Unterweisungen des Yi

Nachdem Cheng Tang gestorben war, im ersten Jahr von Tai Jia, verfasste Yi Yin die „Unterweisung des Yi“, die „Befehle der vier Regionen“ und die „Nachfolge der Ahnen“. (Dieser Absatz fehlt im Original.)

Im ersten Jahr, am Tag Yi Chou des zwölften Monats, opferte Yi Yin den verstorbenen Königen und führte den Thronfolger ehrerbietig, um seine Vorfahren zu verehren. Die Fürsten der Regionen Hou und Dian waren alle anwesend. Die hundert Beamten übernahmen ihre jeweiligen Pflichten und gehorchten dem Befehl des Obersten Ministers. Daraufhin legte Yi Yin die vollendeten Tugenden des erhabenen Vorfahren klar dar, um den König zu ermahnen.

Er sprach: „Ach! Als die früheren Könige des Xia-Hauses sich eifrig um die Tugend bemühten, gab es keine Naturkatastrophen, die Geister der Berge und Flüsse waren ungestört, selbst Vögel, Tiere, Fische und Schildkröten gediehen. Als aber ihre Nachkommen nicht mehr dem rechten Weg folgten, sandte der erhabene Himmel Unheil und ließ es durch uns, die Träger seines Auftrags, vollstrecken. Der Angriff begann bei Mingtiao, und mein großes Werk nahm seinen Anfang in Bo.

Unser König der Shang-Dynastie verbreitete die erhabene Klarheit und Macht, ersetzte die Tyrannei durch milde Regierung, und die zehntausend Völker wandten sich ihm wahrhaft zu.

Nun, o König, erbst du sein Werk und seine Tugend. Bei allem kommt es auf den Anfang an, der mit Bedacht gesetzt werden muss. Die Grundlage der Menschlichkeit lege man mit den Verwandten; die Grundlage der Ehrerbietung mit den Älteren. Beginne im Haus und im Staat, und vollende es in der ganzen Welt.

Ach! Der frühere König begann, die menschlichen Beziehungen und die Ordnung zu klären. Er hörte auf Ermahnungen, ohne ihnen zuwiderzuhandeln, und folgte den Gesetzen der früheren Völker. Als Herrscher war er durchdringend klar, als Untertan war er treu ergeben. Von anderen forderte er keine Vollkommenheit, doch sich selbst prüfte er, als fürchte er, nicht genug zu tun. So gelangte er zur Herrschaft über zehntausend Staaten – wahrlich, das war sehr schwer.

Suche weit und breit nach weisen und einsichtigen Männern, dass sie deine Nachkommen unterstützen.

Er erließ das Strafgesetz für die Beamten, um die Amtsträger zu warnen, und sprach: ‚Wage es jemand, ständig im Palast zu tanzen und in der Kammer trunkene Lieder zu singen – das nenne ich den Brauch der Zauberer. Wage es jemand, nach Reichtum und Frauen zu jagen, ständig der Jagd und dem Spiel nachzugehen – das nenne ich den Brauch der Ausschweifung. Wage es jemand, die Worte der Heiligen zu verachten, den treuen und aufrechten Männern zuwiderzuhandeln, die ehrwürdigen Alten zu meiden und sich rohen Burschen zuzuwenden – das nenne ich den Brauch der Verwirrung. Bei diesen drei Bräuchen und zehn Vergehen: Hat ein hoher Beamter auch nur eines davon, so wird sein Haus untergehen; hat ein Fürst auch nur eines davon, so wird sein Staat untergehen. Kann ein Untergebener ihn nicht zurechtweisen, so bestrafe man ihn mit dem Tätowieren und lehre diese Ermahnungen die Unwissenden.‘

Ach! Der Thronfolger möge sich selbst in Acht nehmen und stets daran denken. Die Lehren der Weisen sind weit und groß, ihre guten Worte sind überaus klar. Der Befehl des Höchsten Herrn ist nicht unabänderlich. Wer Gutes tut, dem sendet er alle Arten von Segen; wer Böses tut, dem sendet er alle Arten von Unheil. Übst du Tugend, und sei sie auch nicht groß, so werden die zehntausend Staaten sich deinetwegen freuen. Übst du keine Tugend, und scheint es auch nicht viel, so wirst du den Ahnentempel zerstören.“