Abhandlung über die Pulszeichen des gesunden Menschen

Der Gelbe Kaiser fragte: „Wie sieht der Puls eines gesunden Menschen aus?“

Qibó antwortete: „Wenn ein Mensch einmal ausatmet, schlägt der Puls zweimal; wenn er einmal einatmet, schlägt der Puls ebenfalls zweimal. In der Atempause zwischen Ein- und Ausatmung schlägt der Puls fünfmal, plus einem etwas längeren Atemzug (dem sogenannten ‚Überschuss-Atemzug‘). Dies nennt man einen gesunden Menschen. Was man einen gesunden Menschen nennt, ist jemand, der nicht krank ist. Gewöhnlich verwendet man den Atem eines gesunden Menschen, um den Atem eines Kranken zu regulieren. Der Arzt selbst ist nicht krank, daher verwendet er seinen ruhigen Atem, um den Atem des Kranken zu regulieren, und dies dient als Regel für die Pulsdiagnose. Wenn bei einem Menschen einmal Ausatmen der Puls einmal schlägt und einmal Einatmen der Puls einmal schlägt, nennt man dies ‚Qi-Mangel‘. Wenn bei einem Menschen einmal Ausatmen der Puls dreimal schlägt und einmal Einatmen der Puls dreimal schlägt, und der Puls dazu noch unruhig ist, die Haut am Chǐ (Unterarm) heiß ist, handelt es sich um eine Wärmeerkrankung. Ist die Haut am Chǐ nicht heiß, aber der Puls gleitend und fließend, handelt es sich um eine Windkrankheit. Ist der Puls rau und stockend, handelt es sich um eine Bi-Krankheit (Schmerz- oder Blockadeerkrankung). Wenn bei einem Menschen einmal Ausatmen der Puls viermal oder öfter schlägt, wird er sterben. Wenn der Puls aussetzt und nicht kommt, wird er sterben. Wenn der Puls mal schnell, mal langsam ist, wird er sterben.

Das rechte Qi (Abwehrkraft) eines gesunden Menschen stammt aus dem Magen. Das Magen-Qi ist das rechte Qi des gesunden Menschen. Hat ein Mensch kein Magen-Qi, nennt man dies ‚Auflehnung‘ (Nì), und Auflehnung führt zum Tod. Im Frühling ist es normal, wenn das Magen-Qi eine leichte Saitenpuls-Qualität (Xián) aufweist. Ist der Saitenpuls stark ausgeprägt und das Magen-Qi gering, handelt es sich um eine Leberkrankheit. Ist nur der Saitenpuls vorhanden und kein Magen-Qi, wird der Mensch sterben. Zeigt das Magen-Qi eine Haar-Puls-Qualität (Máo), wird der Mensch im Herbst krank werden. Ist der Haar-Puls übermäßig stark, wird der Mensch sofort krank. Das wahre Qi der Fünf Speicherorgane (Zàng) verteilt sich in der Leber; die Leber speichert das Qi der Faszien und Sehnen. Im Sommer ist es normal, wenn das Magen-Qi eine leichte Haken-Puls-Qualität (Gōu) aufweist. Ist der Haken-Puls stark ausgeprägt und das Magen-Qi gering, handelt es sich um eine Herzkrankheit. Ist nur der Haken-Puls vorhanden und kein Magen-Qi, wird der Mensch sterben. Zeigt das Magen-Qi eine Stein-Puls-Qualität (Shí), wird der Mensch im Winter krank werden. Ist der Stein-Puls übermäßig stark, wird der Mensch sofort krank. Das wahre Qi der Fünf Speicherorgane erreicht das Herz; das Herz speichert das Qi der Blutgefäße. Im Spätsommer ist es normal, wenn das Magen-Qi eine leichte weiche und schwache Puls-Qualität (Ruǎn) aufweist. Ist der schwache Puls stark ausgeprägt und das Magen-Qi gering, handelt es sich um eine Milzkrankheit. Ist nur der Dai-Puls (ersetzender Puls) vorhanden und kein Magen-Qi, wird der Mensch sterben. Zeigt der weiche und schwache Puls eine Stein-Puls-Qualität, wird der Mensch im Winter krank werden. Ist der schwache Puls übermäßig stark, wird der Mensch sofort krank. Das wahre Qi der Fünf Speicherorgane nährt die Milz; die Milz speichert das Qi der Muskeln. Im Herbst ist es normal, wenn das Magen-Qi eine leichte Haar-Puls-Qualität aufweist. Ist der Haar-Puls stark ausgeprägt und das Magen-Qi gering, handelt es sich um eine Lungenkrankheit. Ist nur der Haar-Puls vorhanden und kein Magen-Qi, wird der Mensch sterben. Zeigt der Haar-Puls eine Saitenpuls-Qualität, wird der Mensch im Frühling krank werden. Ist der Saitenpuls übermäßig stark, wird der Mensch sofort krank. Das wahre Qi der Fünf Speicherorgane hat seinen hohen Sitz in der Lunge und dient dazu, das Ying-Qi (Nähr-Qi) und das Wei-Qi (Abwehr-Qi) sowie das Yin und Yang in Bewegung zu setzen. Im Winter ist es normal, wenn das Magen-Qi eine leichte Stein-Puls-Qualität aufweist. Ist der Stein-Puls stark ausgeprägt und das Magen-Qi gering, handelt es sich um eine Nierenkrankheit. Ist nur der Stein-Puls vorhanden und kein Magen-Qi, wird der Mensch sterben. Zeigt der Stein-Puls eine Haken-Puls-Qualität, wird der Mensch im Sommer krank werden. Ist der Haken-Puls übermäßig stark, wird der Mensch sofort krank. Das wahre Qi der Fünf Speicherorgane senkt sich in die Nieren; die Nieren speichern das Qi des Knochenmarks.

Die große Kollaterale des Magens heißt Xūlǐ. Sie durchdringt das Zwerchfell und verbindet sich mit der Lunge. Sie erscheint unterhalb der linken Brustwarze. Ihr Pochen kann die Kleidung erschüttern; dies ist das Zong-Qi (Ur-Qi) des Pulses. Wenn das Pochen hastig ist, mit keuchendem Atem und mehrfachen Aussetzern, liegt eine Erkrankung im Brustraum vor. Wenn das Puls-Qi stockend und quer verlaufend ist, liegen Ansammlungen (Klumpen) vor. Wenn das Puls-Qi abbricht und nicht wiederkommt, wird der Mensch sterben. Wenn das Pochen unterhalb der Brustwarze die Kleidung erschüttert, ist dies ein Austreten des Zong-Qi nach außen.

Man muss das Zuviel und das Zuwenig des Cùnkǒu-Pulses (Handwurzelpuls) verstehen. Ist der Cùnkǒu-Puls kurz, liegt Kopfschmerz vor. Ist der Cùnkǒu-Puls lang, liegen Schmerzen im Unterschenkel vor. Ist der Cùnkǒu-Puls hastig und schlägt nach oben, liegen Schmerzen in Schulter und Rücken vor. Ist der Cùnkǒu-Puls tief und hart, liegt eine Erkrankung im Körperinneren vor. Ist der Cùnkǒu-Puls oberflächlich und üppig, liegt eine Erkrankung im Körperäußeren vor. Ist der Cùnkǒu-Puls tief und schwach, liegen Kälte-Hitze-Beschwerden sowie Hernien-Ansammlungen (Shānjiǎ) und Schmerzen im Unterbauch vor. Ist der Cùnkǒu-Puls tief und quer verlaufend, liegen Ansammlungen unter den Rippen und quere, schmerzhafte Ansammlungen im Bauch vor. Ist der Cùnkǒu-Puls tief und hastig, liegen Kälte-Hitze-Beschwerden vor. Ist der Puls üppig, gleitend und hart, liegt eine Erkrankung im Körperäußeren vor. Ist der Puls klein und voll und hart, liegt eine Erkrankung im Körperinneren vor. Ist der Puls klein, schwach und rau, handelt es sich um eine langwierige Erkrankung. Ist der Puls gleitend, oberflächlich und schnell, handelt es sich um eine neue Erkrankung. Ist der Puls angespannt, liegen Hernien-Ansammlungen und Schmerzen im Unterbauch vor. Ist der Puls gleitend, handelt es sich um eine Windkrankheit. Ist der Puls rau, handelt es sich um eine Bi-Krankheit. Ist der Puls langsam und gleitend, liegt Hitze im Inneren (Rèzhōng) vor. Ist der Puls üppig und angespannt, liegt eine Völle-Erkrankung (Zhàng) vor.

Folgt der Puls dem Yin und Yang, ist die Krankheit leicht zu heilen. Ist der Puls dem Yin und Yang zuwider, ist die Krankheit schwer zu heilen. Folgt der Puls den vier Jahreszeiten, nennt man dies: ‚Die Krankheit hat keine weiteren Veränderungen.‘ Ist der Puls den vier Jahreszeiten zuwider und kann er nicht auf das überwindende (kontrolierende) Organ übergehen, nennt man dies ‚schwer zu heilen‘.

Sind am Arm viele blaue Gefäße (Venen) sichtbar, liegt Blutverlust (Tuōxuè) vor. Ist der Puls am Chǐ langsam und rau, nennt man dies Jiěyì (Erschöpfung und Antriebslosigkeit). Liegt der Mensch ruhig und ist der Puls üppig, nennt man dies Blutverlust. Ist der Puls am Chǐ rau und der Puls (allgemein) gleitend, nennt man dies starkes Schwitzen. Ist der Puls am Chǐ kalt und der Puls (allgemein) fein, nennt man dies Durchfall (Hòuxiè). Ist der Puls am Chǐ grob und häufig heiß, nennt man dies Hitze im Inneren.

Trifft eine Leberkrankheit auf einen Gēng-Xīn-Tag (Metall-Tag), wird der Mensch sterben. Trifft eine Herzkrankheit auf einen Rén-Guǐ-Tag (Wasser-Tag), wird der Mensch sterben. Trifft eine Milzkrankheit auf einen Jiǎ-Yǐ-Tag (Holz-Tag), wird der Mensch sterben. Trifft eine Lungenkrankheit auf einen Bǐng-Dīng-Tag (Feuer-Tag), wird der Mensch sterben. Trifft eine Nierenkrankheit auf einen Wù-Jǐ-Tag (Erde-Tag), wird der Mensch sterben. Dies nennt man: Die wahren Speicherorgan-Pulse erscheinen; in allen Fällen wird der Mensch sterben.

Pocht die Halsschlagader hastig, mit Husten und keuchendem Atem, liegt eine Wassererkrankung vor. Sind die Augenlider leicht geschwollen, wie bei einer aufstehenden Seidenraupe, liegt eine Wassererkrankung vor. Ist der Urin gelb-rot und liegt der Mensch ruhig, liegt Gelbsucht (Huángdǎn) vor. Ist man nach dem Essen noch hungrig, liegt Magen-Gelbsucht (Wèidǎn) vor. Ist das Gesicht geschwollen, liegt eine Windkrankheit vor. Sind die Unterschenkel geschwollen, liegt eine Wassererkrankung vor. Sind die Augen gelb, liegt Gelbsucht vor. Pocht der Shàoyīn-Puls der Frau heftig, liegt eine Schwangerschaft vor.

Der Puls kann den vier Jahreszeiten folgen oder ihnen zuwider sein. Erscheint nicht die entsprechende Pulsform des dazugehörigen Speicherorgans, ist der Puls im Frühling und Sommer schmal und klein, im Herbst und Winter oberflächlich und groß, nennt man dies ‚den vier Jahreszeiten zuwider‘. Bei einer Wind-Hitze-Erkrankung ist der Puls ruhig. Bei Durchfall und Blutverlust ist der Puls voll. Bei einer Erkrankung im Körperinneren ist der Puls schwach und leer. Bei einer Erkrankung im Körperäußeren ist der Puls rau und hart. Diese Fälle sind schwer zu behandeln; man nennt sie ‚den vier Jahreszeiten zuwider‘.

Der Mensch ist auf Wasser und Getreide angewiesen, um sein Leben zu erhalten. Darum stirbt der Mensch, wenn ihm Wasser und Getreide ausgehen; und er stirbt auch, wenn der Puls kein Magen-Qi hat. Was man ‚kein Magen-Qi‘ nennt, bedeutet, dass man nur die wahren Speicherorgan-Pulse sehen kann, nicht aber das Magen-Qi. Was man ‚der Puls erhält kein Magen-Qi‘ nennt, bedeutet, dass der Leberpuls nicht saitig (Xián) und der Nierenpuls nicht steinig (Shí) ist. Der Puls der Tàiyáng-Meridiane ist weit, groß und lang. Der Puls der Shàoyáng-Meridiane ist mal schnell, mal langsam, mal kurz, mal lang. Der Puls der Yángmíng-Meridiane ist oberflächlich, groß und kurz. Kommt der normale Herzpuls, ist er wie eine Kette von Perlen, wie das Betasten von Lánggān-Jade. Dies nennt man den ruhigen Herzpuls; im Sommer hat er das Magen-Qi als Wurzel. Kommt der krankhafte Herzpuls, ist er hastig aneinandergereiht, mit einer leichten Krümmung. Dies nennt man die Herzkrankheit. Kommt der tödliche Herzpuls, ist er vorne gekrümmt und hinten gerade, wie das Halten eines Angelhakens. Dies nennt man den Herztod. Kommt der normale Lungenpuls, ist er leicht und oberflächlich, weich, wie das Herabfallen von Ulmen-Samenkapseln. Dies nennt man den ruhigen Lungenpuls; im Herbst hat er das Magen-Qi als Wurzel. Kommt der krankhafte Lungenpuls, geht er weder auf noch ab, wie das Betasten von Hühnerfedern. Dies nennt man die Lungenkrankheit. Kommt der tödliche Lungenpuls, ist er wie ein schwimmender Gegenstand, wie vom Wind verwehte Federn. Dies nennt man den Lungen Tod. Kommt der normale Leberpuls, ist er weich und geschmeidig, wie das Heben der Spitze einer langen Stange. Dies nennt man den ruhigen Leberpuls; im Frühling hat er das Magen-Qi als Wurzel. Kommt der krankhafte Leberpuls, ist er voll und gleitend, wie das Betasten einer langen Stange. Dies nennt man die Leberkrankheit. Kommt der tödliche Leberpuls, ist er angespannt und kraftvoll, wie eine frisch gespannte Bogensehne. Dies nennt man den Lebertod. Kommt der normale Milzpuls, ist er sanft und gleichmäßig, wie ein Huhn, das auf den Boden tritt. Dies nennt man den ruhigen Milzpuls; im Spätsommer hat er das Magen-Qi als Wurzel. Kommt der krankhafte Milzpuls, ist er voll und hastig, wie ein Huhn, das den Fuß anhebt. Dies nennt man die Milzkrankheit. Kommt der tödliche Milzpuls, ist er spitz und hart wie ein Vogelschnabel, wie Vogelkrallen, wie tropfendes Dachwasser, wie dahinfließendes Wasser. Dies nennt man den Milztod. Kommt der normale Nierenpuls, ist er hastig aneinandergereiht wie ein Hakenpuls, und beim Eindrücken ist er hart. Dies nennt man den ruhigen Nierenpuls; im Winter hat er das Magen-Qi als Wurzel. Kommt der krankhafte Nierenpuls, ist er wie das Ziehen an einer Kletterpflanze, und beim Eindrücken wird er noch härter. Dies nennt man die Nierenkrankheit. Kommt der tödliche Nierenpuls, ist er wie das Ergreifen eines Seils, mit einem prasselnden Geräusch wie das Anschlagen eines Steins. Dies nennt man den Nierentod.