Abhandlung über die Weitergabe heiliger Lehren (Zhu Zhi Jiao)

Der Gelbe Kaiser saß in der Halle des Lichts, rief den Donnerfürsten zu sich und fragte ihn: „Verstehst du die Prinzipien der Medizin?“ Der Donnerfürst antwortete: „Nachdem ich die medizinischen Schriften gelesen habe, vermag ich sie ein wenig zu verstehen; verstanden habe ich sie, doch kann ich nicht unterscheiden und trennen; unterscheiden und trennen kann ich sie, doch kann ich sie nicht klar und durchdringend erfassen; klar und durchdringend erfassen kann ich sie, doch kann ich sie nicht anwenden und verbreiten. Dieses Wissen reicht aus, um die Krankheiten gewöhnlicher Beamter zu behandeln, aber nicht, um die Fürsten und Könige zu heilen. Ich bitte Euch, mich die Gesetze zu lehren, die das Maß von Himmel und Erde begründen, damit die vier Jahreszeiten mit Yin und Yang einander entsprechen, die Gesetzmäßigkeiten der Sterne und der Strahlen von Sonne und Mond unterschieden werden, um die Lehre der medizinischen Klassiker zu erhellen, damit die Nachwelt sie noch deutlicher versteht, und um sie mit den Lehren des Schen Nung zu verbinden. Diese höchsten Belehrungen mögen offenbar werden, so dass sie mit den beiden Kaisern (Fu Hsi und Schen Nung) auf einer Stufe stehen.“ Der Gelbe Kaiser sprach: „Vortrefflich. Verliere diese Prinzipien nicht; sie sind die Beziehungen des gegenseitigen Übertragens und Empfindens von Yin und Yang, von Oberfläche und Innerem, von Oben und Unten, von Männlich und Weiblich. Die Prinzipien der Medizin aber: oben müssen sie die Gesetze des Himmels kennen, unten die Gesetze der Erde, in der Mitte die Gesetze der menschlichen Angelegenheiten. Nur so können sie lange überliefert werden, um die Menschen zu belehren, ohne Zweifel zu erregen. Die Kapitel der medizinischen Theorie können der Nachwelt überliefert werden und als Schatz dienen.“ Der Donnerfürst sprach: „Lasst mich diese Prinzipien empfangen, durch Rezitation verstehen und anwenden.“

Der Gelbe Kaiser sprach: „Hast du nicht von der Überlieferung des Yin und Yang gehört?“ Der Donnerfürst sprach: „Ich kenne sie nicht.“ Der Gelbe Kaiser sprach: „Das Drei-Yang (bezieht sich auf die Taiyang-Meridiane) gleicht dem Himmel, es herrscht über die Funktionen des oberen Teils; sein Auf- und Ablaufen hat keine feste Regel. Wenn die Qi des Drei-Yang sich vereinen, führt dies zur Entstehung von Krankheiten und schädigt Yin und Yang.“ Der Donnerfürst sprach: „Das Qi des Drei-Yang ist unaufhaltsam; lasst mich die Erklärung dazu hören.“ Der Gelbe Kaiser sprach: „Wenn das Drei-Yang allein kommt, so kommt tatsächlich das Qi des Drei-Yang gleichzeitig; gleichzeitig kommen ist so heftig wie Wind und Regen. Oben äußert es sich als Krankheit des Scheitels, unten als Krankheit des Durchfalls. Außen hat es kein festes Zeichen, innen keine normale Regel; es entspricht nicht der gewöhnlichen Ordnung der Meridiane; bei der Diagnose gibt es auch keine Unterscheidung von Oben und Unten, man kann nur nach den Büchern unterscheiden.“ Der Donnerfürst sprach: „Meine Behandlung von Krankheiten ist grob und oberflächlich; ich kann nur die ungefähre Bedeutung erläutern.“ Der Gelbe Kaiser sprach: „Das Drei-Yang ist die äußerste Fülle des Yang-Qi. Wenn es sich ansammelt, führt es zu Schrecken und Furcht; die Krankheit bricht aus wie ein heftiger Wind, sie kommt wie ein Donnerschlag. Alle neun Öffnungen werden blockiert; das Yang-Qi fließt über und ergießt sich nach außen; der Rachen wird trocken und verstopft. Wenn das Yang-Qi in die Yin-Anteile eindringt, dann läuft es oben und unten ohne feste Regel; wenn es auf die inneren Organe drängt, führt es zu Durchfall mit Blut (Cháng pì). Dies ist das, was man nennt: das Qi des Drei-Yang schießt direkt gegen das Herz; der Patient kann nicht sitzen und aufstehen, sondern nur liegen, damit der Körper sich wohlfühlt. Dies ist die Krankheit des Drei-Yang. Und daraus kann man erkennen, wie man unter dem Himmel Yin und Yang unterscheidet, sich nach den vier Jahreszeiten richtet und mit den Fünf Elementen in Einklang bringt.“

Der Donnerfürst sprach: „Wenn Ihr es offen sagt, kann ich es nicht unterscheiden; wenn Ihr es verborgen sagt, kann ich es nicht ordnen. Lasst mich aufstehen und die Belehrung empfangen und dies als die höchste Theorie betrachten.“ Der Gelbe Kaiser sprach: „Wenn du die Überlieferung empfängst, aber nicht weißt, dich mit der höchsten Theorie zu vereinen, so dass du in Verwirrung gerätst über die Lehren des Meisters, so sage ich dir den Schlüssel zur höchsten Theorie. Die Krankheit schädigt die fünf inneren Organe, Sehnen und Knochen schwinden entsprechend. Du sagst, du verstehst nicht und kannst nicht unterscheiden; dies zeigt, dass die vorherrschende Lehre der medizinischen Welt im Verfall begriffen ist. Wenn die Nierenfunktion im Begriff ist zu versagen, ist das Herz voller Kummer und Unruhe; am Abend geht man gelassen und ruhig aus und mischt sich nicht in die Angelegenheiten der menschlichen Welt.“