Gelber Kaiser: Inneres Buch

Das Huangdi Neijing (Der Innere Klassiker des Gelben Kaisers) ist der älteste und einflussreichste überlieferte medizinische Klassiker Chinas. Es ist nicht das Werk einer einzelnen Person oder einer einzelnen Epoche, sondern eine über Generationen von Ärzten von der Zeit der Streitenden Reiche bis zur Qin- und Han-Dynastie und darüber hinaus zusammengestellte, redigierte und ergänzte Essenz der Weisheit. Das gesamte Werk ist in Form von Dialogen zwischen dem Gelben Kaiser und seinen Ministern, wie Qibo, verfasst und gliedert sich in zwei Teile: Suwen (Einfache Fragen) und Lingshu (Geistige Achse). Es umfasst insgesamt 18 Bände mit 162 Kapiteln und wird zusammen mit dem Nan Jing (Klassiker der schwierigen Fragen), dem Shanghan Zabing Lun (Abhandlung über Kälte- und Fieberschäden sowie verschiedene Erkrankungen) und dem Shennong Bencao Jing (Klassiker des Materia Medica des Göttlichen Landmanns) zu den vier großen Klassikern der traditionellen chinesischen Medizin gezählt.

Inhaltlich legt der Suwen den Schwerpunkt auf die grundlegende Theorie. In Frage-und-Antwort-Form erläutert er die Kernlehren von Yin und Yang sowie den fünf Wandlungsphasen, die Organe und Leitbahnen, die Krankheitsursachen und -mechanismen. Der Lingshu hingegen konzentriert sich mehr auf die praktische Anwendung, insbesondere die Verwendung von Akupunktur und Moxibustion sowie die Leitbahnen, weshalb er auch als Zhen Jing (Klassiker der Akupunktur) bezeichnet wurde. Das theoretische System, das dieser Klassiker aufbaut, hat nicht nur die klinische Praxis der chinesischen Medizin tiefgreifend beeinflusst, sondern auch die philosophischen Denkweisen und logischen Methoden des alten Chinas in sich vereint.

Die historische Überlieferung des Huangdi Neijing war von vielen Widrigkeiten geprägt. Laut den Aufzeichnungen im Yiwenzhi (Abhandlung über Literatur) des Hanshu (Geschichte der Han-Dynastie) umfasste das ursprüngliche Huangdi Neijing achtzehn Bände, und es gab noch ein weiteres Werk mit dem Titel Waijing (Äußerer Klassiker) in siebenunddreißig Bänden, das jedoch leider verloren gegangen ist. Gegen Ende der Westlichen Han-Dynastie, als Li Zhuguo medizinische Schriften kollationierte, wurde der Titel dieses Werkes offiziell verzeichnet, was den frühesten historischen Beleg darstellt. Später, in der Jin-Dynastie, redigierte Huangfu Mi die damals noch existierenden Teile Suwen und Zhen Jing und fasste sie zum Zhenjiu Jiayi Jing (Systematischer Klassiker der Akupunktur und Moxibustion) zusammen. In der Tang-Dynastie ergänzte Wang Bing die zu diesem Zeitpunkt bereits verlorenen sieben Bände mit einem in seiner Familie aufbewahrten geheimen Manuskript des Herrn Zhang. Nach zwölf Jahren systematischer Kollationierung, Kommentierung und Neuanordnung entstand schließlich eine vierundzwanzigbändige Ausgabe des Huangdi Neijing Suwen. In der Nördlichen Song-Dynastie wurde diese von Lin Yi und anderen auf dieser Grundlage erneut korrigiert, woraus die bis heute gültige autoritative Version, das Chongguang Buzhu Huangdi Neijing Suwen (Erneut erweiterter und kommentierter Innerer Klassiker des Gelben Kaisers – Einfache Fragen), hervorging.

Das Buch formuliert den Kernleitsatz: Behandle nicht die bereits ausgebrochene Krankheit, sondern behandle die Krankheit, bevor sie ausbricht; bringe nicht das bereits ausgebrochene Chaos in Ordnung, sondern bringe das Chaos in Ordnung, bevor es ausbricht. Dies ist in der Tat ein uralter Vorläufer der Präventivmedizin. Das Huangdi Neijing geht davon aus, dass die Grundlage für die Lebenspflege und die Beseitigung von Krankheiten darin liegt, den Naturgesetzen zu folgen, wie es im Ausdruck Richte dich nach Yin und Yang und lebe im Einklang mit den Methoden der Zahlen heißt. Der Lebensrhythmus des menschlichen Körpers steht in enger Verbindung mit den Kräften von Himmel und Erde. Krankheiten entstehen oft aus einem Ungleichgewicht der inneren und äußeren Umwelt. Daher heißt es auch: Wenn man nicht den Regeln des Himmels folgt und die Prinzipien der Erde nicht anwendet, dann stellen sich Katastrophen ein. Um diesen Gedanken herum entfaltet das Buch ausführlich Theorien zu Bi-Syndromen (Blockade-Syndromen), Seuchen und der Konstitution. Die Theorie der Bi-Syndrome unterteilt Erkrankungen wie Gelenk- und Muskelschmerzen sowie Taubheitsgefühle, die durch äußere pathogenetische Faktoren wie Wind, Kälte, Feuchtigkeit und Hitze verursacht werden und die Leitbahnen blockieren, in fünf Ebenen – Haut, Muskulatur, Gefäße, Sehnen und Knochen – für eine differenzierte Behandlung. Die Theorie der Seuchen geht von den klimatischen Faktoren wie Wind, Kälte, Sommerhitze, Feuchtigkeit, Trockenheit und Feuer aus und betont die Veränderungen in der Stärke und Schwäche der pathogenen Einflüsse in der natürlichen Umwelt sowie den dynamischen Prozess des Kampfes zwischen dem rechten (körpereigenen) und dem pathogenen Qi. Die Konstitutionslehre, obwohl sie den Begriff Konstitution nicht direkt verwendet, klassifiziert den Körperbau, das Temperament und die angeborene Veranlagung des Menschen durch die Methode der fünf Wandlungsphasen in fünf Typen und bietet damit einen praktikablen Weg zur Identifikation im Sinne der Behandlung der Krankheit, bevor sie ausbricht.

Dank dieses so umfassenden und tiefgründigen Systems hat das Huangdi Neijing nicht nur den vollständigen Rahmen der chinesischen Medizin von der Theorie bis zur Praxis geschaffen, sondern auch die nachfolgenden Ärztegenerationen stets inspiriert. Berühmte Werke wie Zhang Zhongjings Shanghan Zabing Lun und Sun Simiaos Qianjin Yaofang (Die wichtigsten Rezepte im Wert von tausend Goldstücken) bauen alle auf diesem Erbe auf und haben es weiterentwickelt. Aus diesem Grund wird die chinesische Medizin bis heute ehrfurchtsvoll als die Kunst von Qihuang bezeichnet.