Das Haus Tian Jingzhong Wan, 16. Kapitel

Chen Wan war der Sohn von Chen Ligong, Chen Tuo. Als Chen Wan geboren wurde, kam ein Astrologe der Zhou-Dynastie an Chen vorbei. Chen Ligong ließ ihn für Chen Wan ein Orakel erstellen. Das erhaltene Hexagramm war das des Betrachtens (Guan), das sich in das des Widerstandes (Pi) verwandelte. Der Orakelspruch lautete: „Dies ist das Betrachten des Glanzes des Staates, günstig für den, der ein Gast des Herrschers ist. Dieser Mensch wird wahrscheinlich Chen ersetzen und das Land besitzen, aber nicht in seiner eigenen Person, sondern in seinen Nachkommen. Wenn es in einem anderen Staat ist, dann sicherlich bei dem mit dem Namen Jiang. Jiang ist der Nachkomme der Vier Berge. Zwei Dinge können nicht gleichzeitig stark sein. Wenn Chen verfällt, wird dieser Zweig gedeihen, nicht wahr?“

Chen Ligong war der jüngste Sohn von Chen Wengong. Seine Mutter war eine Frau aus dem Staat Cai. Nach dem Tod von Chen Wengong bestieg Chen Bao, der ältere Bruder von Ligong, den Thron – dies war Chen Huangong. Chen Huangong und Chen Tuo waren Halbbrüder (derselbe Vater, verschiedene Mütter). Als Chen Huangong erkrankte, töteten die Leute von Cai im Auftrag von Chen Tuo Chen Huangong Bao und den Thronfolger Kou, und setzten Chen Tuo als Herrscher ein – dies war Chen Ligong. Nach seiner Thronbesteigung heiratete Chen Ligong eine Frau aus Cai. Diese Cai-Frau hatte einen Ehebruch mit einem Mann aus Cai, kehrte oft nach Cai zurück, und Ligong reiste ebenfalls oft nach Cai. Chen Lin, der jüngste Sohn von Chen Huangong, hasste Ligong, weil dieser seinen Vater und seinen älteren Bruder getötet hatte. Er ließ die Leute von Cai Ligong hereinlegen und töten. Chen Lin machte sich selbst zum Herrscher – dies war Chen Zhuanggong. Daher konnte Chen Wan nicht Herrscher werden, sondern wurde nur ein Großminister von Chen. Chen Ligong wurde getötet, weil er aufgrund seiner Ausschweifungen das Land verlassen hatte. Daher heißt es in den Frühlings- und Herbstannalen: „Die Leute von Cai töteten Chen Tuo“, um seine Schuld zu tadeln.

Nach dem Tod von Chen Zhuanggong wurde sein jüngerer Bruder Chu Jiu eingesetzt – dies war Chen Xuangong. Im einundzwanzigsten Jahr von Chen Xuangong tötete er den Thronfolger Yu Kou. Yu Kou und Chen Wan waren sehr eng befreundet. Chen Wan fürchtete, dass das Unglück auch ihn treffen würde, und floh daher nach Qi. Der Herzog Huan von Qi wollte ihn zum Minister (Qing) machen, aber er lehnte ab mit den Worten: „Ich, ein geringer Diener, der fern der Heimat lebt, habe das Glück, von meiner Last befreit zu sein. Dies ist die Gnade des Herrschers. Ich wage es nicht, eine hohe Position anzunehmen.“ Daher machte Herzog Huan von Qi ihn zum Gongzheng (Beamter für Handwerksangelegenheiten). Yi Zhong von Qi wollte seine Tochter mit Chen Wan verheiraten und ließ dafür ein Orakel erstellen. Der Orakelspruch lautete: „Der Phönix fliegt, sein Ruf ist harmonisch und klar. Die Nachkommen des Gui-Clans werden hier beim Jiang-Clan gedeihen. Nach fünf Generationen werden sie gedeihen und den obersten Ministern gleichgestellt sein. Nach acht Generationen wird niemand sie übertreffen können.“ Schließlich gab man die Tochter Chen Wan zur Frau. Als Chen Wan nach Qi floh, war Herzog Huan von Qi bereits vierzehn Jahre auf dem Thron.

Chen Wan starb und erhielt den posthumen Namen Jingzhong. Jingzhong zeugte Zhi Mengyi. Nachdem Jingzhong nach Qi gekommen war, änderte er den Familiennamen von Chen zu Tian.

Tian Zhi Mengyi zeugte Min Mengzhuang. Tian Min Mengzhuang zeugte Wenzi Xu Wu. Tian Wenzi diente Herzog Zhuang von Qi.

Ein Großminister von Jin, Luan Cheng, rebellierte in Jin und floh nach Qi. Herzog Zhuang von Qi empfing ihn mit großen Ehren. Yan Ying und Tian Wenzi ermahnten ihn, aber Herzog Zhuang hörte nicht auf sie.

Tian Wenzi starb und zeugte Huanzi Wu Yu. Tian Huanzi Wu Yu war sehr stark, diente Herzog Zhuang von Qi und genoss große Gunst.

Tian Wu Yu starb und zeugte Wuzi Kai und Xizi Qi. Tian Xizi Qi diente Herzog Jing von Qi als Großminister. Als er von den Bürgern Steuern eintrieb, verwendete er ein kleines Maß zum Einnehmen, und wenn er Getreide an die Bürger verlieh, verwendete er ein großes Maß zum Ausgeben. Er erwies den Bürgern heimlich Wohltaten, und Herzog Jing verbot es nicht. Daher gewann der Tian-Clan die Unterstützung des Volkes von Qi. Der Clan wurde immer mächtiger, und das Volk sehnte sich nach dem Tian-Clan. Yan Zi ermahnte Herzog Jing mehrfach, aber Herzog Jing hörte nicht auf ihn. Später reiste Yan Zi als Gesandter nach Jin und sagte vertraulich zu Shu Xiang: „Die Regierungsgewalt von Qi wird schließlich dem Tian-Clan zufallen.“

Nach dem Tod von Yan Ying rebellierten die Fan- und Zhonghang-Clans in Jin. Jin griff sie heftig an. Die Fan- und Zhonghang-Clans baten Qi um Getreide. Tian Qi wollte einen Aufstand anzetteln und suchte Verbündete unter den Fürsten. Er redete auf Herzog Jing ein: „Die Fan- und Zhonghang-Clans haben Qi mehrfach Wohltaten erwiesen. Qi darf sie nicht im Stich lassen.“ Herzog Jing von Qi schickte Tian Qi, um sie zu retten und Getreide zu liefern.

Der Thronfolger von Herzog Jing von Qi war gestorben. Später hatte er eine geliebte Konkubine namens Rui Zi, die einen Sohn namens Tu gebar. Als Herzog Jing erkrankte, befahl er seinen Kanzlern Hui Zi und Gao Zhaozi, Tu als Thronfolger einzusetzen. Nach dem Tod von Herzog Jing setzten die beiden Kanzler Gao und Guo Tu ein – dies war Yan Ruzi. Tian Qi aber war unzufrieden und wollte einen anderen Sohn von Herzog Jing, Yang Sheng, einsetzen. Yang Sheng war stets mit Tian Qi gut befreundet. Nach der Einsetzung von Yan Ruzi floh Yang Sheng nach Lu. Tian Qi tat so, als würde er Gao Zhaozi und Guo Huizi dienen. Jedes Mal, wenn er zum Hof ging, begleitete er sie im Wagen und sagte: „Anfangs wollten die Großminister Ruzi nicht einsetzen. Nachdem Ruzi den Thron bestiegen hatte, wurdet ihr beiden Kanzler, und die Großminister fühlten sich bedroht und planten einen Aufstand.“ Dann täuschte er die Großminister und sagte: „Gao Zhaozi ist sehr furchteinflößend. Wir müssen handeln, bevor er es tut.“ Die Großminister folgten ihm alle. Tian Qi, Bao Mu und die Großminister drangen mit Truppen in den Palast ein und griffen Gao Zhaozi an. Als Gao Zhaozi dies hörte, ging er mit Guo Huizi, um den Herrscher zu retten. Die Armee des Herrschers wurde besiegt. Tian Qis Männer verfolgten Guo Huizi, der nach Ju floh. Daraufhin kehrten sie zurück und töteten Gao Zhaozi. Yan Ruzi floh nach Lu.

Tian Qi schickte Leute nach Lu, um Yang Sheng zu holen. Yang Sheng kam nach Qi und versteckte sich in Tian Qis Haus. Tian Qi lud die Großminister ein und sagte: „Die Mutter von Tian Chang hat Fisch- und Bohnenopfer zubereitet. Ich hoffe, ihr könnt alle zum gemeinsamen Gelage kommen.“ So versammelten sich alle im Haus des Tian-Clans zum Trinken. Tian Qi steckte Yang Sheng in einen großen Sack, stellte ihn in die Mitte des Raumes, öffnete den Sack, ließ Yang Sheng heraus und sagte: „Dies ist euer Herrscher von Qi.“ Die Großminister verneigten sich alle ehrfürchtig. Als sie den Bund schwören und ihn zum Herrscher einsetzen wollten, verleumdete Tian Qi: „Ich und Bao Mu haben gemeinsam geplant, Yang Sheng einzusetzen.“ Bao Mu sagte zornig: „Haben die Großminister den Befehl von Herzog Jing vergessen?“ Die Großminister wollten zurücktreten, aber Yang Sheng verneigte sich und sagte: „Wenn es passt, setzt mich ein; wenn nicht, lasst es.“ Bao Mu fürchtete, dass das Unglück auch ihn treffen würde, und sagte daher: „Sie sind alle Söhne von Herzog Jing, warum sollte es nicht gehen?“ Daraufhin setzten sie Yang Sheng in Tian Qis Haus ein – dies war Herzog Dao von Qi. Dann schickten sie jemanden, um Yan Ruzi nach Tai zu verbannen, und töteten Ruzi Tu. Nach der Thronbesteigung von Herzog Dao von Qi wurde Tian Qi Kanzler und beherrschte die Macht von Qi allein.

Vier Jahre später starb Tian Qi, und sein Sohn Tian Chang folgte ihm nach – dies war Tian Chengzi.

Bao Mu geriet mit Herzog Dao von Qi in Konflikt und tötete ihn. Die Leute von Qi setzten gemeinsam den Sohn von Herzog Dao, Ren, ein – dies war Herzog Jian von Qi. Tian Chengzi Chang und Jian Zhi dienten gemeinsam als linke und rechte Kanzler und unterstützten Herzog Jian von Qi. Tian Chang fürchtete heimlich Jian Zhi, der von Herzog Jian begünstigt wurde. Tian Changs Macht reichte nicht aus, um ihn zu beseitigen. Daher führte Tian Chang die Politik von Tian Xizi wieder ein: Er lieh Getreide mit einem großen Maß aus und nahm es mit einem kleinen Maß zurück. Die Leute von Qi besangen ihn: „Die alte Frau sammelt das Gänsefußkraut, alles wendet sich Tian Chengzi zu!“ Als die Großminister von Qi zum Hof kamen, ermahnte der Wagenlenker Tian Yang den Herzog Jian: „Tian Chang und Jian Zhi können nicht nebeneinander bestehen. Mein Herr, müsst ihr einen von ihnen wählen!“ Herzog Jian hörte nicht auf ihn.

Zi Wo war ein Verwandter von Jian Zhi und hatte oft Konflikte mit dem Tian-Clan. Tian Bao, ein entfernter Verwandter des Tian-Clans, diente Zi Wo und genoss seine Gunst. Zi Wo sagte: „Ich möchte alle Hauptlinien des Tian-Clans auslöschen und Tian Bao an die Stelle des Clanoberhaupts setzen.“ Tian Bao sagte: „Ich bin ein entfernter Zweig des Tian-Clans.“ Zi Wo hörte nicht auf ihn. Später sagte Tian Bao zum Tian-Clan: „Zi Wo wird den Tian-Clan auslöschen. Wenn der Tian-Clan nicht zuerst handelt, wird das Unglück kommen.“ Zi Wo wohnte im Palast des Herrschers. Tian Chang und seine drei Brüder fuhren mit einem Wagen in den Palast, um Zi Wo zu töten. Zi Wo schloss die Tür. Herzog Jian von Qi trank mit einer Frau im Tan-Turm Wein und wollte Tian Chang angreifen. Der Großastrologe Zi Yu sagte: „Tian Chang ist nicht jemand, der einen Aufstand wagt. Er will nur die Plage beseitigen.“ Herzog Jian ließ daraufhin davon ab. Nachdem Tian Chang hinausgegangen war, hörte er, dass Herzog Jian zornig war, fürchtete, getötet zu werden, und wollte fliehen. Tian Zihang sagte: „Zögern ist das Verderben für das Gelingen.“ Daraufhin griff Tian Chang Zi Wo an. Zi Wo führte seine Leute an, um den Tian-Clan anzugreifen, konnte aber nicht siegen und floh. Die Leute des Tian-Clans verfolgten und töteten Zi Wo und Jian Zhi.

Herzog Jian von Qi floh, aber die Leute des Tian-Clans holten ihn in Xuzhou ein und ergriffen ihn. Herzog Jian sagte: „Hätte ich früher auf den Wagenlenker Tian Yang gehört, wäre dieses Unglück nicht geschehen.“ Die Leute des Tian-Clans fürchteten, dass Herzog Jian nach seiner Rückkehr auf den Thron sie töten würde, und töteten ihn daher. Herzog Jian wurde im vierten Jahr seiner Regierung ermordet. Daraufhin setzte Tian Chang den jüngeren Bruder von Herzog Jian, Ao, ein – dies war Herzog Ping von Qi. Nach der Thronbesteigung von Herzog Ping von Qi wurde Tian Chang Kanzler.

Nachdem Tian Chang Herzog Jian von Qi getötet hatte, fürchtete er, dass die anderen Fürsten gemeinsam gegen ihn vorgehen würden. Daher gab er alle besetzten Ländereien von Lu und Wei zurück, schloss im Westen ein Bündnis mit Jin, den Han-, Wei- und Zhao-Clans, schickte im Süden Gesandte zu Wu und Yue, erwies Wohltaten, verteilte Belohnungen, näherte sich dem Volk, und so beruhigte sich Qi wieder.

Tian Chang sagte zu Herzog Ping von Qi: „Gnade zu erweisen ist das, was die Menschen wünschen, bitte, mein Fürst, üben Sie sie aus; Strafe zu verhängen ist das, was die Menschen verabscheuen, bitte erlauben Sie mir, sie zu vollstrecken.“ So handelte er fünf Jahre lang, und die Staatsgeschäfte von Qi kamen alle unter die Kontrolle von Tian Chang. Daraufhin ließ Tian Chang die Familien Bao, Yan, Jian Zhi und die mächtigen Sippen des Fürstenhauses vollständig hinrichten und schnitt das Gebiet von Qi östlich von Anping bis Langye als sein eigenes Lehen ab. Sein Lehen war sogar größer als das Genusslehen von Herzog Ping von Qi.

Tian Chang wählte daraufhin unter den Frauen von Qi alle aus, die sieben Chi groß waren, und füllte damit seinen Harem. Der Harem zählte mehrere hundert Frauen, und er erlaubte Gästen und Hausgenossen, ungehindert im Harem ein- und auszugehen. Als Tian Chang starb, hatte er über siebzig Söhne.

Tian Chang starb, und sein Sohn Xiangzi Pan folgte ihm nach und wurde Kanzler von Qi. Tian Changs posthumer Titel war Chengzi.

Tian Xiangzi war Kanzler von Herzog Xuan von Qi, als die drei Jin (Han, Zhao, Wei) den Zhi-Bo töteten und sein Land aufteilten. Xiangzi ließ seine Brüder und alle Angehörigen seiner Sippe zu Großbeamten der Städte von Qi ernennen, unterhielt Gesandtschaften mit den drei Jin und gewann auf diese Weise die Macht über Qi.

Tian Xiangzi starb, und sein Sohn Zhuangzi Bai folgte ihm nach. Tian Zhuangzi war Kanzler von Herzog Xuan von Qi. Im 43. Jahr von Herzog Xuan von Qi griff er Jin an, zerstörte die Stadt Huang und belagerte Yanghu. Im folgenden Jahr griff er Lu, Ge und Anling an. Ein weiteres Jahr später eroberte er eine Stadt von Lu.

Tian Zhuangzi starb, und sein Sohn Taigong He folgte ihm nach. Tian Taigong war Kanzler von Herzog Xuan von Qi. Im 48. Jahr von Herzog Xuan von Qi eroberte er das Gebiet Cheng von Lu. Im folgenden Jahr traf Herzog Xuan mit dem Herrscher von Zheng in Xicheng zu einem Treffen zusammen. Er griff Wei an und eroberte Mugiu. Herzog Xuan von Qi starb im 51. Jahr seiner Regierung, und Tian Hui rebellierte in Linqiu.

Herzog Xuan von Qi starb, und sein Sohn Kang Gong Dai folgte ihm nach. Dai regierte 14 Jahre lang, gab sich dem Wein und der Ausschweifung hin und kümmerte sich nicht um die Staatsgeschäfte. Daraufhin verlegte Tian Taigong Herzog Kang an die Küste und gab ihm nur eine Stadt als Genusslehen, um die Opfer für seine Vorfahren zu bestreiten. Im folgenden Jahr besiegte Lu Qi in Pinglu.

Drei Jahre später traf sich Tian Taigong mit Herzog Wen von Wei in Zhuoze und bat darum, als Fürst anerkannt zu werden. Herzog Wen von Wei sandte daraufhin einen Gesandten an den Himmelssohn von Zhou und an die übrigen Fürsten, um zu melden und zu bitten, dass der Kanzler von Qi, Tian He, als Fürst eingesetzt werde. Der Himmelssohn von Zhou willigte ein. Im 19. Jahr von Herzog Kang von Qi wurde Tian He als Fürst von Qi eingesetzt, in die Reihe der Fürsten von Zhou aufgenommen und begann seine eigene Zeitrechnung.

Im zweiten Jahr nach seiner Thronbesteigung als Fürst Taigong He von Qi starb Tian He, und sein Sohn Herzog Huan Wu folgte ihm nach. Im 5. Jahr von Herzog Huan Wu von Qi griffen Qin und Wei Han an, und Han bat Qi um Hilfe. Herzog Huan von Qi berief seine Großen ein und fragte: „Ist es besser, Han früh oder spät zu helfen?“ Zou Ji sagte: „Es ist besser, nicht zu helfen.“ Duan Qian Peng sagte: „Wenn wir nicht helfen, wird Han sich unterwerfen und sich Wei anschließen; es ist besser, ihm zu helfen.“ Tian Chen Si sagte: „Die Taktik des Fürsten ist falsch! Wenn Qin und Wei Han und Chu angreifen, wird Zhao ihnen sicher zu Hilfe kommen; das ist eine Gelegenheit, die der Himmel Qi gibt, um Yan zu nehmen.“ Herzog Huan von Qi sagte: „Gut.“ Daraufhin unterrichtete er heimlich den Gesandten von Han und schickte ihn zurück. Han, das glaubte, Qis Hilfe erhalten zu haben, lieferte sich daraufhin eine Schlacht mit Qin und Wei. Als Chu und Zhao davon hörten, erhoben sie tatsächlich ihre Truppen, um Han zu helfen. Qi nutzte die Gelegenheit, erhob seine Truppen, überfiel Yan und eroberte Sangqiu.

Im 6. Jahr (von Herzog Huan) kam Qi Wei zu Hilfe. Herzog Huan von Qi starb, und sein Sohn Weiwang Yinji folgte ihm nach. In diesem Jahr starb der frühere Herzog Kang von Qi ohne Nachkommen, und sein Lehen fiel ganz an die Familie Tian.

Im 1. Jahr von Weiwang von Qi nutzten die drei Jin (Han, Zhao, Wei) die Trauerfeierlichkeiten in Qi, um unsere Stadt Lingqiu anzugreifen. Im 3. Jahr vernichteten die drei Jin die Nachkommen von Jin und teilten ihr Land auf. Im 6. Jahr griff Lu uns an und drang in Yangguan ein. Jin griff uns an und drang bis Boling vor. Im 7. Jahr griff Wei uns an und eroberte Xueling. Im 9. Jahr griff Zhao uns an und eroberte die Stadt Zhen.

Als Weiwang von Qi gerade den Thron bestiegen hatte, kümmerte er sich nicht um die Staatsgeschäfte, sondern übertrug die Angelegenheiten den hohen Beamten. Neun Jahre lang griffen die Fürsten uns an, und im Land herrschte keine Ruhe. Daraufhin ließ Weiwang den Großen von Jimo zu sich rufen und sagte zu ihm: „Seit du dein Amt in Jimo angetreten hast, erreichen mich täglich Worte, die dich verleumden. Doch als ich jemanden schickte, um Jimo zu besichtigen, fand ich, dass die Felder alle urbar gemacht sind, das Volk in Wohlstand lebt, in den Ämtern keine unerledigten Vorgänge liegen und der Osten dadurch in Frieden ist. Das kommt daher, dass du dich nicht bei meinen Vertrauten eingeschmeichelt hast, um dir einen Namen zu machen.“ Daraufhin verlieh er ihm ein Lehen von 10.000 Haushalten. Dann ließ er den Großen von A-cheng zu sich rufen und sagte zu ihm: „Seit du A-cheng verwaltest, höre ich täglich Worte, die dich loben. Doch als ich jemanden schickte, um A-cheng zu besichtigen, fand ich, dass die Felder nicht urbar gemacht sind, das Volk arm und elend ist. Früher, als Zhao Zhen angriff, konntest du keine Hilfe leisten. Als Wei Xueling eroberte, wusstest du nichts davon. Das kommt daher, dass du meine Vertrauten mit Reichtümern bestochen hast, um dir einen Namen zu machen.“ Noch am selben Tag ließ er den Großen von A-cheng sieden und dazu auch jene Vertrauten, die ihn zuvor gelobt hatten. Daraufhin erhob er Truppen, griff im Westen Zhao und Wei an, besiegte Wei in Zhuoze und belagerte dessen Herrscher, König Hui von Wei. König Hui von Wei bat darum, die Stadt Guan als Tribut zu geben, um Frieden zu schließen, und Zhao gab auch unsere Große Mauer zurück. Von da an zitterte und fürchtete sich ganz Qi, niemand wagte mehr, seine Fehler zu verbergen, und alle setzten ihre ganze Aufmerksamkeit ein. Qi wurde daraufhin gut regiert. Als die Fürsten davon hörten, wagte es zwanzig Jahre lang keiner, Qi mit Waffen anzugreifen.

Zou Ji erlangte durch seine Kunst des Zitherspiels eine Audienz bei Weiwang von Qi. Der König mochte ihn und ließ ihn im rechten Gemach wohnen. Nach einer Weile begann Weiwang, Zither zu spielen. Zou Ji stieß die Tür auf, trat ein und sagte: „Die Zither wird wahrhaftig gut gespielt!“ Weiwang wurde plötzlich bleich im Gesicht, war sehr ungehalten, legte die Zither nieder, hielt sein Schwert fest und sagte: „Meister, du hast nur mein Äußeres gesehen und noch keine genaue Prüfung vorgenommen; woran erkennst du, dass sie gut gespielt wird?“ Zou Ji sagte: „Die große Saite klingt tief und sanft, sie symbolisiert den Fürsten; die kleine Saite klingt klar und scharfkantig, sie symbolisiert den Kanzler; die Finger greifen tief in die Saiten, und das Loslassen der Saiten ist langsam, das symbolisiert die Befehle und Verordnungen; der Klang der Zither erklingt harmonisch, die großen und kleinen Saiten verstärken einander, sie kreisen und winden sich, ohne einander zu behindern, das symbolisiert die vier Jahreszeiten; daran erkenne ich, dass sie gut gespielt wird.“ Weiwang sagte: „Du verstehst dich sehr gut darauf, über Musik zu reden.“ Zou Ji sagte: „Nicht nur über Musik zu reden; der Weg, das Land zu regieren und das Volk zu befrieden, ist darin enthalten.“ Weiwang wurde wieder plötzlich bleich im Gesicht und sagte ungehalten: „Wenn du von den Gesetzen der fünf Töne sprichst, so kann dir in der Tat niemand gleichkommen. Aber was hat das Regieren des Landes und das Befrieden des Volkes mit den Saiten der Zither zu tun?“ Zou Ji sagte: „Die große Saite klingt tief und sanft, sie symbolisiert den Fürsten; die kleine Saite klingt klar und scharfkantig, sie symbolisiert den Kanzler; die Finger greifen tief in die Saiten und das Loslassen ist langsam, das symbolisiert die Befehle und Verordnungen; der Klang der Zither erklingt harmonisch, die großen und kleinen Saiten verstärken einander, sie kreisen und winden sich, ohne einander zu behindern, das symbolisiert die vier Jahreszeiten. Der Klang wiederholt sich, ohne Unordnung zu stiften, darum kann das Land gedeihen; der Klang der Zither läuft verbunden und gerade, darum kann er über Bestehen oder Untergang des Landes entscheiden: Darum sage ich: Wenn die Zitherklänge in Einklang gebracht sind, kann die Welt gut regiert werden. Der Weg, das Land zu regieren und das Volk zu befrieden, ist nichts, was den fünf Tönen näher stünde.“ Weiwang sagte: „Wohl gesprochen!“

Zou Ji sah den König Wei von Qi nach drei Monaten und erhielt das Siegel des Kanzlers. Chunyu Kun kam zu ihm und sagte: „Ihr seid wahrhaftig ein Meister der Überredung! Ich, Chunyu Kun, habe einige törichte Gedanken und möchte sie Euch vortragen.“ Zou Ji antwortete: „Ehrfurchtsvoll nehme ich Eure Belehrung an.“ Chunyu Kun sagte: „Wer in allem umsichtig handelt, dem gedeiht alles; wer Mängel hat, dem missrät alles.“ Zou Ji erwiderte: „Ehrfurchtsvoll nehme ich Eure Lehre an; erlaubt mir, sie sorgfältig im Herzen zu bewahren und keinen Augenblick davon zu lassen.“ Chunyu Kun sagte: „Schweinefett auf eine Achse aus Dornholz aufzutragen, dient der Schmierung, aber es kann keine quadratische Nabe in Bewegung setzen.“ Zou Ji antwortete: „Ehrfurchtsvoll nehme ich Eure Lehre an; erlaubt mir, dem Herrscher zu Diensten zu sein.“ Chunyu Kun sagte: „Mit Leim einen alten Bogen zu leimen, dient dem Zusammenfügen, aber es kann nicht alle Spalten vollständig schließen.“ Zou Ji erwiderte: „Ehrfurchtsvoll nehme ich Eure Lehre an; erlaubt mir, dem Volk nahe zu sein.“ Chunyu Kun sagte: „Ein Pelzmantel aus Fuchsfell, mag er auch abgenutzt sein, kann nicht mit dem Fell eines gelben Hundes geflickt werden.“ Zou Ji antwortete: „Ehrfurchtsvoll nehme ich Eure Lehre an; erlaubt mir, sorgfältig edle Männer auszuwählen und keine niedrigen Leute dazwischenkommen zu lassen.“ Chunyu Kun sagte: „Ein großer Wagen, wenn er nicht gerichtet wird, kann seine gewohnte Last nicht tragen; eine Zither, wenn sie nicht gestimmt wird, kann keine harmonischen fünf Töne hervorbringen.“ Zou Ji erwiderte: „Ehrfurchtsvoll nehme ich Eure Lehre an; erlaubt mir, die Gesetze zu überarbeiten und die bösen Beamten zu überwachen.“ Nachdem Chunyu Kun dies gesagt hatte, ging er schnell hinaus, drehte sich an der Tür um und sagte zu seinem Diener: „Dieser Mann! Ich habe ihm fünf versteckte Worte gesagt, und er antwortete mir wie ein Echo auf den Schall. Dieser Mann wird bald ein Lehen erhalten.“ Ein Jahr später verlieh König Wei von Qi Zou Ji das Gebiet von Xiapi und gab ihm den Titel Herzog Cheng.

Im dreiundzwanzigsten Jahr des Königs Wei von Qi traf der König Wei mit dem König von Zhao in Pinglu zusammen. Im vierundzwanzigsten Jahr jagte der König Wei gemeinsam mit dem König von Wei im Jagdrevier. Der König von Wei fragte: „Habt Ihr, o König, auch Schätze?“ Der König Wei antwortete: „Nein.“ Der König von Wei sagte: „Selbst in meinem kleinen Staat gibt es Perlen von einem Zoll Durchmesser, die vor und hinter dem Wagen zwölf Wagen erhellen können. Solcher Perlen habe ich zehn. Wie kann ein Staat mit zehntausend Kriegswagen keine Schätze haben?“ Der König Wei erwiderte: „Das, was ich als Schatz betrachte, ist anders als das Eure. Unter meinen Ministern ist einer namens Tan Zi; ich schickte ihn, um die Südstadt zu bewachen, und die Leute von Chu wagten nicht, nach Osten einzufallen und zu plündern, und die zwölf Fürstenstaaten am Ufer des Si-Flusses kamen alle, um Tribut zu zollen. Unter meinen Ministern ist einer namens Xi Zi; ich schickte ihn, um Gaotang zu bewachen, und die Leute von Zhao wagten nicht, nach Osten zu fischen im Gelben Fluss. Unter meinen Beamten ist einer namens Qian Fu; ich schickte ihn, um Xuzhou zu bewachen, und die Leute von Yan opferten am Nordtor, die Leute von Zhao opferten am Westtor, und mehr als siebentausend Familien folgten und zogen um. Unter meinen Ministern ist einer namens Zhong Shou; ich schickte ihn, um die Diebe zu bekämpfen, und dann blieb auf der Straße liegen, was jemand verloren hatte, und niemand nahm es auf. Diese Schätze werden tausend Li erleuchten, wie sollten sie nur zwölf Wagen erhellen!“ Der König Hui von Liang (d. h. der König von Wei) schämte sich und verließ unzufrieden den Ort.

Im sechsundzwanzigsten Jahr belagerte der König Hui von Wei Handan, und Zhao bat Qi um Hilfe. König Wei von Qi rief seine Minister zusammen und beriet: „Sollen wir Zhao retten oder nicht?“ Zou Ji sagte: „Es ist besser, nicht zu retten.“ Duan Gan Peng sagte: „Nicht zu retten wäre ungerecht und auch für uns nicht vorteilhaft.“ Der König Wei fragte: „Warum?“ Duan Gan Peng antwortete: „Wenn Wei Handan verschlingt, was nützt das Qi? Außerdem, wenn wir Zhao retten und unsere Truppen in ihrem Vorort stationieren, dann wird Zhao nicht angegriffen, und Wei wird geschont. Daher ist es besser, nach Süden Xiangling anzugreifen, um Wei zu ermüden. Wenn Handan gefallen ist, können wir, während Wei erschöpft ist, angreifen.“ Der König Wei befolgte diesen Plan.

Danach waren der Herzog Cheng Zou Ji und Tian Ji miteinander zerstritten. Gongsun Yue sagte zum Herzog Cheng Zou Ji: „Warum plant Ihr nicht, Wei anzugreifen? Dann wird Tian Ji sicherlich den Oberbefehl haben. Wenn er siegt und Erfolg hat, dann ist Euer Plan richtig; wenn er verliert, stirbt er entweder im Kampf oder flieht nach Norden, und dann ist sein Schicksal in Eurer Hand.“ Daraufhin redete der Herzog Cheng dem König Wei zu, Tian Ji zu schicken, um nach Süden Xiangling anzugreifen. Im zehnten Monat fiel Handan, und Qi nutzte die Gelegenheit, um gegen Wei zu ziehen und besiegte die Wei-Armee bei Guiling vernichtend. Von da an war Qi der mächtigste unter den Fürstenstaaten, nannte sich selbst König und erließ Befehle an alle.

Im dreiunddreißigsten Jahr tötete König Wei von Qi seinen Großwürdenträger Mou Xin.

Im fünfunddreißigsten Jahr sagte Gongsun Yue erneut zum Herzog Cheng Zou Ji: „Warum schickt Ihr nicht jemanden, der zehn Pfund Gold auf den Markt trägt und wahrsagen lässt: ‚Ich bin ein Mann von Tian Ji. Wir haben drei Schlachten dreimal gewonnen und erschüttern die Welt. Wir wollen Großes tun. Ist das günstig oder ungünstig?‘ Nachdem der Wahrsager gegangen ist, schickt Leute, die den Wahrsager festnehmen, und lasst vor dem König bestätigen, was er gesagt hat.“ Als Tian Ji davon hörte, griff er mit seinen Truppen Linzi an, um den Herzog Cheng zu fangen, aber es gelang ihm nicht, und er floh.

Im sechsunddreißigsten Jahr starb König Wei von Qi, und sein Sohn, König Xuan, mit dem Namen Pijiang, bestieg den Thron.

Im ersten Jahr des Königs Xuan von Qi setzte Qin Shang Yang ein. Der Himmelssohn der Zhou gab dem Herzog Xiao von Qin den Titel eines Hegemons.

Im zweiten Jahr griff Wei Zhao an. Zhao war mit Han freundschaftlich verbunden und griff gemeinsam Wei an. Zhao kämpfte erfolglos und traf bei Nanliang auf den Feind. König Xuan von Qi rief Tian Ji zurück und setzte ihn wieder in sein früheres Amt ein. Han bat Qi um Hilfe. König Xuan von Qi rief seine Minister zusammen und beriet: „Sollen wir früh oder spät helfen?“ Zou Ji sagte: „Es ist besser, nicht zu helfen.“ Tian Ji sagte: „Wenn wir nicht helfen, dann wird Han sich unterwerfen und von Wei verschlungen werden. Es ist besser, früh zu helfen.“ Sun Bin sagte: „Wenn die Armeen von Han und Wei noch nicht ermüdet sind und wir helfen, dann ersetzen wir Han, um den Schlag von Wei zu empfangen, und müssen auf Hans Befehle hören. Außerdem hat Wei schon lange den Plan, Han zu vernichten. Wenn Han sieht, dass es untergehen wird, wird es sicher nach Osten kommen und Qi um Hilfe bitten. Wir nutzen dann die Gelegenheit, um eine tiefe Freundschaft mit Han zu schließen, und empfangen später die erschöpfte Armee von Wei. So gewinnen wir großen Vorteil und einen ehrenvollen Namen.“ König Xuan von Qi sagte: „Gut.“ Daraufhin unterrichtete er heimlich den Gesandten von Han und schickte ihn zurück. Han verließ sich daher auf Qi, kämpfte fünf Schlachten und siegte in keiner, sodass es schließlich nach Osten kam und Qi die Staatsangelegenheiten anvertraute. Qi erhob daraufhin seine Truppen, schickte Tian Ji und Tian Ying als Feldherren und Sun Bin als Militärberater, um Han und Zhao zu helfen und Wei anzugreifen. Sie besiegten die Wei-Armee bei Maling vernichtend, töteten den Wei-Feldherrn Pang Juan und nahmen den Kronprinzen Shen von Wei gefangen. Danach kamen die Herrscher der drei Jin-Staaten alle über Tian Ying nach Bowang, um dem König von Qi zu huldigen, schlossen ein Bündnis und gingen dann.

Im siebten Jahr traf König Xuan von Qi mit dem König von Wei südlich von Pinga zusammen. Im folgenden Jahr trafen sie sich wieder in Zhencheng. Der König Hui von Wei starb. Wieder ein Jahr später traf König Xuan von Qi mit dem König Xiang von Wei in Xuzhou zusammen, und die Fürstenstaaten gaben einander den Königstitel. Im zehnten Jahr umzingelte Chu unser Xuzhou. Im elften Jahr griffen Qi und Wei Zhao an, und Zhao ließ das Wasser des Gelben Flusses heran, um die Armeen von Qi und Wei zu überfluten; daraufhin zogen sich beide Armeen zurück. Im achtzehnten Jahr nannte sich der König Hui von Qin selbst König.

König Xuan von Qi liebte die Literatur und die Gelehrten der Überredungskunst. Leute wie Zou Yan, Chunyu Kun, Tian Pian, Jie Yu, Shen Dao und Huan Yuan, insgesamt sechsundsiebzig, wurden alle mit Wohnsitzen ausgestattet und als Großwürdenträger (Shang Dafu) eingesetzt. Sie befassten sich nicht mit Regierungsgeschäften, sondern verbreiteten nur ihre Lehren. Daher blühte die Gelehrtenschule von Jixia in Qi wieder auf, und ihre Zahl erreichte mehrere Hundert bis Tausend.

Im neunzehnten Jahr starb König Xuan von Qi, und sein Sohn, König Min, mit dem Namen Di, bestieg den Thron.

Im ersten Jahr des Königs Min von Qi schickte Qin Zhang Yi, um sich mit den Herrschern der Fürstenstaaten in Niesang zu treffen. Im dritten Jahr wurde Tian Ying das Gebiet von Xue verliehen. Im vierten Jahr heiratete er eine Frau aus Qin. Im siebten Jahr griffen Qi und Song Wei an und besiegten die Wei-Armee bei Guanze.

Im zwölften Jahr griff Qi Wei an. Chu belagerte Yongshi, und Qin besiegte Qu Gai. Su Dai sagte zu Tian Zhen: „Ich wünsche, Euch etwas vorzutragen; gelingt diese Sache, so wird Chu für Euch vorteilhaft sein. Gelingt sie, so ist es Glück; gelingt sie nicht, so ist es ebenfalls Glück. Jetzt stehe ich am Tor, und ein Gastredner sagte zu König Wei, Han Feng und Zhang Yi: ‚Jujube ist nahe daran, eingenommen zu werden, und die Qi-Armee rückt weiter vor. Wenn Ihr kommt, um mich zu retten, ist es noch möglich; kommt Ihr nicht, um mich zu retten, so kann ich diesen Ort nicht einnehmen.‘ Dies sind nur übermittelte Worte. Wenn die Armeen von Qin und Han nicht nach Osten vorrücken, wird sich Wei innerhalb von zehn Tagen umwenden, Han dem Qin unterwerfen, Qin den Zhang Yi vertreiben, und gemeinsam werden sie Qi und Chu dienen; dann ist Eure große Sache vollbracht.“ Tian Zhen sagte: „Wie kann man bewirken, dass sie nicht nach Osten vorrücken?“ Su Dai antwortete: „Han Fengs Argument, Wei zu retten, wird dem König von Han gewiss nicht sagen: ‚Feng handelt für Wei‘, sondern gewiss sagen: ‚Feng wird die Armeen von Qin und Han nach Osten führen, um Qi und Song zurückzuschlagen; Feng wird dabei die Armeen der drei Staaten sammeln, die Erschöpfung von Qu Gai ausnutzen, um nach Süden Land von Chu abzuschneiden; so wird das Verlorene gewiss vollständig zurückgewonnen.‘ Zhang Yis Argument, Wei zu retten, wird dem König von Qin gewiss nicht sagen: ‚Yi handelt für Wei‘, sondern gewiss sagen: ‚Yi wird die Armeen von Qin und Han nach Osten führen, um Qi und Song abzuwehren; Yi wird die Armeen der drei Staaten sammeln, die Erschöpfung von Qu Gai ausnutzen, um nach Süden Land von Chu abzuschneiden; dem Namen nach wird ein untergehendes Land gerettet, in Wirklichkeit kehrt man nach der Einnahme von Sanchuan zurück; dies ist das Werk eines Königs.‘ Ihr lasst den König von Chu Han Land geben, und Qin möge die Führung der Friedensverhandlungen übernehmen. Sagt zum König von Qin: ‚Bitte gebt Han Land, und Eure Majestät übt in Sanchuan Wohltaten aus; die Han-Armee wird, ohne zu kämpfen, Land von Chu erhalten.‘ Was wird Han Feng dann in seinen Worten über den Vormarsch nach Osten zu Qin sagen? Er wird sagen: ‚Die Qin-Armee erhält, ohne zu kämpfen, Sanchuan; sie bestraft Chu und Han, um Wei unter Druck zu setzen; Wei wagt nicht, nach Osten zu gehen; so wird Qi isoliert.‘ Was wird Zhang Yi dann in seinen Worten über den Vormarsch nach Osten sagen? Er wird sagen: ‚Qin und Han wollen Land, aber ihre Armeen sind gezügelt; ihre Macht zeigt sich gegenüber Wei; Wei, das Qi und Chu nicht verlieren will, hat dann einen Rückhalt.‘ Wenn Wei sich umwendet und Qin und Han um die Wette Qi und Chu dienen, der König von Chu dies wünscht, aber kein Land gibt, so lasst Ihr die Armeen von Qin und Han ohne Kampf Land erhalten; das ist eine große Wohltat. Die Könige von Qin und Han, von Han Feng und Zhang Yi bedrängt, ziehen nach Osten, um Wei zu unterwerfen; Ihr könnt stets die Initiative ergreifen, um Qin und Han zur Rechenschaft zu ziehen; dann werden sie Euch wohlgesinnt sein und Zhang Yi hassen; sein Kapital wird groß sein.“

Im dreizehnten Jahr starb König Hui von Qin. Im dreiundzwanzigsten Jahr besiegten Qi und Qin Chu bei Chongqiu. Im vierundzwanzigsten Jahr sandte Qin den Fürsten von Jingyang als Geisel nach Qi. Im fünfundzwanzigsten Jahr wurde der Fürst von Jingyang nach Qin zurückgesandt. Mengchang Jun, Xue Wen, ging nach Qin und wurde Kanzler von Qin. Xue Wen floh. Im sechsundzwanzigsten Jahr griffen Qi, Han und Wei gemeinsam Qin an; die Armee erreichte Hangu-Pass und lagerte dort. Im achtundzwanzigsten Jahr gab Qin Han Land außerhalb des Gelben Flusses zum Frieden; die Kämpfe hörten auf. Im neunundzwanzigsten Jahr tötete Zhao seinen Hauptvater. Qi half Zhao, Zhongshan zu vernichten.

Im sechsunddreißigsten Jahr nannte sich der König von Qi den Östlichen Kaiser, und König Zhao von Qin nannte sich den Westlichen Kaiser. Su Dai kam von Yan, trat in Qi ein und wurde am Osttor von Zhanghua empfangen. Der König von Qi sagte: „He, gut, dass du gekommen bist! Qin hat Wei Ran gesandt, um den Kaisertitel zu überbringen; was hältst du davon?“ Su Dai antwortete: „Der König fragt seinen Diener sehr eilig, aber der Ursprung des Übels ist sehr gering. Ich wünsche, dass der König den Kaisertitel annimmt, aber nicht sofort vorbereitet, ihn zu führen. Wenn Qin den Kaisertitel führt und das Reich ihn ruhig hinnimmt, dann kann der König ihn ebenfalls führen; es ist nicht zu spät. Zudem schadet es nicht, sich bescheiden zu geben und um den Kaisernamen zu streiten. Wenn Qin den Kaisertitel führt und das Reich ihn hasst, dann verzichtet der König darauf, um die Herzen des Reiches zu gewinnen; das ist ein großes Kapital. Zudem, wenn das Reich zwei Kaiser hat, was meint der König: Ehrt das Reich mehr Qi oder mehr Qin?“ Der König von Qi sagte: „Es ehrt mehr Qin.“ Su Dai sagte: „Wenn man den Kaisertitel aufgibt, liebt das Reich dann mehr Qi oder mehr Qin?“ Der König von Qi sagte: „Es liebt Qi und hasst Qin.“ Su Dai sagte: „Die beiden Kaiser schließen einen Bund, um Zhao anzugreifen; ist das vorteilhafter als den sommergleichen Tyrannen Song anzugreifen?“ Der König von Qi sagte: „Den sommergleichen Tyrannen Song anzugreifen ist vorteilhafter.“ Su Dai antwortete: „Der Bund ist gleich; aber wenn man mit Qin gemeinsam den Kaisertitel führt, so ehrt das Reich nur Qin und verachtet Qi; gibt man den Kaisertitel auf, so liebt das Reich Qi und hasst Qin; Zhao anzugreifen ist nicht so vorteilhaft wie den sommergleichen Tyrannen Song anzugreifen. Daher wünsche ich, dass der König klar den Kaisertitel aufgibt, um die Herzen des Reiches zu gewinnen, den Bund bricht und Qin ablehnt, nicht mit Qin um den Rang streitet, und der König nutzt diese Gelegenheit, um Song einzunehmen. Hat man Song, so ist das Yang-Gebiet von Wei in Gefahr; hat man Jixi, so ist das Gebiet östlich von A in Zhao in Gefahr; hat man Huaibei, so ist der Osten von Chu in Gefahr; hat man Tao und Pinglu, so müssen die Tore von Daliang geschlossen bleiben. Gibt man den Kaisertitel auf und nutzt die Sache, Song anzugreifen, um dem Reich Wohltaten zu zeigen, so wird der Staat geehrt, der Name geachtet; Yan und Chu werden sich unterwerfen; niemand im Reich wagt nicht zu gehorchen; das ist das Handeln von Tang und Wu. Respektiert Qin als Titel, und lasst dann das Reich es hassen; das nennt man: Durch Niedrigkeit erlangt man Erhabenheit. Ich wünsche, dass der König dies sorgfältig bedenkt.“ Daraufhin legte Qi den Kaisertitel ab und nannte sich wieder König; auch Qin gab den Kaisertitel auf.

Im achtunddreißigsten Jahr griff Qi Song an. König Zhao von Qin wurde zornig und sagte: „Ich liebe Song ebenso wie Xincheng und Yangjin. Han Nie ist mein Freund, aber er greift an, was ich liebe – warum?“ Su Dai antwortete für Qi dem König von Qin: „Han Nie greift Song an, um Eurer Majestät willen. Qi ist stark; wenn es dazu noch Song als Hilfe hat, werden Chu und Wei gewiss fürchten; fürchten sie, so werden sie gewiss nach Westen kommen, um Qin zu dienen. Dann braucht Eure Majestät keinen Soldaten zu bemühen, keinen Krieger zu verlieren, und ohne Mühe schneidet Ihr Anyi ab; das ist es, was Han Nie für Eure Majestät erfleht.“ Der König von Qin sagte: „Ich fürchte, Qi ist schwer zu durchschauen. Bald schließt es eine vertikale Allianz, bald eine horizontale; was ist ihre Absicht?“ Su Dai antwortete: „Können die Staaten des Reiches Qi durchschauen? Qi weiß, weil es Song angreift, dass es, wenn es Qin dient, sich auf einen Zehntausend-Wagen-Staat als Hilfe stützt; dient es nicht Qin im Westen, so wird das Song-Gebiet nicht gesichert. Die weißhaarigen Wanderredner der Zentralstaaten sammeln alle ihre Klugheit, um die Freundschaft zwischen Qi und Qin zu entzweien. Diejenigen, die mit Wagen nach Westen eilen, sagen kein einziges gutes Wort über Qi; diejenigen, die mit Wagen nach Osten eilen, sagen kein einziges gutes Wort über Qin. Warum ist das so? Alle wünschen nicht die Vereinigung von Qi und Qin. Warum sind Jin und Chu so klug, und Qi und Qin so töricht! Wenn Jin und Chu sich vereinen, werden sie gewiss Qi und Qin befehden; wenn Qi und Qin sich vereinen, werden sie gewiss Jin und Chu befehden; bitte entscheidet die Sache danach.“ Der König von Qin sagte: „Gut.“ Daraufhin griff Qi Song an; der König von Song floh und starb in Wen. Qi schnitt nach Süden das Huai-Gebiet von Chu ab, griff nach Westen die drei Jin an und wollte dadurch die Zhou-Dynastie verschlingen und Kaiser werden. Die Fürsten der Si-Fluss-Region, wie die von Zou und Lu, wurden Vasallen; die Fürsten fürchteten sich sehr.

Im neununddreißigsten Jahr kam Qin, um anzugreifen, und eroberte neun Städte von Qi.

Im vierzigsten Jahr verschworen sich Yan, Qin, Chu und die drei Jin, sandten jeder ihre Elite-Armee, um Qi anzugreifen, und besiegten die Qi-Armee bei Jixi. Der König von Qi löste die Armee auf und zog sich zurück. Der General von Yan, Yue Yi, drang daraufhin in Linzi ein und plünderte alle Schätze und Geräte von Qi. König Min von Qi floh und gelangte nach Wei. Der Fürst von Wei räumte seinen Palast, um ihn zu beherbergen, nannte sich seinen Vasallen und versorgte ihn. König Min von Qi war nicht demütig; die Leute von Wei belästigten ihn. König Min von Qi verließ den Ort, floh nach Zou und Lu, zeigte hochmütiges Verhalten; die Fürsten von Zou und Lu nahmen ihn nicht auf; so floh er nach Ju. Chu sandte Nao Chi mit einer Armee, um Qi zu retten; er nutzte die Gelegenheit und wurde Kanzler von König Min von Qi. Nao Chi tötete daraufhin König Min von Qi und teilte gemeinsam mit Yan die eroberten Gebiete und die geraubten Geräte von Qi.

Als König Min von Qi getötet wurde, änderte sein Sohn Fazhan seinen Namen und wurde Diener im Haus des Historiographen Jiao von Ju. Die Tochter des Historiographen Jiao fand Fazhans Gesichtszüge ungewöhnlich, hielt ihn für keinen gewöhnlichen Menschen, bemitleidete ihn, gab ihm heimlich Kleidung und Nahrung und hatte heimlichen Verkehr mit ihm. Nachdem Nao Chi Ju verlassen hatte, versammelten sich die Leute von Ju und die geflohenen Beamten von Qi, um den Sohn von König Min von Qi zu suchen und ihn zum König zu erheben. Fazhan fürchtete, sie könnten ihn töten, und erst nach langer Zeit wagte er zu sagen: „Ich bin der Sohn von König Min von Qi.“ Daraufhin erhoben die Leute von Ju gemeinsam Fazhan zum König – dies war König Xiang von Qi. Sie hielten die Stadt Ju besetzt und verkündeten allen Gegenden von Qi: „Der König von Qi hat bereits in Ju den Thron bestiegen.“

Nachdem König Xiang von Qi den Thron bestiegen hatte, erhob er die Tochter des Historiographen Jiao zur Königin – dies war die Königin-Witwe Junwang, die den Sohn Jian gebar. Der Historiograph Jiao sagte: „Eine Tochter, die ohne Vermittlerin selbst heiratet, ist nicht mein Nachkomme, sie beschmutzt meinen Familienruf.“ Er sah die Königin-Witwe Junwang zeitlebens nicht wieder. Die Königin-Witwe Junwang war sehr tugendhaft und ließ es nicht an kindlicher Pietät fehlen, obwohl ihr Vater sie nicht sehen wollte.

König Xiang von Qi blieb fünf Jahre in Ju. Tian Shan eroberte mit Hilfe von Jimo die Yan-Armee, holte König Xiang von Qi nach Ju und zog in Linzi ein. Das gesamte ursprüngliche Land von Qi fiel wieder an Qi zurück. Qi verlieh Tian Shan den Titel Fürst von Anping.

Im vierzehnten Jahr griff Qin die Städte Gang und Shou von Qi an. Im neunzehnten Jahr starb König Xiang von Qi, und sein Sohn Jian bestieg den Thron.

Im sechsten Jahr der Regierung von König Jian von Qi griff Qin Zhao an; Qi und Chu kamen Zhao zu Hilfe. Qin beriet: „Wenn Qi und Chu Zhao helfen und untereinander eng verbunden sind, ziehen wir uns zurück; wenn nicht, greifen wir sie an.“ Zhao hatte keine Nahrungsmittel und bat Qi um Getreide, doch Qi gewährte es nicht. Zhou Zi sagte: „Es wäre besser, nachzugeben, um die Qin-Truppen zum Rückzug zu bewegen. Wenn wir nicht nachgeben, werden die Qin-Truppen nicht zurückweichen, dann wird der Plan von Qin verwirklicht und der Plan von Qi und Chu vereitelt. Außerdem ist Zhao für Qi und Chu wie ein Schild – wie die Zähne und die Lippen; wenn die Lippen weg sind, werden die Zähne kalt. Wenn Zhao heute untergeht, wird morgen das Unheil Qi und Chu treffen. Zudem ist die Rettung Zhaos so dringend, als müsste man ein leckendes Gefäß zum Löschen eines brennenden Kessels tragen. Zhao zu retten, ist eine erhabene Gerechtigkeit; die Qin-Truppen zurückzuschlagen, ist ein glanzvoller Ruhm. Sich für die Rettung eines sterbenden Staates mit Gerechtigkeit einzusetzen und mit Macht die starken Qin-Truppen zurückzudrängen – sich stattdessen auf das Knausern mit Getreide zu verlegen, ist ein Fehler derjenigen, die für den Staat planen.“ Der König von Qi hörte nicht darauf. Qin besiegte bei Changping über vierhunderttausend Mann von Zhao und belagerte anschließend Handan.

Im sechzehnten Jahr vernichtete Qin die Zhou-Dynastie. Die Königin-Witwe Junwang starb. Im dreiundzwanzigsten Jahr richtete Qin die Kommandantur Dong ein. Im achtundzwanzigsten Jahr kam König Jian von Qi an den Hof von Qin; König Zheng von Qin veranstaltete in Xianyang ein Bankett für ihn. Im fünfunddreißigsten Jahr vernichtete Qin Han. Im siebenunddreißigsten Jahr vernichtete Qin Zhao. Im achtunddreißigsten Jahr sandte Yan Jing Ke aus, um den König von Qin zu ermorden; der König von Qin entdeckte es und tötete Jing Ke. Im folgenden Jahr eroberte Qin Yan, und der König von Yan floh nach Liaodong. Im folgenden Jahr vernichtete Qin Wei, und die Qin-Truppen lagerten in Lixia. Im zweiundvierzigsten Jahr vernichtete Qin Chu. Im folgenden Jahr nahm Qin den König Dai von Dai gefangen und vernichtete den König Xi von Yan.

Im vierundvierzigsten Jahr der Regierung von König Jian von Qi griffen die Qin-Truppen Qi an. König Jian folgte dem Plan seines Kanzlers Hou Sheng, leistete keinen Widerstand und führte seine Truppen zur Kapitulation. Qin nahm König Jian von Qi gefangen und verbannte ihn nach Gong. Daraufhin vernichtete Qin Qi und machte es zu einer Kommandantur. Das Reich wurde schließlich unter Qin vereint, und König Zheng von Qin nahm den Kaisertitel an.

Anfangs war die Mutter von König Jian, die Königin-Witwe Junwang, weise; sie behandelte Qin ehrerbietig, hielt zu den anderen Staaten Treue, und Qi lag zudem am Ufer des Ostmeeres. Qin griff Tag und Nacht die fünf Staaten Han, Zhao, Wei, Yan und Chu an; diese fünf Staaten waren jeweils mit ihrer eigenen Verteidigung beschäftigt, sodass Qi während der über vierzigjährigen Regierung von König Jian keinen Krieg erlebte. Nach dem Tod der Königin-Witwe Junwang wurde Hou Sheng Kanzler von Qi. Er nahm reichlich Bestechungsgelder von qinischen Spionen an, schickte viele Gäste nach Qin, und Qin gab ihnen wiederum große Summen Geld; diese Gäste wurden alle zu Leuten, die für Qin Spionage und Zwietracht betrieben. Sie überredeten den König von Qi, die Politik des Bündnisses aufzugeben und Qin zu huldigen, keine Angriffs- und Verteidigungsvorbereitungen zu treffen und die fünf Staaten nicht gegen Qin zu unterstützen. Dadurch konnte Qin die fünf Staaten nacheinander vernichten. Nachdem die fünf Staaten vernichtet waren, drangen die Qin-Truppen schließlich in Linzi ein, und niemand unter dem Volk wagte Widerstand zu leisten. König Jian kapitulierte daraufhin und wurde nach Gong verbannt. Daher hassten die Leute von Qi, dass König Jian nicht frühzeitig ein Bündnis mit den anderen Staaten gegen Qin geschlossen, sondern auf die falschen Beamten und Gäste gehört hatte, was zur Zerstörung des Staates führte. Sie sangen ein Lied: „Ist es die Kiefer? Ist es die Zypresse? Diejenigen, die König Jian nach Gong brachten, waren das nicht die Gäste?“ Dies war der Ausdruck des Hasses darüber, dass König Jian die Gäste nicht mit Sorgfalt ausgewählt hatte.

Der Große Historiker sagt: Konfuzius liebte in seinen späteren Jahren das „Buch der Wandlungen“. Die Lehre des „Buches der Wandlungen“ ist tiefgründig und geheimnisvoll, ihre Bedeutung weitreichend; wer nicht die Dinge durchdringt und außergewöhnlich begabt ist, wer könnte sich da mit ganzer Hingabe darauf konzentrieren! Deshalb weissagte der Große Historiker von Zhou für Tian Jingzhong Wan und prophezeite die Ereignisse bis zur zehnten Generation; als Tian Wan nach Qi floh, sagte Yizhong bei der Orakelbefragung dasselbe voraus. Dass Tian Qi und Tian Chang nacheinander zwei Herrscher beleidigten und die Macht in Qi an sich rissen, geschah nicht unbedingt aus einer allmählichen Entwicklung der Umstände, sondern vielleicht, als ob sie den Vorzeichen des Glücks gefolgt wären.

Tian Wan floh, um Gefahr zu entgehen, und suchte Zuflucht beim Jiang-Stamm von Qi; anfangs lebte er in der Fremde wie ein Gast, am Ende wurde er prächtig wie ein Phönix. Die Dinge können nicht in beiderlei Hinsicht gedeihen; der Tian-Clan blühte nach fünf Generationen auf. Tian Qi und Tian Chang beleidigten nacheinander die Herrscher; die drei Jin Han, Zhao und Wei wetteiferten um Stärke. Tian He begann eigenmächtig zu regieren, Tian Wei wurde schließlich König. Die Opfer des Tian-Staates von Qi eilten hinter Yan und Zhao her; die Brüder des Tian-Clans von Qi reihten sich bis zu den Fürsten Kang und Zhuang. Qin ließ Qi einst den Titel „Östlicher Kaiser“ tragen; Ju wiederum erhob Fazhan zum König. König Jian von Qi verlor schließlich sein Land, nur die Kiefern und Zypressen blieben immergrün.