Das erste Gastmahl
Vorwort: „Bin zhi chu yan“ (Die Gäste beim ersten Gastmahl) ist ein Gedicht, mit dem Herzog Wu von Wei seine Zeit kritisierte. König You von Zhou vernachlässigte die Staatsgeschäfte, zog Günstlinge und Kleingeister an sich, gab sich hemmungslosem Trinken hin, und das ganze Reich ahmte ihn nach. Herrscher und Untertanen, alle versanken in Wein und Ausschweifung. Nachdem Herzog Wu den Hof betreten hatte, schuf er dieses Gedicht.
Als die Gäste erstmals zum Gastmahl kamen,
ordneten sie sich rechts und links in Reihen.
Die Gefäße aus Bambus und Holz standen bereit,
Trockenfrüchte und Speisen waren vollständig aufgetragen.
Der edle Wein war bereits mild und harmonisch,
und alle tranken in Eintracht und Frieden.
Die Glocken und Trommeln waren schon aufgestellt,
man hob die Becher und trank in aller Ruhe.
Die Zielscheibe war hoch aufgerichtet,
die Bögen und Pfeile waren gespannt.
Die Schützen hatten sich versammelt,
jeder zeigte seine Kunst im Bogenschießen.
Traf einer die Mitte der Zielscheibe,
so bat man ihn, zur Strafe einen Becher zu trinken.
Man tanzte mit den Flötenstäben, blies die Sheng und schlug die Trommeln,
die Musik erklang in vollkommener Harmonie.
Man brachte den Vorfahren Opfer dar,
um alle Riten zu vollenden.
Alle Riten waren vollständig,
die Feier war prächtig und von vielen besucht.
Man schenkte dir reiches Glück und Segen,
deine Söhne und Enkel werden sich alle freuen.
Sie freuten sich und waren fröhlich,
jeder bot seine Fähigkeiten dar.
Die Gäste suchten sich ihre Gegner,
der Gastgeber kehrte wieder in den Saal zurück.
Man füllte die weiten Becher bis zum Rand,
um die angemessenen Riten darzubringen.
Als die Gäste erstmals zum Gastmahl kamen,
waren sie sanftmütig und ehrerbietig.
Bevor sie betrunken waren,
war ihr Verhalten würdevoll und vorsichtig.
Als sie aber schon betrunken waren,
wurde ihr Verhalten leichtfertig.
Sie verließen ihre Plätze und irrten umher,
tanzten immer wieder, schwebend und leicht.
Bevor sie betrunken waren,
war ihr Verhalten vorsichtig und beherrscht.
Als sie aber schon betrunken waren,
wurde ihr Verhalten zügellos.
Das ist es, was es heißt, betrunken zu sein:
Man kennt die Regeln nicht mehr.
Als die Gäste schon betrunken waren,
schrien und riefen sie durcheinander.
Sie brachten meine Bambus- und Holzgefäße in Unordnung,
tanzten immer wieder, schwankend und schief.
Das ist es, was es heißt, betrunken zu sein:
Man kennt die Fehler nicht mehr;
die Mützen saßen schief,
sie tanzten immer wieder, taumelnd und schwankend.
Wenn einer betrunken war, verließ er den Saal,
so konnten alle ihren Vorteil daraus ziehen.
Wer betrunken war und den Saal nicht verließ,
der verdarb die Sitten.
Das Trinken ist an sich eine gute Sache,
doch es bedarf der guten Sitten.
Alle diese Trinker,
mancher war betrunken, mancher nicht.
Man hatte bereits Aufseher eingesetzt,
und dazu Schreiber als Helfer.
Die Betrunkenen waren nicht gut,
die Nüchternen schämten sich dafür.
Man soll nicht unablässig zum Trinken drängen,
und niemanden übermäßig ermüden.
Was man nicht sagen sollte, das sage man nicht,
was keinen Grund hat, das spreche man nicht aus.
Denn die Worte eines Betrunkenen
zwingen einen, einen hornlosen Widder hervorzuholen.
Nach drei Bechern Wein verliert man den Verstand,
um wie viel mehr, wenn man es wagt, noch mehr zu trinken!
„Bin zhi chu yan“ umfasst fünf Strophen, jede Strophe hat vierzehn Verse.
„Fu tian zhi shi“ (Die Zehn Gesänge vom Feld der Hirse) umfasst zehn Stücke, neununddreißig Strophen und zweihundertsechsundneunzig Verse.