Erläuterung der Fünf Qi

Die fünf Geschmacksrichtungen und ihre Zuordnung zu den Organen: Sauer gelangt in die Leber, Scharf in die Lunge, Bitter ins Herz, Salzig in die Nieren, Süß in die Milz – dies nennt man die fünf Zuordnungen. Die Erkrankungen, die durch ein Ungleichgewicht der Qi der fünf inneren Organe hervorgerufen werden: Ist das Herz-Qi nicht frei, zeigt es sich als Aufstoßen; ist das Lungen-Qi blockiert, zeigt es sich als Husten; ist das Leber-Qi gestaut, zeigt es sich in übermäßigem Reden; ist das Milz-Qi nicht durchlässig, zeigt es sich als saures Aufstoßen; ist das Nieren-Qi nicht ausreichend, zeigt es sich in Gähnen und Niesen; steigt das Magen-Qi auf, zeigt es sich in Schluckauf, sogar bis hin zu Angstgefühlen; Erkrankungen des Dünn- und Dickdarms zeigen sich als Durchfall; flutet die Flüssigkeit im unteren Erwärmer über, bildet sich Ödem; ist die Blasen-Qi-Wandlung blockiert, zeigt es sich als Harnverhalt (Lóngbì); kann die Blase nicht zurückhalten, zeigt es sich als Harninkontinenz; ist das Gallenblasen-Qi gestaut, zeigt es sich in Reizbarkeit – dies nennt man die fünf Erkrankungen.

Die abnormalen Emotionen, die durch das Zusammenfließen der Essenz-Qi der fünf inneren Organe entstehen: Sammelt sich die Essenz im Herzen, kommt es zu unkontrolliertem Lachen; sammelt sie sich in der Lunge, zu Traurigkeit; sammelt sie sich in der Leber, zu Sorge; sammelt sie sich in der Milz, zu Furcht; sammelt sie sich in den Nieren, zu Schrecken – dies nennt man die fünf Zusammenflüsse. Sie entstehen, wenn die Essenz-Qi der fünf inneren Organe geschwächt sind und zusammenfließen.

Die schädlichen Einflüsse, die die fünf inneren Organe ablehnen: Das Herz lehnt Hitze ab, die Lunge lehnt Kälte ab, die Leber lehnt Wind ab, die Milz lehnt Feuchtigkeit ab, die Nieren lehnen Trockenheit ab – dies nennt man die fünf Ablehnungen.

Die von den fünf inneren Organen erzeugten Flüssigkeiten: Das Herz erzeugt Schweiß, die Lunge erzeugt Nasensekret, die Leber erzeugt Tränen, die Milz erzeugt Speichel, die Nieren erzeugen Mundspeichel – dies nennt man die fünf Flüssigkeiten.

Die verbotenen Nahrungsmittel der fünf Geschmacksrichtungen: Die scharfe Geschmacksrichtung geht in die Qi-Schicht; bei Qi-Erkrankungen darf man nicht viel Scharfes essen. Die salzige Geschmacksrichtung geht in die Blut-Schicht; bei Blut-Erkrankungen darf man nicht viel Salziges essen. Die bittere Geschmacksrichtung geht in die Knochen; bei Knochen-Erkrankungen darf man nicht viel Bitteres essen. Die süße Geschmacksrichtung geht in die Muskeln; bei Muskel-Erkrankungen darf man nicht viel Süßes essen. Die saure Geschmacksrichtung geht in die Sehnen; bei Sehnen-Erkrankungen darf man nicht viel Saures essen – dies nennt man die fünf Verbote; man darf den Kranken nicht viel davon essen lassen.

Die Orte, an denen Krankheiten entstehen: Yin-Erkrankungen entstehen in den Knochen, Yang-Erkrankungen entstehen im Blut, Yin-Erkrankungen entstehen in den Muskeln, Yang-Erkrankungen entstehen im Winter, Yin-Erkrankungen entstehen im Sommer – dies nennt man die fünf Entstehungen.

Die durch Störungen durch schädliche Einflüsse verursachten Krankheitsveränderungen: Dringt der schädliche Einfluss in die Yang-Schicht ein, entsteht das Manie-Syndrom; dringt er in die Yin-Schicht ein, entsteht das Bi-Syndrom; ballt er sich in der Yang-Schicht zusammen, entstehen Erkrankungen am Scheitelpunkt des Kopfes; ballt er sich in der Yin-Schicht zusammen, entsteht Stimmverlust; tritt der schädliche Einfluss von der Yang-Schicht in die Yin-Schicht über, wird der Patient ruhig; tritt er von der Yin-Schicht in die Yang-Schicht aus, wird der Patient reizbar – dies nennt man die fünf Unordnungen.

Die Pulsbilder der fünf inneren Organe bei Einwirkung schädlicher Einflüsse: Zeigt der Frühling den Herbst-Puls mái, der Sommer den Winter-Puls shí, der Spätsommer den Frühling-Puls xián, der Herbst den Sommer-Puls gōu, der Winter den Spätsommer-Puls dài – dies nennt man das Hervortreten von Yin in Yang; die Krankheit äußert sich in Reizbarkeit und gilt als unheilbar. Dies nennt man die fünf schädlichen Einflüsse; die Krankheitsnamen sind gleich, alle sind tödliche Syndrome und nicht zu heilen.

Die geistigen Aktivitäten, die die fünf inneren Organe speichern: Das Herz speichert den Geist (Shén), die Lunge speichert die Körperseele (Pò), die Leber speichert die Seele (Hún), die Milz speichert das Denken (Yì), die Nieren speichern den Willen (Zhì) – dies nennt man die Speicherung der fünf inneren Organe.

Die Gewebe, die die fünf inneren Organe beherrschen: Das Herz beherrscht die Blutgefäße, die Lunge beherrscht die Haut und das Körperhaar, die Leber beherrscht die Sehnen, die Milz beherrscht die Muskeln, die Nieren beherrschen die Knochen – dies nennt man die fünf Herrschaften.

Die durch fünf Arten von Überanstrengung verursachten Schäden: Langes Sehen schädigt das Blut, langes Liegen schädigt das Qi, langes Sitzen schädigt die Muskeln, langes Stehen schädigt die Knochen, langes Gehen schädigt die Sehnen – dies nennt man die Schäden durch die fünf Überanstrengungen.

Die Entsprechung der Pulsbilder der fünf inneren Organe zu den vier Jahreszeiten: Der Leberpuls ist saitenartig (xián), der Herzpuls ist hakenartig (gōu), der Milzpuls ist ersetzend (dài), der Lungenpuls ist flaumig (máo), der Nierenpuls ist steinartig (shí) – dies nennt man die Pulsbilder der fünf inneren Organe.