Dauerhaft

Vorwort zum „Mian“:

Das Gedicht „Mian“ handelt vom Aufstieg König Wens, dessen Ursprung in Großkönig Danfu liegt.

An der rankenden Kürbisranke hängen kleine Früchte – so wie das Volk der Zhou sich zunächst vermehrte und ausbreitete, vom Fluss Du zum Fluss Qi zog. Fürst Danfu wohnte anfangs in Erdhöhlen und Lehmhütten, noch ohne ordentliche Häuser und Gemächer.

Fürst Danfu ritt am frühen Morgen aus, seinem Pferd folgend, am westlichen Ufer entlang, bis er den Fuß des Berges Qi erreichte. Er brachte seine Gemahlin, die Frau Jiang, mit, um gemeinsam dieses Land zu besichtigen.

Wie fruchtbar war das Land von Zhou – selbst bittere Kräuter schmeckten süß wie Sirup. Da begannen alle zu beraten und zu planen und befragten die Schildkrötenpanzer zur Weissagung. Die Orakelsprache sagte: „Hier siedelt euch an, der Zeitpunkt ist günstig.“ So beschloss man, an diesem Ort Häuser zu bauen.

Daraufhin ließen sich die Menschen nieder, teilten das Land in linke und rechte Bereiche ein, vermaßen die Feldgrenzen, brachten den Boden in Ordnung, zogen Gräben und errichteten Feldraine. Von Westen nach Osten kamen alle Bewohner zusammen, um die Arbeiten zu verrichten.

Dann rief man den Minister für öffentliche Arbeiten (Sikong) und den Minister für Bildung (Situ) herbei, ließ sie für den Bau der Häuser sorgen. Die Handwerker spannten die Richtschnüre, stellten die Bauformen auf und begannen, den Ahnentempel zu errichten – in Feierlichkeit und Ordnung.

Die Menge füllte Erde mit dröhnendem Lärm, stampfte sie mit dumpfem Schlag, glättete die Wände mit klapperndem Geräusch. Hundert Mauern erhoben sich zugleich; selbst die gewaltige Trommel „Gao“ konnte den Lärm der Arbeit nicht übertönen.

So baute man das äußere Tor, das Gaotor – hoch und majestätisch ragte es empor. So baute man das innere Tor, das Yingtor – feierlich und erhaben war es. So errichtete man den Erdaltar, vor dem das Heer bei Feldzügen opferte.

Obwohl man die Feindschaft der Gegner nicht völlig beseitigen konnte, verlor man doch nicht die eigene Würde. Die Bäume Zuo und Yu waren gerodet und entfernt, die Wege waren eben und gangbar geworden. Die Kunyi (die Quanrong-Stämme) flohen in Panik, erschöpft und kraftlos.

Die Staaten Yu und Rui kamen, um Schlichtung zu bitten. König Wen bewegte sie, sodass ihr ursprüngliches Wesen erwachte. Ich spreche: Wir haben Minister, die sich uns anschließen, wir haben vorausgehende und nachfolgende Helfer, wir haben Boten, die eilen und verkünden, wir haben Krieger, die den Feind abwehren.

„Mian“ – neun Strophen, jede Strophe sechs Zeilen.