59. Kapitel: Tripitaka wird am Feuerberg aufgehalten; Sun Wukong holt zum ersten Mal den Bananenblattfächer

Fünftundsechzigstes Kapitel: Tang Sanzang wird am Flammen-Berg aufgehalten; Sun Wukong holt sich zum ersten Mal den Bananenblattfächer

Gar mancherlei Wesensart ist von Grund auf gleich, das große Meer nimmt alles auf. Tausend Gedanken, zehntausend Sorgen werden schließlich doch zu Leere, alle Formen und Farben gehen ineinander auf. Eines Tages ist das Werk vollendet, der runde, klare Dharma-Grund erhebt sich hoch. Lass dich nicht durch Unterschiede nach Ost und West treiben, halte fest verschlossen den Käfig. Nimm es auf und lege es in den Ofen, brenne es so rot wie den Goldraben. Hell und glänzend, zart und leuchtend, lass es ein- und ausgehen, den Drachen reitend.

Es heißt, dass Sanzang dem Befehl des Bodhisattvas folgend den Großen Weisen aufgenommen hatte und gemeinsam mit Bajie und Shameng die doppelten Herzen durchtrennte, den Affen des Herzens und das Pferd des Willens festband, mit einem Herzen und vereinten Kräften eilends zum Westhimmel zog. Es ist unnötig zu sagen, wie die Zeit wie ein Pfeil dahinfegte und die Sonne und der Mond wie ein Schiffchen dahineilten. Sie erlebten die drückende Hitze des Sommers und kamen dann wieder in die Frostlandschaft des Spätherbstes. Man sah:

Dünne Wolken reißen ab, der Westwind scharf,

Kraniche rufen auf fernen Gipfeln, der Frostwald ist wie Brokat.

Die Landschaft ist gerade herb und kühl,

Die Berge lang, die Flüsse noch länger.

Wandernde Wildgänse kommen von den nördlichen Pässen,

Die Schwalben kehren zu den südlichen Wegen zurück.

Der Reisende fürchtet die Einsamkeit,

Der Mönchsmantel ist leicht zu durchkälten.

Als die vier Meister und Schüler vorankamen, spürten sie allmählich, wie eine heiße Dampfhitze sie umgab. Sanzang hielt sein Pferd an und sagte: "Jetzt ist doch Herbst, wie kann es da eine solche Hitze geben?" Bajie sagte: "Ich wusste es nicht. Auf dem Weg nach Westen gibt es ein Land namens Sihali, das ist der Ort, wo die Sonne untergeht, im Volksmund das Ende des Himmels genannt. Wenn es zur Stunde des Affen und des Hahns kommt, besteigt der König Menschen auf die Stadtmauer, die Trommeln schlagen und Hörner blasen, um das tosende Geräusch der Meereswogen zu übertönen. Die Sonne ist ein wahres Feuer; wenn sie ins Westmeer fällt, ist es, als ob Feuer in Wasser gelöscht würde, und das Getöse kocht und brandet. Ohne den Lärm von Trommeln und Hörnern, der die Ohren übertönt, würde es die Kinder in der Stadt zu Tode erschrecken. Diese heiße Dampfhitze hier, sicher sind wir schon am Ort des Sonnenuntergangs angekommen." Der Große Weise hörte dies, konnte sich das Lachen nicht verkneifen und sagte: "Dummer Kerl, rede nicht solchen Unsinn. Was das Land Sihali betrifft, so ist es noch weit. Wenn der Meister so mit halbem Herzen zaudert und sich aufhält, selbst wenn er von klein bis alt, von alt wieder jung und dreimal alt und jung würde, käme er nicht hin." Bajie sagte: "Bruder! Wenn du sagst, es sei nicht der Ort des Sonnenuntergangs, warum ist es dann so glühend heiß?" Shameng sagte: "Vielleicht ist die Jahreszeit nicht richtig, der Herbst treibt die Regeln des Sommers, könnte das der Grund sein?" Während die drei so stritten, sahen sie am Wegesrand ein Gehöft, mit Ziegeln gedeckt, die rot waren, mit Mauern, die aus roten Backsteinen bestanden, mit Türen von rotem Öl und roten Holzbänken – alles war rot. Sanzang stieg vom Pferd und sagte: "Wukong, geh zu jenen Leuten und frage sie aus, um die Ursache dieser drückenden Hitze zu erfahren."

Der Große Weise steckte den Goldreifen-Stab ein, ordnete seine Kleidung, gab sich den Anschein von Gelehrsamkeit, trat vom großen Weg ab und ging direkt zum Tor, um zu schauen. Plötzlich kam aus dem Tor ein Greis heraus. Man sah ihn:

Er trug ein grobes Hanfgewand, weder gelb noch rot,

Auf dem Kopf einen Hut aus Bambusschindeln, weder grün noch schwarz.

In der Hand stützte er sich auf einen knotigen Bambusstock, weder krumm noch gerade,

An den Füßen trug er ein Paar ausgetretene Schuhe, weder neu noch alt.

Sein Gesicht war wie rotes Kupfer, sein Bart wie weiße Seide.

Zwei lange Augenbrauen bedeckten seine blauen Augen,

Aus einem lächelnden Mund leuchteten goldene Zähne.

Der Greis hob plötzlich den Kopf, erblickte den Großen Weisen, erschrak, stützte sich auf seinen Bambusstock und rief: "Was für ein seltsamer Mensch bist du? Was hast du vor meinem Tor zu schaffen?" Der Große Weise erwiderte den Gruß und sagte: "Alter Wohltäter, fürchte dich nicht vor mir. Ich bin kein seltsamer Mensch. Ich bin ein armer Mönch, der vom Osten, aus dem Lande Tang, den kaiserlichen Befehl erhalten hat, nach Westen zu gehen, um die Sutras zu erfragen. Wir sind vier Meister und Schüler und gerade hierhergekommen. Als wir diese drückende Hitze spürten, wussten wir erstens nicht den Grund und zweitens nicht den Namen dieses Ortes. Darum wage ich, dich zu besuchen und um Aufklärung zu bitten." Da erst beruhigte sich der Greis, lächelte und sagte: "Ehrwürdiger Älterer, nimm es mir nicht übel. Ich, der alte Mann, habe hier und da getrübtes Augenlicht und habe dein ehrwürdiges Antlitz nicht erkannt." Der Große Weise sagte: "Wage nicht." Der Greis fragte weiter: "Wo auf dem Weg befindet sich dein Meister?" Der Große Weise sagte: "Der dort auf dem großen Weg im Süden Stehende, ist er es nicht?" Der Greis sagte: "Bitte ihn her, bitte ihn her." Der Große Weise freute sich, winkte mit der Hand, und Sanzang kam sogleich mit Bajie und Shameng, führte das weiße Pferd und trug die Lasten, trat näher, und alle verneigten sich vor dem Greis.

Als der Greis Sanzangs edle Erscheinung und Bajies und Shamengs seltsame Gestalten sah, war er gleichermaßen erschrocken wie erfreut. Er musste sie eintreten und sich setzen lassen, befahl den Dienern, Tee zu bringen, und bereitete gleichzeitig ein Mahl zu. Als Sanzang dies hörte, stand er auf und dankte, dann fragte er: "Darf ich den alten Herrn fragen: In dieser Gegend ist doch Herbst, wie kann es da so heiß sein?" Der Greis sagte: "Dieser Ort heißt Flammen-Berg. Es gibt hier keinen Frühling und keinen Herbst, alle vier Jahreszeiten sind heiß." Sanzang sagte: "Wo liegt der Flammen-Berg? Versperrt er den Weg nach Westen?" Der Greis sagte: "Nach Westen kann man nicht gehen. Jener Berg ist etwa sechzig Li von hier entfernt und liegt genau auf dem Weg nach Westen. Aber er ist achthundert Li breit und steht in Flammen, ringsum wächst kein einziger Grashalm. Wenn man den Berg überqueren könnte, selbst wenn man einen Schädel aus Bronze und einen Körper aus Eisen hätte, würde man zu Saft geschmolzen." Als Sanzang dies hörte, erschrak er sehr, seine Farbe wich, und er wagte nicht weiterzufragen.

Da sah man vor dem Tor einen jungen Mann, der einen roten Karren schob, ihn neben dem Tor anhielt und rief: "Ich verkaufe Kuchen." Der Große Weise zupfte sich ein Haar aus, verwandelte es in eine Kupfermünze und kaufte dem Mann einen Kuchen ab. Der Mann nahm das Geld, kümmerte sich nicht um gut oder schlecht, hob das Tuch auf dem Karren, wo es heiß und dampfend war, nahm einen Kuchen heraus und reichte ihn dem Großen Weisen. Der Große Weise hielt ihn in der Hand, wie eine glühende Kohle aus dem Feuer, wie einen roten Nagel aus dem Kohleofen. Sieh, wie er ihn von der linken in die rechte Hand wechselte, von der rechten in die linke, und nur sagte: "Heiß, heiß, heiß, schwer zu essen, schwer zu essen!" Der junge Mann lachte und sagte: "Wenn du die Hitze fürchtest, komm nicht hierher. Hier ist es nun einmal so heiß." Der Große Weise sagte: "Du Kerl, du hast wohl keinen Verstand. Das Sprichwort sagt: 'Wenn es nicht kalt und nicht heiß ist, gedeihen die fünf Getreidearten nicht.' Wenn es hier so ungeheuer heiß ist, woher stammt dann das Mehl für deine Kuchen?" Der Mann sagte: "Willst du wissen, woher das Mehl für die Kuchen und der Reis kommt, so musst du den Eisernen Fächer-Immortalen bitten." Der Große Weise sagte: "Wie ist es mit dem Eisernen Fächer-Immortalen?" Der Mann sagte: "Der Eiserne Fächer-Immortal besitzt einen Bananenblattfächer. Wenn man ihn bittet, löscht ein Fächern das Feuer, ein zweites erzeugt Wind, ein drittes bringt Regen. Dann können wir säen und zur rechten Zeit ernten, und so die fünf Getreidearten zur Ernährung gewinnen; sonst, wahrlich, kein einziger Grashalm könnte wachsen."

Als der Große Weise dies hörte, drehte er sich hastig um, ging hinein, reichte den Kuchen Sanzang und sagte: "Meister, sei unbesorgt und mach dir nicht schon ein Jahr im Voraus Sorgen. Iss den Kuchen, dann werde ich es dir sagen." Der Ältere nahm den Kuchen in die Hand, wandte sich an den Hausherrn und sagte: "Alter Herr, bitte, iss den Kuchen." Der Greis sagte: "Mein Haus hat noch kein Essen und keinen Tee aufgetragen, wie wagte ich, deinen Kuchen zu essen?" Der Große Weise lachte und sagte: "Alter Herr, du brauchst uns wirklich keinen Tee und kein Essen zu geben. Ich frage dich: Wo wohnt der Eiserne Fächer-Immortal?" Der Greis sagte: "Was willst du von ihm?" Der Große Weise sagte: "Der Kuchenverkäufer gerade eben sagte, dieser Unsterbliche besitze einen Bananenblattfächer. Wenn man ihn bittet, löscht ein Fächern das Feuer, ein zweites erzeugt Wind, ein drittes bringt Regen, und ihr hier könnt säen und ernten und so die fünf Getreidearten zur Ernährung gewinnen. Ich denke, ich werde ihn suchen und ihn bitten, den Fächer zu leihen, um das Feuer des Flammen-Berges zu löschen, damit wir hinüberkommen, und zugleich diesem Ort zu ermöglichen, zu den rechten Zeiten zu säen und zu ernten und zur Ruhe zu kommen." Der Greis sagte: "Es gibt tatsächlich diese Rede, aber ihr habt keine Geschenke, und ich fürchte, jener Heilige wird nicht kommen." Sanzang sagte: "Was für Geschenke verlangt er?" Der Greis sagte: "Die Menschen hier bitten einmal in zehn Jahren. Vier Schweine, vier Schafe, Blumen, Tücher und Geschenke, seltene Weihrauchsorten und Früchte der Saison, Hühner, Gänse und guter Wein; dann wäscht man sich andächtig, wallfahrtet zu jenem heiligen Berg, bittet ihn, aus seiner Grotte zu kommen, und hier seine Wirkung zu tun." Der Große Weise sagte: "Wo liegt jener Berg? Wie heißt der Ort? Wie weit ist es? Lass mich gehen und ihn um den Fächer bitten." Der Greis sagte: "Jener Berg liegt im Südwesten und heißt Grüne-Wolken-Berg. In dem Berg gibt es eine Grotte der Unsterblichen, die Bananenblatt-Grotte heißt. Die Gläubigen hier gehen, um den heiligen Berg zu besuchen, und brauchen für Hin- und Rückweg einen Monat; es sind etwa eintausendvierhundertfünfzig bis sechzig Li." Der Große Weise lachte und sagte: "Keine Sorge, ich gehe und komme gleich wieder." Der Greis sagte: "Warte noch, iss etwas Tee und Reis, bereite etwas trockene Wegzehrung vor, und du musst zwei Leute als Begleitung haben. Auf dem Weg gibt es keine Menschen, dafür viele Wölfe und Tiger; man kann es nicht an einem Tag schaffen. Nimm es nicht auf die leichte Schulter." Der Große Weise lachte und sagte: "Nicht nötig, nicht nötig. Ich gehe." Kaum hatte er dies gesagt, war er plötzlich verschwunden. Der Greis geriet in Aufregung und sagte: "Ach, du meine Güte! Das war wohl ein Geistermensch, der auf Wolken und Nebel reitet."

Lassen wir nun beiseite, dass diese Familie den Sanzang doppelt und dreifach bewirtete. Als der Große Weise im Nu am Grüne-Wolken-Berg ankam, hielt er sein glückverheißendes Licht an und war gerade dabei, den Eingang zur Grotte zu suchen, da hörte er ein klingendes Geräusch: Es war ein Holzfäller im Wald, der Holz hackte. Der Große Weise ging schnell näher und hörte ihn sagen:

"An den Wolkenrändern erkenne ich sehnsuchtsvoll den alten Wald,

Die zerklüfteten Klippen und das wilde Gras, der Weg ist schwer zu finden.

Vom Westberg aus sehe ich den Morgenregen kommen,

Wenn ich zum Südbach zurückkehre, ist die Furt tief."

Der Wanderer trat näher, verneigte sich und sprach: „Holzfällerbruder, ich grüße dich.“ Der Holzfäller legte seine Axt nieder, erwiderte die Verbeugung und fragte: „Ehrwürdiger, wohin des Weges?“ Der Wanderer sagte: „Darf ich fragen, Holzfällerbruder, ist dies der Grüne-Wolken-Berg?“ Der Holzfäller antwortete: „Ja, das ist er.“ Der Wanderer fragte: „Gibt es hier die Basthöhle der Eisenfächer-Unsterblichen?“ Der Holzfäller lachte und sprach: „Die Basthöhle gibt es zwar, aber es gibt dort keine Eisenfächer-Unsterbliche, nur eine Eisenfächer-Prinzessin, auch bekannt als Rakshasa-Dame.“ Der Wanderer sagte: „Die Leute sagen, sie besitze einen Basthölderfächer, der den Feuerberg löschen könne – ist sie das?“ Der Holzfäller antwortete: „Ja, ja. Diese Heilige hat dieses kostbare Ding, das Feuer löschen kann, und beschützt die Leute dort, daher nennt man sie die Eisenfächer-Unsterbliche. Wir hier haben keine Verwendung für sie und kennen sie nur als Rakshasa-Dame, die Gemahlin des Mächtigen Ochsendämons.“

Als der Wanderer dies hörte, erschrak er sehr und dachte bei sich: „Schon wieder ein alter Feind! Damals besiegte ich den Roten Knaben, von dem es hieß, er sei ihr Sohn. Zuvor traf ich am Brunnenloch des Jieyang-Berges seinen Onkel, der mir nicht einmal Wasser geben wollte, sondern Rache suchte; und nun treffe ich auf seine Eltern – wie soll ich da diesen Fächer leihen?“ Der Holzfäller sah den Wanderer in Gedanken versunken und seufzend und lächelte: „Ehrwürdiger, du bist ein Mönch, was grämst und zweifelst du? Geh diesen kleinen Pfad nach Osten, keine fünf oder sechs Li, und du bist an der Basthöhle. Sei nicht unruhig.“ Der Wanderer sagte: „Um dir die Wahrheit zu sagen, Holzfällerbruder: Ich bin der älteste Schüler des Tang-Mönchs, der auf Befehl des Kaisers der östlichen Tang-Dynastie nach Westen reist, um die heiligen Schriften zu holen. Vor zwei Jahren hatte ich am Feuerwolken-Höhle eine Auseinandersetzung mit dem Roten Knaben, dem Sohn der Rakshasa. Ich fürchte, die Rakshasa hegt Groll und wird mir den Fächer nicht leihen – daher meine Sorge und mein Zweifel.“ Der Holzfäller sprach: „Ein rechter Mann muss die Worte und Mienen seines Gegenübers lesen. Geh nur unter dem Vorwand, den Fächer zu leihen, und erwähne keine vergangenen Streitigkeiten – dann wirst du ihn bestimmt bekommen.“ Der Wanderer hörte dies, verneigte sich tief und sprach: „Vielen Dank für deine Belehrung, Holzfällerbruder. Ich gehe nun.“

Darauf verabschiedete er sich vom Holzfäller und ging direkt zum Eingang der Basthöhle. Dort sah er, dass die beiden Türen fest verschlossen waren, und die Landschaft vor der Höhle war prächtig. Ein herrlicher Ort! Wahrlich:

Der Berg hat Gestein als Knochen, das Gestein ist der Geist der Erde. Rauch und Nebel tragen die Feuchte der vergangenen Nacht, Moos und Flechten sprießen in neuem Grün. Die Gipfel ragen steil und gefährlich, übertreffen die Insel Penglai; die stille Blütenpracht gleicht dem im Meer. Mehrere hohe Kiefern beherbergen wilde Kraniche, einige kahle Weiden lassen Bergpirole singen. Wahrlich ein Jahrtausende alter Ort, ein zehntausendjähriger Pfad der Unsterblichen. Auf grünen Parasolbäumen rufen bunte Phönixe, in fließenden Gewässern verbergen sich azurne Drachen. Auf gewundenen Pfaden hängen Kletterpflanzen und Ranken, an steinernen Stiegen schlingen sich Glyzinien und Schlingpflanzen empor. Affen schreien auf smaragdgrünen Felsen beim Aufgang des Mondes, Vögel zwitschern in hohen Bäumen unter klarem Himmel. Zwei Haine Bambus spenden kühlen Schatten wie Regen, ein Pfad ist übersät mit Blüten, die bestickten Samt übertreffen. Oft sieht man weiße Wolken von fernen Bergen kommen, formlos im Wind dahintreibend.

Der Wanderer trat vor und rief: „Ochsenbruder, mach auf, mach auf!“ Mit einem Krach öffnete sich die Höhlentür, und heraus kam ein haariges Mädchen, das einen Blumenkorb trug und eine Hacke auf der Schulter. Es war wahrlich in schäbige Kleider gehüllt, ohne Schmuck, aber das Gesicht strahlte vor Geist und daoistischem Sinn. Der Wanderer trat hinzu, legte die Hände zusammen und sprach: „Jungfer, bemühe dich bitte, der Prinzessin zu melden: Ich bin ein Mönch auf der Schriftenreise und habe auf dem Weg nach Westen Mühe, den Feuerberg zu überqueren. Ich komme eigens, um den Basthölderfächer zu leihen.“ Das haarige Mädchen fragte: „Aus welchem Tempel kommst du, Mönch? Wie heißt du? Damit ich für dich melden kann.“ Der Wanderer antwortete: „Ich komme aus dem Osten und heiße der Mönch Sun Wukong.“

Darauf wandte sich das haarige Mädchen um, ging in die Höhle hinein, kniete vor der Rakshasa nieder und sprach: „Herrin, vor der Höhle ist ein Mönch namens Sun Wukong aus dem Osten, der die Herrin sehen und den Basthölderfächer leihen möchte, um den Feuerberg zu überqueren.“ Als die Rakshasa die drei Worte „Sun Wukong“ hörte, war es, als würde man Salz ins Feuer werfen oder Öl auf die Flammen gießen: Ihr Gesicht rötete sich, und in ihrem Herzen wallte wilder Zorn auf. Sie schrie: „Dieser freche Affe! Heute kommt er.“ Sie rief: „Zofen, holt die Rüstung und die Waffen!“ Daraufhin ließ sie sich die Rüstung bringen, ergriff zwei scharfe grüne Schwerter, rüstete sich und trat heraus. Der Wanderer, der draußen an der Höhle vorbeigeschlichen war, spähte hinein, um zu sehen, wie sie sich schmückte. Er erblickte:

Auf dem Kopf ein Tuch mit Blumenmuster, bekleidet mit einem Brokatmantel. Um die Mitte doppelt gebundener Tiger-Sehnen-Gürtel, darunter leicht ein bestickter Rock mit schräger Seide. Phönixschnabel-Schühchen, drei Zoll klein, Drachenbart-Kniehosen mit Goldfäden bestickt. In der Hand das Schwert, erhoben mit zorniger Stimme, die Gestalt wilder als die Mondgöttin.

Die Rakshasa trat vor die Tür und rief laut: „Wo ist Sun Wukong?“ Der Wanderer trat näher, verbeugte sich ehrerbietig und sprach: „Schwägerin, der alte Sun grüßt hier.“ Die Rakshasa stieß ein „Pah“ aus und sagte: „Wer ist deine Schwägerin? Wer verlangt nach deiner Verbeugung?“ Der Wanderer antwortete: „Euer Gemahl, der Mächtige Ochsendämon, war einst mit dem alten Sun verbrüdert, einer von sieben Brüdern. Nun höre ich, dass die Prinzessin die rechtmäßige Gattin des Ochsenbruders ist – wie könnte ich dich da nicht Schwägerin nennen?“ Die Rakshasa sagte: „Du frecher Affe! Wenn ihr Brüder wart, warum hast du dann meinen Sohn ins Unglück gestürzt?“ Der Wanderer tat, als wüsste er nicht Bescheid, und fragte: „Wer ist denn Euer Sohn?“ Die Rakshasa sprach: „Mein Sohn ist der Heilige Knabe König Rotes Kind aus der Feuerwolken-Höhle am Trockenkiefern-Bach des Hao-Berges. Du hast ihn ruiniert! Wir hatten keine Gelegenheit, Rache an dir zu nehmen, und nun kommst du an unsere Tür, um zu sterben – sollte ich dich verschonen?“ Der Wanderer lächelte breit und sprach: „Schwägerin, du verstehst die Sache nicht und tust dem alten Sun Unrecht. Euer Sohn hatte meinen Meister gefangen und wollte ihn dämpfen oder kochen. Zum Glück nahm ihn die Bodhisattva Guanyin mit und rettete meinen Meister. Er ist jetzt bei der Bodhisattva und dient als Sudhana-Knabe, hat wahrlich die Frucht der Erleuchtung erlangt, ist ohne Geburt und Tod, unbefleckt und rein, lebt so lange wie Himmel und Erde und so alt wie Sonne und Mond. Du solltest dem alten Sun für die Rettung seines Lebens danken, anstatt mich zu beschuldigen – was ist das für eine Logik?“ Die Rakshasa sagte: „Du spitzzüngiger, frecher Affe! Mein Sohn ist zwar nicht tot, aber wie kann er vor mich treten, und wann kann ich ihn je sehen?“ Der Wanderer lachte und sprach: „Schwägerin, deinen Sohn zu sehen ist doch nicht schwer? Leih mir erst den Fächer, lösche das Feuer, bring meinen Meister hinüber, und dann werde ich zur Bodhisattva im Südmeer gehen und ihn bitten, dich zu besuchen. Dann gebe ich dir den Fächer zurück – was ist dabei? Dann wirst du sehen, ob ihm auch nur ein Haar gekrümmt wurde. Wenn er einen Schaden erlitten hat, magst du mich mit Recht tadeln; wenn er aber noch stattlicher ist als zuvor, solltest du mir sogar danken.“ Die Rakshasa sprach: „Frecher Affe! Weniger Geschwätz! Streck deinen Kopf her, lass mich ein paar Hiebe darauf führen: Wenn du den Schmerz erträgst, leihe ich dir den Fächer; wenn du es nicht aushältst, schicke ich dich frühzeitig zum Höllenfürsten.“ Der Wanderer verschränkte die Hände vor der Brust, trat vor und lachte: „Schwägerin, rede nicht so viel. Der alte Sun streckt seinen kahlen Kopf hin – du kannst so viel schlagen, wie du willst, aber wenn dir die Kraft ausgeht, dann hör auf. Ich muss den Fächer unbedingt leihen.“ Die Rakshasa ließ keine weiteren Worte zu, schwang mit beiden Händen die Schwerter und hieb mit einem Pingen und Pong auf den Kopf des Wanderers ein, ein Dutzend Hiebe – doch der Wanderer kümmerte sich kein bisschen darum. Die Rakshasa erschrak, wandte sich um und wollte gehen. Der Wanderer rief: „Schwägerin, wohin? Leih mir schnell den Fächer!“ Die Rakshasa sprach: „Mein Kleinod leihe ich nicht leichtfertig aus.“ Der Wanderer sagte: „Wenn du es nicht leihst, dann koste den Schlag deines alten Onkels.“

Der gute Affenkönig packte sie mit einer Hand, zog mit der anderen den Stab aus dem Ohr, schüttelte ihn, und er wurde dick wie eine Schale. Die Rakshasa riss sich los, hob die Schwerter und ging zum Angriff über. Der Wanderer schwang sofort seinen Stab und schlug zu. Die beiden kämpften vor dem Grüne-Wolken-Berg, ohne Verwandtschaft zu achten, nur in Feindschaft. Ein erbitterter Kampf:

Die Frau im Rock war ein vollendeter Dämon, aus Hass auf den Affen um ihres Sohnes willen. Der Wanderer war zwar wild und zornig, doch wegen seines Meisters, dem der Weg versperrt war, ließ er Nachsicht walten. Zuerst bat er um den Basthölderfächer, zeigte keine Wildheit, sondern sanfte Geduld. Die unwissende Rakshasa schwang ihre Schwerter, der Affenkönig sprach absichtlich von Verwandtschaft. Wie könnte eine Frau mit einem Mann kämpfen? Am Ende siegt die Männerstärke über die Schwäche der Frau. Dieser goldene Reifen-Eisenstab war überaus wild, jene scharfen grünen Klingen waren sehr dicht. Schläge ins Gesicht, Hiebe auf den Kopf, voller Groll und Hass, ohne Pause. Links parieren, rechts decken, Kampfkunst zeigend, vorne angreifen, hinten abwehren, listige Pläne schmiedend. Gerade als sie in vollem Kampfesrausch waren, neigte sich unbemerkt die Sonne im Westen. Die Rakshasa ergriff schnell den echten Basthölderfächer, schwang ihn einmal, und ein schrecklicher Windstoß jagte den Wanderer davon.

Die Rakshasa-Dame kämpfte mit dem Wanderer bis zum Abend. Als sie sah, dass der Wanderer mit seinem schweren Stab und seinen präzisen Techniken ihr überlegen war, zog sie rasch den Basthölderfächer hervor, schüttelte ihn, und ein einziger kalter Windstoß fegte den Wanderer spurlos davon, so dass er nicht bleiben konnte. Die Rakshasa kehrte siegreich zurück.

Der große Heilige trieb dahin, bald sank er nach links, ohne den Boden zu erreichen, bald fiel er nach rechts, ohne anhalten zu können. Es war, wie wenn ein Wirbelwind welke Blätter umherwirbelt oder fließendes Wasser verwelkte Blüten fortträgt. Eine ganze Nacht lang rollte er dahin, bis es tagte, da fiel er erst auf einen Berg und umklammerte mit beiden Händen einen Gipfelstein. Er sammelte seine Gedanken und betrachtete aufmerksam, da erkannte er, dass es der kleine Sumeru-Berg war. Der große Heilige seufzte tief und sprach: „Was für ein furchtbares Weib! Wie hat sie mich bis hierher gebracht? Ich erinnere mich, dass ich damals hier den Bodhisattva Lingji um Hilfe bat, den Gelbwind-Dämon zu bezwingen und meinen Meister zu retten. Von jenem Gelbwind-Gipfel bis hierher sind es genau über dreitausend Li nach Süden, aber nun bin ich auf dem westlichen Weg hierher abgebogen, in südöstlicher Richtung, und weiß nicht, wie viele tausend Li es sind. Ich will hinabsteigen und den Bodhisattva Lingji um eine Nachricht bitten, um den Rückweg zu finden.“

Während er noch zögerte, hörte er erneut Glockenklang. Da eilte er den Hang hinab und begab sich direkt zum Kloster. Vor der Tür erkannte der daoistische Mönch die Gestalt des Wanderers, ging hinein und meldete: „Der haarige große Heilige, der vor zwei Jahren den Bodhisattva bat, den Gelbwind-Dämon zu bezwingen, ist wieder gekommen.“ Der Bodhisattva wusste, dass es Wukong war, und erhob sich eilends von seinem Thron, um ihn zu empfangen. Im Inneren verneigte er sich und sprach: „Glückwunsch! Seid Ihr von der Sutren-Sammlung zurückgekehrt?“ Wukong antwortete: „Noch nicht, es ist noch früh, noch früh.“ Lingji sprach: „Wenn Ihr noch nicht zum Donnerhall-Kloster gelangt seid, warum kehrt Ihr dann zu meinem öden Berg zurück?“ Der Wanderer sprach: „Seit ich im letzten Jahr Eure Gunst empfing, den Gelbwind-Dämon zu bezwingen, habe ich unterwegs unzählige Leiden erduldet. Nun bin ich am Feuerflamme-Berg angelangt und kann nicht weiterkommen. Ich fragte die Einheimischen, die sagten, es gebe eine Fächer-Fee, die mit einem Bananenblattfächer die Flammen löschen könne. Ich machte mich auf, sie zu suchen. Es stellte sich heraus, dass jene Fee die Frau des Ochsenkönigs und die Mutter des Roten Kindes ist. Sie sagte, ich hätte ihren Sohn zum Diener des Bodhisattva Guanyin gemacht, sodass sie ihn nicht oft sehen könne, und hasst mich als Feind. Sie weigerte sich, den Fächer zu leihen, und kämpfte mit mir. Als sie sah, dass mein Goldreif-Stab zu schwer für sie war, fächelte sie mich mit dem Fächer, sodass ich dahintrieb, bis ich hierher fiel. Darum wage ich es, zu Eurem Kloster zu kommen und nach dem Rückweg zu fragen. Wie viele Li sind es von hier bis zum Feuerflamme-Berg?“ Lingji lächelte und sprach: „Jene Frau heißt Rakshasi und wird auch Fächer-Prinzessin genannt. Ihr Bananenblattfächer stammt ursprünglich von hinter dem Kunlun-Berg, ein seit der Trennung von Himmel und Erde von der Natur geschaffenes heiliges Kleinod, ein Blatt der Essenz des Großen Yin, das daher das Feuer löschen kann. Wenn er einen Menschen anfächelt, treibt er ihn vierundachtzigtausend Li weit, bis der Yin-Wind aufhört. Von meinem Berg bis zum Feuerflamme-Berg sind es nur etwas über fünfzigtausend Li; das liegt daran, dass der große Heilige die Fähigkeit hat, die Wolken anzuhalten, sodass er anhielt. Wäre es ein gewöhnlicher Mensch, könnte er nicht anhalten.“ Der Wanderer sprach: „Furchtbar, furchtbar! Wie soll mein Meister jenen Ort überqueren können?“ Lingji sprach: „Der große Heilige sei unbesorgt. Dass Ihr hier seid, ist auch das Schicksal des Tang-Mönchs, und es soll den großen Heiligen Erfolg haben lassen.“ Der Wanderer sprach: „Wie zeigt sich dieser Erfolg?“ Lingji sprach: „Einst empfing ich Buddhas Befehl und mir wurden ein Wind-stillende Pille und ein Drachenfliegender Stab verliehen. Der Drachenfliegende Stab hat bereits den Winddämon bezwungen. Die Wind-stillende Pille habe ich noch nie verwendet, und nun gebe ich sie dem großen Heiligen. Sie wird bewirken, dass jenes Geschöpf Euch nicht anfächeln kann. Geht dann und holt den Fächer, löscht die Flammen, und vollbringt so diese Tat!“ Der große Heilige senkte den Kopf und verneigte sich, unermesslich dankbar. Der Bodhisattva zog aus seinem Ärmel einen Brokatbeutel, nahm jene Wind-stillende Pille und legte sie dem Wanderer in den Kragen, den er mit Nadel und Faden fest vernähte. Dann begleitete er den Wanderer zur Tür und sprach: „Ich kann Euch nicht länger bewirten. Geht in nordwestlicher Richtung, dort ist das Gebiet der Rakshasi.“

Der Wanderer verabschiedete sich von Lingji, bestieg seine Purpurwolke und kehrte direkt zum Smaragd-Wolken-Berg zurück, in einem Augenblick war er da. Er schlug mit seinem Eisenstab an die Höhlentür und rief: „Macht auf, macht auf! Der alte Sun kommt, um sich den Fächer zu leihen!“ Die Mädchen im Inneren erschraken und eilten zu melden: „Großmutter, der Fächer-Leiher ist wieder da!“ Als die Rakshasi dies hörte, erschrak sie und dachte: „Dieser freche Affe hat wirklich Fähigkeiten. Mein kostbarer Fächer treibt einen Menschen vierundachtzigtausend Li weit, bis er anhält; wie kann er, kaum weggeweht, schon zurück sein? Diesmal will ich ihn zwei- oder dreimal hintereinander anfächeln, damit er den Rückweg nicht findet.“ Sie sprang eilends auf, kleidete sich vollständig an, ergriff mit beiden Händen ihr Schwert und trat aus der Tür, sprechend: „Sun Wuzhe, fürchtest du mich nicht und kommst wieder, den Tod zu suchen?“ Der Wanderer lächelte und sprach: „Schwägerin, geizt nicht, leiht mir den Fächer unbedingt, damit ich den Tang-Mönch über den Berg bringen kann, dann gebe ich ihn zurück. Ich bin ein überaus rechtschaffener Edler, nicht einer, der geliehenes Gut nicht zurückgibt.“ Die Rakshasi schimpfte wieder: „Frecher Affe! Ohne Vernunft, ohne Erkenntnis! Die Rache für den Raub meines Sohnes ist noch nicht genommen; wie sollte der Wunsch nach dem Fächer in Erfüllung gehen? Flieh nicht, iss das Schwert deiner alten Mutter!“ Der große Heilige fürchtete sich keineswegs und parierte mit seinem Eisenstab. Sie kämpften hin und her, etwa fünf bis sieben Runden, da wurde der Rakshasi die Hand kraftlos, und sie konnte den Stab kaum führen, während der Wanderer stark war und sich gut wehrte. Als sie sah, dass die Lage ungünstig war, zog sie den Fächer heraus und fächelte den Wanderer einmal an – der Wanderer stand unerschütterlich. Der Wanderer steckte seinen Eisenstab weg, lächelte und sprach: „Diesmal ist es nicht wie das letzte Mal. Wie du auch fächelst, wenn der alte Sun sich auch nur einen Zoll bewegt, bin ich kein Mann.“ Die Rakshasi fächelte noch zweimal, und tatsächlich bewegte er sich nicht. Die Rakshasi erschrak, steilte eilig ihr Kleinod weg, kehrte um, ging in die Höhle und verschloss die Tür fest.

Als der Wanderer sah, dass sie die Tür verschlossen hatte, wandte er einen Trick an, öffnete seinen Kragen, nahm die Wind-stillende Pille in den Mund. Er verwandelte sich mit einem Schütteln in ein Zikaden-Insekt und schlüpfte durch den Türspalt hinein. Da sah er, wie die Rakshasi rief: „Durst, Durst, bringt schnell Tee!“ Die Dienerin brachte einen Krug duftenden Tee, füllte schlürfend eine Schale, der Teeschaum stieg auf. Der Wanderer freute sich, schwirrte herbei und flog unter den Teeschaum. Die Rakshasi, von Durst gequält, nahm den Tee und trank ihn in zwei, drei Zügen aus. Der Wanderer war bereits in ihrem Bauch, nahm seine ursprüngliche Gestalt an und rief laut: „Schwägerin, leiht mir den Fächer!“ Die Rakshasi erbleichte vor Schreck und rief: „Ihr Kleinen, ist die Vordertür verschlossen?“ Alle sagten: „Verschlossen!“ Sie sprach: „Wenn die Tür verschlossen ist, wie kann dann Sun Wuzhe im Haus rufen?“ Die Mädchen sagten: „Er ruft in Eurem Körper.“ Die Rakshasi sprach: „Sun Wuzhe, wo wendest du deine Zauberkunst an?“ Der Wanderer sprach: „Der alte Sun hat in seinem Leben nie Zauberei angewandt, alles sind wahre Mittel und wahre Fähigkeiten. Ich spiele bereits im Bauch der verehrten Schwägerin und habe Eure Lunge und Leber gesehen. Ich weiß, dass Ihr auch hungrig und durstig seid. Zuerst schenke ich Euch eine Sitzschale gegen den Durst.“ Damit trat er mit dem Fuß nach unten. Die Rakshasi verspürte unerträgliche Schmerzen im Unterleib, setzte sich auf den Boden und jammerte. Der Wanderer sprach: „Schwägerin, wehrt Euch nicht, ich gebe Euch noch einen Imbiss gegen den Hunger.“ Damit stieß er den Kopf nach oben. Die Rakshasi verspürte unerträgliche Schmerzen im Herzen, wälzte sich nur auf dem Boden, ihr Gesicht wurde gelb, die Lippen weiß, und sie rief nur: „Onkel Sun, schont mein Leben!“

Da erst ließ der Wanderer von Händen und Füßen ab und sprach: „Erkennst du jetzt erst den Onkel? Aus Rücksicht auf Bruder Ochse will ich dir vorerst das Leben lassen. Bring schnell den Fächer, damit ich ihn benutzen kann.“ Die Rakshasi sprach: „Onkel, der Fächer ist da, der Fächer ist da, komm heraus und nimm ihn.“ Der Wanderer sprach: „Zeig mir den Fächer, dann komme ich heraus.“ Die Rakshasi ließ ein Mädchen einen Bananenblattfächer bringen und neben sich legen. Der Wanderer kroch bis an ihre Kehle hinauf, sah ihn und sprach: „Schwägerin, da ich dir das Leben lasse, will ich nicht ein Loch unter deinen Rippen bohren, sondern durch den Mund herauskommen. Öffne den Mund dreimal.“ Die Rakshasi öffnete tatsächlich den Mund. Der Wanderer verwandelte sich wieder in ein Zikaden-Insekt, flog zuerst hinaus und setzte sich auf den Bananenblattfächer. Die Rakshasi wusste nichts davon, öffnete den Mund dreimal und rief: „Onkel, komm heraus!“ Der Wanderer nahm seine ursprüngliche Gestalt an, ergriff den Fächer und rief: „Bin ich nicht hier? Vielen Dank für den Fächer, vielen Dank für den Fächer.“ Er machte einen Schritt und ging vorwärts. Die Mädchen öffneten eilig die Tür und ließen ihn aus der Höhle.

Der Große Heilige lenkte seine Wolke um und flog direkt nach Osten zurück. Nach einem Augenblick ließ er die Wolke niedersinken und stand unter der roten Ziegelmauer. Als Bajie ihn sah, rief er freudig: „Meister, der ältere Bruder ist gekommen, ist gekommen.“ Sanzang trat zusammen mit dem alten Herrn des Hofes und Sha Seng aus der Tür, um ihn zu empfangen, und alle gingen gemeinsam ins Haus. Xingshe legte den Palmblattfächer beiseite und sagte: „Alter Herr, ist dies der Fächer?“ Der Alte sagte: „Genau der, genau der.“ Tang Seng sprach erfreut: „Weiser Schüler, du hast eine große Tat vollbracht. Dieses Kleinod zu erlangen, war sehr mühevoll.“ Xingshe sagte: „Von Mühe will ich gar nicht reden. Die Eisenfächer-Fee – weißt du, wer sie ist? Dieses Geschöpf ist die Frau des Ochsenkönigs, die Mutter des Roten Kindes, mit Namen Rakshasi, auch bekannt als die Eisenfächer-Prinzessin. Als ich zur Höhle kam, um den Fächer zu leihen, begann sie sofort von alter Feindschaft zu sprechen und hieb mit einigen Schwerthieben auf mich ein. Ich schreckte sie mit meinem Stab, da fächelte sie mich mit dem Fächer an, und ich schwebte dahin, bis zum Kleinen Sumeru-Berg. Glücklicherweise traf ich den Bodhisattva Lingji, der mir ein Windstillungs-Pillen schenkte und mir den Rückweg wies. Dann ging ich zum Grünen Wolkenberg und traf erneut Rakshasi. Rakshasi fächelte wieder mit dem Fächer, konnte mich aber nicht bewegen, und sie zog sich in die Höhle zurück. Ich, der Alte Sonn, verwandelte mich in eine Zikade und flog in die Höhle hinein. Jene Kreatur verlangte gerade nach Tee, und ich kroch unter den Teeschaum, gelangte in ihren Bauch und begann, mit Händen und Füßen zu stören. Sie litt unerträgliche Schmerzen und rief mich ununterbrochen mit ‚Neffe, verschone mich‘ an, und war bereit, mir den Fächer zu leihen. Da verschonte ich sie und nahm den Fächer. Wenn wir das Feuerflammen-Gebirge überquert haben, werde ich ihn ihr zurückgeben.“ Sanzang hörte dies und war überaus dankbar.

Die Meister und Schüler verabschiedeten sich ehrerbietig vom Alten und zogen weiter nach Westen. Nach etwa vierzig Li begann es allmählich glühend heiß zu werden. Sha Seng rief nur: „Die Fußsohlen brennen so sehr.“ Bajie sagte wieder: „Die Klauen schmerzen vor Hitze.“ Das Pferd lief schneller als gewöhnlich, nur weil es die Hitze nicht ertragen konnte und ungeduldig vorwärts drängte. Xingshe sagte: „Meister, steigt bitte fürs Erste vom Pferd, Brüder, bleibt stehen. Ich werde das Feuer löschen; wenn Wind und Regen vorüber sind und der Boden etwas abgekühlt ist, können wir über den Berg gehen.“ Xingshe hob tatsächlich den Fächer, ging direkt zum Feuer und fächelte kräftig – da loderten die Flammen auf dem Berg prasselnd empor; beim zweiten Fächeln wurden sie hundertmal stärker; beim dritten Fächeln erreichte das Feuer eine Höhe von tausend Klaftern und begann allmählich, den Körper zu versengen. Xingshe zog sich hastig zurück, aber bereits waren zwei Büschel seiner Flaumhaare völlig verbrannt. Er lief direkt vor Tang Seng und rief: „Schnell zurück, schnell zurück. Das Feuer kommt, das Feuer kommt.“

Der Meister bestieg das Pferd und ritt mit Bajie und Sha Seng wieder zwanzig Li nach Osten, bevor sie anhielten und sagten: „Wukong, wie steht es nun?“ Xingshe warf den Fächer hin und sagte: „Nicht gut, nicht gut, ich bin von jener Kreatur betrogen worden.“ Sanzang hörte dies, runzelte die Stirn in Sorge, war niedergeschlagen und konnte nicht anders, als zwei Tränenströme fließen zu lassen, und sagte nur: „Was soll nur werden?“ Bajie sagte: „Älterer Bruder, warum hast du uns so eilig zurückgerufen?“ Xingshe sagte: „Als ich mit dem Fächer fächelte, lohten die Flammen; beim zweiten Fächeln wurde die Feuerkraft noch stärker; beim dritten Fächeln schossen die Feuerzungen tausend Klafter hoch. Wäre ich nicht schnell genug gelaufen, wären sogar die Flaumhaare verbrannt.“ Bajie lachte und sagte: „Du sagst immer, Donner verletze dich nicht und Feuer versenge dich nicht – warum fürchtest du dich jetzt vor dem Feuer?“ Xingshe sagte: „Du Dummkopf verstehst gar nichts. Damals war ich achtsam und vorbereitet, darum wurde ich nicht verletzt; heute wollte ich nur die Feuerflamme löschen, habe nicht die Feuerabwehrformel gesprochen und auch keine Schutzmethode angewandt, darum sind zwei Büschel Flaumhaare verbrannt.“ Sha Seng sagte: „Bei solcher Feuersglut gibt es keinen Weg nach Westen – was sollen wir tun?“ Bajie sagte: „Wir gehen einfach dorthin, wo kein Feuer ist.“ Sanzang sagte: „Wo gibt es kein Feuer?“ Bajie sagte: „Im Osten, Süden und Norden gibt es kein Feuer.“ Sanzang fragte: „Wo gibt es Sutras?“ Bajie sagte: „Im Westen gibt es Sutras.“ Sanzang sagte: „Ich will nur an den Ort, wo es Sutras gibt.“ Sha Seng sagte: „Wo es Sutras gibt, da ist Feuer; wo kein Feuer ist, da gibt es keine Sutras – wahrlich ein Zwickmühle, ob vorwärts oder rückwärts.“

Während die Meister und Schüler so durcheinander redeten, hörten sie jemanden rufen: „Großer Heiliger, grämt euch nicht, kommt erst etwas zu essen, dann beraten wir weiter.“ Die vier drehten sich um und sahen einen alten Mann, bekleidet mit einem im Wind flatternden Umhang, auf dem Kopf eine Sichelmond-Krone, in der Hand einen Drachenkopf-Stab, an den Füßen eiserne Stiefel. Hinter ihm folgte ein Geist mit Schnabelgesicht und Fischbacken, der auf dem Kopf ein Kupferbecken trug, in dem sich einige gedämpfte Fladen, Kuchen, Grütze und gelber Hirsebrei befanden. Auf dem Weg nach Westen verneigte er sich und sprach: „Ich bin der Erdgeist des Feuerflammen-Gebirges. Ich weiß, dass der Große Heilige den heiligen Mönch beschützt und nicht vorankommen kann. Darum komme ich, um ein Mahl anzubieten.“ Xingshe sagte: „Das Mahl ist eine Kleinigkeit – wann wird dieses Feuer erlöschen, damit mein Meister hinüberkommt?“ Der Erdgeist sagte: „Um das Feuer zu löschen, müsst ihr von Rakshasi den echten Palmblattfächer leihen.“ Xingshe hob den Fächer vom Wegrand auf und sagte: „Ist das nicht einer? Aber die Flammen werden nur stärker – warum?“ Der Erdgeist sah ihn an, lachte und sprach: „Dieser Fächer ist nicht echt, du bist von ihr betrogen worden.“ Xingshe sagte: „Wie bekomme ich den echten?“ Da verneigte sich der Erdgeist erneut und sprach mit leisem Lächeln:

„Willst du den wahren Palmblattfächer erlangen,

Musst du den großen Kraftkönig aufsuchen.“

Ob der große Kraftkönig von Bedeutung ist, erfahrt ihr in der nächsten Auflösung.