Abhandlung über die Meere

Huang Di fragte Qi Bo: „Ich habe gehört, dass die Methoden der Akupunktur von Euch erlernt werden, und was Ihr lehrt, weicht nicht von Abwehr–, Bau–, Blut und Qi ab. Die zwölf Meridiane verbinden innen die Organe und außen die Gliedmaßen. Könnt Ihr sie mit den vier Meeren in Beziehung setzen?“ Qi Bo antwortete: „Der menschliche Körper hat ebenfalls vier Meere und zwölf große Flüsse. Diese Flüsse münden alle in das Meer, das die Himmelsrichtungen Osten, Westen, Süden und Norden besitzt und als die vier Meere bezeichnet wird.“

Huang Di fragte: „Wie kann man den menschlichen Körper den vier Meeren zuordnen?“ Qi Bo sagte: „Der menschliche Körper besitzt das Mark–Meer, das Blut–Meer, das Qi–Meer und das Wasser–Getreide–Meer; diese vier Meere entsprechen genau den vier Meeren.“ Huang Di sagte: „Wahrhaft tiefgründig ist dies, dass Ihr den menschlichen Körper mit den vier Meeren von Himmel und Erde verbindet. Ich möchte hören, wie die Entsprechung erfolgt.“ Qi Bo antwortete: „Man muss zuerst die Yin–Yang, die Oberfläche und das Innere sowie die Lage der Quell– und Transportpunkte klar bestimmen, dann können die vier Meere festgelegt werden.“ Huang Di fragte: „Wie bestimmt man sie?“ Qi Bo sagte: „Der Magen ist das Wasser–Getreide–Meer; sein Übertragungspunkt oben ist der Qi–Markt, unten reicht er bis zu Zusanli. Der Impuls–Meridian ist das Meer der zwölf Meridiane; sein Übertragungspunkt oben ist Dazhu, unten tritt er an den oberen und unteren Rändern von Shangjuxu und Xiajuxu hervor. Der Tanzhong ist das Qi–Meer; sein Übertragungspunkt oben sind die Bereiche oberhalb und unterhalb des Säulenbeins, vorne befindet sich der Renying–Punkt. Das Gehirn ist das Mark–Meer; sein Übertragungspunkt oben ist der Schädelknochen, unten kommt er vom Fengfu–Punkt.“

Huang Di fragte: „Bei diesen vier Meeren, was ist förderlich und was ist schädlich? Was ist Wachstum und was ist Verfall?“ Qi Bo sagte: „Wer den Gesetzen der vier Meere folgt, wächst; wer ihnen zuwiderhandelt, verfällt. Wer die Harmonie der vier Meere versteht, hat Nutzen; wer sie nicht versteht, erleidet Schaden.“ Huang Di fragte: „Wie verhalten sich die widrigen und günstigen Zustände der vier Meere?“ Qi Bo sagte: „Ist das Qi–Meer im Überfluss, füllt das Qi die Brust, die Atmung ist ungehindert, das Gesicht ist rot. Ist das Qi–Meer mangelhaft, reicht das Qi nicht aus, um zu sprechen. Ist das Blut–Meer im Überfluss, fühlt sich der Körper oft groß an, bedrückt und unbehaglich, ohne dass man die Krankheit erkennt. Ist das Blut–Meer mangelhaft, fühlt sich der Körper oft klein an, beengt und unangenehm, ohne dass man die Krankheit erkennt. Ist das Wasser–Getreide–Meer im Überfluss, ist der Bauch aufgetrieben. Ist das Wasser–Getreide–Meer mangelhaft, hat man Hunger, möchte aber nicht essen. Ist das Mark–Meer im Überfluss, ist der Körper leicht und die Kraft reichlich, über das normale Maß hinaus. Ist das Mark–Meer mangelhaft, hat man Schwindel und Ohrensausen, die Waden sind schwach, der Blick verschwommen, die Augen sehen nichts, der Körper ist träge und man liegt gern.“ Huang Di fragte: „Ich habe bereits von den widrigen und günstigen Zuständen gehört. Wie reguliert man sie?“ Qi Bo sagte: „Man bewache sorgfältig die jeweiligen Übertragungspunkte der vier Meere, reguliere ihre Fülle und Leere, verstoße nicht gegen die schädlichen Umstände. Folgt man den Gesetzen, stellt sich die Erholung ein; wer ihnen zuwiderhandelt, verfällt unweigerlich.“ Huang Di sagte: „Vortrefflich gesprochen.“