Die Beamten von Zhou

König Cheng entzog den Yin die Mandatierung des Himmels, vernichtete die Huai Yi, kehrte nach Feng zurück und verfasste daraufhin die „Beamten der Zhou“. (Im Originaltext fehlt dieser Absatz.)

Der König von Zhou beruhigte die zehntausend Staaten, bereiste die Gebiete der Hou- und Dian-Dienstleute, bestrafte allseits jene, die nicht zur Unterwerfung kamen, und festigte seine zehntausend Völker. Die Herren der sechs Dienstgefolgschaften waren alle ohne Ausnahme von der Tugend durchdrungen und kehrten zum Stammes-Zhou zurück. Daraufhin überwachte und ordnete er die Verwaltungsbeamten.

Der König sprach: „Der Weg der Vorzeit liegt darin, die Ordnung zu schaffen, bevor Unordnung entsteht, und den Staat zu bewahren, bevor Gefahr naht.“

Er sprach: „Tang Yao und Yu Shun prüften die alten Ordnungen und setzten nur hundert Ämter ein. Im Innern gab es die Hundert Verwalter und die Vier Berge, außerhalb die Provinzvorsteher und die Fürsten der Marken. Alle Regierungsgeschäfte waren harmonisch, und die zehntausend Staaten lebten in Frieden. Die Xia und Shang verdoppelten die Zahl der Ämter, und dennoch vermochten sie zu regieren. Ein erleuchteter König richtet seine Regierungsgeschäfte nicht nach der Menge der Ämter aus, sondern allein danach, die Geeigneten zu ernennen.

Nun, ich, der junge Sohn, achte ehrfürchtig und fleißig auf die Tugend, und von früh bis spät fühle ich mich stets, als könnte ich sie nicht erreichen. Ich schaue empor zu den wirkungsvollen Wegen der Früheren und unterweise und leite die Beamten.

Ich setze den Großmeister, den Großlehrer und den Großbeschützer ein; dies sind die Drei Fürsten. Sie erörtern den rechten Weg, regieren den Staat und stimmen Yin und Yang aus. Die Ämter müssen nicht vollständig besetzt sein, es genügt, wenn der Geeignete da ist.

Der Kleinmeister, der Kleinlehrer und der Kleinbeschützer heißen die Drei Einzelgänger; sie unterstützen die Drei Fürsten, um die Wandlung zu verbreiten, ehrfürchtig den Weg von Himmel und Erde zu fördern und mir, dem Einen, beizustehen.

Der Haushofmeister verwaltet die Staatsregierung, führt die Gesamtheit der Beamten an und bringt die Vier Meere in Einklang.

Der Verwalter der Sippen verwaltet die staatliche Wandlung, setzt die Fünf kanonischen Ordnungen um und beruhigt die zehntausend Völker.

Der Meister der Ahnenopfer verwaltet die staatlichen Riten, ordnet die Geister und die menschlichen Angelegenheiten und stimmt die Beziehungen zwischen oben und unten aus.

Der Heermeister verwaltet die staatlichen Militärangelegenheiten, führt die Sechs Heere an und befriedet die Staaten.

Der Richter verwaltet die staatlichen Verbote, verfolgt die Bösen und Üblen und bestraft die Aufrührer und Gewalttäter.

Der Werkmeister verwaltet das staatliche Land, siedelt die vier Stände der Gelehrten, Bauern, Handwerker und Kaufleute an und nutzt die Gegebenheiten des Landes zur rechten Zeit.

Die Sechs Minister teilen die Amtsgeschäfte auf, führen jeweils ihre Untergebenen an, um damit die Neun Provinzvorsteher anzuleiten und die zehntausend Völker reich und vollendet zu machen.

Alle sechs Jahre kommen die Fürsten der Fünf Dienstgefolgschaften zum Hof; nach weiteren sechs Jahren zieht der König zur rechten Zeit aus, um die Vier Berge zu bereisen und die Ordnungen zu prüfen. Die Fürsten erscheinen dann jeder am jeweiligen Grenzberg zum Hof, und die Absetzungen und Beförderungen werden weithin kundgemacht.

Der König sprach: „Ach, all ihr, die ihr Ämter innehabt, ihr Edlen, seid ehrfürchtig in euren zugewiesenen Aufgaben und erlasst Befehle mit Bedacht. Ein Befehl, der erlassen ist, muss ausgeführt werden; er darf nicht rückgängig gemacht werden. Beseitigt das Private durch das Gemeinwohl, so werden die Menschen aufrichtig und ergeben.

Lernt die alten Wege, bevor ihr ein Amt antretet; beratschlagt über die Angelegenheiten gemäß den Ordnungen, so werden die Regierungsgeschäfte nicht in die Irre gehen. Ihr sollt die kanonischen Satzungen als euren Meister betrachten; verursacht keine Verwirrung in den Ämtern durch geschickte Reden. Zweifel im Herzen verderben die Planung, Nachlässigkeit und Vernachlässigung lassen die Regierungsgeschäfte verfallen. Ohne Lernen ist es, als stünde man vor einer Wand; wenn man dann die Geschäfte erledigt, wird man nur verwirrt.

Ich ermahne euch, Minister und hohe Beamte: Die Größe des Werkes liegt im Wollen, die Weite des Geschäfts liegt im Fleiß. Nur wenn ihr entschlossen seid, habt ihr später keine Schwierigkeiten.

Das Amt braucht nicht erst auf Hochmut zu warten; der Gehalt braucht nicht erst auf Verschwendung zu warten. Ehrerbietigkeit und Genügsamkeit sind die Tugend; beladet euch nicht mit eurer Falschheit. Übt ihr die Tugend, so ist das Herz ruhig, und von Tag zu Tag wird es besser; heuchelt ihr, so ist das Herz müde, und von Tag zu Tag wird es schlechter.

Seid ihr in einer bevorzugten Stellung, so denkt an die Gefahr; es gibt nichts, das nicht Furcht einflößen sollte. Wer sich nicht fürchtet, gerät in einen fürchterlichen Zustand.

Fördert die Tüchtigen und weicht den Fähigen, so werden alle Beamten in Eintracht sein; herrscht keine Eintracht, so sind die Regierungsgeschäfte durcheinander. Erhebt ihr einen Fähigen in ein Amt, so ist das euer Können; nennt ihr einen Ungeeigneten, so ist das euer Unvermögen.

Der König sprach: „Ach, ihr Drei Großwürdenträger und ihr hohen Beamten, seid ehrfürchtig in den Ämtern, die ihr bekleidet, ordnet die Regierungsgeschäfte, die ihr führt, um damit euren Herrscher zu unterstützen, die zehntausend Völker dauerhaft zu beruhigen, so werden die zehntausend Staaten nicht überdrüssig werden.“