61. Kapitel: Zhu Bajie hilft, den Dämonenkönig zu bezwingen – Sun Wukong holt zum dritten Mal den Bananenfächer

Das sechsundsechzigste Kapitel: Zhu Bajie hilft, den Dämonenkönig zu besiegen; Der Affenkönig holt zum dritten Mal den Palmblattfächer

Als der Ochsendämonenkönig den Großen Heiligen einholte, sah er, wie dieser den Palmblattfächer auf der Schulter trug und gelassen seines Weges ging. Der König erschrak sehr und sprach: „Dieser Affe hat offenbar auch die Methode zur Handhabung des Fächers erlangt. Wenn ich ihn jetzt auffordere, ihn mir zu geben, wird er es sicherlich verweigern; sollte er mich damit anfächeln, flöge ich zehntausend Meilen weit – wäre das nicht ganz nach seinem Willen? Ich hörte, dass Tang Sanzang auf der großen Straße wartet. Seine zweiten und dritten Schüler, der Schweinegeist und der Sandflussgeist, habe ich einst, als ich noch ein Dämon war, ebenfalls gesehen. Es ist besser, wenn ich mich in die Gestalt des Schweinegeistes verwandle und ihn auf diese Weise überliste. Ich vermute, dass der Affe in seiner Freude unvorsichtig sein wird.“ Wahrlich, der König besaß ebenfalls die zweiundsiebzig Verwandlungen und war dem Großen Heiligen an Kampfkunst ebenbürtig, nur war sein Körper schwerfälliger, weniger geschickt und weniger wendig; er verbarg sein Schwert, sprach einen Zauberspruch, schüttelte sich und verwandelte sich in das genaue Ebenbild von Zhu Bajie. Auf einem Abkürzungsweg trat er dem Großen Heiligen entgegen und rief: „Älterer Bruder, ich bin da!“

Der Große Heilige war tatsächlich erfreut. Wie das Sprichwort sagt: „Eine siegreiche Katze ist fröhlich wie ein Tiger.“ Er verließ sich ganz auf seine eigene Stärke und prüfte gar nicht die Absichten des Ankömmlings. Als er die Gestalt von Zhu Bajie sah, rief er: „Bruder, wohin gehst du?“ Der Ochsendämonenkönig nahm die Worte auf und sagte: „Der Meister sah, dass du lange nicht zurückkamst, und fürchtete, dass der Ochsendämonenkönig dir an Fähigkeiten überlegen sei, du ihn nicht besiegen und schwerlich seinen Schatz erlangen könntest. Darum schickte er mich, dich zu empfangen.“ Der Affe lachte und sprach: „Keine Sorge, ich habe ihn bereits in der Hand.“ Der König fragte wieder: „Wie hast du ihn erlangt?“ Der Affe sagte: „Der alte Ochse und ich kämpften über hundert Runden, ohne dass einer siegte. Dann ließ er von mir ab, ging zum Grund des Klaren-Wellen-Teichs im Wilden-Stein-Berg und trank dort mit einem Haufen Drachen- und Schlangengeister Wein. Ich folgte ihm heimlich, verwandelte mich in eine Krabbe, stahl sein wasserdurchquerendes Goldauge-Reittier, nahm die Gestalt des alten Ochsen an und ging direkt zur Palmblatthöhle, um die Rakshati zu betrügen. Jene Frau und ich spielten ein Ehepaar, und ich erschlich mir den Fächer durch List.“ Der König sprach: „Wahrlich, du hast dich sehr abgemüht. Bruder, du bist übermäßig erschöpft; du kannst mir den Fächer zum Tragen geben.“ Der Große Heilige ahnte nichts von der Täuschung und dachte nicht weiter darüber nach, sondern reichte ihm den Fächer.

Nun wusste der Ochsendämonenkönig um das Wesen des Fächers, wie man ihn zusammenzog und ausbreitete. Kaum hatte er ihn in der Hand, da machte er irgendeinen Handgriff, und der Fächer wurde wieder klein wie ein Aprikosenblatt und zeigte seine wahre Gestalt. Er öffnete den Mund und schimpfte: „Du frecher Affe! Erkennst du mich?“ Als der Große Heilige dies sah, bereute er innerlich: „Das war mein Fehler.“ Er stieß einen Fluch aus, stampfte mit dem Fuß auf und rief laut: „He! Jahr für Jahr jagte ich Gänse, und heute pickt mich ein junges Gänschen ins Auge.“ Vor Wut tobte er wie ein Sturm, zog seine Eisenstange und schlug auf den Kopf des Königs ein; der König aber fächelte ihn mit dem Fächer an. Doch der Große Heilige hatte, als er sich zuvor in eine Zikade verwandelte und in den Leib der Rakshati eindrang, den Windstillenden-Pillen in den Mund gesteckt und sie unversehens hinuntergeschluckt, sodass seine fünf Organe gefestigt und seine Haut und Knochen gestärkt waren; wie sehr der König auch fächelte, er konnte ihn nicht von der Stelle bewegen. Der König erschrak, steckte den Schatz in den Mund und schwang mit beiden Händen sein Schwert, um zu kämpfen. Die beiden lieferten sich in der Luft einen erbitterten Kampf:

Der Himmelsgleiche Große Heilige, der Weltendämon Ochsenkönig,

Nur um des Palmblattfächers willen trafen sie aufeinander, jeder in voller Stärke.

Der unbedachte Große Heilige ließ sich täuschen, der verwegene Ochsenkönig erschlich sich den Fächer.

Der eine schwang die goldene Reifstange ohne Erbarmen,

Der andere führte das zweischneidige Schwert mit List.

Der Große Heilige entfaltete seine Macht und stieß bunte Nebel aus,

Der Ochsenkönig wetterte und ließ glänzendes Licht sprühen.

Beide rangen um Mut, beide waren unnachgiebig,

Knirschten mit den Zähnen und schnaubten vor Zorn.

Sie wirbelten Staub auf, verdunkelten Himmel und Erde,

Schleuderten Sand und Steine, dass selbst die Geister sich versteckten.

Dieser sprach: „Wie konntest du mich so frech betrügen?“

Jener sprach: „Meine Frau habe ich dir doch überlassen.“

Worte wurden grob, die Gemüter heftig.

Jener sagte: „Du verdienst den Tod, weil du fremde Frauen verführst;

Vor Gericht brächte dir das Strafe ein.“

Der gewitzte Himmelsgleiche Heilige, der wilde Starke König,

Beide dachten nur an den Tod des anderen, ohne jede Verhandlung.

Stange und Schwert trafen aufeinander mit vereinten Kräften,

Ein einziger Augenblick der Nachlässigkeit führte zu den Toren der Hölle.

Doch lassen wir ihren unentschiedenen Kampf. Wenden wir uns Tang Sanzang zu, der am Wege saß. Einerseits quälte ihn die Hitze, andererseits war er durstig und unruhig. Er sprach zum Erdgeist des Feuerbergs: „Darf ich fragen, edler Geist, wie groß die Zauberkraft des Ochsendämonenkönigs ist?“ Der Erdgeist sprach: „Der Ochsenkönig besitzt große Zauberkraft, seine Fähigkeiten sind unermesslich; er ist ein würdiger Gegner des Großen Heiligen.“ Sanzang sprach: „Wukong ist sonst ein flinker Läufer; gewöhnlich legt er tausend Meilen in einem Augenblick zurück. Wie kommt es, dass er heute schon einen ganzen Tag fort ist? Sicherlich kämpft er mit dem Ochsenkönig.“ Er rief: „Wuneng, Wujing, einer von euch beiden soll euren älteren Bruder abholen! Wenn ihr auf einen Feind stoßt, dann helft ihm mit aller Kraft, den Fächer zu erlangen, damit meine Unruhe vergeht, wir den Berg bald überqueren und unsere Reise fortsetzen können.“ Bajie sprach: „Heute ist es schon spät; ich würde ihn gerne abholen, doch ich kenne den Weg zum Jilei-Berg nicht.“ Der Erdgeist sprach: „Ich, der kleine Geist, kenne ihn; lasst den Haken-Dschungel-General bei eurem Meister bleiben, und ich werde mit dir gehen.“ Sanzang freute sich sehr und sprach: „Ich danke dir, edler Geist; nach vollbrachter Tat werde ich mich erkenntlich zeigen.“

Da raffte sich Zhu Bajie auf, band seinen schwarzen Brokatrock fester, schulterte seinen Neunzinken-Rechen und stieg mit dem Erdgeist in die Wolken, direkt gen Osten. Während sie so dahinzogen, hörten sie plötzlich lautes Kampfgeschrei und heulende Windböen. Bajie hielt seine Wolke an und sah hinab; da waren der Große Heilige und der Ochsenkönig im Zweikampf. Der Erdgeist sprach: „Tianpeng, warum greifst du nicht ein? Worauf wartest du?“ Der Tölpel zog seinen Rechen und rief mit lauter Stimme: „Älterer Bruder, ich bin da!“ Der Affe sprach zornig: „Du Tölpel, du hast mir schon wieder viel verdorben!“ Bajie sprach: „Der Meister schickte mich, dich abzuholen, aber ich kannte den Weg nicht; wir berieten lange, und der Erdgeist führte mich, darum bin ich spät. Wie habe ich etwas verdorben?“ Der Affe sprach: „Ich tadle dich nicht wegen der Verspätung, sondern weil dieser freche Ochse äußerst unverschämt ist. Ich holte mir den Fächer von der Rakshati, doch dieser Kerl verwandelte sich in deine Gestalt, gab vor, mich abzuholen, und ich, in meiner Freude, übergab ihm den Fächer. Da zeigte er seine wahre Gestalt und kämpft nun hier mit mir. Darum ist die Sache verdorben.“ Als Bajie dies hörte, wurde er sehr zornig, hob seinen Rechen und schimpfte dem König ins Gesicht: „Du blutgefüllte, pestkranke Kreatur! Wie kannst du es wagen, dich in die Gestalt deines Vorfahren zu verwandeln, um meinen älteren Bruder zu betrügen und Zwietracht zwischen uns Brüdern zu säen?“ Sieh, wie er ohne Rücksicht auf Kopf oder Gesicht mit seinem Rechen auf den König einhieb.

Der Ochsenkönig nun war einerseits durch den ganztägigen Kampf mit dem Affen ermüdet und erschöpft, andererseits war der Angriff von Bajies Rechen so heftig, dass er nicht standhalten konnte; er wandte sich zur Flucht. Da trat der Erdgeist des Feuerbergs mit seinen Schattenkriegern ihm in den Weg und sprach: „Großer Starker König, halt ein! Tang Sanzang geht nach Westen, um die heiligen Schriften zu holen; kein Gott schützt ihn nicht, kein Himmel begünstigt ihn nicht; die drei Welten sind benachrichtigt, die zehn Himmelsrichtungen unterstützen ihn. Gib schnell den Palmblattfächer heraus, damit er die Flammen löschen, ohne Hindernis den Berg überqueren kann. Sonst wird der Himmel dich strafen und du wirst sicher getötet.“ Der König sprach: „Du Erdgeist, du hast gar keinen Verstand. Dieser freche Affe raubte mir meinen Sohn, misshandelte meine Nebenfrau, betrog meine Hauptfrau – alles frevelhafte Taten! Ich möchte ihn am liebsten ganz verschlingen, zu Dung machen und den Hunden fressen geben. Wie könnte ich ihm da meinen Schatz leihen?“

Noch hatte er nicht ausgesprochen, da kam Bajie heran und schimpfte: „Du verstockter Kerl! Gib schnell den Fächer heraus, dann lasse ich dir das Leben.“ Der Ochsenkönig musste sich umdrehen und mit seinem Schwert erneut gegen Bajie kämpfen. Der Große Heilige half mit seiner Eisenstange. Und so entbrannte dort ein erbitterter Kampf:

Ein Schwein, das zum Geist geworden, ein Ochse, der Unheil stiftet,

Dazu der himmelbetrügende Affe, der die Kunst erlangt.

Die meditative Natur versteht sich auf das Kämpfen und Läutern,

Sie muss das Erdreich nutzen, um zum Urgrund zu gelangen.

Der Neunzinken-Rechen, spitz und scharf,

Das zweischneidige Schwert, schnell und doch geschmeidig.

Die Eisenstange, die sich rollt und entfaltet, dient als Waffe,

Der Erdgeist hilft, den Grundstein des Elixiers zu legen.

Drei Kräfte, die einander bekämpfen und überwinden,

Jeder entfaltet sein Talent, um die Oberhand zu gewinnen.

Den Ochsen fangen und das Feld pflügen, damit das Gold wächst,

Das Schwein in den Ofen rufen, damit das Holz-Element gesammelt wird.

Das Herz, das nicht bei der Sache ist – wie soll das zur Wahrheit führen?

Der Geist muss stets in der Hütte wohnen, der Affe muss gefesselt werden.

Durcheinander schreien, sich bitter bedrängen,

Drei Waffen klirren und schlagen.

Rechenhiebe und Schwertwunden ohne Gnade,

Das Erheben der goldenen Reifstange hat seinen Grund.

Sie kämpften, bis die Sterne nicht mehr leuchteten und der Mond nicht mehr hell schien,

Ein kalter Nebel lag dunkel und schwer am Himmel.

Der Dämonenkönig kämpfte voller Mut und Stärke, zog sich kämpfend voran und stritt die ganze Nacht hindurch, ohne dass einer die Oberhand gewann. Schon war der Morgen angebrochen. Vor ihm lag sein Jilei-Berg mit der Höhle der Mowolken. Die drei, zusammen mit dem Erdgeist und den Schattenkriegern, machten einen ohrenbetäubenden Lärm, der die Prinzessin Yu-Mian aufschreckte. Sie befahl einer Dienerin, nachzusehen, wer da lärmte. Da kam der Wächterdämon gemeldet: „Es ist unser Herr, der gestern mit dem Donnermaul-Mann und einem langmäuligen, großohrigen Mönch sowie dem Erdgeist vom Flammen-Berg und anderen kämpft.“ Als die Prinzessin Yu-Mian dies hörte, befahl sie den äußeren Wachen, alle Ränge und Anführer, ihre Speere und Schwerter zu nehmen und zu helfen. Vorn und hinten wurden, lang und kurz, über hundert Mann zusammengerufen. Jeder zeigte seinen Kampfgeist, griff nach Speeren und Stöcken und rief einmütig: „Großvater König, wir kommen auf Befehl der gnädigen Frau, um zu helfen.“ Der Ochsenkönig freute sich sehr und sagte: „Gut, dass ihr kommt, gut, dass ihr kommt.“ Alle Dämonen stürmten gemeinsam voran und hieben wild um sich. Bajie war überrumpelt, zog sich mit seiner Harke rückwärts kämpfend zurück und floh. Der Große Heilige schwang seine Wolkenkünste und sprang aus der Umzingelung. Auch die Schattenkrieger zerstreuten sich in alle Richtungen. Der alte Ochse siegte, sammelte die Dämonen, kehrte in die Höhle zurück und verschloss fest die Höhlentür. (Dies wird nicht weiter erwähnt.)

Der Große Heilige sprach: „Dieser Kerl ist wild und stark. Seit gestern um die Shen-Zeit (etwa 15–17 Uhr) kämpfte er mit mir, bis heute Nacht, ohne dass einer siegte. Glücklicherweise seid ihr zwei gekommen, um abzulösen. So haben wir einen halben Tag und eine ganze Nacht hart gekämpft, und er zeigt keine Spur von Müdigkeit. Und eben war diese Schar kleiner Dämonen so wild und stark. Nun hat er die Höhltür fest verschlossen und kommt nicht heraus. Was sollen wir tun?“ Bajie sprach: „Bruder, du hast gestern um die Si-Zeit (etwa 9–11 Uhr) den Meister verlassen. Wie kam es, dass du erst um die Shen-Zeit mit ihm zu kämpfen begannst? Wo warst du in jenen zwei bis drei Doppelstunden?“ Der Große Heilige sprach: „Nachdem ich mich von dir getrennt hatte, kam ich im Nu zu diesem Berg und traf eine Frau. Auf Befragen erfuhr ich, dass sie seine geliebte Konkubine, die Prinzessin Yu-Mian, war. Ich erschreckte sie mit meinem Eisenstab, worauf sie in die Höhle lief und den Ochsenkönig herausrief. Der redete mit mir allerlei dummes Zeug und stritt eine Weile. Dann kämpfte ich mit ihm etwa eine Stunde. Mitten im Kampf wurde er zu einem Fest eingeladen. Ich folgte ihm bis zum Grund des Grünen Wellenteichs am Unordnung-Stein-Berg, verwandelte mich in eine Krabbe, erkundete die Lage, stahl sein Wasser-durchquerendes Goldauge-Tier, gab mich als der Ochsenkönig aus, kehrte zum Grünwolken-Berg in die Bananenblatt-Höhle zurück, täuschte die Rakshasa-Frau und erschlich ihren Fächer. Als ich hinausging, um die Handhabung zu üben, verlängerte sich der Fächer, aber ich konnte ihn nicht wieder verkleinern. Während ich ihn forttrug, gab er sich als dein Ebenbild aus und schwindelte ihn mir wieder ab. So habe ich zwei bis drei Doppelstunden verloren.“ Bajie sprach: „Das ist genau, wie das Sprichwort sagt: ‚Ein Tofu-Schiff kentert im großen Meer – in der Brühe gekommen, im Wasser verloren.‘ Nun, da wir seinen Fächer schwer erlangen, wie sollen wir den Meister über den Berg bringen? Lasst uns vorerst zurückkehren und einen Umweg nehmen, zum Teufel damit!“ Der Erdgeist sprach: „Großer Heiliger, sei nicht betrübt; Himmelsschwein, lasst nicht nach. Von einem Umweg zu sprechen, heißt, auf Abwege zu geraten, das passt nicht zu einem Übenden der Rechtschaffenheit. Ein altes Wort sagt: ‚Gehe nicht auf Nebenwegen.‘ Wie könnte man einen Umweg gehen? Euer Meister sitzt auf dem rechten Weg und hofft sehnlichst auf euren Erfolg.“ Der Große Heilige sprach voller Entschlossenheit: „Richtig, richtig! Dummkopf, rede keinen Unsinn. Der Erdgeist hat recht. Wir müssen mit ihm:

Um Sieg und Niederlage kämpfen, unsere Künste zeigen, lass mich meine Erden-Dämonen-Verwandlung ausüben.

Seit wir im Westen sind, hatten wir keinen Gegner; der Ochsenkönig ist ursprünglich aus dem Herzensaffen entstanden.

Diesmal treffen wir auf den Ursprung, wir müssen standhalten, um den Zauberfächer zu borgen.

Nutze die Kühle, lösche das Feuer, durchbreche die leere Starrheit, um Buddha zu verehren.

Vollende die Übung, erhebe dich zum höchsten Himmel der Freude, gemeinsam gehen wir zum Drachenblüten-Fest.“

Als Bajie diese Worte hörte, fasste er neuen Mut und sprach eifrig:

„Ja, ja, ja, los, los, los, kümmere dich nicht, ob der Ochsenkönig kann oder nicht.

Das Holz, geboren im Hai, fügt sich zum Schwein, führe den Ochsen zurück zur Erde-Klasse.

Das Metall, geboren unter Shen, ist der Affe, ohne Zwang und Widerstreit, voller Harmonie.

Nutze die Bananenblätter, als Wasser-Sinn, lösche das Feuer, vollende das ‚Schon-Geschaffene‘.

Tag und Nacht ohne Ruhe, ertrage die Mühen der Arbeit, nach Vollendung eile zum Ullambana-Fest.“

Die beiden führten den Erdgeist und die Schattenkrieger gemeinsam voran, schwenkten die Harke und schwang den Eisenstab, und mit einem Getöse zertrümmerten sie das vordere Tor der Mowolken-Höhle in Stücke. Das erschreckte die äußeren Wachen so sehr, dass sie zitternd hineinstürmten und meldeten: „Großer König, Sun Wukong führt seine Leute an und hat das vordere Tor zertrümmert.“ Der Ochsenkönig, der gerade mit der Prinzessin Yu-Mian ausführlich über die Sache sprach und sich über den Großen Heiligen ärgerte, geriet in große Wut, als er hörte, dass das vordere Tor zertrümmert war. Er legte hastig seine Rüstung an, ergriff seine Eisenstange und fluchte von innen heraus: „Frecher Affe! Was für ein geringer Mensch bist du, dass du es wagst, hierherzukommen und solchen Unfug zu treiben, meine Tür zu zertrümmern?“ Bajie trat vor und schimpfte wild: „Frecher, abgeschälter alter Kerl! Was für eine Kreatur bist du, dass du dich erdreistest, nach Größe zu fragen? Bleib stehen, sieh meine Harke!“ Der Ochsenkönig brüllte: „Du abstoßender, treberfressender Tölpel, du erkennst nicht, was gefährlich ist. Ruf schnell den Affen herbei!“ Der Große Heilige sprach: „Du unwissender, grasfressender Kerl! Gestern nannte ich dich noch Bruder, heute sind wir Feinde. Nimm dich in Acht vor meinem Schlag!“ Der Ochsenkönig griff voller Mut an. Dieser Kampf war noch heftiger als der vorige. Die drei Helden vermischten sich an einem Ort, ein großartiges Gemetzel:

Die Harke und der Eisenstab zeigten göttliche Macht, gemeinsam führten sie die Schattenkrieger gegen den alten Ochsen. Der Ochse allein entfaltete seine wilde Stärke, seine Himmels-weite Zauberkraft erstrahlte. Die Harke stieß, der Stab schlug, der Eisenstab-Held zeigte sich wieder wunderbar. Die drei Waffen klirrten, wer wich wem aus? Der eine sagte: „Ich bin der Erste“, der andere: „Ich bin der Sieger.“ Die Erd-Soldaten als Zeugen, schwer zu trennen, Holz und Erde bekämpften sich, folgten auf und ab. Die zwei sagten: „Warum leihst du uns nicht den Bananenblatt-Fächer?“ Der andere sagte: „Wie wagst du es, betrügerisch meine Frau zu täuschen? Meine Nebenfrau gejagt, mein Kind verletzt, die Rache bleibt aus, und nun klopfst du an die Tür und erregst Verdacht.“ Der eine sagte: „Hüte dich vor dem Wunscherfüllungs-Stab, eine Berührung und die Haut ist aufgerissen.“ Der andere sagte: „Weiche gut den Zinken der Harke aus, eine Wunde und neun Löcher, Blut fließt in Strömen.“ Der Ochsendämon fürchtete sich nicht, zeigte seine Wildheit, den Eisenstab hoch erhoben, verstand er die Gelegenheit. Wolken und Regen wechselten, wie er kam und ging, Nebel und Wind spie er aus, ließ sie frei wirken. Erbittert kämpften sie, alles wagend, jeder mit bösen Gedanken, freuten sich am Widerstreit. Sie ließen die Haltung fallen, wichen einander aus, vorn und hinten parierten sie ohne Schaden. Die beiden Brüder strengten sich gemeinsam an, der Einzelne mit dem Stab kämpfte allein. Von der Mao-Zeit (5–7 Uhr) bis nach der Chen-Zeit (7–9 Uhr) kämpften sie, dann zog sich der Ochsendämon besiegt zurück.

Sie drei kämpften todesmutig weitere hundert Runden. Bajie, in seiner Dummheit, verließ sich auf die Zauberkraft des Großen Heiligen, hob seine Harke und schlug wild zu. Der Ochsenkönig konnte nicht mehr parieren, wandte sich zur Flucht und rannte auf das Höhlentor zu. Aber der Erdgeist und die Schattenkrieger versperrten das Tor und riefen: „Großkraft-König, wohin willst du? Wir sind hier!“ Der alte Ochse fand keinen Eingang zur Höhle, wandte sich hastig um. Da sah er auch noch Bajie und den Großen Heiligen heranstürmen. Erschrocken legte er seine Rüstung ab, warf die Eisenstange fort, verwandelte sich mit einem Schütteln in einen Singschwan und flog in die Lüfte.

Der Große Heilige sah es, lachte und sprach: „Bajie, der alte Ochse ist weg.“ Der Dummkopf war verwirrt und wusste nichts, auch der Erdgeist wusste es nicht. Sie schauten sich alle um und suchten am ganzen Jilei-Berg vergebens. Der Große Heilige zeigte hinauf und sprach: „Ist das nicht der da, der in der Luft fliegt?“ Bajie sprach: „Das ist ein Singschwan.“ Der Große Heilige sprach: „Genau, den hat der alte Ochse verwandelt.“ Der Erdgeist sprach: „Wenn dem so ist, was tun wir dann?“ Der Große Heilige sprach: „Ihr beide schlagt euch in diese Höhle, rottet alle Dämonen aus, zerstört ihr Nest, schneidet ihm den Rückweg ab. Ich werde mit ihm um die Verwandlungen wetteifern.“ Bajie und der Erdgeist taten, wie geheißen, und brachen die Höhlentür auf. (Dies wird nicht weiter erwähnt.)

Dieser Große Heilige nahm den Goldreifen-Stab weg, ballte die Finger, sprach einen Zauberspruch, schüttelte sich und verwandelte sich in einen Gerfalken. Mit einem Pfeifton schoss er in die Wolken, stieß von oben herab, landete auf dem Singschwan, packte ihn am Hals und pickte nach seinen Augen. Der Ochsenkönig wusste, dass es die Verwandlung Sun Wukongs war, schüttelte eilig seine Flügel und verwandelte sich in einen Gelbgeier, der seinerseits den Gerfalken anpickte. Der Große Heilige verwandelte sich in einen Rabengeier, der den Gelbgeier verfolgte. Der Ochsenkönig erkannte ihn und verwandelte sich in einen weißen Kranich. Mit einem langen Ruf flog er nach Süden. Der Große Heilige blieb stehen, schüttelte sein Gefieder und verwandelte sich in einen Roten Phönix, der laut schrie. Als der weiße Kranich sah, dass der Phönix der König der Vögel war, wagte sich kein Vogel zu rühren. Mit einem Flügelschlag stieß er direkt den Berg hinab, verwandelte sich in einen Moschushirsch, der mit schielenden Augen am Berghang Gras fraß. Der Große Heilige erkannte ihn, ließ ebenfalls seine Flügel sinken und verwandelte sich in einen hungrigen Tiger, der mit eingeknicktem Schwanz rannte, um den Moschushirsch zu jagen und zu fressen. Der Dämonenkönig bekam es mit der Angst zu tun und verwandelte sich in einen gefleckten goldenen Leoparden, um den hungrigen Tiger anzugreifen. Als der Große Heilige dies sah, schüttelte er seinen Kopf gegen den Wind und verwandelte sich in einen goldäugigen Löwen, der mit donnerndem Gebrüll, eiserner Stirn und kupfernem Kopf sich umdrehte und den großen Leoparden fressen wollte. Der Ochsenkönig, in Bedrängnis, verwandelte sich in einen Braunbären, streckte seine Tatzen aus und packte den Löwen. Der Große Heilige rollte sich und verwandelte sich in einen zottigen Elefanten, mit einer Rüssellänge wie eine Schlange und Stoßzähnen wie Bambussprossen, der seinen Rüssel ausstreckte, um den Braunbären zu umwickeln.

Der Ochsenkönig lachte leise vor sich hin und nahm seine wahre Gestalt an: ein großer weißer Ochse, dessen Kopf wie ein hoher Berg war, dessen Augen wie Blitze leuchteten, dessen zwei Hörner wie zwei eiserne Pagoden waren, dessen Zähne wie scharfe Klingen gereiht standen, von Kopf bis Schwanz über tausend Klafter lang, von den Hufen bis zum Rücken achthundert Klafter hoch. Er rief dem Großen Heiligen zu: „Du frecher Affe! Was kannst du mir jetzt schon antun?“ Der Große Heilige nahm ebenfalls seine wahre Gestalt an, zog die goldgebundene Stange hervor, beugte den Rücken und rief: „Wachse!“ Da wuchs er zehntausend Klafter hoch, sein Kopf war wie der Berg Tai, seine Augen wie Sonne und Mond, sein Mund wie ein Blutsee, seine Zähne wie Türflügel, und in der Hand hielt er eine eiserne Stange, mit der er auf den Kopf zuschlug. Der Ochsenkönig stemmte seinen harten Kopf entgegen und stieß mit den Hörnern zu. Dieser Kampf erschütterte wirklich die Gipfel und Berge, bewegte Himmel und Erde. Ein Gedicht bezeugt es. Das Gedicht lautet:

Erhebt sich der Weg um einen Fuß, tausend Klafter der Dämon, der wundersame Herz-Affe wendet all seine Kraft, ihn zu bezwingen.

Kann der Feuerberg keine Flammen mehr haben, muss der Juwelenfächer Kühle bringen.

Die Gelbe Alte hält treu zum Ursprung-Alten, der Holz-Mutter liegt daran, die Dämonen zu tilgen.

In Eintracht die Fünf Wandlungsphasen, zurück zum rechten Fruchtstand, die Dämonen geläutert, den Schmutz getilgt, geht es zum Westlichen Paradies.

Sie beide entfalteten ihre göttlichen Fähigkeiten und kämpften mitten in den Bergen, so dass alle darüber schwebenden Götter und Geister des Himmels, die Goldköpfigen Offenbarer, die Sechs-Ding-Sechs-Jia-Geister und die Achtzehn Dharmaschützer-Ganas herbeikamen und den Dämonenkönig umzingelten. Der Dämonenkönig aber fürchtete sich nicht im Geringsten. Seht ihn an: hier ein Stoß mit dem Kopf, dort ein Stoß, die beiden geraden, blanken Eisenhörner stießen und wehrten hin und her; dort ein Rammen, hier ein Rammen, der borstige, sehnige harte Schwanz schlug und peitschte nach links und rechts. Der Große Heilige Sun trat ihm von vorn entgegen, die vielen Götter schlugen von allen Seiten auf ihn ein. Der Ochsenkönig, in Bedrängnis, wälzte sich auf der Erde, nahm wieder seine wahre Gestalt an und floh zur Bananen-Blätter-Höhle. Der Große Heilige löste ebenfalls seine magische Erscheinung auf und folgte ihm mit den vielen Göttern. Der Dämonenkönig stürzte in die Höhle, schloss die Tür und kam nicht wieder heraus. Die ganze Schar umzingelte den Berg der Grünen Wolken so dicht, dass kein Wasser hindurchkonnte.

Als sie gerade die Tür angriffen, hörten sie plötzlich Bajie mit dem Erdgeist und den Schattenkriegern laut lärmend herankommen. Der Große Heilige sah ihn und fragte: „Wie steht es um die Sache in der Mo-Wolken-Höhle?“ Bajie lachte und sprach: „Die Frau des alten Ochsen habe ich mit einer Hacke totgeschlagen; als ich ihre Kleider öffnete, sah ich, dass sie ein Jadegesicht-Dachsfuchsgeist war. Die ganze Schar der Dämonen waren lauter Esel, Maultiere, Kälber, Stiere, Dachse, Füchse, Marder, Rehe, Schafe, Tiger, Elche, Hirsche und dergleichen – sie sind alle erschlagen. Ich habe auch ihre Höhlen und Hallen in Brand gesteckt. Der Erdgeist sagte, er habe noch einen anderen Hausstand auf diesem Berg, darum sind wir auch hierhergekommen, um aufzuräumen.“ Der Große Heilige sprach: „Weiser Bruder, du hast Verdienste erworben, das freut mich, das freut mich. Ich, alter Sun, habe mich mit dem alten Ochsen im Gestaltenwandel gemessen, aber nicht gesiegt. Er verwandelte sich in einen weißen Ochsen, der nicht größer sein konnte, ich in eine Himmels- und Erdengestalt. Als ich gerade mit ihm kämpfte, kamen glücklicherweise die vielen Götter herab und umzingelten ihn lange Zeit. Da nahm er seine wahre Gestalt wieder an und lief in die Höhle.“ Bajie fragte: „Ist das die Bananen-Blätter-Höhle?“ Der Große Heilige sprach: „Ja, ja. Die Rakshasa-Frau ist hier.“ Bajie rief wütend: „Wenn das so ist, warum schlagt ihr nicht hinein und vertilgt den Kerl, verlangt den Fächer von ihm, statt ihm Zeit zu lassen, sich zu besinnen und mit seiner Frau zu schäkern?“

Der gute Dummkopf! Er entfaltete seine ganze Wildheit, hob die Hacke und schlug auf die Tür ein. Mit einem gewaltigen Krach stürzte die Felswand mitsamt der Tür auf einer Seite ein. Erschrocken meldete das Mädchen: „Herr, irgendjemand hat die Vordertür eingeschlagen.“ Der Ochsenkönig war gerade atemlos hereingestürzt und erzählte der Rakshasa-Frau von dem Kampf um den Fächer mit dem Großen Heiligen Sun. Als er die Meldung hörte, wurde er sehr zornig, spie den Fächer aus seinem Mund und reichte ihn der Rakshasa-Frau. Die Rakshasa-Frau nahm den Fächer in die Hand, ihre Augen füllten sich mit Tränen, und sie sprach: „Großer König, gib diesen Fächer doch dem Affen und befiehl ihm, sich zurückzuziehen.“ Der Ochsenkönig sprach: „Frau, das Ding ist zwar klein, aber der Groll ist tief. Setz dich nur, ich werde noch einmal mit ihm kämpfen.“ Der Dämon legte seine Rüstung wieder an, wählte zwei Schwerter aus und ging zur Tür hinaus. Da traf er auf Bajie, der mit der Hacke die Tür einschlug. Der alte Ochse sprach kein Wort, zog das Schwert und hieb auf Bajies Kopf ein. Bajie hob die Hacke, um den Schlag abzuwehren, und wich einige Schritte zurück. Als er zur Tür herauskam, schwang der Große Heilige bereits seine Stange und zielte auf den Kopf. Der Ochsendämon bestieg einen wilden Wind, sprang aus der Höhle, und wieder kämpften sie auf dem Berg der Grünen Wolken. Die vielen Götter umzingelten ihn von allen Seiten, die Erdgeist-Soldaten griffen von links und rechts an. Dieser Kampf war wieder ein herrliches Gemetzel:

Wolken verhüllten die Welt, Nebel bedeckte Himmel und Erde. Grausiger Wind trieb Sand und Steine, mächtiger Zorn trübte das Meer. Die zwei Schwerter wurden neu geschliffen, die volle Rüstung wieder angelegt. Der Groll war tief wie das Meer, der Hass gebar neuen Zorn. Sieh, der Himmelsebenbürtige Große Heilige kämpfte um seine Verdienste und dachte nicht an die alten Freunde von einst. Bajie entfaltete seine Macht und forderte den Fächer, die Götter beschützten das Gesetz und fingen den Ochsenfürsten. Des Ochsenkönigs Hände ruhten keinen Augenblick, er wehrte links und rechts und strengte seinen Geist an. Der Kampf war so heftig, dass die vorbeifliegenden Vögel ihre Schwingen einzogen und die springenden Fische ihre Schuppen verbargen. Geister weinten und Götter heulten, Himmel und Erde wurden finster, Drachen und Tiger fürchteten sich, der Sonnenschein erbleichte.

Der Ochsenkönig kämpfte sein Leben lang, aber nach über fünfzig Runden konnte er nicht mehr widerstehen, verlor die Schlacht und floh nach Norden. Da stellte sich ihm der große, mächtige, wellenbezwingende Dharma-König vom Geheimen Felsen des Berges Wutai in den Weg und rief: „Ochsendämon, wohin willst du? Ich bin vom Buddha Śākyamuni ausgesandt, habe ein Himmelsnetz und ein Erdnetz gespannt, um dich hier zu fangen.“ Während er sprach, kamen der Große Heilige, Bajie und die vielen Götter herbei. Der Dämonenkönig wandte sich erschrocken um und floh nach Süden, da stieß er auf den unermesslich mächtigen, siegreichen und standhaften Dharma-König vom Kühlen Grotte des Berges Emei, der ihm den Weg versperrte und rief: „Ich bin auf Befehl des Buddha hier, um dich zu fangen.“ Der Ochsenkönig, verwirrt und mit schwachen Beinen, wandte sich eiligst nach Osten, da traf er auf den mächtigen Dharma-König Vairocana Śramaṇa vom Maultier-Ohr-Felsen des Berges Sumeru, der ihm entgegentrat und rief: „Alter Ochse, wohin? Ich habe den geheimen Befehl des Tathāgata, dich zu fangen.“ Der Ochsenkönig wich erschrocken zurück und floh nach Westen, da stellte sich ihm der unzerstörbare, edle, ewig weilende Dharma-König vom Goldenen Nebel-Gipfel des Kunlun-Berges entgegen und rief: „Du Kerl, wohin willst du noch? Ich befehlige hier auf den eigenen Befehl des Alten Buddha vom Großen Donner-Hallen-Kloster des Westlichen Himmels, wer sollte dich entkommen lassen?“

Der alte Ochsenkönig, von Furcht und Schrecken erfüllt, bereute zu spät. Er sah, dass von allen Seiten Buddha-Soldaten und Himmelsgeneräle waren, wirklich wie ein hochgespanntes Netz, dem er nicht entrinnen konnte. In seiner Verzweiflung hörte er den Großen Heiligen mit seiner Schar herankommen, da bestieg er eine Wolke und floh nach oben. Gerade da traf er auf den Himmelskönig Li mit dem Gehaltenen Pagoden-Schild und den Prinzen Nezha, die mit dem Fischbauch-Yaksha und dem Riesen-Geist-General den Himmel versperrten und riefen: „Langsam, langsam! Wir sind auf Befehl des Jadekaisers hier, um dich zu vertilgen.“ Der Ochsenkönig, in seiner Not, verwandelte sich wie zuvor wieder in einen großen weißen Ochsen und stieß mit seinen beiden Eisenhörnern nach dem Himmelskönig. Der Himmelskönig zog sein Schwert und hieb auf ihn ein. Dann kam der Große Heilige Sun dazu. Der Prinz Nezha rief mit lauter Stimme: „Großer Heiliger, ich trage eine Rüstung und kann mich nicht verneigen. Wir, mein Vater und ich, haben gestern gesehen, wie Buddha eine Mitteilung an den Jadekaiser sandte, worin er sagte, der Tripitaka-Lehrer sei am Feuerberg aufgehalten und der Große Heilige Sun könne den Ochsendämon nicht besiegen. Der Jadekaiser erließ einen Befehl und entsandte besonders meinen Vater, den König, mit der Schar zu helfen.“ Der Große Heilige sprach: „Dieser Kerl hat nicht geringe Zauberkräfte, er hat sich wieder in einen solchen Leib verwandelt, was sollen wir da tun?“ Der Prinz lachte und sprach: „Großer Heiliger, zweifle nicht, sieh, wie ich ihn fange.“

Der Prinz befahl sogleich: „Verwandle dich!“ Er verwandelte sich in eine Gestalt mit drei Köpfen und sechs Armen, sprang fliegend auf den Rücken des Ochsenkönigs, schwang das Dämonentötungsschwert und hieb auf den Nacken ein; unversehens war der Ochsenkopf abgeschlagen. Der Himmelskönig steckte sein Schwert ein und begrüßte den Großen Heiligen. Aus dem Halsstumpf des Ochsenkönigs wuchs ein neuer Kopf, der schwarzen Rauch ausstieß und goldene Strahlen aus den Augen sandte. Nezha hieb wieder mit dem Schwert zu, und wo der Kopf abfiel, wuchs wieder ein neuer. Nach über zehn Hieben wuchsen ebenso viele Köpfe nach. Nezha zog ein Feuerrad hervor, hängte es dem alten Ochsen an die Hörner, blies wahres Feuer an, und lodernd und prasselnd verbrannte es den Ochsenkönig, der wild brüllte, den Kopf schüttelte und mit dem Schwanz schlug. Als er sich gerade verwandeln wollte, um zu entkommen, hielt der Himmelskönig Li mit dem Gehaltenen Pagoden-Schild den magischen Spiegel der Wahrheitserkennung auf ihn, sodass er sich in seiner wahren Gestalt nicht mehr bewegen konnte, keinen Ausweg fand und nur noch rief: „Tötet mich nicht, ich will mich freiwillig dem Buddhismus ergeben.“ Nezha sprach: „Wenn dir dein Leben lieb ist, bring schnell den Fächer heraus.“ Der Ochsenkönig sprach: „Der Fächer wird bei meiner Bergfrau aufbewahrt.“

Als Nezha das hörte, löste er das Dämonenfessel-Seil, legte es dem Ochsen um den Nacken, packte ihn mit einer Hand an der Nase, zog das Seil durch die Nasenlöcher und führte ihn an der Hand. Der Große Heilige Sun aber versammelte die vier großen Dharma-Könige, die Sechs-Ding-Sechs-Jia-Geister, die Dharmaschützer-Ganas, den Himmelskönig Li mit dem Gehaltenen Pagoden-Schild, den Riesen-Geist-General sowie Bajie, den Erdgeist und die Schattenkrieger, und sie alle umringten den weißen Ochsen und kehrten zum Eingang der Bananen-Blätter-Höhle zurück. Der alte Ochse rief: „Frau, bring den Fächer heraus und rette mein Leben.“ Als die Rakshasa das hörte, legte sie eiligst ihren Haarschmuck ab, zog ihre bunten Kleider aus, wand ihr schwarzes Haar wie eine daoistische Nonne, zog schlichte weiße Kleider an wie eine Bhikṣuṇī, hielt mit beiden Händen den anderthalb Klafter langen Bananenblattfächer und trat zur Tür hinaus. Als sie die Dharma-Könige und die heiligen Scharen sowie den Himmelskönig und seinen Sohn sah, warf sie sich erschrocken auf die Knie, verneigte sich und sprach: „Ich bitte die Bodhisattvas, mir und meinem Mann das Leben zu schenken; ich will diesen Fächer dem Onkel Sun übergeben, damit er sein Werk vollenden kann.“ Der Große Heilige trat näher, nahm den Fächer entgegen und stieg mit der ganzen Schar gemeinsam auf eine glückverheißende Wolke und flog direkt nach Osten zurück.

Derweilen standen der Sanzang und der Shaseng eine Weile, setzten sich eine Weile, harrten sehnsüchtig des Sun Xingzhe, der lange nicht zurückkehrte, und waren voller Sorge. Plötzlich sahen sie den Himmel mit glückverheißenden Wolken erfüllt, die Erde mit segensreichem Glanz bedeckt, und schwebend und treibend nahte die Schar der Götter. Der Ehrwürdige fürchtete sich und sprach: „Wujing, wer sind jene göttlichen Heerscharen, die dort kommen?“ Shaseng erkannte sie und sagte: „Meister, das sind die Vier Großen Himmelskönige, der Goldköpfige Jieti, die Sechs Ding und Sechs Jia, die Hüter des Glaubens und die vorüberziehenden Götter. Der den Ochsen führt, ist der Dritte Prinz Nezha; der den Spiegel hält, ist der Himmelskönig Li, der Pagodenhalter; der große ältere Bruder hält den Bananenblattfächer; der zweite ältere Bruder und der Erdgeist folgen hinten; die übrigen sind alle schützende Himmelsheere.“ Sanzang hörte dies, setzte die Vairocanamütze auf, zog die Kasaya an und verneigte sich mit Wujing, um die heiligen Scharen zu begrüßen, und dankte ihnen: „Welche Tugend und Fähigkeit besitzt dieser Schüler, dass ich es wagen dürfte, die erhabenen Heiligen herab zur Welt zu bemühen?“ Die Vier Großen Himmelskönige sprachen: „Heiliger Mönch, freue dich! Deine große Verdienstübung wird bald vollendet sein. Wir sind auf Befehl des Buddha gesandt, dir zu helfen. Du sollst mit aller Kraft die Übung vollbringen und keinen Augenblick nachlässig oder träge sein.“ Sanzang klapperte mit den Zähnen, verneigte sich, empfing den Befehl und nahm ihn an.

Der Große Heilige Sun hielt den Fächer, näherte sich dem Bergrand und schwang ihn mit aller Kraft einmal. Das Feuer auf dem Flammenberg erlosch flach und ruhig, der Glanz verschwand still und leise. Voll Freude schwang der Sun den Fächer ein zweites Mal, da hörte man ein sanftes Säuseln und einen leisen Wind. Beim dritten Schwung wurde der Himmel weit und dunkel, und ein feiner Regen fiel herab. Ein Gedicht bezeugt dies:

Der Flammenberg ist achthundert Meilen weit,

Sein Feuerglanz und Lärm sind weit bekannt.

Die Glut brennt die fünf Stunden, doch das Elixier wird nicht reif;

Die Flammen sengen die drei Pässe, der Weg wird nicht klar.

Das große Feuer quälte die fünf Eingeweide und sechs Organe, das Lebenselixier konnte nicht zur Reife gekocht werden; die lodernden Flammen verbrannten die drei Pässe, der Weg des Dao wurde nicht klar.

Zu dieser Zeit senkte sich mit dem Bananenblattfächer Regen und Tau herab, und zum Glück halfen die Himmelsgeneräle mit ihrer göttlichen Kraft.

Sie führten den Ochsen, um sich dem Buddha zu unterwerfen; höre auf mit wildem und bösem Treiben; Wasser und Feuer verbinden sich, die wahre Natur wird von selbst friedlich.

Zu dieser Zeit löste Sanzang die quälende Hitze und den Kummer, sein Geist und Herz wurden rein und klar. Die vier Meister und Schüler kehrten zum rechten Weg zurück, dankten den Himmelskönigen und kehrten jeder zu seinem heiligen Berg zurück. Die Sechs Ding und Sechs Jia stiegen in die Luft, um zu schützen. Die vorüberziehenden Götter zerstreuten sich in alle Richtungen. Der Himmelskönig und der Prinz führten den Ochsen und kehrten direkt zum Buddha-Land zurück, um ihren Auftrag zu erfüllen. Nur der Erdgeist dieses Berges bewachte die Rakshasa-Frau und wartete daneben.

Der Sun Xingzhe sprach: „Du Rakshasa, gehst du nicht deines Weges? Was wartest du hier noch?“ Die Rakshasa kniete nieder und sprach: „Ich bitte inständig den Großen Heiligen um Gnade, gib mir den Fächer zurück.“ Bajie schrie: „Du elende Frau, du kennst weder Gut noch Böse. Dass wir dir das Leben geschenkt haben, ist genug. Was willst du noch einen Fächer? Wir werden ihn benutzen, um über den Berg zu kommen, und ihn nicht verkaufen, um Geld für Imbisse zu haben? Nach all der Mühe und Anstrengung, sollten wir ihn dir etwa geben? Bei diesem nieseligen Regen, geh lieber schnell zurück.“ Die Rakshasa verbeugte sich erneut und bat: „Der Große Heilige sagte früher, sobald das Feuer gelöscht sei, würde er den Fächer zurückgeben. Heute, nach all diesem Aufruhr, ist die Reue zu spät. Nur weil ich die Zeichen der Zeit nicht erkannte, habe ich so viele Kräfte in Bewegung gesetzt. Auch ich habe Menschengestalt erlangt, bin aber noch nicht zur wahren Frucht gelangt. Nun, da die wahre Gestalt erscheint, kehre ich zum Westen zurück und wage keine Freveltaten mehr. Ich bitte, mir den ursprünglichen Fächer zurückzugeben, damit ich als Mensch von neuem beginnen und mich in Selbstkultivierung üben kann.“ Der Erdgeist sprach: „Großer Heiliger, nutze diese Gelegenheit, da diese Frau die Kunst des Feuerlöschens kennt, um die Feuerwurzel für immer auszurotten. Gib ihr den Fächer zurück. Dann kann ich, der kleine Geist, hier in Frieden wohnen, die Menschen dieser Gegend retten und ein wenig Weihrauch und Opfergaben erbitten. Das wäre wahrhaftig eine Gnade und Bequemlichkeit.“ Der Sun Xingzhe sprach: „Ich fragte damals die Dorfbewohner: Wenn dieser Berg mit dem Fächer gelöscht wird, erntet man nur ein Jahr lang Getreide, dann bricht das Feuer wieder aus. Wie kann man es an der Wurzel ausrotten?“ Die Rakshasa sprach: „Um die Feuerwurzel für immer zu tilgen, muss man nur neunundvierzig Mal mit dem Fächer wedeln, dann bricht das Feuer nie wieder aus.“

Als Sun Xingzhe dies hörte, nahm er den Fächer, gebrauchte alle seine Kräfte und wedelte neunundvierzig Mal hintereinander in Richtung des Berggipfels. Da ergoss sich ein gewaltiger Regen über den Berg. Wahrhaftig, es war ein kostbarer Schatz: Wo Feuer war, regnete es; wo kein Feuer war, war der Himmel klar. Die Meister und Schüler standen an diesem Ort ohne Feuer und wurden nicht vom Regen nass.

Sie saßen eine ganze Nacht und am nächsten Morgen erst sattelten sie die Pferde und packten das Gepäck. Sie gaben den Fächer der Rakshasa zurück. Sun Xingzhe sprach weiter: „Wenn ich, der alte Affe, ihn dir nicht zurückgäbe, könnte man mir vorwerfen, ich hielte mein Wort nicht. Du nimmst den Fächer und gehst zurück in deinen Berg. Stifte keine Unruhe mehr. Da du bereits Menschengestalt erlangt hast, lasse ich dich gehen.“ Die Rakshasa nahm den Fächer, sprach einen Zauberspruch, formte ihn zu einem Aprikosenblatt und steckte ihn in den Mund. Sie verneigte sich und dankte allen Göttern und Heiligen, verbarg ihren Namen und ging fort, um zu praktizieren. Später erlangte auch sie die wahre Frucht und ihr Name blieb für alle Zeiten in den Sutren-Schätzen erhalten. Die Rakshasa und der Erdgeist dankten alle voller Dankbarkeit und begleiteten sie dann. Der Sun Xingzhe, Bajie und Shaseng geleiteten den Sanzang und so zogen sie vorwärts. Wahrhaftig, ihr Körper war kühl, ihre Füße waren befeuchtet. So heißt es wahrhaftig:

Wenn Wasser und Feuer sich vereinen, kehrt die wahre Urkraft zurück;

Wenn Wasser und Feuer gleichmäßig sind, ist der große Weg vollendet.

Ob sie nun nach Jahren erst zum Ostland zurückkehren würden, das hört man in der nächsten Auflösung.