Die Einheit der Tugend

Yiyin verfasste das „Gemeinsame Besitz der Einen Tugend“. (Im Originaltext fehlt dieser Absatz.)

Yiyin hatte die Regierungsgeschäfte bereits dem Herrscher zurückgegeben und wollte sich in den Ruhestand begeben. Daraufhin trug er Ermahnungen über die Tugend vor.

Er sprach: „Ach! Der Himmel ist schwer zu verlassen; das himmlische Mandat ist nicht von Dauer. Wenn die Tugend beständig ist, kann die Stellung bewahrt werden; wenn die Tugend nicht beständig ist, wird das ganze Reich darüber zugrunde gehen.“

Der König von Xia vermochte die Tugend nicht zu üben, er verachtete die Geister und misshandelte das Volk. Der Himmel gewährte ihm keinen Schutz mehr, sondern durchschaute alle Gefilde, erleuchtete den, der das himmlische Mandat empfangen sollte, und suchte nach einem, der die reine, eine Tugend besaß, um ihn zum Herrn über Geister und Menschen zu machen. Nur ich, Yiyin, und Tang besaßen beide die reine, eine Tugend, vermochten, den Willen des Himmels zu erfüllen, empfingen die klare Berufung des Himmels und erlangten so die Herrschaft über die gesamte Neunprovinzen; daraufhin wurde die Herrschaftsordnung der Xia beseitigt.

Nicht dass der Himmel uns, die Shang, besonders begünstigt hätte; der Himmel hilft nur dem, der die reine, eine Tugend besitzt. Nicht dass die Shang die Gunst des niederen Volkes erbeten hätten; das Volk wendet sich nur dem zu, der die reine, eine Tugend besitzt.

Wenn die Tugend rein und eins ist, so ist kein Handeln ohne Glück; wenn die Tugend unbeständig und schwankend ist, so ist kein Handeln ohne Unheil. Glück und Unglück begegnen keinem Irrtum, sie liegen ganz an den menschlichen Taten; was der Himmel an Segen und Unheil sendet, liegt an der Tugend.

Nun hat der Thronfolger das himmlische Mandat neu empfangen; er muss die Tugend erneuern. Bewahre sie stets rein und eins, dann wirst du täglich erneuert.

Bei der Ernennung von Beamten verwende nur die Tüchtigen; bei der Auswahl der Umgebung wähle nur die rechten Leute. Der Diener, der dem Höheren dient, soll die Tugend vollenden; der, der das niedere Volk regiert, soll für dessen Wohl bedacht sein. Dies ist schwierig; sei bedächtig, sei ausgleichend, sei eins und rein.

Die Tugend hat keinen festen Meister; das Gute als Meister zu nehmen, das ist es. Das Gute hat keinen festen Herrn; mit dem, der fähig ist, eins und rein zu sein, vereint es sich.

Mache, dass die Zehntausend Geschlechter alle sprechen: ‚Großartig sind die Worte des Königs!‘ und ferner sprechen: ‚Rein und eins ist das Herz des Königs!‘ Dann kann der vom früheren König hinterlassene Segen bewahrt werden, und das Leben des Volkes wird dauerhaft vollendet.

Ach! Aus dem Sieben-Generationen-Ahnentempel kann man die Tugend ersehen; aus dem, der Führer von Zehntausend ist, kann man die Regierung ersehen.

Wenn der Herrscher kein Volk hat, hat er niemanden, den er einsetzen kann; wenn das Volk keinen Herrscher hat, hat es niemanden, dem es folgen kann. Sei nicht selbstgefällig und mache andere gering. Selbst wenn ein einfacher Mann oder eine einfache Frau nicht ihre ganze Herzenskraft einsetzen, so vermag doch der Herr des Volkes mit niemandem seine Werke zu vollenden.