Der Kreislauf des Abwehr-Qi

Der Gelbe Kaiser fragte Qibo: „Ich möchte hören, wie das Abwehr-Qi zirkuliert. Wie verhält es sich beim Ein- und Austritt an der Körperoberfläche und im Inneren sowie bei den Begegnungen?“ Qibo antwortete: „Ein Jahr hat zwölf Monate, ein Tag hat zwölf Doppelstunden. Die Stunden Zi (23–1 Uhr) und Wu (11–13 Uhr) sind die vertikalen Längslinien, die Stunden Mao (5–7 Uhr) und You (17–19 Uhr) die horizontalen Querlinien. Der Himmelskörper ist von 28 Mondhäusern umgeben, jede Himmelsrichtung hat sieben Häuser, insgesamt also 28. Die Häuser Fang und Mao sind die Querlinien, die Häuser Xu und Zhang die Längslinien. Daher gehören die Häuser von Fang bis Bi zur Yang-Position, die Häuser von Mao bis Xin zur Yin-Position. Die Yang-Position regiert den Tag, die Yin-Position die Nacht. Deshalb durchläuft das Abwehr-Qi in einem Tag-und-Nacht-Zyklus fünfzig Umläufe im Körper: tagsüber fünfundzwanzig Umläufe in den Yang-Anteilen, nachts fünfundzwanzig Umläufe in den Yin-Anteilen, und es zirkuliert durch die fünf Speicherorgane. Am frühen Morgen ist das Yin-Qi erschöpft, das Yang-Qi entspringt den Augen. Sobald die Augen geöffnet werden, steigt das Abwehr-Qi zum Kopf auf, folgt dem Nacken abwärts zum Fuß-Taiyang-Meridian, dann entlang des Rückens abwärts bis zu den Enden der kleinen Zehen. Ein Abzweig geht vom äußeren Augenwinkel ab, steigt abwärts zum Hand-Taiyang-Meridian und weiter zu den Außenseiten der kleinen Finger. Ein weiterer Abzweig geht vom äußeren Augenwinkel ab, steigt abwärts zum Fuß-Shaoyang-Meridian, ergießt sich zwischen die kleine Zehe und die vierte Zehe. Dann steigt er entlang der Seiten des Hand-Shaoyang-Meridians aufwärts und abwärts bis zwischen die kleinen Finger. Ein weiterer Abzweig steigt bis vor die Ohren auf, trifft auf die Meridiane im Kieferbereich, ergießt sich in den Fuß-Yangming-Meridian, läuft abwärts, erreicht den Fußrücken und dringt zwischen die fünf Zehen ein. Ein Abzweig davon steigt unterhalb der Ohren abwärts zum Hand-Yangming-Meridian, gelangt zwischen die Daumen und weiter in die Handflächen. Wenn das Abwehr-Qi die Füße erreicht, dringt es in die Fußsohlen ein, tritt am inneren Knöchel aus, läuft abwärts in die Yin-Anteile und trifft dann wieder auf die Augen – damit ist ein Umlauf vollendet. Wenn die Sonne also um ein Mondhaus weiterwandert, macht das Abwehr-Qi im Körper einen Umlauf und acht Zehntel; wandert die Sonne um zwei Häuser, macht das Abwehr-Qi drei Umläufe und sechs Zehntel; um drei Häuser: fünf Umläufe und vier Zehntel; um vier Häuser: sieben Umläufe und zwei Zehntel; um fünf Häuser: neun Umläufe; um sechs Häuser: zehn Umläufe und acht Zehntel; um sieben Häuser: zwölf Umläufe und sechs Zehntel; um vierzehn Häuser: fünfundzwanzig Umläufe, mit einem Rest von zwei Zehnteln. Dann ist der Umlauf in den Yang-Anteilen beendet, und das Abwehr-Qi tritt in die Yin-Anteile ein; die Yin-Anteile beginnen, das Abwehr-Qi aufzunehmen. Beim ersten Eintritt in die Yin-Anteile fließt das Abwehr-Qi stets vom Fuß-Shaoyin-Meridian über die Nieren, von den Nieren zum Herzen, vom Herzen zur Lunge, von der Lunge zur Leber, von der Leber zur Milz und von der Milz wieder zu den Nieren – so vollendet es einen Umlauf. Nachts, wenn die Sonne um ein Mondhaus weiterwandert, macht das Abwehr-Qi in den Yin-Anteilen der fünf Speicherorgane einen Umlauf und acht Zehntel, ebenso wie tagsüber fünfundzwanzig Umläufe in den Yang-Anteilen. Dann trifft es wieder auf die Augen. Die Gesamtzahl der Umläufe in den Yang- und Yin-Anteilen eines Tages und einer Nacht beträgt einen Rest von vier Zehnteln und zwei Zehnteln der Speicherorgane. Daher gibt es Unterschiede in der Zeit des Schlafens und Aufstehens, früh oder spät – weil die Reste noch nicht vollständig durchlaufen sind.“

Der Gelbe Kaiser fragte: „Das Abwehr-Qi im Körper wandert auf und ab, ohne feste Zeit. Wie soll man die Nadelung vornehmen, wenn man auf das Eintreffen des Qi wartet?“ Bogao antwortete: „Die Länge von Tag und Nacht ist unterschiedlich, die vier Jahreszeiten haben ihre festen Regeln. Üblicherweise nimmt man den Beginn der Morgendämmerung als Bezugspunkt, das Ende der Nacht als Anfang. So läuft in einem Tag-und-Nacht-Zyklus das Wasser in der Kupferwasseruhr um einhundert Ke (Zeiteinheiten) herab; fünfundzwanzig Ke sind das Maß eines halben Tages. Es zirkuliert unaufhörlich, bis zum Sonnenuntergang. Entsprechend den Veränderungen der Tageslänge richtet man sich jeweils danach für die Nadelung. Hütet euch, den rechten Zeitpunkt abzuwarten, dann kann die Krankheit geheilt werden; verpasst man die Zeit und handelt gegen die Regeln, können alle Krankheiten nicht geheilt werden. Darum heißt es: Bei Fülle-Zuständen sticht man, wenn das pathogene Qi kommt; bei Leere-Zuständen sticht man, wenn das aufrechte Qi geht. Das bedeutet: Nach dem Kommen und Gehen des Qi spürt man den rechten Zeitpunkt für die Nadelung bei Fülle und Leere ab. Deshalb nennt man es ‚der rechten Zeit folgen‘, wenn man sorgsam den Ort des Abwehr-Qi abwartet und dann nadelt. Bei Erkrankungen der drei Yang-Meridiane muss man warten, bis das Abwehr-Qi in den Yang-Anteilen ist, und dann nadeln; bei Erkrankungen der drei Yin-Meridiane muss man warten, bis das Abwehr-Qi in den Yin-Anteilen ist, und dann nadeln.

Wenn das Wasser der Kupferwasseruhr um ein Ke herabgeflossen ist, befindet sich das Abwehr-Qi im Taiyang-Meridian; bei zwei Ke im Shaoyang-Meridian; bei drei Ke im Yangming-Meridian; bei vier Ke in den Yin-Anteilen. Bei fünf Ke im Taiyang-Meridian; bei sechs Ke im Shaoyang-Meridian; bei sieben Ke im Yangming-Meridian; bei acht Ke in den Yin-Anteilen. Bei neun Ke im Taiyang-Meridian; bei zehn Ke im Shaoyang-Meridian; bei elf Ke im Yangming-Meridian; bei zwölf Ke in den Yin-Anteilen. Bei dreizehn Ke im Taiyang-Meridian; bei vierzehn Ke im Shaoyang-Meridian; bei fünfzehn Ke im Yangming-Meridian; bei sechzehn Ke in den Yin-Anteilen. Bei siebzehn Ke im Taiyang-Meridian; bei achtzehn Ke im Shaoyang-Meridian; bei neunzehn Ke im Yangming-Meridian; bei zwanzig Ke in den Yin-Anteilen. Bei einundzwanzig Ke im Taiyang-Meridian; bei zweiundzwanzig Ke im Shaoyang-Meridian; bei dreiundzwanzig Ke im Yangming-Meridian; bei vierundzwanzig Ke in den Yin-Anteilen. Bei fünfundzwanzig Ke ist das Abwehr-Qi im Taiyang-Meridian – das ist das Maß eines halben Tages. Vom Haus Fang bis zum Haus Bi sind es insgesamt vierzehn Mondhäuser. Wenn das Wasser um fünfzig Ke herabgeflossen ist, hat die Sonne den halben Weg zurückgelegt. Bei jedem Mondhaus fließt das Wasser um drei Ke und vier Siebtel eines Ke herab. Die große Regel sagt: Gewöhnlich, wenn die Sonne an einem bestimmten Mondhaus steht, befindet sich das Abwehr-Qi im Taiyang-Meridian. Wenn die Sonne also um ein Mondhaus weiterwandert, zirkuliert das Abwehr-Qi in den drei Yang-Meridianen und den Yin-Anteilen, immer in diesem Kreislauf ohne Unterbrechung. Die Gesetze von Himmel und Erde sind gleich, sie sind vielfältig und verschlungen, enden und beginnen von neuem. In einem Tag-und-Nacht-Zyklus endet es, wenn das Wasser der Kupferwasseruhr um einhundert Ke herabgeflossen ist.“