Überlieferung des Meisters
Der Gelbe Kaiser sprach: Ich habe gehört, dass der Meister einige Einsichten besitzt, die er im Herzen bewahrt, aber nicht in Büchern niedergeschrieben hat. Ich möchte diese Lehren hören und sie als Schätze bewahren, um sie als Richtschnur zu befolgen. Damit möchte ich nach oben hin die Krankheiten des Volkes heilen und nach unten hin meinen eigenen Geist und Körper pflegen, sodass das Volk ohne Schmerz und Leid ist, oben und unten in Harmonie und Nähe zueinander leben, die Gnade und Tugend auf die Nachwelt übergeht, die Nachkommen ohne Sorgen sind, und diese Lehren bis in die späten Generationen weitergegeben werden, ohne Ende. Kann ich diese Lehren hören?
Qibo sprach: Eure Frage ist sehr tiefgründig. Das Regieren des Volkes und das Pflegen des eigenen Selbst, das Lenken anderer und das Lenken seiner selbst, das Verwalten kleiner und großer Angelegenheiten, das Regieren des Staates und das Führen der Familie – niemals hat jemand gegen die Gesetzmäßigkeiten verstoßen und dennoch Ordnung geschaffen. Nur wer den Gesetzmäßigkeiten folgt, kann Erfolg haben. Was man unter Folgen versteht, beschränkt sich nicht nur auf die Ordnung und Unordnung von Yin und Yang und der Meridiane sowie auf die Fließrichtung des Qi. Auch das Volk und die Menschen wünschen, dass man ihren Absichten folgt.
Der Gelbe Kaiser sprach: Wie soll man ihnen folgen?
Qibo sprach: Kommt man in ein Land, so frage nach den dortigen Bräuchen; kommt man in einen Haushalt, so frage nach den Tabus des Hauses; betritt man eine Halle, so frage nach den Regeln des Anstands; tritt man vor einen Kranken, so frage ihn, wie es ihm angenehm wäre.
Der Gelbe Kaiser sprach: Wie macht man es dem Kranken angenehm?
Qibo sprach: Hat jemand innere Hitze und leidet an einer Durstkrankheit, so ist es angemessen, kühlende Methoden anzuwenden. Gehört die Krankheit zur Kälte-Kategorie, so ist es angemessen, erwärmende Methoden anzuwenden. Wenn der Magen Hitze hat, verdaut er die Nahrung schnell, sodass das Herz des Menschen in der Leere schwebt, ohne festen Halt, und er leicht hungrig wird. Ist die Haut oberhalb des Bauchnabels heiß, so ist Hitze im Darm, und es entleeren sich gelbe Stühle wie dünner Brei. Ist die Haut unterhalb des Bauchnabels kühl, so ist Kälte im Magen, und es kommt zu Blähungen. Ist Kälte im Darm, so gibt es Darmgeräusche und Durchfall mit unverdauter Nahrung. Ist Kälte im Magen und Hitze im Darm, so treten Blähungen und Durchfall auf. Ist Hitze im Magen und Kälte im Darm, so hat der Mensch leicht Durst und trinkt viel Wasser, und es treten Schmerzen und Völlegefühl im Unterbauch auf.
Der Gelbe Kaiser sprach: Der Magen mag kühle Speisen und Getränke, der Darm mag warme Speisen und Getränke. Diese beiden widersprechen einander. Wie soll man da angemessen verfahren? Zudem sind jene Fürsten und hohen Herren, die Fleisch essenden Herrscher, überheblich und zügellos, tun, wonach ihnen der Sinn steht, verachten andere, und niemand kann sie zügeln. Wenn man sie zügelt, widerspricht man ihren Wünschen. Wenn man ihnen folgt, verschlimmert man ihre Krankheit. Wie soll man in diesem Fall angemessen verfahren? Mit welcher Behandlung soll man beginnen?
Qibo sprach: Es liegt in der menschlichen Natur, dass niemand den Tod hasst und das Leben liebt. Wenn man ihnen die Gefahren ihrer Krankheit vor Augen führt, die Vorteile einer Behandlung gemäß den Prinzipien erklärt, sie zu angemessenen Methoden führt, sie anleitet, ihre Leiden zu überwinden, werden selbst die Unvernünftigsten, wie sollten sie da nicht gehorchen?
Der Gelbe Kaiser sprach: Wie behandelt man sie dann?
Qibo sprach: Im Frühling und Sommer behandelt man zuerst die äußeren Oberflächensymptome der Krankheit und dann die inneren Wurzelsymptome. Im Herbst und Winter behandelt man zuerst die inneren Wurzelsymptome und dann die äußeren Oberflächensymptome.
Der Gelbe Kaiser sprach: Was soll man tun, wenn man auf Menschen trifft, deren Wünsche dem Krankheitszustand widersprechen?
Qibo sprach: In solchen Fällen muss man auch bei der Kleidung und Nahrung dafür sorgen, dass sie sich den Veränderungen von Kälte und Wärme anpassen. In der Kälte lasse man sie nicht frösteln und frieren, in der Hitze lasse man sie nicht übermäßig schwitzen. Bei der Nahrung: Heiße Speisen sollen nicht so heiß sein, dass sie den Mund verbrennen, kalte Speisen nicht so kalt, dass sie die Zähne beißen. Kälte und Wärme in angemessenem Maß, dann kann das rechte Qi bewahrt werden, und es wird nicht von schädlichen Einflüssen befallen.
Der Gelbe Kaiser sprach: Gemäß der Theorie der Grundorgane kann man durch die Körpergestalt, die vier Glieder, die Gelenke und die Muskeln die Größe der Fünf Organe und Sechs Eingeweide ermessen. Nun, wenn jene Fürsten und hohen Herren, die Herrscher am Hof, danach fragen, wer kann es wagen, sie persönlich zu betasten und zu massieren, bevor er antwortet?
Qibo sprach: Die Körpergestalt, die vier Glieder, die Gelenke sind die Schutzwälle der Fünf Organe und Sechs Eingeweide, sie sind nicht so direkt zu beobachten wie das Gesicht.
Der Gelbe Kaiser sprach: Dass man die Fülle oder Leere des Qi der Fünf Organe am Gesicht ablesen kann, weiß ich bereits. Wie aber verfährt man bei der Beobachtung der vier Glieder und Gelenke?
Qibo sprach: Unter den Fünf Organen und Sechs Eingeweiden ist die Lunge der Baldachin der Fünf Organe. Durch die Beobachtung der Breite der Schultern und der Vertiefung der Kehle kann man den Zustand der Lunge ermessen.
Der Gelbe Kaiser sprach: Gut.
Qibo sprach: Unter den Fünf Organen und Sechs Eingeweiden ist das Herz der Herrscher. Die Fossa supraclavicularis (Quepen) ist der Weg des Herz-Qi. Durch die Beobachtung der Fülle der Knochen beiderseits der Fossa supraclavicularis kann man den Zustand des Herzens ermessen.
Der Gelbe Kaiser sprach: Gut.
Qibo sprach: Die Leber ist wie ein Feldherr, zuständig für die äußere Verteidigung. Um zu erfahren, ob die Leber fest ist, betrachte man die Größe der Augen.
Der Gelbe Kaiser sprach: Gut.
Qibo sprach: Die Milz ist zuständig für den Schutz und die Aufnahme der Essenz von Wasser und Getreide. Man betrachte den Zustand der Lippen und der Zunge, um das Wohl oder Wehe der Milz zu erfahren.
Der Gelbe Kaiser sprach: Gut.
Qibo sprach: Die Niere ist zuständig für das Äußere und das Hören in die Ferne. Man betrachte den Zustand der Ohren, um die Eigenschaften der Niere zu erfahren.
Der Gelbe Kaiser sprach: Gut. Ich möchte nun die Methoden zur Ermessung der Sechs Eingeweide hören.
Qibo sprach: Unter den Sechs Eingeweiden ist der Magen das Meer von Wasser und Getreide. Sind die Knochen breit, der Hals kräftig und der Brustkorb weit, so kann der Magen die fünf Getreidearten aufnehmen. Eine tiefe und lange Nase erlaubt die Ermessung des Dickdarms. Dicke Lippen und eine lange Philtrum erlauben die Ermessung des Dünndarms. Ein großes unteres Augenlid deutet darauf hin, dass das Gallenblasen-Qi quer abweicht. Nach außen gestülpte Nasenlöcher deuten darauf hin, dass die Harnblase leicht undicht ist. Ein erhabener Mittelpunkt der Nasensäule deutet darauf hin, dass die Funktion des Dreifachen Erwärmers eingeschränkt ist. Dies sind die Methoden zur Ermessung der Sechs Eingeweide. Sind die obere, mittlere und untere Region des Körpers gleichmäßig, dann sind die Fünf Organe und Sechs Eingeweide wohlauf und ihre Funktionen sind gut.