Abhandlung über die Trennung und Vereinigung von Yin und Yang

Der Gelbe Kaiser fragte: Ich habe gehört, dass der Himmel zu Yang gehört, die Erde zu Yin, die Sonne zu Yang, der Mond zu Yin. Die großen und kleinen Monde ergeben zusammen 360 Tage und bilden ein Jahr, und der menschliche Körper entspricht dem. Nun aber gibt es im menschlichen Körper die Einteilung in drei Yin und drei Yang, die nicht mit der Entsprechung von Himmels- und Erd-Yin und -Yang übereinstimmt. Was ist der Grund dafür?

Qi Bo antwortete: Das Gesetz von Yin und Yang: Man kann es mit Zehn zählen, mit Hundert ableiten, mit Tausend zählen, mit Zehntausend ableiten. Die Zehntausend sind so groß, dass sie unerschöpflich sind, doch ihr Wesen ist nur eines. Der Himmel bedeckt die zehntausend Dinge, die Erde trägt die zehntausend Dinge. Wenn die zehntausend Dinge eben erst entstehen und noch nicht die Erdoberfläche erreicht haben, nennt man das den verborgenen Ort des Yin und bezeichnet es als Yin im Yin. Was bereits die Erdoberfläche erreicht hat, nennt man Yin im Yang. Das Yang-Qi gibt den zehntausend Dingen die Herrschaft über das Wachstum, das Yin-Qi dient als ihre Wurzel. Daher entspringt das Hervorkommen der zehntausend Dinge dem Frühling, ihr Wachstum dem Sommer, ihr Reifen dem Herbst und ihr Verschließen und Verbergen dem Winter. Wenn dies gestört ist, werden Himmels- und Erd-Qi blockiert und unzugänglich. Die Wandlungen von Yin und Yang zeigen sich auch im menschlichen Körper und können mit Zahlen erfasst werden.

Der Gelbe Kaiser sagte: Ich wünsche, von Ihnen über die Trennung und Vereinigung der drei Yin und drei Yang zu hören.

Qi Bo sagte: Ein Weiser wendet sein Gesicht nach Süden. Der vordere Bereich heißt Guangming, der hintere Bereich heißt Taichong. Der Ort von Taichong heißt Shaoyin. Oberhalb von Shaoyin befindet sich Taiyang. Die Wurzel des Taiyang-Meridians entspringt am Zhiyin-Punkt des Fußes und endet am Mingmen-Punkt; er wird als Yin im Yang bezeichnet. Oberhalb der Körpermitte heißt es Guangming. Unterhalb von Guangming befindet sich Taiyin. Vor Taiyin liegt Yangming. Die Wurzel des Yangming-Meridians entspringt am Lidui-Punkt des Fußes; er wird als Yin im Yang bezeichnet. Die äußere Schicht des Jueyin-Meridians heißt Shaoyang. Die Wurzel des Shaoyang-Meridians entspringt am Qiaoyin-Punkt des Fußes; er wird als Yin im Shaoyang bezeichnet. Daher gilt für die Trennung und Vereinigung der drei Yang-Meridiane: Der Taiyang-Meridian regiert das Öffnen, der Yangming-Meridian regiert das Schließen, der Shaoyang-Meridian regiert das Gelenk. Diese drei Meridiane dürfen einander nicht verlieren und sollten pulsieren, ohne oberflächlich zu schweben; sie werden als ein Yang bezeichnet.

Der Gelbe Kaiser sagte: Ich wünsche, von Ihnen über die drei Yin-Meridiane zu hören.

Qi Bo sagte: Das Äußere gehört zu Yang, das Innere zu Yin. So gehört die Mitte des Körperinneren zu Yin. Der Impuls (Chongmai) darunter heißt Taiyin. Die Wurzel des Taiyin-Meridians entspringt am Yinbai-Punkt des Fußes; er wird als Yin im Yin bezeichnet. Hinter Taiyin liegt Shaoyin. Die Wurzel des Shaoyin-Meridians entspringt am Yongquan-Punkt des Fußes; er wird als Yin im Shaoyin bezeichnet. Vor Shaoyin liegt Jueyin. Die Wurzel des Jueyin-Meridians entspringt am Dadun-Punkt des Fußes; dies ist der Ort, an dem das Yang im Yin abbricht, und er wird als abgebrochenes Yin im Yin bezeichnet. Daher gilt für die Trennung und Vereinigung der drei Yin-Meridiane: Der Taiyin-Meridian regiert das Öffnen, der Jueyin-Meridian regiert das Schließen, der Shaoyin-Meridian regiert das Gelenk. Diese drei Meridiane dürfen einander nicht verlieren. Sie sollten pulsieren, ohne tief zu sinken; sie werden als ein Yin bezeichnet. Das Yin- und Yang-Qi fließt unablässig, sammelt sich an und durchläuft zyklisch den gesamten Körper. Das Qi befindet sich im Inneren, die Gestalt an der Oberfläche; sie wirken wechselseitig zusammen und vollbringen gemeinsam die Lebensaktivität.