Biographie des Sima Rangju, viertes Kapitel
Sima Rangju war ein Nachkomme von Tian Wan. Zur Zeit des Herzogs Jing von Qi griff der Staat Jin die Gebiete von E und Zhen an, während der Staat Yan die Gegend am Gelben Fluss bedrängte, und die Armee von Qi erlitt eine schwere Niederlage. Herzog Jing war darüber sehr besorgt. Yan Ying empfahl daraufhin Tian Rangju und sagte: „Rangju ist zwar ein Nebensohn des Tian-Clans, aber dieser Mann besitzt zivile Talente, die alle anziehen, und militärische Fähigkeiten, die Feinde in Schrecken versetzen. Ich hoffe, der Fürst möchte ihn erproben.“ Herzog Jing ließ Rangju rufen, besprach mit ihm die Kriegsführung und war hocherfreut. Er ernannte ihn zum General, um die Armee gegen die Truppen von Yan und Jin zu führen. Rangju sagte: „Ich bin von jeher von niederem Stand. Der Fürst hat mich aus der Schicht der einfachen Bürger erhoben und über die hohen Beamten gestellt. Die Soldaten sind mir noch nicht zugetan, das Volk hat noch kein Vertrauen zu mir. Ich bin gering an Person und meine Macht ist leicht. Ich wünschte, ich könnte einen Günstling des Fürsten, einen vom Staat Geachteten, als Heeresinspektor erhalten, dann erst wäre es möglich.“ Daraufhin willigte Herzog Jing ein und schickte Zhuang Jia. Nachdem Rangju sich verabschiedet hatte, vereinbarte er mit Zhuang Jia: „Morgen Mittag treffen wir uns am Lagertor.“ Rangju ritt zuerst zum Heer, errichtete eine Sonnenuhr und stellte eine Wasseruhr auf, um auf Zhuang Jia zu warten. Zhuang Jia war von jeher hochmütig und vornehm. Er meinte, da er die eigene Armee befehlige und selbst der Inspektor sei, bestehe keine große Eile. Verwandte und Kollegen verabschiedeten ihn und hielten ihn beim Trinken zurück. Als die Mittagszeit kam, war Zhuang Jia noch nicht eingetroffen. Da ließ Rangju die Sonnenuhr umwerfen, das Wasser aus der Wasseruhr ablaufen, betrat das Lager, inspizierte die Truppen, ordnete die Reihen und verkündete die Disziplinarregeln. Nachdem die Regeln verkündet waren, kam Zhuang Jia erst am Abend. Rangju sagte: „Warum seid ihr später als zur vereinbarten Zeit gekommen?“ Zhuang Jia entschuldigte sich: „Ich, Unwürdiger, wurde von den hohen Beamten und Verwandten verabschiedet, daher hat es sich verzögert.“ Rangju sagte: „Ein Feldherr muss am Tag, an dem er den Befehl erhält, seine Familie vergessen; wenn er ins Lager kommt und die Disziplin verkündet, muss er seine Verwandten vergessen; im entscheidenden Augenblick, wenn er den Trommelstock ergreift und die Trommel schlägt, muss er sein Leben vergessen. Jetzt ist der Feind tief ins Land eingedrungen, das Innere des Staates ist in Unruhe, die Soldaten sind an den Grenzen Tag und Nacht den Elementen ausgesetzt, der Fürst schläft unruhig und hat keinen Geschmack am Essen, das Leben des Volkes hängt an eurer Hand – und da redet ihr noch vom Verabschieden!“ Er rief den Militärrichter und fragte: „Was sagt das Militärgesetz über das Zuspätkommen zur vereinbarten Zeit?“ Der Militärrichter antwortete: „Es steht die Enthauptung darauf.“ Zhuang Jia erschrak und schickte einen Boten zu Pferde, um Herzog Jing zu melden und um Rettung zu bitten. Der Bote war fort, aber noch nicht zurückgekehrt, da ließ Rangju Zhuang Jia hinrichten und zur Abschreckung im Heer zur Schau stellen. Das gesamte Heer war erschüttert und zitterte vor Furcht. Nach geraumer Zeit sandte Herzog Jing einen Gesandten mit einem kaiserlichen Zeichen, um Zhuang Jia zu begnadigen. Der Gesandte ritt in das Lager. Rangju sagte: „Ein Feldherr im Heer darf bisweilen die Befehle des Fürsten nicht annehmen.“ Er fragte den Militärrichter: „Was sagt das Militärgesetz über das Reiten im Lager?“ Der Militärrichter sagte: „Es steht die Enthauptung darauf.“ Der Gesandte war sehr erschrocken. Rangju sagte: „Der Gesandte des Fürsten darf nicht getötet werden.“ Also ließ er den Diener des Gesandten hinrichten, den linken Deichselbaum des Wagens abschlagen und das linke Zugpferd töten, und stellte alles im Heer zur Schau. Er ließ den Gesandten zurückkehren, um Bericht zu erstatten, und brach dann auf. Bei den Soldaten kümmerte er sich persönlich um die Aufstellung der Zelte, das Graben von Brunnen, das Errichten von Öfen, die Verpflegung, die Krankenpflege und die ärztliche Behandlung. Er nahm die gesamten Vorräte und Lebensmittel des Feldherrn und verteilte sie an die Soldaten, teilte die Rationen mit ihnen zu gleichen Teilen. Besonders kümmerte er sich um die Schwächlichen; erst nach drei Tagen ließ er die Truppen wieder antreten. Die Kranken verlangten alle, mitzuziehen, und wetteiferten darum, für ihn zu kämpfen. Als die Armee von Jin davon hörte, zog sie sich zurück und verließ das Land. Als die Armee von Yan davon hörte, überquerte sie den Gelben Fluss und hob die Belagerung auf. Daraufhin verfolgte die Armee von Qi sie, eroberte alle verlorenen Gebiete zurück und kehrte dann mit dem Heer zurück. Noch bevor sie die Hauptstadt erreichten, löste er das Heer auf, hob die Kriegsbeschränkungen auf, leistete Eide und zog erst dann in die Stadt ein. Herzog Jing und die hohen Beamten kamen ihm vor der Stadt entgegen, vollzogen die Zeremonie zur Belobigung des Heeres und kehrten dann in die Palastgemächer zurück. Nachdem er Rangju gesehen hatte, ehrte ihn Herzog Jing als Großmarschall. Der Tian-Clan wurde von Tag zu Tag angesehener in Qi.
Bald darauf hassten ihn die hohen Beamten Bao, Gao und Guo und verleumdeten ihn vor Herzog Jing. Herzog Jing entließ Rangju, und Rangju starb an einer Krankheit. Tian Qi, Tian Bao und andere begannen von da an, die Familien Gao und Guo zu hassen. Später, als Tian Chang den Herzog Jian von Qi tötete, ließ er die gesamten Sippen von Gaozi und Guozi ausrotten. Bis zu Tian Changs Urenkel Tian He, der sich selbst zum König Wei von Qi machte, Krieg führte, seine Macht zeigte und sich weitgehend an Rangjus Kriegskunst hielt, da kamen alle Lehnsfürsten nach Qi, um ihm zu huldigen.
König Wei von Qi ließ die hohen Beamten die alte Kriegskunst des Sima (der Pferdebeamten) zusammenstellen und fügte Rangjus Kriegskunst darin ein. Daher erhielt das Werk den Titel „Sima Rangjus Kriegskunst“.
Der Große Historiker sagt: Ich las die „Kriegskunst des Sima“ und fand sie inhaltlich weitreichend und tiefgründig. Selbst die Feldzüge der drei Dynastien Xia, Shang und Zhou konnten ihre tiefste Bedeutung nicht voll ausschöpfen. Was die Schriftzeichen des Buches betrifft, so enthalten sie auch ein wenig schmeichelhafte Stellen. Was Rangju betrifft, so führte er nur für einen kleinen Staat Krieg – wie hätte er da die rituellen Zurückhaltungen der „Kriegskunst des Sima“ beachten können? Da es in der Welt bereits viele Ausgaben der „Kriegskunst des Sima“ gab, habe ich sie nicht weiter erörtert, sondern nur die Biographie des Rangju verfasst.
Der Staat Yan bedrängte die Gegend am Gelben Fluss, die Armee von Qi erlitt eine schwere Niederlage. Yan Ying empfahl Rangju und sagte, seine militärischen Fähigkeiten könnten Feinde in Schrecken versetzen. Er ließ Zhuang Jia hinrichten, um die drei Heere zu warnen; das gesamte Heer war erschüttert und wachsam. Unsere Soldaten waren bereits stark, jene Feinde zogen sich zurück und verschanzten sich. Die Kriegskunst ahmte den Sima nach, sie verließ sich wahrhaftig auf die verwandten Adelsfamilien.