jing Huan sagte: „Dieser Wein wird aus den Staubgefäßen hundert Blumen, den Säften tausend Bäume, mit Hefe aus dem Mark des Qilin und Gärung aus der Milch des Phönix bereitet. Darum heißt er ‚Zehntausend Reize – ein Becher‘.“ Bao Yu lobte ihn unablässig.

Während des Trinkens kamen zwölf Tänzerinnen und fragten, welches Lied sie vortragen sollten. Jing Huan sagte: „Singt die neu verfassten zwölf Stücke des ‚Traums vom Roten Palast‘.“ Die Tänzerinnen gehorchten, schlugen leise das Sandelholzklapper an und zupften sanft die Silberzither. Sie begannen zu singen: „Als die Urmaterie sich spaltete …“ Kaum war der erste Satz erklungen, unterbrach Jing Huan: „Diese Lieder gleichen nicht den weltlichen Theaterstücken, die zwangsläufig Rollen wie Sheng, Dan, Jing, Mo haben und den Einschränkungen der neun Tonarten des Nord- und Südstils unterliegen. Diese Lieder besingen bald eine Person, bald ein Ereignis; sie sind zufällig entstanden und lassen sich auf Saiten und Blasinstrumente übertragen. Wer nicht in der Handlung steht, kennt ihre Feinheit nicht. Ich fürchte, du verstehst die Melodie nicht tief genug. Wenn du nicht zuerst den Text siehst und dann den Gesang hörst, wird es dir wie fades Wachs im Mund vorkommen.“ Mit diesen Worten ließ sie eine Dienerin das Manuskript der ‚Träume vom Roten Palast‘ holen und reichte es Bao Yu. Er nahm es, las den Text und hörte zugleich den Gesang:

Vorspiel zum Traum vom Roten Palast

Als die Urmaterie sich spaltete, wer wurde zum Liebesnarren? Alles nur wegen der Leidenschaft von Wind und Mond. In dieser Zeit der Ohnmacht, an Tagen des Schmerzes, in Stunden der Einsamkeit, versuche ich, meine törichte Seele zu zerstreuen, und spiele daher diesen „Traum vom Roten Palast“, der das Gold beklagt und die Jade betrauert.

Irrtum des ganzen Lebens

Alle reden von der goldenen Jade und dem guten Bund, ich aber denke nur an das Bündnis von Holz und Stein. Vergeblich schaue ich auf den makellosen Schnee des Berggelehrten; nie vergesse ich die stille Fee jenseits der Welt. Ach, erst jetzt glaube ich, dass im Menschenleben Schönheit mit Makel einhergeht. Selbst wenn wir die Augenbrauen gleich hoch heben, der Groll bleibt.

Vergebens die gerunzelten Brauen

Die eine ist eine Blüte im Paradiesgarten, der andere ein makelloser Edelstein. Wenn es keine seltsame Schicksalsfügung gäbe, warum begegneten wir uns in diesem Leben? Wenn es eine seltsame Fügung gäbe, warum zerrinnt alles im Herzen zu nichts? Die eine seufzt vergeblich, der andere sorgt sich umsonst; die eine ist der Mond im Wasser, der andere die Blume im Spiegel. Ach, wie viele Tränen birgt das Auge, dass sie vom Herbst bis zum Winter, vom Frühling bis zum Sommer fließen müssen?

Bao Yu hörte die Lieder; sie schienen wirr und ohne Ordnung, und er erkannte keinen besonderen Wert, doch ihr Klang war so traurig und ergreifend, dass er Seele und Geist bannen konnte. Daher forschte er nicht nach ihrem Ursprung, fragte nicht nach ihrer Herkunft, sondern ließ sich für den Augenblick davon zerstreuen. Dann las er weiter:

Schmerz über die Unbeständigkeit

Freude an der Blüte des Ruhms – ach, der Schmerz über die Unbeständigkeit kommt. Mit offenen Augen muss ich alles fahren lassen; schwer und träge vergeht die zarte Seele. Ich schaue in die Heimat, über Berge und weite Wege. Darum suche ich die Eltern im Traum auf, um ihnen zu sagen: Das Kind ist schon im Reich der Schatten, ihr Lieben, zieht euch frühzeitig zurück und flieht.

Trennung von Fleisch und Bein

Ein Segel, Wind und Regen, dreitausend Meilen Weg – ich werfe Fleisch und Bein, Haus und Hof von mir. Fürchte, die alten Jahre durch Weinen zu schädigen, sage Vater und Mutter: Macht euch um das Kind keine Sorgen. Seit alters sind Armut und Reichtum vorherbestimmt, Trennung und Vereinigung haben ihr Schicksal. Von nun an getrennt, jedes auf sich allein gestellt, bewahrt euch wohl. Ich gehe, klammert euch nicht an mich.

Freude inmitten der Trauer

In der Kindheit starben Vater und Mutter – ach, wie traurig! Und lebte ich auch in Seiden und Brokat, wer wusste, ob ich verwöhnt wurde? Zum Glück war ich von Geburt an heldenhaft, großzügig und weitherzig, nie hing mein Herz an kindischen Gefühlen. Wie der helle Mond, der den Jadessaal erleuchtet. Ich ward einem begabten und schönen Himmelsbräutigam vermählt, hoffte auf Ewigkeit, um die Mühsal der Jugend zu büßen. Doch am Ende verweht die Wolke über Gaotang, versiegt der Fluss am Xiang. Dies ist das Gesetz von Wachstum und Verfall in der Welt – warum unnütz trauern?

Schwer zu ertragen in der Welt

Ihre Art ist edel wie die Orchidee, ihre Begabung überragt die der Feen, von Natur einsam, von allen gemieden. Du sagst, Fleisch zu essen sei widerlich, Seide und Brokat zu tragen gemein; doch du weißt nicht: Wer zu hoch steht, wird beneidet, wer zu rein ist, von der Welt verabscheut. Beklagenswert: Die grüne Lampe, der alte Tempel, die Frau altert; sie täuscht die rote Schminke, die Purpurgemächer, die Blüte des Frühlings vergeht. Am Ende bleibt sie im Staub der Welt, wider Willen befleckt. Gleich einem makellosen weißen Jadestein, der in den Schlamm fällt; was nützt es, dass Prinzen und Edelleute seufzen, weil das Schicksal sie nicht vereint?

Freude an der Feindin

Der Wolf vom Zhongshan, das gefühllose Tier, denkt nicht an den Ursprung von einst, treibt nur Übermut, Wollust, Gier und Tücke. Er sieht die edle Gestalt des Fürstenhauses wie Pappel und Weide; er tritt die Tochter des Herzogs wie eine Niedrige. Ach, die zarte Seele, die schöne Gestalt – nach einem Jahr schwebt sie hinweg.

Einsicht in die leere Blüte

Durchschaue die drei Frühlinge – was nützen Pfirsichrot und Weidengrün? Tilge diese Blütezeit, suche die stille Himmelsklarheit. Rede nicht von den üppigen Pfirsichen im Himmel, den vielen Aprikosenblüten in den Wolken; am Ende, wer übersteht den Herbst? Sieh nur: Im Pappeldorf schluchzen die Menschen, unter den Ahornbäumen murmeln die Geister; dazu deckt welkes Gras die Gräber. Dies ist: Gestern arm, heute reich – Menschen mühen sich, Frühling erblüht, Herbst welkt – Blumen leiden. Solch eine Schicksalsprüfung, wer kann ihr entgehen? Man hört, im Westen gebe es den heiligen Baum namens Suo, an dem die Frucht der Unsterblichkeit wächst.

Mühen der Klugheit

Du hast alle Listen ersonnen, warst allzu klug, und hast dein Leben damit verspielt. Zu Lebzeiten war das Herz schon zerrissen, nach dem Tod bleibt nur leerer Geist. Familie reich, Menschen ruhig – am Ende kommt der Untergang, alle zerstreuen sich. Umsonst hast du die Hälfte des Lebens in banger Sorge vertan; wie ein Traum um Mitternacht, schwer und träge. Plötzlich kracht es, als stürze ein großes Haus; düster und finster, als erlösche eine Lampe. Ach, eine Freude wird plötzlich zu Schmerz und Leid; beklage das Menschenleben – es bleibt schwer zu fassen.

Übrig gebliebenes Glück

Übrig gebliebenes Glück, übrig gebliebenes Glück – plötzlich begegne ich dem Wohltäter; zum Glück, liebe Mutter, zum Glück, liebe Mutter, hast du heimliche Verdienste erworben. Rate den Menschen, den Bedrängten zu helfen, die Armen zu stützen – seid nicht wie jener geldgierige, blutsverwandtenvergessende, grausame Onkel und herzlose Vetter. Es ist ein Rechnen mit Multiplikation und Division, darüber wacht der Himmel.

Späte Blüte der Jugend

Die Gunst im Spiegel – wie erträgt man den Ruhm im Traum? Die schöne Jugend vergeht so schnell, sprich nicht mehr von bestickten Vorhängen und Mandarinenentendecken. Nur diese Perlkrone, den Phönixmantel – sie können dem unbeständigen Leben nicht trotzen. Zwar heißt es: Im Alter soll man nicht arm sein, man muss auch heimliche Tugend für die Kinder sammeln. Stolz trägt man den Federhut, glänzend hängt das goldene Amtssiegel; majestätisch erhebt man sich zu Amt und Würden – finster und düster naht der Weg zum Reich der Schatten. Frage: Wo sind die Kanzler und Feldherren alter Zeit? Nur ein leerer Name bleibt, den die Nachwelt ehrt.

Ende der guten Dinge

Am gemalten Balken endet der Frühling, duftender Staub sinkt. Wer die Leidenschaft beherrscht, die Schönheit des Mondes besitzt, ist die Wurzel des Verderbens. Der Verfall des Hauses beginnt mit der Vernachlässigung, der Untergang der Familie liegt vor allem an der Schuld des Ning-Palastes; die alte Schuld stammt immer aus der Leidenschaft.

Abschlusslied: Die Vögel werfen sich in die verschiedenen Wälder

Der Beamte – sein Hausstand verfällt,

Der Reiche – sein Gold und Silber zerstreut sich,

Der Wohltäter – er entkommt dem Tod,

Der Gefühllose – ihm wird klar vergolten,

Wer Schulden am Leben hat, hat das Leben schon zurückgezahlt,

Wer Tränen schuldet, dessen Tränen sind versiegt.

Vergeltung für Vergeltung ist wahrlich nicht leicht,

Trennung und Wiedervereinigung sind alle vorherbestimmt;

Willst du wissen, warum das Leben kurz ist, frage das frühere Leben,

Reichtum im Alter ist wahrhaft ein glücklicher Zufall.

Wer Durchblick hat, flieht in die leere Lehre,

Wer töricht verblendet ist, opfert sein Leben umsonst;

Gleich wie wenn die Vögel nach dem Fressen in den Wald fliegen,

Bleibt nur die weite, weiße, reine Erde zurück.

Nachdem dies gesungen war, sollte noch das Nebenlied gesungen werden. Jinghuan sah, dass Baoyu keinerlei Interesse zeigte, und seufzte daher: „Du törichter Knabe bist noch immer nicht erwacht!“ Da hinderte Baoyu die Sängerinnen eilig daran, weiterzusingen, fühlte sich selbst benommen und wirr, gab vor, betrunken zu sein, und bat um Schlaf. Jinghuan ließ daraufhin die Reste des Mahles wegräumen und geleitete Baoyu in ein duftendes Frauengemach, eine bestickte Kammer, deren Ausstattung so prächtig war, dass er dergleichen zuvor nie gesehen hatte. Noch erschreckender war, dass sich bereits eine junge Frau darin befand; ihre frische Schönheit und Anmut erinnerte etwas an Baochai, ihre schwebende Zartheit und Geschmeidigkeit wiederum an Daiyu. Während er noch nicht wusste, was dies zu bedeuten hatte, sprach Jinghuan plötzlich: „Wie viele wohlhabende Adelshäuser in der Staubwelt – ihre grünen Fenster, den Wind und den Mond, ihre bestickten Gemächer, Wolken und Dunst – werden alle von lasterhaften, seidenen Taugenichtsen und jenen herumschweifenden Dirnen geschändet und entweiht. Noch verabscheuungswürdiger ist, dass seit alters her viele leichtsinnige Wüstlinge sich mit ‚Schönheit lieben, ohne auszuschweifen‘ bemänteln und mit ‚Empfindung haben, ohne auszuschweifen‘ als Ausrede dienen; dies sind alles Worte, um Fehler zu vertuschen und Schandtaten zu verbergen. Schönheit lieben ist schon Ausschweifung, und Empfindung haben ist erst recht Ausschweifung. Daher rühren die Zusammenkünfte am Berg Wu und die Freuden der Wolken und des Regens, die beide daher kommen, dass man ihre Schönheit liebt und zugleich an ihrer Zuneigung hängt. Was ich an dir liebe, ist, dass du der größte Wollüstling unter Himmel und Erde von alters her bis heute bist.“

Als Baoyu dies hörte, erschrak er und antwortete hastig: „Himmlische Fee, du irrst. Ich bin schon faul im Lesen, und meine Eltern daheim ermahnen und tadeln mich oft; wie wagte ich es, das Wort ‚Ausschweifung‘ auch nur anzurühren? Zudem bin ich noch jung und weiß nicht, was das Wort ‚Ausschweifung‘ bedeutet.“ Jinghuan sagte: „Nein, so ist es nicht. Ausschweifung ist zwar ein und dasselbe Prinzip, aber die Bedeutung hat Unterschiede. Wie diejenigen in der Welt, die der Ausschweifung verfallen sind, gieren sie nur nach äußerer Schönheit, lieben Gesang und Tanz, hören nicht auf mit Späßen und Scherzen, kennen keine Ruhe bei Wolken und Regen, und wünschten, sie könnten alle schönen Frauen unter dem Himmel herbeiholen, um sich einen Augenblick lang daran zu ergötzen – dies sind alles nur törichte Wesen der oberflächlichen, fleischlichen Ausschweifung. Du hingegen besitzt eine angeborene, tiefe Leidenschaft, die wir ‚geistige Ausschweifung‘ nennen. Diese beiden Worte, ‚geistige Ausschweifung‘, kann man nur mit dem Herzen erfassen, nicht mit dem Mund aussprechen; man kann sie geistig austauschen, nicht mit Worten vermitteln. Du allein hast jetzt diese beiden Worte erlangt; in den Frauengemächern magst du zwar ein guter Freund sein, doch in der Welt der Menschen wirkst du unvermeidlich pedantisch, wunderlich, seltsam und absurd, wirst von der Menge verspottet und verleumdet, von Zehntausenden mit feindseligen Blicken betrachtet. Da ich nun auf den tiefgründigen Auftrag deiner Großväter, der Herzöge Ning und Rong, gestoßen bin, kann ich es nicht ertragen, dass du allein den Frauengemächern Glanz verleihst, aber von der Welt verstoßen wirst. Deshalb habe ich dich eigens hierher geführt, mit himmlischem Wein betäubt, mit himmlischem Tee durchtränkt, mit wunderbaren Liedern erschüttert, und dann meine jüngere Schwester, mit dem Milchnamen Jianmei und dem Namen Kequ, dir zur Frau gegeben. Heute Nacht, zur günstigen Stunde, könnt ihr heiraten. Es ist nur dazu da, dass du die Herrlichkeit dieser himmlischen Frauenkammer begreifst, wie viel mehr erst die irdische Welt? Von nun an musst du tausendfach erwachen, deine früheren Gefühle bereuen, dich auf den Weg von Konfuzius und Menzius besinnen und dich den Werken der Weltregierung und der Volkshilfe widmen.“ Nach diesen Worten lehrte sie ihn heimlich die Dinge der Wolken und des Regens, schob Baoyu in das Gemach, verschloss die Tür und ging selbst davon.

Baoyu, benommen und wirr, tat gemäß den Anweisungen Jinghuans, und es kam unweigerlich zu Dingen zwischen Mann und Frau, die sich schwerlich vollständig beschreiben lassen. Am nächsten Tag war er voll zärtlicher Sehnsucht und sprach sanfte Worte, während er sich mit Kequ in unauflöslicher Vertrautheit erging. Als sie dann gemeinsam Hand in Hand ausgingen, um sich zu vergnügen, gelangten sie plötzlich an einen Ort, wo Dornengestrüpp den Boden bedeckte, Wölfe und Tiger in Scharen umherstreiften und ihnen ein schwarzer Fluss den Weg versperrte, ohne dass eine Brücke zu überqueren war. Während sie noch unschlüssig waren, sahen sie plötzlich Jinghuan von hinten herbeieilen, die ihnen zurief: „Geht nicht weiter! Kehrt um, das ist das Wichtigste!“ Baoyu hielt eilig inne und fragte: „Was ist das für ein Ort?“ Jinghuan sagte: „Dies ist der Irrgarten der Verwirrung. Das Wasser ist zehntausend Fuß tief, erstreckt sich tausend Meilen weit, und in der Mitte gibt es kein Schiff, das hindurchfahren kann. Nur ein einziges Floß, gesteuert vom Holzeinsiedler und gestakt vom Asche-Diener, nimmt keine Gaben von Gold oder Silber an und setzt nur denjenigen über, der die Bestimmung dazu hat. Du bist nun zufällig hierher gelangt; wenn du hineinstürzt, würdest du meine früheren eindringlichen Ermahnungen tief enttäuschen.“ Noch bevor sie ausgeredet hatte, hörte man im Irrgarten der Verwirrung ein tosendes Wasser wie Donner, und viele Yakshas und Wasserdämonen zogen Baoyu hinab. Vor Schreck brach Baoyu in Schweiß aus wie Regen, schrie laut auf: „Kequ, rette mich!“ Die erschrockenen Mädchen, darunter Xiren, eilten herbei, umschlangen ihn und riefen: „Baoyu, fürchte dich nicht, wir sind hier!“

Nun geschah es, dass Qinshi gerade draußen vor der Tür den kleinen Mägden Anweisungen gab, gut auf die spielenden Katzen und Hunde aufzupassen, als sie plötzlich hörte, wie Baoyu im Traum ihren Milchnamen rief. Verwundert dachte sie: „Meinen Milchnamen weiß hier niemand; wie kann er ihn kennen und im Traum rufen?“ Es heißt:

Ein traumhaftes Erlebnis – wem soll man es klagen?

Der Liebende aller Zeiten – nur ich allein weiß darum.