Dreiunddreißigstes Kapitel: Der fremde Weg verwirrt die wahre Natur, der Urgeist hilft dem eigenen Herzen

Der Zauber trug Schwein ins Loch und sprach: „Bruder, ich habe einen gefangen.“ Der alte Teufel freute sich und sagte: „Bring ihn her, lass mich sehen.“ Der zweite Teufel sprach: „Ist das nicht einer?“ Der alte Teufel sagte: „Bruder, du hast den Falschen gefangen, dieser Mönch taugt nichts.“ Schwein nutzte die Gelegenheit und sagte: „Großer König, ein unnützer Mönch, lass ihn wieder frei. Sünde, Sünde!“ Der zweite Teufel sprach: „Bruder, lass ihn nicht frei. Obwohl er nichts taugt, gehört er doch zu Tangs Gefährten und heißt Zhu Bajie. Wirf ihn erst hinten in den Klärteich, damit sein Fell aufweicht, dann salze ihn ein, dörre ihn und iss ihn zu Wein, wenn es trüb wird.“ Schwein hörte das und sagte: „Pech gehabt, auf einen Zauber gestoßen, der Pökelfleisch macht.“ Die kleinen Teufel trugen Schwein hinein und warfen ihn in den Teich. Davon sei nicht weiter geredet.

Indessen saß Tripitaka vor dem Berghang, seine Ohren glühten, seine Lider zuckten, er war unruhig und rief: „Wukong, wie kommt es, dass Wuneng diesmal bei der Patrouille so lange weg ist und noch nicht zurück?“ Der Affe sagte: „Meister, du kennst sein Herz noch nicht.“ Tripitaka sprach: „Was für ein Herz hat er?“ Der Affe sagte: „Meister, wenn in diesem Berg Zauber wären, könnte er kaum einen halben Schritt gehen; er würde sicher Aufhebens machen und zu mir zurückrennen und berichten. So aber gibt es wohl keine Zauber, der Weg ist ruhig, und er ist einfach weitergegangen.“ Tripitaka sprach: „Falls er wirklich weitergegangen ist, wo sollen wir uns dann treffen? Hier ist die Wildnis weit und leer, nicht wie in den Läden, Märkten oder Städten.“ Der Affe sagte: „Meister, sei nicht besorgt, steig erst aufs Pferd. Der Tölpel ist etwas träge, er geht sicher langsam. Treib dein Pferd ein wenig an, wir holen ihn bestimmt ein und gehen gemeinsam weiter.“ Tripitaka bestieg wirklich das Pferd, Sha trug die Last, und der Affe führte den Weg den Berg hinauf.

Indessen rief der alte Teufel wieder den zweiten Teufel: „Bruder, da du Bajie gefangen hast, gibt es bestimmt auch Tripitaka. Geh noch einmal auf Patrouille in den Bergen, verpass ihn ja nicht.“ Der zweite Teufel sprach: „Ich gehe, ich gehe.“ Sieh da, er sammelte eilig fünfzig kleine Teufel und ging den Berg hinauf zur Patrouille. Als sie so gingen, sahen sie glückverheißende Wolken schweben und heilbringende Dünste kreisen. Der zweite Teufel sprach: „Tripitaka kommt.“ Die Teufel sagten: „Wo ist Tripitaka?“ Der zweite Teufel sprach: „Über dem Haupt eines guten Menschen schwebt glückverheißendes Licht, über dem Haupt eines bösen Menschen steigt schwarzer Dunst auf. Jener Tripitaka ist ursprünglich der Älteste Goldene Zikade, der zur Welt kam, ein guter Mensch durch zehn Wiedergeburten, darum hat er diese schwebenden Glückswolken.“ Die Teufel alle sahen nichts. Der zweite Teufel zeigte mit dem Finger und sprach: „Ist das nicht dort?“ Tripitaka auf dem Pferd schauderte da; wieder zeigte er, und wieder schauderte er. Dreimal zeigte er, und Tripitaka schauderte dreimal hintereinander. Unruhig sprach er: „Jünger, wie kommt es, dass ich schaudere?“ Sha sagte: „Schaudern kommt sicher von einer Verdauungsstörung.“ Der Affe sagte: „Unsinn! Der Meister geht durch diese hohen, wilden Berge, da wird er wohl etwas ängstlich und erschrocken sein. Fürchte dich nicht, fürchte dich nicht, lass mich, den alten Affen, mit dem Stock ein wenig herumfuchteln, um dir den Schrecken zu vertreiben.“

Gut, der Affe, er richtete den Stock auf, machte vor dem Pferd ein paar Kunststücke, oben drei, unten vier, links fünf, rechts sechs, ganz nach den Sechs Strategien und Drei Plänen, und zeigte seine Zauberkunst. Der Älteste auf dem Pferd sah zu, es war wirklich selten auf Erden und einmalig auf der Welt. Er bahnte sich den Weg und ging voran, der Zauber wäre beinahe umgefallen vor Schreck. Als er ihn auf dem Gipfel sah, verlor er fast seine Seele, und plötzlich entfuhr ihm: „Die ganzen Jahre hörte ich vom Sonnenaffen, heute weiß ich, dass die Worte nicht übertreiben, sie sind wirklich wahr.“ Die Teufel traten vor und sagten: „Großer König, warum lobst du andere und erniedrigst dich selbst? Wen preist du da?“ Der zweite Teufel sprach: „Der Sonnenaffe hat unermessliche Zauberkräfte, den Tripitaka können wir nicht essen.“ Die Teufel sagten: „Großer König, du hast keine Mittel, lass uns ein paar schicken, um dem Großen König zu melden, dass er alle Truppen dieses Lochs aufbietet, sie in Schlachtordnung aufstellt und vereint kämpft; wo sollte er dann hin?“ Der zweite Teufel sprach: „Ihr habt seine eiserne Stange nicht gesehen, sie hat die Stärke von Zehntausend. In meinem Loch sind nur vier- bis fünfhundert Mann, wie könnten die einem Schlag mit seiner Stange standhalten?“ Die Teufel sagten: „Wenn das so ist, können wir Tripitaka nicht essen; haben wir dann Zhu Bajie umsonst gefangen? Jetzt geben wir ihn zurück.“ Der zweite Teufel sprach: „Gefangen habe ich ihn nicht umsonst, und zurückgeben kann ich ihn auch nicht leicht. Tripitaka muss am Ende gegessen werden, nur jetzt geht es noch nicht.“ Die Teufel sagten: „Wenn das so ist, müssen wir noch Jahre warten?“ Der zweite Teufel sprach: „Es braucht auch keine Jahre. Ich sehe, dass man jenen Tripitaka nur mit Güte fangen kann, nicht mit Gewalt. Wenn man ihn mit Gewalt nehmen wollte, könnte man ihn nicht einmal riechen. Man kann ihn nur mit Güte überreden, sein Herz mit meinem Herz vereinen, und dann aus der Güte heraus einen Plan schmieden, um ihn zu fangen.“ Die Teufel sagten: „Großer König, wenn du einen Plan fasst, um ihn zu fangen, brauchst du uns dann?“ Der zweite Teufel sprach: „Ihr alle kehrt in eure Lager zurück, aber sagt dem Großen König nichts davon; wenn er aufgeschreckt wird, geht der Plan bestimmt schief und vereitelt meine List. Ich habe selbst Zauberkräfte und Verwandlungen, um ihn zu fangen.“ Die Teufel zerstreuten sich.

Er sprang allein den Berg hinunter, verwandelte sich am Wegrand und wurde zu einem alten Daoisten. Wie war er gekleidet? Siehe:

Der Sternhut glänzte hell, das Kranichhaar war wirr. Der Federrock war mit einem bestickten Gürtel umgeben, die Wolkenpantoffeln mit gelbem Bast besetzt. Der Geist war klar, die Augen hell wie ein Unsterblicher, der Leib gesund, der Schritt leicht wie ein langlebiger Greis. Was soll man vom schwarzen Ochsen-Daoisten reden, er übertraf noch den Meister der weißen Tafel. Der vorgetäuschte Schein war wie das wahre Bild, die erheuchelte Leidenschaft wie echte Empfindung.

Er stellte sich am großen Weg hin, als ein Daoist mit gebrochenem Bein, das Blut tropfte am Fuß, er stöhnte und rief nur: „Rettet mich! Rettet mich!“

Indessen ritt Tripitaka, gestützt auf den Großen Heiligen und Sha, vergnügt voran. Als er so ging, hörte er rufen: „Meister, rette mich!“ Tripitaka hörte es und sprach: „Wohlgetan! Wohlgetan! In dieser Wildnis und den Bergen, ringsum kein Dorf, wer mag da rufen? Sicher ist es ein Tiger, Leopard, Wolf oder Drache, der jemanden erschreckt hat.“ Der Älteste zügelte sein Ross und rief: „Was für ein Mensch in Not ist da? Komm hervor.“ Der Zauber kroch aus dem Gras, kam vor Tripitakas Pferd und verneigte sich tief. Tripitaka sah auf dem Pferd, dass es ein Daoist war, dazu noch von hohem Alter, und es tat ihm sehr leid. Er stieg eilig vom Pferd, um ihn zu stützen, und sprach: „Steh auf, steh auf.“ Der Zauber sprach: „Es tut weh, tut weh.“ Als er die Hand losließ, sah er, dass am Fuß Blut tropfte. Tripitaka fragte erschrocken: „Herr, woher kommst du? Wodurch hast du dir den edlen Fuß verletzt?“ Der Zauber sprach mit schönen Worten, falschen Gefühlen: „Meister, westlich von diesem Berg ist ein stiller, klösterlicher Tempel, ich bin ein Daoist in jenem Tempel.“ Tripitaka sprach: „Warum dienst du nicht in deinem Tempel den Weihrauch und übst die Sutren, sondern gehst hier spazieren?“ Der Zauber sprach: „Weil vorgestern ein Wohltäter südlich des Berges die Daoisten einlud, die Sterne zu besänftigen, und es wurde spät. Mein Schüler und ich gingen zusammen den Weg. Als wir in die Tiefe kamen, trafen wir plötzlich auf einen gestreiften Tiger, der meinen Schüler fortriss. Ich, der Arme, zitterte und wusste nicht wohin, fiel auf einen Felshang, verletzte mir Bein und Fuß und weiß den Rückweg nicht. Heute habe ich großes Himmelsglück, den Meister zu treffen. Ich flehe den Meister an, große Barmherzigkeit zu zeigen und mir das Leben zu retten. Wenn ich in den Tempel komme, selbst wenn ich mich verpfände oder verkaufe, werde ich die tiefe Gnade reichlich vergelten.“ Tripitaka hörte es und hielt es für wahr, sprach: „Herr, du und ich, wir sind beide Wesen mit einem Leben. Ich bin ein Mönch, du ein Daoist, die Kleidung ist verschieden, aber das Prinzip der Askese ist dasselbe. Wenn ich dich nicht rette, bin ich kein Ordensmann. Retten will ich dich wohl, aber du kannst nicht gehen.“ Der Zauber sprach: „Ich kann nicht einmal stehen, wie soll ich gehen?“

Tripitaka sprach: „Nun gut, nun gut, ich kann noch gehen, ich überlasse dir für eine Strecke das Pferd; wenn du in dein Kloster kommst, gibst du mir das Pferd zurück.“ Der Zauber sprach: „Meister, ich bin gerührt von deiner Güte, aber meine Hüfte und Beine sind verletzt, ich kann nicht reiten.“ Tripitaka sprach: „Das ist wahr.“ Er rief Sha: „Pack das Gepäck auf mein Pferd, trag du ihn ein Stück.“ Sha sprach: „Ich trag ihn.“ Der Zauber drehte schnell den Kopf, sah ihn an und sprach: „Meister, ich bin von jenem Tiger so erschreckt, dass ich mich vor diesem düsteren Gesicht des Meisters noch mehr fürchte; ich wage nicht, mich von ihm tragen zu lassen.“ Tripitaka rief: „Wukong, trag du ihn.“ Der Affe antwortete sogleich: „Ich trag ihn, ich trag ihn.“ Der Zauber bestimmte nun den Affen, ließ sich willig von ihm tragen und sprach kein Wort mehr. Sha lachte und sprach: „Dieser alte Daoist hat keine Augen. Mich zu tragen wäre nicht gut, aber er will sich von ihm tragen lassen. Wenn er den Meister nicht sieht, wird er dich auf einem spitzen Felsen so zerquetschen, dass dir die Sehnen reißen.“

Als der Große Weise dies hörte, lachte er und sprach: „Du verdammter Dämon, wie wagst du es, mich herauszufordern? Hast du dich je erkundigt, wie viele Jahre ich, der alte Sun, schon auf dem Buckel habe? Deine Teufelsreden mögen den Tang-Mönch täuschen, aber mich? Ich erkenne dich als das Ungeheuer dieses Berges; du willst wohl meinen Meister fressen. Mein Meister ist kein gewöhnlicher Mensch, den du einfach verschlingen könntest. Wenn du ihn fressen willst, musst du mir zumindest die größere Hälfte abgeben." Als der Dämon hörte, wie der Wanderer dies vor sich hin murmelte, sprach er: „Meister, ich bin ein Nachkomme einer guten Familie und wurde zum taoistischen Priester. Heute bin ich unglücklicherweise in die Not von Tigern und Wölfen geraten; ich bin kein Ungeheuer." Der Wanderer erwiderte: „Wenn du dich vor Tigern und Wölfen fürchtest, warum rezitierst du dann nicht das Sutra des Nordwagens?" Der Tripitaka war gerade dabei, aufzusteigen, als er diese Worte hörte, und schalt: „Dieser freche Affe! ‚Einem Menschen das Leben zu retten, ist verdienstvoller als den Bau einer siebenstöckigen Pagode.‘ Trag ihn ein Stück, und genug damit; was redest du da vom ‚Sutra des Nordwagens‘ oder des ‚Südwagens‘?" Als der Wanderer dies hörte, sprach er: „Dieser Kerl hat Glück! Mein Meister ist ein barmherziger und gütiger Mensch, aber er hat eine merkwürdige Art, nach außen hin gut zu sein, während er innerlich widerspenstig ist. Wenn ich dich nicht trage, wird er mir böse sein. Also gut, ich werde dich tragen, aber ich muss dir eines sagen: Wenn du groß oder klein musst, sag es mir vorher; wenn du mir auf den Rücken tropfst, stinkt es und beschmutzt meine Kleidung, und niemand wird sie waschen." Der Dämon sprach: „In meinem Alter sollte ich nicht wissen, was du meinst?" Da zog der Wanderer ihn hoch, legte ihn auf seinen Rücken und ging mit dem Älteren und Sha Seng auf dem Weg nach Westen. Auf dem unebenen Berg ging der Wanderer vorsichtig langsam und ließ den Tripitaka vorausgehen.

Nach weniger als drei bis fünf Li waren der Meister und Sha Seng in eine Senke des Berges hinabgestiegen, und der Wanderer konnte sie nicht mehr sehen. Er beschwerte sich in Gedanken: „Der Meister ist in seinem hohen Alter und hat keinen Verstand. Auf einer so weiten Reise, selbst wenn man leer geht, fühlt man sich schwer beladen und möchte alles fallen lassen; und nun soll ich dieses Ungeheuer tragen. Selbst wenn es kein Ungeheuer wäre, sondern ein guter Mensch, in diesem Alter wäre er schon längst tot. Ich sollte ihn zu Tode fallen lassen; warum sollte ich ihn tragen?" Gerade als der Große Heilige dies überlegte, wusste der Dämon bereits Bescheid, und er beherrschte die Kunst, Berge zu versetzen. Er wandte eine Zaubertechnik des „Berge versetzen und Meere umstürzen" an, formte auf dem Rücken des Wanderers ein Siegel, murmelte einen wahren Spruch und ließ den Sumeru-Berg durch die Luft fliegen, um auf den Wanderer herabzustürzen. Der Große Heilige neigte erschrocken den Kopf zur Seite, und der Berg landete auf seiner linken Schulter. Er lachte und sprach: „Mein Sohn, was für eine Schwergewichtstechnik wendest du an, um den alten Sun zu erdrücken? Davor habe ich keine Angst; eine gleichmäßige Last trägt sich gut, aber eine ungleichmäßige ist schwer zu ertragen." Der Dämon sprach: „Ein Berg reicht nicht, um ihn zu erdrücken." Er murmelte erneut einen Zauberspruch und ließ den Emei-Berg durch die Luft fliegen, um auf den Wanderer herabzustürzen. Der Wanderer neigte den Kopf zur anderen Seite, und der Berg landete auf seiner rechten Schulter. Man sah, wie er die beiden großen Berge trug und wie ein Sternschnuppe seinem Meister nachjagte. Als der Dämon dies sah, brach ihm der Schweiß aus, und sein ganzer Körper wurde nass. Er sprach: „Er kann Berge tragen." Da sammelte er sich, murmelte erneut einen wahren Spruch und ließ den Tai-Berg durch die Luft fliegen, um auf den Wanderer herabzustürzen und ihn zu erdrücken. Der Große Heilige verlor seine Kräfte, seine Sehnen wurden schlaff, und als dieser Berg von oben herabkam, wurde er so sehr erdrückt, dass die drei Seelen aus ihm herausfuhren und Blut aus allen sieben Öffnungen spritzte.

Der gute Dämon wandte seine Zauberkraft an, um den Wanderer zu überwältigen, und eilte dann auf dem Wind davon, um den Tripitaka zu verfolgen. Er streckte seine Hand aus den Wolken herab und griff nach dem Mann auf dem Pferd. Erschrocken ließ Sha Seng sein Gepäck fallen, zog seinen Dämonentöter-Stab und stellte sich ihm entgegen. Der Dämon hob ein Sieben-Sterne-Schwert und trat ihm gegenüber. Dies war ein guter Kampf:

Das Sieben-Sterne-Schwert, der Dämonentöter-Stab,

Tausendfaches Goldlicht blitzte wie Glanz.

Der eine, mit runden Augen, wild wie der Schwarze Todesgott,

Der andere, mit eisernem Gesicht, wahrlich der Vorhangheber-General.

Der Dämon vor dem Berg zeigte große Kraft,

Sein einziger Gedanke war, den Tripitaka zu fangen.

Dieser mühte sich, den wahren Mönch zu schützen,

Entschlossen, lieber zu sterben, als ihn freizugeben.

Sie spien Wolken und Nebel, die den Himmel verdunkelten,

Wirbelten Staub und Sand auf, die die Sterne verhüllten.

Der Kampf ließ die rote Sonne erblassen,

Himmel und Erde wurden dunkel und wirr.

Sie stießen acht- oder neunmal aufeinander,

Bis unerwartet Sha Seng besiegt wurde.

Der Dämon war äußerst wild. Mit seinem Schwert, das wie ein Meteor wirbelte, kämpfte er gegen Sha Seng, bis dieser schwach wurde und sich nicht mehr wehren konnte. Er wandte sich zur Flucht, aber der Dämon hatte bereits seinen Stab abgefangen, packte ihn mit seiner großen Hand, klemmte ihn unter seine linke Achselhöhle, ergriff mit der rechten Hand den Tripitaka vom Pferd, hakte mit den Zehen das Gepäck ein, öffnete den Mund und biss in die Mähne des Pferdes. Mit einer Entführungstechnik brachte er sie alle in einer Windböe zur Lotusblumen-Höhle und rief mit lauter Stimme: „Bruder! Diese Mönche sind alle gefangen."

Als der ältere Dämon dies hörte, freute er sich sehr und sprach: „Bring sie her, lass mich sehen." Der zweite Dämon sprach: „Sind sie das nicht?" Der ältere Dämon sprach: „Weiser Bruder, du hast schon wieder die Falschen gefangen." Der zweite Dämon sprach: „Du sagtest doch, man solle den Tripitaka fangen." Der ältere Dämon sprach: „Das ist zwar der Tripitaka, aber wir haben noch nicht den fähigen Sun Wukong gefangen. Wir müssen ihn erst fangen, bevor wir den Tripitaka essen können. Wenn wir ihn nicht haben, rühre ihn ja nicht an. Dieser Affenkönig hat große Zauberkräfte und viele Verwandlungskünste. Wenn wir seinen Meister essen, wird er sich damit abfinden? Er wird vor der Tür lärmen, und wir werden keine Ruhe haben." Der zweite Dämon lachte und sprach: „Bruder, du lobst ihn zu sehr. Wenn ich nach deiner Beschreibung gehe, gibt es ihn selten im Himmel und gar nicht auf Erden. Aber wie ich ihn sehe, ist er nur so lala und hat keine großen Fähigkeiten." Der ältere Dämon sprach: „Hast du ihn gefangen?" Der zweite Dämon sprach: „Er wurde von mir mit drei großen Bergen bedeckt und kann sich keinen Zoll bewegen. Deshalb habe ich den Tripitaka, Sha Seng, das Pferd und das Gepäck alle hergebracht." Als der ältere Dämon dies hörte, war er hocherfreut und sprach: „Glück gehabt! Glück gehabt! Wenn wir diesen Kerl gefangen haben, ist der Tripitaka erst unser Essen." Er rief die kleinen Dämonen: „Schnell, bringt Wein her, um dem zweiten König einen Becher für seinen Erfolg zu reichen." Der zweite Dämon sprach: „Bruder, trink noch keinen Wein. Lass die Kleinen Zhu Bajie aus dem Wasser holen und aufhängen." Daraufhin wurde Bajie im Ostflügel aufgehängt, Sha Seng im Westflügel, der Tripitaka in der Mitte, das weiße Pferd in den Stall gebracht und das Gepäck ins Innere geschafft.

Der ältere Dämon lachte und sprach: „Weiser Bruder, gute Arbeit! Zweimal hast du drei Mönche gefangen. Aber obwohl Sun Wukong unter dem Berg liegt, müssen wir noch einen Zauber anwenden, um ihn herzubringen und in den Dampf zu geben, damit es klappt." Der zweite Dämon sprach: „Älterer Bruder, setz dich. Um Sun Wukong zu fangen, brauchen wir uns nicht selbst zu bemühen. Schick einfach zwei kleine Dämonen mit zwei Schätzen, um ihn einzufangen." Der ältere Dämon sprach: „Welche Schätze soll ich mitgeben?" Der zweite Dämon sprach: „Nimm meinen purpurgoldenen roten Kürbis und deinen Schafsfett-Jade-Reiniger." Der ältere Dämon holte die Schätze hervor und sprach: „Welche zwei soll ich schicken?" Der zweite Dämon sprach: „Schick den Feinen Geist und den Klugen Wurm." Er befahl ihnen: „Ihr beiden nehmt diese Schätze, geht zum höchsten Gipfel des Berges, haltet den Boden nach oben und die Öffnung nach unten, ruft: ‚Sun Wukong.‘ Wenn er antwortet, ist er schon drin. Dann klebt sofort das Siegel mit ‚Laozi, eile und handle nach diesem Befehl‘ darauf, und in einer Stunde und drei Kehren wird er zu Eiter." Die beiden kleinen Dämonen verneigten sich, nahmen die Schätze und gingen, um den Wanderer zu fangen.

Inzwischen war der Große Heilige von dem Dämon mit einem Zauber unter dem Berg begraben worden. In seiner Not dachte er an den Tripitaka, und in seinem Unglück gedachte er des heiligen Mönchs. Er rief mit lauter Stimme: „Meister! Damals, als du zum Zwei-Grenzen-Berg kamst und das Drucksiegel abnahmst, da wurde der alte Sun aus seiner großen Not befreit und nahm den Weg des Buddhismus. Dank der Göttin erhielt ich den Befehl, und wir lebten und übten gemeinsam, teilten dasselbe Schicksal und dieselbe Erscheinung, sahen und wussten dasselbe. Und nun, an diesem Ort, bin ich auf ein Hindernis gestoßen und wurde von ihm mit einem Berg bedeckt. Erbärmlich, erbärmlich! Dein Tod wäre verdient, aber es ist schwer für Sha Seng, Bajie und das kleine Drachenpferd. Es ist wahr: ‚Ein hoher Baum fängt den Wind, der Wind schüttelt den Baum; ein Mensch wird durch seinen Ruhm erhöht, der Ruhm tötet den Menschen.‘“ Nach diesen Worten flossen seine Tränen wie Regen.

Dies erschreckte die Berggötter, Erdgeister und die fünf Richtungs-Offenbarer, die sich mit dem Goldköpfigen Offenbarer trafen. Der sprach: „Wessen Berg ist das?" Die Erdgeister sprachen: „Unserer." „Wer wird unter dem Berg begraben?" Die Erdgeister sprachen: „Wir wissen es nicht." Der Offenbarer sprach: „Ihr wisst es also nicht. Der unter dem Berg ist der vor fünfhundert Jahren den Himmel verwüstende Große Heilige, der Himmelsgleiche, Sun Wukong, der Wanderer. Jetzt hat er sich bekehrt und ist der Schüler des Tripitaka. Wie konntet ihr den Berg dem Dämon leihen, um ihn zu erdrücken? Ihr seid des Todes! Wenn er eines Tages freikommt, wird er euch vergeben? Selbst im mildesten Fall würdet ihr Erdgeister zur Zwangsarbeit verurteilt, die Berggötter in die Verbannung geschickt, und wir bekämen eine große Strafe." Da fürchteten sich die Berggötter und Erdgeister und sprachen: „Wir wussten wirklich nichts davon, gar nichts. Wir hörten nur, wie der Dämon den Bergversetzungszauber sprach, und da brachten wir den Berg her. Wer hätte gedacht, dass es der Große Heilige Sun ist?" Der Offenbarer sprach: „Fürchtet euch nicht. Das Gesetz sagt: ‚Wer es nicht weiß, wird nicht bestraft.‘ Ich werde mit euch einen Plan machen, ihn freizulassen, und ihn nicht zulassen, dass er uns schlägt." Die Erdgeister sprachen: „Das ist doch unvernünftig. Wenn wir ihn freilassen, soll er uns dann noch schlagen?" Der Offenbarer sprach: „Ihr wisst nicht. Er hat einen Wunsch-erfüllenden Goldreifen-Stab, der äußerst gefährlich ist: Wen er trifft, der stirbt; wen er streift, der wird verletzt; ein Stoß bricht die Sehnen, ein Streifen reißt die Haut auf."

Die Erdgötter und Berggeister waren voller Furcht. Sie berieten sich mit den Fünf Himmelswächtern und kamen dann zum Drei-Berge-Tor gerufen: „Großer Heiliger, die Berggeister, Erdgötter und Fünf Himmelswächter kommen, um dich zu sehen.“ Der gute Reisende – obwohl ein Tiger mager ist, bleibt sein Mut groß – zeigte eine erhabene Haltung und sprach mit klarer, lauter Stimme: „Was wollt ihr von mir?“ Der Erdgeist sprach: „Wir teilen dem Großen Heiligen mit: Wir wollen den Berg wegschaffen und bitten den Großen Heiligen, herauszukommen. Verzeiht uns, geringe Geister, unsere Ungehörigkeit.“ Der Reisende sprach: „Schafft den Berg weg, ich werde euch nicht schlagen.“ Er rief: „Hebt euch fort!“ Ganz wie ein Beamter Befehle erteilt. Da sprachen die vielen Geister die wahren Zaubersprüche und Beschwörungen, versetzten den Berg wieder an seinen ursprünglichen Platz und ließen den Reisenden frei. Der Reisende sprang auf, schüttelte den Staub ab, band seinen Rock enger, zog hinter dem Ohr die Eisenstange hervor und befahl den Berggeistern und Erdgöttern: „Streckt alle eure Knöchel her, jeder bekommt erst zwei Schläge, damit der alte Sun seine Langeweile vertreibt.“ Die vielen Geister erschraken sehr und sprachen: „Eben hat der Große Heilige doch befohlen, uns unsere Schuld zu vergeben. Wie könnt ihr jetzt, da ihr heraus seid, die Worte ändern und uns schlagen wollen?“ Der Reisende sprach: „Gute Erdgötter, gute Berggeister, ihr sagt, ihr fürchtet nicht den alten Sun, aber ihr fürchtet den Unhold?“ Der Erdgeist sprach: „Jener Dämon ist von unermesslicher Macht, seine Zauberkünste sind hoch und stark. Er spricht die wahren Zaubersprüche und Beschwörungen, zwingt uns, in seine Höhle zu kommen, und wir müssen Tag für Tag einer nach dem anderen Dienst tun.“

Als der Reisende die Worte „Dienst tun“ hörte, erschrak auch er. Er blickte zum Himmel auf und rief mit lauter Stimme: „Himmel, o Himmel! Seitdem das Chaos sich teilte, der Himmel sich öffnete und die Erde sich schied, auf dem Blumen-Frucht-Berg geboren ward, bin ich überall zu weisen Meistern gegangen, habe die geheime Kunst der Unsterblichkeit empfangen. Ich denke an meine Fähigkeit, mich mit dem Wind zu verwandeln, Tiger zu bändigen und Drachen zu bezwingen, den Himmelspalast in Aufruhr zu versetzen, und den Namen Großer Heiliger zu tragen. Niemals habe ich Berggeister oder Erdgötter aus Übermut wie Diener gebraucht. Heute aber ist dieser Dämon so unverschämt, dass er es wagt, Berggeister und Erdgötter wie Sklaven zu rufen und sie für sich abwechselnd Dienst tun zu lassen. O Himmel! Wenn du schon den alten Sun geboren hast, warum musstest du auch noch dieses Geschöpf hervorbringen?“

Während der Große Heiliger so klagte, sah er aus einer Bergschlucht einen glänzenden Schein herannahen. Der Reisende sprach: „Berggeister, Erdgötter, da ihr in dieser Höhle Dienst tut, was ist das für ein Gegenstand, der da leuchtet?“ Der Erdgeist sprach: „Das ist ein Schatz des Dämons, der da leuchtet. Vermutlich kommt ein Unhold mit einem Schatz, um euch zu bezwingen.“ Der Reisende sprach: „Das wird ja ein hübsches Spielchen. Ich frage euch noch: Wer in dieser Höhle hat Umgang mit ihm?“ Der Erdgeist sprach: „Er liebt es, Pillen zu kochen und Elixiere zu bereiten; er mag die vollkommenen Daoisten.“ Der Reisende sprach: „Kein Wunder, dass er sich in einen alten Daoisten verwandelte und meinen Meister betrog. Wenn das so ist, dann lasst die Schläge vorerst sein und kehrt zurück. Der alte Sun wird ihn schon selbst fangen.“ Da erhoben sich die vielen Geister in die Lüfte und zerstreuten sich.

Der Große Heiliger schüttelte sich, verwandelte sich und wurde ein alter, vollkommener Mann. Wollt ihr wissen, wie er gekleidet war?

Sein Haar war in zwei Knoten gebunden, er trug ein Kleid aus hundert Flicken.

In der Hand schlug er die Fischertrommel, um die Hüfte trug er den Gürtel des Herrn Lü.

Schief lehnte er am großen Weg, wartete auf den kleinen Dämon.

Bald kam der Unhold, der Affenkönig lauerte heimlich.

Nicht lange, da waren die beiden kleinen Unholde herangekommen. Der Reisende streckte seine goldumschlungene Eisenstange aus. Der Unhold, der nicht darauf gefasst war, stolperte darüber und fiel platsch zu Boden. Als er aufstand, erblickte er den Reisenden und rief: „Lästig, lästig! Wenn mein großer König nicht solche Leute wie dich verehrte, würde ich mich mit dir messen!“ Der Reisende erwiderte lächelnd: „Was messen? Ein Daoist begegnet einem Daoisten, wir sind alle eine Familie.“ Der Unhold sprach: „Warum liegst du hier und bringst mich zu Fall?“ Der Reisende sprach: „Ihr jungen Daoisten-Schüler seht einen alten Daoisten wie mich, da müsst ihr erst einen Purzelbaum schlagen als Begrüßungsgeschenk.“ Der Unhold sprach: „Mein großer König gibt als Begrüßungsgeschenk nur ein paar Silberstücke. Wie kannst du einen Purzelbaum als Begrüßung verlangen? Du bist wohl aus einer anderen Gegend, sicher kein Daoist von hier.“ Der Reisende sprach: „Ich bin wirklich keiner von hier, ich komme vom Penglai-Berg.“ Der Unhold sprach: „Der Penglai-Berg ist ein Reich der Unsterblichen auf dem Meer.“ Der Reisende sprach: „Wenn ich kein Unsterblicher bin, wer dann?“ Da legte der Unhold seinen Zorn ab und freute sich, trat vor und sprach: „Alter Unsterblicher, alter Unsterblicher! Wir haben nur fleischliche Augen und können euch nicht erkennen. Unsere Worte waren anstößig, verzeiht, verzeiht!“ Der Reisende sprach: „Ich verzeihe euch. Wie das Sprichwort sagt: ‚Der Leib eines Unsterblichen betritt nicht gemeinen Boden.‘ Wie könnt ihr das wissen? Heute komme ich auf euren Berg, um einen guten Menschen zur Unsterblichkeit zu führen. Wer will mir folgen? Der listige Geist sprach: „Meister, ich folge euch!“ Der kluge Wurm sprach: „Meister, ich folge euch!“

Der Reisende, der es genau wusste, fragte dennoch: „Woher kommt ihr beide?“ Der Unhold sprach: „Vom Lotusblüten-Berg.“ „Wohin wollt ihr gehen?“ Der Unhold sprach: „Im Auftrag unseres großen Königs gehen wir, um den Sun Wukong zu fangen.“ Der Reisende sprach: „Welchen fangen?“ Der Unhold sprach wieder: „Sun Wukong.“ Sun Wukong sprach: „Ist das etwa der Sun Wukong, der mit dem Tang-Mönch nach den heiligen Schriften reist?“ Der Unhold sprach: „Genau der, genau der. Kennt ihr ihn auch?“ Der Reisende sprach: „Dieser Affe ist etwas unverschämt. Ich kenne ihn und bin auch etwas böse auf ihn. Ich will mit euch gehen, ihn zu fangen, und euch dabei helfen.“ Der Unhold sprach: „Meister, eure Hilfe ist nicht nötig. Unser zweiter großer König hat einige Zauberkünste; er hat drei große Berge herbeigerufen und ihn darunter begraben, so dass er keinen Schritt mehr tun kann. Er hat uns befohlen, die Schätze zu nehmen, um ihn einzufangen.“ Der Reisende sprach: „Was für Schätze?“ Der listige Geist sprach: „Meiner ist der rote Kürbis, seiner die Jadeflasche.“ Der Reisende sprach: „Wie fängt man ihn damit?“ Der kleine Unhold sprach: „Man dreht den Boden des Schatzes nach oben, die Öffnung nach unten, ruft ihn einmal beim Namen; antwortet er, wird er hineingesaugt. Dann klebt man einen Zettel darauf mit den Worten: ‚Des höchsten Herrn Befehl, eiligst vollzogen!‘, und in kurzer Zeit löst er sich in Eiter auf.“ Als der Reisende das hörte, erschrak er innerlich und dachte: „Gefährlich, gefährlich! Damals brachte der Tagwächter die Nachricht, es gebe fünf Schätze. Das sind zwei davon. Ich frage mich, was die anderen drei sind.“ Der Reisende lächelte und sprach: „Ihr beiden, leiht mir die Schätze, damit ich sie betrachten kann.“ Die kleinen Unholde, die nichts von den Geheimnissen verstanden, zogen aus ihren Ärmeln die beiden Schätze und reichten sie dem Reisenden mit beiden Händen. Als der Reisende sie sah, freute er sich heimlich und dachte: „Köstlich, köstlich! Wenn ich meinen Schwanz umdrehe und mit einem Satz davonfliege, wäre das nur ein Geschenk für den alten Sun.“ Doch dann besann er sich: „Nein, nein. Wenn ich sie einfach raube, schadet das nur dem Ruf des alten Sun. Das hieße am helllichten Tag rauben.“ Also gab er sie ihnen zurück und sprach: „Ihr habt noch nicht meinen Schatz gesehen.“ Der Unhold sprach: „Meister, habt ihr auch einen Schatz? Leiht ihn uns armen Sterblichen zur Abwehr von Unglück.“

Der gute Reisende griff hinab, zog sich ein Flaumhaar vom Schwanz, rieb es zwischen den Fingern und rief: „Wandle dich!“ Es verwandelte sich in einen großen, purpurnen, goldenen, roten Kürbis von einem Fuß und sieben Zoll Länge. Er zog ihn aus seinem Gürtel hervor und sprach: „Seht ihr meinen Kürbis?“ Der kluge Wurm nahm ihn in die Hand, betrachtete ihn und sprach: „Meister, euer Kürbis ist groß und hat eine hübsche Form, er sieht gut aus, aber er taugt nichts.“ Der Reisende sprach: „Wieso taugt er nichts?“ Der Unhold sprach: „Meine beiden Schätze können jeder tausend Menschen fassen.“ Der Reisende sprach: „Eure Menschensammler sind nichts Besonderes. Mein Kürbis kann sogar den Himmel in sich fassen.“ Der Unhold sprach: „Kann er den Himmel fassen?“ Der Reisende sprach: „Wahrhaftig, er kann den Himmel fassen.“ Der Unhold sprach: „Das könnte eine Lüge sein. Fangt den Himmel für uns und zeigt es uns, dann glauben wir; sonst glauben wir euch nie.“ Der Reisende sprach: „Wenn der Himmel mich ärgert, fange ich ihn in einem Monat sieben- oder achtmal ein; ärgert er mich nicht, fange ich ihn ein halbes Jahr lang kein einziges Mal.“ Der kluge Wurm sprach: „Bruder, lass uns den Schatz, der den Himmel fängt, mit ihm tauschen.“ Der listige Geist sprach: „Wieso sollte er seinen Himmelsfänger mit unserem Menschenfänger tauschen?“ Der kluge Wurm sprach: „Wenn er nicht will, dann geben wir ihm noch diese Jadeflasche dazu.“ Der Reisende freute sich heimlich und dachte: „Kürbis gegen Kürbis, und noch die Jadeflasche obendrein: Ein Stück für zwei, das ist ein gutes Geschäft.“ Er trat vor, packte den klugen Wurm und sprach: „Wenn ich den Himmel fange, tauscht ihr dann?“ Der Unhold sprach: „Wenn du den Himmel fängst, tauschen wir; wenn nicht, bin ich dein Sohn!“ Der Reisende sprach: „Gut, gut, ich will es euch zeigen.“

Der gute Große Heiliger senkte den Kopf, formte mit den Fingern ein Zeichen und sprach einen Zauberspruch. Er rief die Tag- und Nachtgötter und die Fünf Himmelswächter: „Geht sofort und meldet dem Jadekaiser: Der alte Sun hat sich dem rechten Weg ergeben und begleitet den Tang-Mönch auf der Reise in den Westen nach den heiligen Schriften. Der Weg ist durch hohe Berge versperrt, der Meister leidet Not. Der Dämon besitzt einen Schatz, den ich durch Tausch an mich locken will. In tausendfacher Ehrfurcht bitte ich, den Himmel für eine halbe Stunde dem alten Sun zu leihen, damit ich den Erfolg vollenden kann. Wenn auch nur ein halbes Wort der Weigerung fällt, werde ich zum Himmelspalast hinaufsteigen und das Schwert erheben.“

Der Tagesreisegott begab sich direkt zur Halle der Leuchtenden Wolken vor dem Südlichen Himmelstor und erstattete dem Jadekaiser Bericht, wobei er die vorherigen Ereignisse ausführlich schilderte. Der Jadekaiser sprach: „Dieser freche Affenkopf redet ohne jedes Maß. Zuvor kam Guanyin und sagte, man solle ihn freilassen, damit er Tangseng beschütze, und ich sandte hierauf die Fünf Himmelswächter und die Vier Götter der Tageszeiten, um abwechselnd Wache zu halten. Nun kommt er schon wieder, um den Himmel zu leihen. Kann der Himmel denn gefasst werden?“ Kaum hatte er gesagt, es sei unmöglich, trat der Dritte Prinz Nezha aus der Reihe hervor und sprach: „Eure Majestät, auch der Himmel kann gefasst werden.“ Der Jadekaiser fragte: „Wie kann der Himmel gefasst werden?“ Nezha sprach: „Seit der Urzeit, als das Chaos sich öffnete, stieg die leichte, reine Luft als Himmel empor, und die schwere, trübe Luft sank als Erde herab. Der Himmel ist eine Masse reiner Luft, die die Paläste der Leuchtenden Wolken trägt; eigentlich ist es schwer, ihn zu fassen. Doch jetzt beschützt der Sonnenwanderer Sun Wukong Tangseng auf dem Weg nach Westen, um die Sutren zu holen. Dies ist wahrlich ein Glück wie der Berg Taishan und eine Wohltat so tief wie das Meer; heute sollte man ihm zum Erfolg verhelfen.“ Der Jadekaiser fragte: „Was hast du, um ihm zu helfen?“ Nezha sprach: „Bitte erlasst einen Befehl, zum Nördlichen Himmelstor zu gehen, um von Zhenwu die schwarze Fahne zu leihen. Entfaltet man sie am Südlichen Himmelstor, verdeckt sie Sonne, Mond und Sterne. Gegenüber sieht man keinen Menschen, beim Greifen erkennt man Schwarz nicht von Weiß. Täuscht den Dämon so vor, dass der Himmel gefasst sei, und helft dem Sonnenwanderer zum Erfolg.“ Der Jadekaiser hörte dies und sprach: „Es geschehe nach deinem Vorschlag.“ Der Prinz begab sich auf Befehl zum Nördlichen Himmelstor, sah Zhenwu und berichtete ausführlich die vorherigen Ereignisse. Der Urheber übergab daraufhin die Fahne dem Prinzen.

Bald darauf senkte sich der Tagesreisegott eilig herab und flüsterte dem Sonnenwanderer ins Ohr: „Prinz Nezha kommt, um dir zum Erfolg zu verhelfen.“ Der Sonnenwanderer blickte auf und sah tatsächlich heilige Wolken wallen und einen Gott. Er wandte sich zu den kleinen Dämonen und sprach: „Fasst den Himmel!“ Die kleinen Dämonen sprachen: „Wenn gefasst werden soll, dann fass ihn; was zögerst du immer herum?“ Der Sonnenwanderer sprach: „Ich habe gerade meinen Geist bewegt und einen Spruch gemurmelt.“ Die kleinen Dämonen öffneten die Augen, um zu sehen, wie er den Himmel fasse. Der Sonnenwanderer warf einen falschen Kürbis in die Höhe. Bedenkt: Dieser war aus einem einzigen Haar verwandelt; wie schwer konnte er sein? Vom Wind auf dem Berggipfel fortgetragen, schwebte er und trieb eine ganze halbe Stunde, ehe er herabfiel. Siehe da, am Südlichen Himmelstor entfaltete Prinz Nezha die schwarze Fahne mit einem Rauschen und verdeckte Sonne, Mond und Sterne. Wahrlich, Himmel und Erde waren wie mit Tusche gefärbt, das Weltall wie mit Indigo beschlagen. Die beiden kleinen Dämonen erschraken sehr und sprachen: „Eben noch, als wir redeten, war es erst Mittag; wie kommt es, dass es schon Abenddämmerung ist?“ Der Sonnenwanderer sprach: „Da der Himmel gefasst ist, gibt es keine Tageszeiten; wie sollte es nicht Abenddämmerung sein?“ Die kleinen Dämonen fragten: „Warum ist es so finster?“ Der Sonnenwanderer sprach: „Sonne, Mond und Sterne sind alle darin gefasst; draußen gibt es kein Licht; wie sollte es nicht finster sein?“ Die kleinen Dämonen sprachen: „Meister, wo redest du denn?“ Der Sonnenwanderer sprach: „Bin ich nicht vor dir?“ Die kleinen Dämonen streckten die Hände aus und tasteten, sprachen: „Man hört nur die Stimme, sieht aber kein Gesicht. Meister, was ist das für ein Ort hier?“ Der Sonnenwanderer täuschte sie weiter und sprach: „Rührt euch nicht vom Fleck; dies ist das Ufer des Bohai-Meeres. Wenn ihr eintretet und hinabfallt, braucht ihr sieben bis acht Tage, um den Grund zu erreichen.“ Die kleinen Dämonen erschraken sehr und sprachen: „Genug, genug! Lass den Himmel los; wir wissen nun, wie er gefasst wird. Wenn wir noch länger so weitermachen, fallen wir ins Meer und können nicht mehr nach Hause zurückkehren.“

Der gute Sonnenwanderer, als er sah, dass sie es wirklich glaubten, murmelte erneut einen Spruch und bewegte den Prinzen, die Fahne einzurollen. Da erschien schon wieder das helle Licht der Mittagssonne. Die kleinen Dämonen lachten und sprachen: „Wunderbar! Wunderbar! So ein guter Schatz; wenn wir ihn nicht tauschen, sind wir wahrlich keine haushaltenden Söhne.“ Der Geisterfeine übergab den Kürbis, der Geisterling zog die reine Flasche hervor, und beide reichten sie dem Sonnenwanderer. Der Sonnenwanderer aber gab den falschen Kürbis den kleinen Dämonen zum Tausch. Nachdem er die Schätze getauscht hatte, trieb er es noch ärger: Er zog ein Haar unterhalb des Nabels aus, hauchte Zauberatem darauf und verwandelte es in eine Kupfermünze. Er rief: „Ihr Knaben, nehmt dieses Geld und kauft ein Blatt Papier.“ Die kleinen Dämonen fragten: „Wozu?“ Der Sonnenwanderer sprach: „Ich schreibe einen Vertrag mit euch. Ihr habt zwei Schätze zum Einfangen von Menschen gegen meinen einen Schatz zum Einfangen des Himmels getauscht; ich fürchte, die Herzen sind nicht gleich, und später, wenn die Jahre vergehen, könnte es Bedenken geben. Darum schreibe ich dies, damit jeder ein Exemplar als Beleg hat.“ Die kleinen Dämonen sprachen: „Hier gibt es weder Pinsel noch Tusche; was für einen Vertrag schreiben? Ich schwöre dir einen Eid.“ Der Sonnenwanderer sprach: „Wie schwört man?“ Die kleinen Dämonen sprachen: „Ich tausche zwei Schätze zum Einfangen von Menschen gegen deinen einen Schatz zum Einfangen des Himmels; sollte ich widerrufen, so möge ich zu allen vier Jahreszeiten von der Seuche heimgesucht werden.“ Der Sonnenwanderer lachte und sprach: „Ich widerrufe bestimmt nicht; sollte ich widerrufen, so möge es mir ebenso ergehen wie dir, zu allen vier Jahreszeiten von der Seuche heimgesucht zu werden.“

Nachdem sie den Eid geschworen hatten, schnellte der Sonnenwanderer empor, schwang seinen Schwanz und sprang zum Südlichen Himmelstor, um Prinz Nezha für seine Hilfe beim Schwenken der Fahne zu danken. Der Prinz kehrte zurück, um vor dem Thron Bericht zu erstatten, und gab die Fahne an Zhenwu zurück; davon sei nicht weiter die Rede. Der Sonnenwanderer stand in den Wolken und beobachtete die kleinen Dämonen.

Ob man nun erfährt, wie es später erging, das hört man im nächsten Kapitel.