Abhandlung über gelassene Haltung
Der Gelbe Kaiser saß gelassen da, ließ den Donnerfürsten zu sich rufen und fragte ihn: Du erlernst die Heilkunst und studierst die medizinischen Schriften. Wenn du in der Lage bist, verschiedene Lehren umfassend zu lesen, Vergleiche und Analogien anzustellen und die medizinischen Prinzipien zu durchdringen, dann berichte mir von deiner Spezialität. Die fünf Speicherorgane und die sechs Durchgangsorgane, Galle, Magen, Dickdarm, Dünndarm, Milz, Gebärmutter, Harnblase, Gehirn und Rückenmark, Nasensekret und Speichel, Weinen und Traurigkeit sowie die Bewegung der Körperflüssigkeiten – all dies sind Grundlagen, von denen der Mensch lebt. Wenn bei der Behandlung Fehler unterlaufen, musst du diese Prinzipien unbedingt verstehen, um eine vollkommene Heilung zu erreichen. Wenn du sie noch nicht begreifst, wirst du von den Menschen getadelt.
Der Donnerfürst sprach: Ich habe die oberen und unteren Kapitel des „Puls-Klassikers“ gelesen. Der Inhalt ist umfangreich, doch beim Unterscheiden von Gemeinsamkeiten und Unterschieden sowie beim Anstellen von Vergleichen und Analogien kann ich noch keine vollkommene Heilung erzielen. Wie könnte ich dies vollständig verstehen?
Der Gelbe Kaiser sprach: Versuche du nun, die Erkrankungen der fünf Speicherorgane, die Disharmonien der sechs Durchgangsorgane, die Fehler bei Nadel- und Steinbehandlungen, die angemessene Anwendung von Giftarzneien sowie die Regulierung durch Abkochungen und Geschmacksstoffe zu durchdringen. Beschreibe mir ihre Zustände im Einzelnen und antworte mir vollständig. Ich frage dich: Was gibt es noch, das du nicht weißt?
Der Donnerfürst sprach: Leber-Schwäche, Nieren-Schwäche und Milz-Schwäche verursachen alle ein schweres Körpergefühl und innere Unruhe. Man sollte sie mit Giftarzneien, Nadelstichen, Moxibustion, Steinwerkzeugen oder Abkochungen behandeln. Manche heilen, manche nicht. Ich erbitte Ihre Erklärung.
Der Gelbe Kaiser sprach: Warum stellst du in deinem hohen Alter so oberflächliche Fragen? Ursprünglich fragte ich nach tiefgründigen Prinzipien, doch du antwortest mit dem Inhalt der oberen und unteren Kapitel – warum? Bei Milz-Schwäche zeigt der Puls eine oberflächliche Erscheinung, ähnlich dem Lungen-Puls. Bei Nieren-Schwäche zeigt der Puls eine kleine, oberflächliche Erscheinung, ähnlich dem Milz-Puls. Bei Leber-Schwäche zeigt der Puls eine hastige, tiefe und zerstreute Erscheinung, ähnlich dem Nieren-Puls. Diese werden von den Ärzten oft verwechselt, doch durch gelassene und sorgfältige Untersuchung lassen sie sich klar unterscheiden. Was die Pulse dieser drei Organe betrifft, die wie Erde, Holz und Wasser vermischt nebeneinander bestehen – dies ist eine Frage, die selbst ein Kind versteht. Warum stellst du sie?
Der Donnerfürst sprach: Hier ist ein Mensch, der leidet unter Kopfschmerzen, Verkrampfung der Sehnen, schweren Knochen, Furchtsamkeit und Kurzatmigkeit, Aufstoßen und Völlegefühl im Bauch, häufiger Erschrockenheit und Abneigung gegen das Liegen. Von welchem Organ rührt diese Erkrankung? Der Puls ist oberflächlich und gespannt, doch beim Eindrücken fühlt er sich hart wie Stein an. Ich verstehe seine Bedeutung nicht und frage daher erneut nach den Zuständen dieser drei Organe, um durch Vergleiche und Analogien Klarheit zu gewinnen.
Der Gelbe Kaiser sprach: Dies ist das Prinzip der sogenannten gelassenen und sorgfältigen Untersuchung. Bei älteren Menschen soll man in den sechs Durchgangsorganen suchen, bei jüngeren Menschen in den Leitbahnen, bei kräftigen Menschen in den fünf Speicherorganen. Was du jetzt sagst, ist alles falsch. Die acht Winde stauen sich und erzeugen Hitze, die Essenz der fünf Speicherorgane wird verzehrt, und die Krankheitsübertragungen beeinflussen sich gegenseitig. Ein oberflächlicher und gespannter Puls deutet auf eine Schwäche des Nieren-Qi hin. Ein tiefer und steinartiger Puls deutet auf ein inneres Verweilen des Nieren-Qi hin. Furchtsamkeit und Kurzatmigkeit zeigen an, dass die Wasserwege blockiert sind und die körperliche Gestalt und das Qi sich zerstreuen und verfallen. Husten und innere Unruhe deuten auf ein aufsteigendes Nieren-Qi hin. Die Krankheit eines Menschen betrifft tatsächlich nur ein einziges Organ. Würde man sagen, dass drei Organe gleichzeitig erkrankt sind, so entspräche dies nicht den Prinzipien.
Der Donnerfürst sprach: Hier ist ein Mensch, dessen Glieder kraftlos und erschlafft sind, der keuchend hustet und Blut absetzt. Ich untersuchte ihn in meiner Einfalt und glaubte, die Lunge sei geschädigt. Beim Abtasten des Pulses fand ich ihn oberflächlich, groß und gespannt. Ich wagte nicht zu behandeln. Ein ungeschickter Arzt ließ mit einem Steinwerkzeug Blut ab; nach der Heilung trat viel Blut aus. Als die Blutung aufhörte, fühlte sich der Körper leicht an. Wie ist dies zu erklären?
Der Gelbe Kaiser sprach: Du vermagst Krankheiten zu behandeln und dein Wissen ist bereits umfangreich, doch in der Beurteilung dieser Krankheit hast du dich geirrt. So wie Wildgänse fliegend den Himmel erreichen können, so folgt der Weise bei der Behandlung den Gesetzen, hält sich an die Regeln, zieht Dinge heran, um Vergleiche und Analogien anzustellen, wandelt im Verborgenen um und folgt dem Lauf von oben nach unten – warum sollte man starr an der Routine festhalten? Nun ist der Puls oberflächlich, groß und leer – dies ist das äußere Erlöschen des Milz-Qi, das den Magen verlässt und zu den Yang-Ming-Leitbahnen zurückkehrt. Die beiden Feuer (die Yang-Ming-Leitbahnen) können die drei Wasser (die Tai-Yin-Leitbahnen) nicht überwinden, daher ist der Puls ungeordnet und nicht normal. Die kraftlose Erschlaffung der Glieder zeigt an, dass die Milz-Essenz nicht verteilt wird. Das keuchende Husten deutet darauf hin, dass das Wasser-Qi sich mit den Yang-Ming-Leitbahnen vereinigt. Das Absetzen von Blut zeigt an, dass die Pulsbahnen beengt sind und das Blut keinen Ort hat, zu verweilen. Was die Annahme einer Lungenschädigung betrifft, so ist dies ein durch Irrtum verursachtes Verwirrtsein. Ohne das Heranziehen von Vergleichen und Analogien ist die Erkenntnis unklar. Im Falle einer Lungenschädigung kann die Milz ihr Qi nicht festhalten, das Magen-Qi ist nicht klar und harmonisch, das Leitbahn-Qi kann seinen normalen Lauf nicht ausführen, die wahren Speicherorgane werden zerstört und zerfallen, die Leitbahnen sind seitlich unterbrochen, die Essenz der fünf Speicherorgane tritt aus – entweder fließt Blut aus der Nase oder es wird erbrochen. Diese beiden sind nicht vergleichbar. Es ist, als ob der Himmel keine Gestalt hätte und die Erde keine Struktur, als ob Weiß und Schwarz weit voneinander getrennt wären. Dies ist mein Versäumnis. Ich glaubte, du wüsstest es, und habe es dir daher nicht mitgeteilt. Die klare Anwendung von Vergleichen und Analogien und das Prinzip der gelassenen und sorgfältigen Untersuchung werden daher als „Diagnose der Leichtigkeit“ bezeichnet – dies ist die höchste Heilkunst.