Ursprung aller Krankheiten

Huangdi fragte Qibo: „Wenn alle Krankheiten zu entstehen beginnen, sind sie stets auf Wind, Regen, Kälte, Hitze, Feuchtigkeit und Kälte sowie auf die Gemütsregungen wie Freude und Zorn zurückzuführen. Ungezügelte Freude und Zorn schädigen die inneren Organe; die pathogenen Einflüsse von Wind und Regen verletzen leicht den oberen Teil des menschlichen Körpers; die pathogenen Einflüsse von Feuchtigkeit und Kälte verletzen leicht den unteren Teil. Die drei Teile – oben, Mitte und unten – werden an unterschiedlichen Stellen geschädigt. Ich möchte den wesentlichen Grundsatz davon hören.“

Qibo sprach: „Die drei Arten von pathogenen Einflüssen (Qi) sind nicht gleich; manche Krankheiten entstehen aus dem Yin-Anteil, manche aus dem Yang-Anteil. Lass mich den Grund dafür erläutern. Ungezügelte Freude und Zorn schädigen die inneren Organe; werden die inneren Organe geschädigt, so entsteht die Krankheit aus dem Yin-Anteil. Wenn die pathogenen Einflüsse von Feuchtigkeit und Kälte die Schwäche des Körpers ausnutzen und eindringen, entsteht die Krankheit im unteren Teil. Wenn die pathogenen Einflüsse von Wind und Regen die Schwäche ausnutzen und eindringen, entsteht die Krankheit im oberen Teil. Dies nennt man die drei Teile. Was die Ausbreitung und Verbreitung der pathogenen Einflüsse im Inneren des Körpers betrifft, so sind sie unzählig.“

Huangdi sprach: „Ich kann sie ohnehin nicht einzeln aufzählen, deshalb frage ich den verehrten Meister und hoffe, den Grund vollständig zu verstehen.“

Qibo sprach: „Was die pathogenen Einflüsse von Wind, Regen, Kälte und Hitze betrifft: Wenn der menschliche Körper nicht geschwächt ist, können diese Einflüsse den Menschen nicht allein schädigen. Wer plötzlich heftigen Wind und strömenden Regen erlebt und dennoch nicht krank wird, dessen Körper ist nicht geschwächt, daher können die pathogenen Einflüsse ihn nicht allein schädigen. Dies muss daran liegen, dass es ‚schädigende Einflüsse‘ (Xuxie Zei Feng) gibt, und zusätzlich ist das aufrechte Qi (Zhengqi) des menschlichen Körpers geschwächt. Wenn diese beiden Schwächen (Leere) zusammentreffen, können die pathogenen Einflüsse in den Körper eindringen. Wenn zwei Festigkeiten (Shi) aufeinandertreffen (d.h. das aufrechte Qi ist gefestigt und der pathogene Einfluss ist ebenfalls stark), dann sind die Muskeln aller Menschen fest, und sie werden nicht von den pathogenen Einflüssen verletzt. Was die Fälle betrifft, in denen Menschen durch ‚schädigende Einflüsse‘ verletzt werden, so entsteht eine schwere Krankheit erst durch das Zusammenwirken der zeitbedingten ‚schädigenden Einflüsse‘ (Tianshi Xuxie) und der jeweiligen Fülle oder Leere des aufrechten Qi des Menschen. Die pathogenen Einflüsse haben einen bestimmten Aufenthaltsort; je nach dem Ort, an dem sie verweilen, werden sie benannt. Unterteilt man sie nach oben, unten, Mitte und außen, so ergeben sich drei Teile.

Daher schädigen die ‚schädigenden Einflüsse‘ (Xuxie Zei Feng) den menschlichen Körper, beginnend auf der Haut. Ist die Haut erschlafft, dann öffnen sich die Poren (Couli); öffnen sich die Poren, dann dringen die pathogenen Einflüsse von den Körperhaaren aus ein. Nach dem Eindringen dringen sie allmählich tiefer; dringen sie tiefer, dann sträuben sich die Körperhaare; sträuben sich die Körperhaare, dann entsteht ein Frösteln und Kältegefühl, und so entstehen Schmerzen auf der Haut. Verweilen die pathogenen Einflüsse und weichen nicht, dann dringen sie in die Netzleitbahnen (Luomai) ein und verweilen dort. Sind sie in den Netzleitbahnen, schmerzen die Muskeln; der Schmerz setzt manchmal aus. Dann übernehmen die großen Leitbahnen (Jingmai) die pathogenen Einflüsse von den Netzleitbahnen. Verweilen die pathogenen Einflüsse und weichen nicht, dann dringen sie in die Leitbahnen (Jingmai) ein und verweilen dort. Sind sie in den Leitbahnen, treten Frösteln, Kältegefühl und leichte Erschreckbarkeit auf. Verweilen die pathogenen Einflüsse und weichen nicht, dann dringen sie in die Transportleitbahnen (Shumai) ein und verweilen dort. Sind sie in den Transportleitbahnen, dann ist das Qi der sechs Leitbahnen nicht mit den vier Gliedmaßen verbunden; daher schmerzen die Gelenke der vier Gliedmaßen, und die Lendenwirbelsäule ist steif und unbeugsam. Verweilen die pathogenen Einflüsse und weichen nicht, dann dringen sie in die verborgene Stoß-Leitbahn (Fuchong Mai) ein und verweilen dort. Sind sie in der verborgenen Stoß-Leitbahn, ist der Körper schwer und es treten Schmerzen am ganzen Körper auf. Verweilen die pathogenen Einflüsse und weichen nicht, dann dringen sie in die Verdauungsorgane (Changwei) ein und verweilen dort. Sind sie in den Verdauungsorganen, treten Darmgeräusche und Blähungen auf; überwiegt die Kälte (Hanxie), so gibt es Darmgeräusche, unverdaute Nahrung im Stuhl und Durchfall; überwiegt die Hitze (Rexie), so tritt dünnflüssiger, breiartiger Stuhl auf. Verweilen die pathogenen Einflüsse und weichen nicht, dann dringen sie in den Bereich außerhalb der Verdauungsorgane, zwischen den äußeren Häuten (Muyuan) ein, verweilen in den Blutgefäßen, stocken und weichen nicht; nach längerem Verweilen bilden sich Ansammlungen (Jikuai). Manche verweilen in den feinen Netzleitbahnen (Sunluo), manche in den Netzleitbahnen (Luomai), manche in den Leitbahnen (Jingmai), manche in den Transportleitbahnen (Shumai), manche in der verborgenen Stoß-Leitbahn (Fuchong Mai), manche in den Rückenmuskelsträngen (Lüjin), manche in den äußeren Häuten der Verdauungsorgane (Changwei Muyuan), die nach oben mit den weichen Sehnen (Huanjin) verbunden sind. Die Ausbreitung der pathogenen Einflüsse ist unerschöpflich zu beschreiben.“

Huangdi sprach: „Ich möchte vollständig den Grund für die Entstehung dieser Ansammlungen (Jikuai) verstehen.“

Qibo sprach: „Was die Ansammlungen betrifft, die in den feinen Netzleitbahnen (Sunluo) verweilen, so können sie auf- und abwärts wandern; dies ist der Aufenthaltsort der feinen Netzleitbahnen. Die feinen Netzleitbahnen sind oberflächlich und locker; sie können die Ansammlungen nicht festhalten und fixieren. Daher wandern die Ansammlungen zwischen den Verdauungsorganen hin und her; Flüssigkeiten dringen ein und ergießen sich, mit plätschernden Geräuschen. Herrscht Kälte (Hanxie), dann gibt es Blähungen des Bauches, Donnern (Darmgeräusche) und ziehende Schmerzen; daher treten zeitweise heftige Schmerzen auf. Was die Ansammlungen betrifft, die in den Yangming-Leitbahnen verweilen, so befinden sie sich zu beiden Seiten des Nabels; nach dem Essen werden die Ansammlungen größer, bei Hunger werden sie kleiner. Was die Ansammlungen betrifft, die in den weichen Sehnen (Huanjin) verweilen, so ähneln ihre Erscheinungen denen der Yangming-Leitbahnen; nach dem Essen treten Schmerzen auf, bei Hunger sind sie ruhig. Was die Ansammlungen betrifft, die in den äußeren Häuten der Verdauungsorgane (Changwei Muyuan) verweilen, so schmerzen sie und ziehen nach außen zu den weichen Sehnen; nach dem Essen sind sie ruhig, bei Hunger schmerzen sie. Was die Ansammlungen betrifft, die in der verborgenen Stoß-Leitbahn (Fuchong Mai) verweilen, so bewegen sie sich bei Druck mit der Hand; lässt man die Hand los, fühlt man ein Gefühl von Hitze, das zu den beiden Oberschenkeln hinabsteigt, als ob man mit heißem Wasser übergossen würde. Was die Ansammlungen betrifft, die in den Rückenmuskelsträngen (Lüjin) verweilen, so befinden sie sich hinter den Verdauungsorganen; bei Hunger werden die Ansammlungen sichtbar, nach dem Essen verbergen sie sich und sind mit der Hand nicht zu ertasten. Was die Ansammlungen betrifft, die in den Transportleitbahnen (Shumai) verweilen, so bewirken sie, dass die Leitbahnen blockiert und nicht durchgängig sind, die Körpersäfte (Jinye) nicht abfließen können und die Öffnungen (Kongqiao) trocken und verstopft werden. Dies ist alles der Prozess, bei dem die pathogenen Einflüsse von außen nach innen und von oben nach unten übergehen.“

Huangdi sprach: „Wie ist der Prozess, bei dem die Ansammlungen vom Beginn ihrer Entstehung bis zur Bildung verlaufen?“

Qibo sprach: „Die Ansammlungen beginnen zu entstehen, indem man dem pathogenen Einfluss der Kälte (Hanxie) ausgesetzt ist; die Kälte steigt widersinnig (Jue) nach oben auf, und dann bilden sich die Ansammlungen.“

Huangdi sprach: „Wie genau verläuft dieser Prozess der Bildung von Ansammlungen?“

Qibo sprach: „Das widersinnig aufsteigende Qi (Jue Qi) verursacht zuerst Schmerzen und Unbehagen in den Füßen; das Unbehagen in den Füßen führt zu Kälte in den Unterschenkeln; Kälte in den Unterschenkeln führt dazu, dass das Blut in den Gefäßen gerinnt und nicht fließt; da das Blut in den Gefäßen gerinnt und nicht fließt, steigt die Kälte nach oben in die Verdauungsorgane (Changwei) ein; dringt sie in die Verdauungsorgane ein, dann werden sie gebläht; werden sie gebläht, dann werden die Flüssigkeiten außerhalb der Verdauungsorgane zusammengedrängt und können sich nicht zerstreuen; Tag für Tag sammeln sie sich an und bilden so Ansammlungen. Wenn plötzlich maßlos gegessen und getrunken wird, dann werden die Verdauungsorgane gebläht; bei unregelmäßiger Lebensführung und übermäßiger Kraftanstrengung werden die Netzleitbahnen (Luomai) geschädigt. Werden die Yang-Netzleitbahnen (Yangluo) geschädigt, dann tritt Blut nach außen aus; tritt Blut nach außen aus, dann kommt es zu Nasenbluten (Bi Niu) und anderen Blutungen. Werden die Yin-Netzleitbahnen (Yinluo) geschädigt, dann tritt Blut nach innen aus; tritt Blut nach innen aus, dann kommt es zu Blut im Stuhl. Werden die Netzleitbahnen der Verdauungsorgane geschädigt, dann tritt Blut außerhalb der Verdauungsorgane aus. Befindet sich außerhalb der Verdauungsorgane Kälte, dann vermischen sich die Flüssigkeiten (Jinye) mit dem Blut, verbinden sich, kondensieren und können sich nicht zerstreuen; so entstehen die Ansammlungen. Wenn plötzlich äußere Kälte einwirkt und zusätzlich innerlich Kummer und Zorn bestehen, dann steigt das Qi widersinnig auf; steigt das Qi widersinnig auf, dann sind die Transportpunkte (Shuxue) der sechs Leitbahnen nicht durchgängig; das wärmende Qi (Wenqi) kann nicht zirkulieren; geronnenes Blut sammelt sich im Inneren und zerstreut sich nicht; die Körpersäfte (Jinye) stocken und sickern ein, verweilen und weichen nicht; so entstehen sämtliche Ansammlungen.“

Huangdi sprach: „Wie verhält es sich mit den Krankheiten, die im Yin-Anteil entstehen?“

Qibo sprach: „Grübeln und Sorgen (Yousi) schädigen das Herz; wiederholte Kälteeinwirkung schädigt die Lunge; Zorn (Fen) schädigt die Leber; Trunkenheit und anschließender Geschlechtsverkehr, Schwitzen und dem Wind ausgesetzt sein, schädigt die Milz; übermäßige Kraftanstrengung oder Geschlechtsverkehr mit Schwitzen und anschließendem Baden schädigt die Nieren. Dies sind die Krankheiten, die in den drei Teilen (innen, außen, oben/unten) entstehen.“

Huangdi sprach: „Wie behandelt man diese Krankheiten richtig?“

Qibo antwortete: „Man beobachtet die Schmerzen, die die Veränderung (Bing) zeigt, und erkennt so die entsprechende innere Beziehung. Man unterscheidet zwischen Überfluss (Yu) und Mangel (Bu). Was durch Tonisierung (Bu) behandelt werden sollte, wird tonisiert; was durch Ableitung (Xie) behandelt werden sollte, wird abgeleitet. Man verstoße nicht gegen die zeitlichen Gesetzmäßigkeiten (der vier Jahreszeiten). Dies ist die beste Behandlungsmethode.“