Buch 2: Wei Zheng – Vom Regieren

Konfuzius sprach: „Lenkt man die Staatsgeschäfte durch Tugend, so gleicht man dem Polarstern, der an seinem Ort verweilt, während alle anderen Sterne ihn umkreisen.“

Konfuzius sprach: „Die dreihundert Lieder des Buchs der Lieder lassen sich mit einem Satz zusammenfassen: ‚Die Gedanken sind rein und ohne Falsch.‘“

Konfuzius sprach: „Leitet man das Volk durch Verordnungen und ordnet es durch Strafen, so wird es zwar der Strafe zu entgehen suchen, aber kein Schamgefühl haben. Leitet man das Volk durch Tugend und ordnet es durch die Sitte (Li), so wird es Schamgefühl entwickeln und sich von selbst einfügen.“

Konfuzius sprach: „Mit fünfzehn Jahren richtete ich meinen Willen auf das Lernen; mit dreißig stand ich fest im Leben; mit vierzig hatte ich keine Zweifel mehr; mit fünfzig erkannte ich den Willen des Himmels; mit sechzig konnte ich allen Reden ihr rechtes Ohr leihen, ohne Anstoß zu nehmen; mit siebzig konnte ich meines Herzens Wünschen folgen, ohne die Regeln zu überschreiten.“

Meng Yi fragte nach der Kindespietät (Xiao). Konfuzius sprach: „Handle nicht gegen die Sitte (Li).“ Fan Chi fuhr den Wagen des Konfuzius, und dieser sagte zu ihm: „Meng Sun fragte mich nach der Kindespietät, und ich antwortete: ‚Handle nicht gegen die Sitte.‘“ Fan Chi sprach: „Was bedeutet das?“ Konfuzius sprach: „Solange die Eltern leben, diene ihnen nach der Sitte; wenn sie gestorben sind, bestatte sie nach der Sitte und opfere ihnen nach der Sitte.“

Meng Wubo fragte nach der Kindespietät. Konfuzius sprach: „Die Sorge der Eltern gilt einzig der Krankheit ihrer Kinder.“

Ziyou fragte nach der Kindespietät. Konfuzius sprach: „Die heutige sogenannte Kindespietät meint nur, dass man die Eltern zu ernähren vermag. Aber auch Hunde und Pferde werden ernährt. Wenn man nicht in Ehrfurcht handelt, worin unterscheidet sich dann die Ernährung der Eltern von der der Tiere?“

Zixia fragte nach der Kindespietät. Konfuzius sprach: „Das Schwerste ist es, den Eltern gegenüber stets einen heiteren und sanften Gesichtsausdruck zu wahren. Wenn die Jüngeren die Arbeit für sie verrichten und wenn Speise und Trank den Älteren gereicht werden – kann man dies schon für Kindespietät halten?“

Konfuzius sprach: „Ich redete einen ganzen Tag mit Yan Hui, und er widersprach nie, als wäre er einfältig. Als er aber zurücktrat und ich sein privates Verhalten prüfte, da vermochte er das Gesagte doch zu entfalten. Yan Hui ist wahrlich nicht einfältig.“

Konfuzius sprach: „Sieh, was einer tut; beobachte, aus welchen Gründen er es tut; prüfe, woran sein Herz Ruhe findet. Wie könnte ein Mensch sich verbergen? Wie könnte ein Mensch sich verbergen?“

Konfuzius sprach: „Wer das Alte wiederholt und dabei Neues zu verstehen vermag, der kann ein Lehrer sein.“

Konfuzius sprach: „Der Edle (Junzi) ist kein Gefäß (das nur einem Zweck dient).“

Zigong fragte, wie man ein Edler werde. Konfuzius sprach: „Erst tue, was du sagen willst, und dann sprich es aus.“

Konfuzius sprach: „Der Edle sucht Einheit, nicht Parteilichkeit; der Gemeine sucht Parteilichkeit, nicht Einheit.“

Konfuzius sprach: „Nur lernen, ohne zu denken, macht verwirrt; nur denken, ohne zu lernen, führt in die Enge.“

Konfuzius sprach: „Die Lehren der Andersdenkenden zu bekämpfen – das ist selbst ein Unheil.“

Konfuzius sprach: „You! Lass mich dich lehren, was Wissen (Zhi) ist! Was du weißt, das wisse; was du nicht weißt, das wisse nicht – das ist Wissen.“

Zizhang fragte nach dem Weg, Amt und Einkommen zu erlangen. Konfuzius sprach: „Höre viel, lasse das Zweifelhafte beiseite und rede auch vom Sicheren mit Vorsicht, so wirst du selten fehlgehen; sieh viel, lasse das Gefährliche beiseite und handle auch beim Sicheren mit Vorsicht, so wirst du selten bereuen. Wer im Reden selten fehlgeht und im Handeln selten bereut, der hat seinen Lohn darin.“

Herzog Ai von Lu fragte: „Was muss ich tun, damit das Volk mir folgt?“ Konfuzius antwortete: „Erhebe die Geraden und setze sie über die Krummen, so wird das Volk folgen. Erhebe die Krummen und setze sie über die Geraden, so wird das Volk nicht folgen.“

Ji Kangzi fragte: „Was muss ich tun, damit das Volk ehrerbietig, treu und gegenseitig ermahnend wird?“ Konfuzius sprach: „Begegne ihnen mit Würde, so werden sie ehrerbietig; sei kindesfromm und gütig gegen die Jungen, so werden sie treu; erhebe die Guten und belehre die Unfähigen, so werden sie einander ermahnen.“

Jemand sprach zu Konfuzius: „Warum tretet Ihr nicht in den Staatsdienst?“ Konfuzius sprach: „Das Buch der Urkunden sagt: ‚Kindespietät (Xiao)! Nur kindesfromm sein und die Brüder lieben – das wirkt auf die Regierung ein.‘ Das ist auch Staatsdienst. Warum muss man erst ein Amt bekleiden, um im Staatsdienst zu stehen?“

Konfuzius sprach: „Ein Mensch ohne Aufrichtigkeit (Xin) – ich weiß nicht, wie er bestehen kann. Wie könnte ein großer Wagen ohne Querjoch oder ein kleiner Wagen ohne Querstange fahren?“

Zizhang fragte: „Kann man die Ordnungen der Sitte (Li) für zehn Geschlechter im Voraus wissen?“ Konfuzius sprach: „Die Yin-Dynastie übernahm die Sitten der Xia-Dynastie; was sie abschaffte und hinzufügte, kann man wissen. Die Zhou-Dynastie übernahm die Sitten der Yin-Dynastie; was sie abschaffte und hinzufügte, kann man wissen. Sollte jemand nach der Zhou-Dynastie kommen, so kann man, selbst nach hundert Geschlechtern, das Kommende vorauswissen.“

Konfuzius sprach: „Einem Geist zu opfern, dem zu opfern nicht gebührt, ist Kriecherei. Das Rechte (Yi) zu sehen und nicht zu tun, ist Mangel an Mut.“