Buch 9: Zi Han – Der Meister sprach selten

Konfuzius sprach selten über Gewinn, doch er stimmte der Bestimmung (Ming) zu und stimmte der Menschlichkeit (Ren) zu.

Die Leute des Dorfes Daxiang sagten: „Großartig ist Konfuzius! Sein Wissen ist umfassend, doch er hat keine spezielle Fertigkeit, um berühmt zu werden.“ Als Konfuzius dies hörte, sprach er zu seinen Schülern: „Worauf soll ich mich spezialisieren? Soll ich mich auf das Wagenlenken spezialisieren? Oder auf das Bogenschießen? Ich werde mich auf das Wagenlenken spezialisieren.“

Konfuzius sprach: „Eine zeremonielle Kappe aus Hanfstoff entspricht den Riten (Li). Heute verwenden alle Seidenfäden dafür; das ist sparsam, und ich folge der allgemeinen Praxis. Sich in der Halle unten zu verneigen, entspricht den Riten. Heute verneigen sich alle oben in der Halle; das ist ein Zeichen von Überheblichkeit. Obwohl ich gegen die allgemeine Praxis verstoße, bestehe ich darauf, mich unten in der Halle zu verneigen.“

Konfuzius beseitigte vier Fehler: Er spekulierte nicht grundlos, behauptete nichts absolut, war nicht starrsinnig und hielt nicht nur sich selbst für richtig.

Als Konfuzius in Kuang belagert wurde, sprach er: „Seit dem Tod von König Wen von Zhou, sind nicht alle kulturellen Schriften bei mir? Wenn der Himmel diese Kultur auslöschen will, dann hätte ich, der ich später gestorben bin, diese Kultur nicht erlangen können. Wenn der Himmel diese Kultur nicht auslöschen will, was können die Leute von Kuang mir dann antun?“

Der Großkanzler fragte Zigong: „Ist Meister Konfuzius ein Heiliger? Warum ist er so vielseitig begabt?“ Zigong sprach: „Dies ist von Natur aus, dass der Himmel ihn zum Heiligen gemacht und ihn vielseitig begabt hat.“ Als Konfuzius dies hörte, sprach er: „Kennt mich der Großkanzler? In meiner Jugend war ich arm und niedrig, daher erlernte ich viele niedrige Künste. Hat ein Edler (Junzi) so viele Fertigkeiten? Nein, er hat nicht viele.“ Lao sprach: „Konfuzius sagte: ‚Ich wurde vom Staat nicht eingesetzt, daher erlernte ich einige Fertigkeiten.‘“

Konfuzius sprach: „Habe ich Wissen? Ich habe kein Wissen. Ein Landmann stellte mir eine Frage, und ich wusste ursprünglich gar nichts über seine Frage; aber ich untersuchte die Frage von beiden Seiten – der einen und der gegenteiligen –, bis ich die Antwort fand, und dann teilte ich ihm alles mit, was ich konnte.“

Konfuzius sprach: „Der Phönix kommt nicht, und aus dem Gelben Fluss erscheint keine Zeichnung. Mein Leben ist wohl zu Ende!“

Wenn Konfuzius jemanden in Trauerkleidung, jemanden in zeremonieller Kopfbedeckung und Robe oder einen Blinden sah, stand er auf, selbst wenn sie jünger waren; und wenn er an ihnen vorbeiging, beschleunigte er seinen Schritt.

Yan Yuan seufzte und sprach: „Je mehr ich zum Weg (Dao) des Meisters aufschaue, desto höher erscheint er; je mehr ich ihn ergründe, desto fester wird er. Ich sehe ihn vor mir, und plötzlich ist er hinter mir. Der Meister führt mich Schritt für Schritt geschickt, bereichert mein Wissen mit den verschiedenen Schriften und zügelt mein Handeln mit den Riten (Li), sodass ich nicht aufhören kann zu lernen. Selbst wenn ich all meine Kräfte eingesetzt habe, scheint ein hohes Ding vor mir zu stehen; und wenn ich ihm folgen will, finde ich keinen Weg.“

Als Konfuzius schwer krank war, ließ Zilu die Schüler des Konfuzius als Hausbeamte für die Trauerfeierlichkeiten auftreten. Als Konfuzius sich etwas erholte, sprach er: „Zhong You hat diese betrügerische Handlung schon lange begangen! Ich habe keine Hausbeamten, aber ich tue so, als hätte ich welche. Wen betrüge ich? Betrüge ich den Himmel? Und außerdem: Es ist besser, in den Händen euch Schüler zu sterben als in den Händen von Hausbeamten! Und selbst wenn ich nicht die feierliche Beerdigung eines Großwürdenträgers erhalten kann, werde ich etwa auf der Straße sterben?“

Zigong sprach: „Hier ist ein Stück schöner Jade. Soll ich es in einer Kiste aufbewahren oder einen Händler suchen, der es versteht, und es verkaufen?“ Konfuzius sprach: „Verkaufe es! Verkaufe es! Ich warte auf einen Händler, der es versteht!“

Konfuzius wollte in das Land der Neun Yi (Jiuyi) ziehen. Jemand sprach: „Dort ist es sehr ärmlich. Wie kann man dort wohnen?“ Konfuzius sprach: „Wenn ein Edler (Junzi) dort wohnt, wie kann es dann ärmlich sein?“

Konfuzius sprach: „Nachdem ich von Wei nach Lu zurückgekehrt war, ordnete ich die Musik. Die Lieder (Ya) und die Hymnen (Song) fanden alle ihren rechten Platz.“

Konfuzius sprach: „Im Dienst bei den hohen Beamten, zu Hause im Dienst bei Vater und älteren Brüdern, bei Trauerfällen wage ich nicht, mich nicht mit ganzer Kraft zu bemühen, und ich lasse mich nicht vom Wein überwältigen. Welche dieser Dinge habe ich erreicht?“

Konfuzius stand am Fluss und sprach: „Die vergehende Zeit ist wie dieses Wasser! Sie fließt unaufhörlich, Tag und Nacht.“

Konfuzius sprach: „Ich habe noch niemanden gesehen, der die Tugend so sehr liebt wie die Schönheit.“

Konfuzius sprach: „Es ist, als ob man einen Berg aufschüttet: Fehlt nur noch ein Korb Erde, und man hört auf, dann bin ich es, der aufhört. Es ist, als ob man den Boden ebnet: Selbst wenn man nur einen Korb Erde ausschüttet, und man macht weiter, dann bin ich es, der voranschreitet.“

Konfuzius sprach: „Derjenige, der meinen Worten zuhört und dabei nie nachlässt, ist wohl nur Yan Hui!“

Konfuzius sprach über Yan Yuan: „Wie bedauerlich! Ich sah ihn nur immer voranschreiten, nie sah ich ihn innehalten.“

Konfuzius sprach: „Es kommt vor, dass die Saat aufgeht, aber nicht blüht. Es kommt auch vor, dass sie blüht, aber keine Frucht trägt.“

Konfuzius sprach: „Die Jugend ist ehrfurchtgebietend. Wie kann man wissen, dass sie nicht die Älteren übertreffen wird? Wenn sie aber mit vierzig oder fünfzig Jahren noch unbekannt ist, dann ist sie nicht mehr ehrfurchtgebietend.“

Konfuzius sprach: „Wer würde nicht auf ermahnende Worte hören, die den Riten (Li) entsprechen? Aber wertvoll ist es, wenn man nach dem Hören seine Fehler korrigiert. Wer würde sich nicht über Worte freuen, die einem gefallen? Aber wertvoll ist es, wenn man nach dem Hören sie prüft und unterscheidet. Wer sich nur freut, ohne zu prüfen, und wer nur hört, ohne zu korrigieren – mit solchen Menschen weiß ich wirklich nichts anzufangen!“

Konfuzius sprach: „Halte die Aufrichtigkeit (Xin) und die Treue (Zhong) als Hauptsache. Suche dir keine Freunde, die dir nicht ebenbürtig sind. Hast du Fehler, so scheue dich nicht, sie zu korrigieren.“

Konfuzius sprach: „Eine Armee kann ihres Oberbefehlshabers beraubt werden, aber einem einfachen Menschen kann man nicht seinen Willen nehmen.“

Konfuzius sprach: „Wer in einem abgetragenen, wattierten Seidengewand steht, zusammen mit denen, die Pelze aus Fuchs- und Dachsfell tragen, und sich nicht schämt – das ist wohl nur Zhong You! Das Buch der Lieder sagt: ‚Keine Eifersucht, keine Gier – warum sollte das nicht gut sein?‘“ Als Zilu dies hörte, wiederholte er ständig diese Verse. Konfuzius sprach: „Allein das zu erreichen, wie kann das schon gut genug sein?“

Konfuzius sprach: „Wenn das Wetter kalt wird, dann erst erkennt man, dass die Kiefer und die Zypresse die letzten sind, die welken.“

Konfuzius sprach: „Der Weise (Zhi) ist nicht verwirrt, der Menschliche (Ren) ist nicht bekümmert, der Mutige ist nicht furchtsam.“

Konfuzius sprach: „Mit denen, die gemeinsam lernen können, kann man nicht unbedingt gemeinsam den Weg (Dao) gehen. Mit denen, die gemeinsam den Weg gehen können, kann man nicht unbedingt gemeinsam am Weg festhalten. Mit denen, die gemeinsam am Weg festhalten können, kann man nicht unbedingt gemeinsam die Abwägungen treffen (Quan).“

„Die Blüten des Tangdi-Baumes wiegen und schaukeln. Denke ich etwa nicht an dich? Nur das Haus ist zu weit entfernt.“ Konfuzius sprach: „Man denkt nicht wirklich an sie. Wenn man wirklich an sie dächte, wie könnte es dann weit erscheinen?“