66. Kapitel: Die Götter erleiden Unheil – Maitreya fesselt den Dämon

Sechsundsechzigstes Kapitel: Die Götter erleiden schwere Hand – Maitreya fesselt den Dämon

Es heißt, der Große Heilige Sun, der keinen Ausweg mehr wusste, erhob sich auf einer glückverheißenden Wolke, bestieg seine Purzelbaumwolke und wandte sich direkt zur Südlichen Jambu-Insel, um den Wudang-Berg zu besuchen. Dort wollte er dem Dämonenvertilger-Himmelsherrn seine Aufwartung machen und ihn um Rat bitten, um die Leiden des Tripitaka, des Bajie, des Shaseng und der Himmelsgeneräle zu beenden. Er hielt unterwegs am Himmel nicht inne und erblickte, noch ehe ein Tag vergangen war, die Grottenwelt des Heiligen. Sanft ließ er seine Wolke niedersinken, blickte scharf hin und sah: Welch ein herrlicher Ort!

Ein gewaltiges Gebirge beherrscht den Südosten, es ist der Gottberg des Zentralhimmels. Der Lotosblüten-Gipfel ragt schön empor, die Purpurdecke-Höhe ist majestätisch und gewaltig. Die neun Ströme münden alle in das ferne Jing und Yang, die hundert Yue-Berge verbinden sich mit den vielen Sternen Yi und Zhen. Oben gibt es die Grotte des höchsten Leeren, den Geistessitz von Zhu und Lu. In den sechsunddreißig Palästen erklingen goldene Glocken, hunderttausend und mehr Pilger kommen, um Weihrauch darzubringen. Kaiser Shun unternahm Inspektionsreisen, der Große Yu betete hier; Jadetafeln und Goldene Schriften zeugen davon. Auf den Türmen fliegen blaue Vögel, die Banner wehen mit roten Röcken. Die Erde hat diesen berühmten Berg errichtet, um das Weltall zu schmücken; der Himmel hat die Grottenwelt geöffnet, um das Leere zu durchdringen. Einige Pflaumenbäume stehen in voller Blüte, die Jadekräuter des ganzen Berges entfalten ihre Farben. Drachen verbergen sich in der Tiefe der Bäche, Tiger lagern in den Felswänden. Stille Affen scheinen Worte zu murmeln, zahme Hirsche nahen sich den Menschen. Weiße Kraniche ruhen mit den Wolken auf alten Wacholderbäumen, die blauen Vögel und Purpurphönixe singen der Sonne entgegen. Der Meister des Jadehimmels ist wahrhaft ein Ort der Unsterblichen; das Goldene Tor der Barmherzigkeit ist die Pforte zu einer wohlgeordneten Welt.

Der Herrschergott, der Höchste Heilige, war ursprünglich der Sohn des Königs von Jingle und der Königin Shansheng. Diese träumte, sie verschlucke das Sonnenlicht, erwachte und ward schwanger. Nach vierzehn Monaten, am ersten Tag des dritten Monats im Jahr Jia-Chen der Ära Kaihuang, zur Mittagsstunde, gebar sie ihn im Königspalast. Dieser Herr:

In der Jugend tapfer und kühn,

Im Erwachsensein göttlich und geheimnisvoll.

Er erbte nicht den Königsthron,

Sondern widmete sich einzig der Meditation.

Die Eltern konnten ihn nicht hindern,

Er verließ den Königspalast.

Er erkannte die geheimnisvolle Wahrheit und versank in Versenkung,

In diesen Bergen.

Sein Werk war vollendet, sein Karma erfüllt,

Am helllichten Tage stieg er zum Himmel empor.

Der Jadekaiser verlieh ihm den Titel,

Nannte ihn den Wahren Krieger (Zhenwu).

In der tiefen Leere entspricht er den Himmelszeichen,

Schildkröte und Schlange vereinen sich in ihm.

Im ganzen Umkreis des Himmels und der Sechs Richtungen,

Wird er aller Geister Herr genannt.

Kein Verborgenes kann er nicht erhellen,

Kein Offenbares kann er nicht vollenden.

Am Ende und Anfang der Weltzeitalter,

Vertilgt er die Dämonengeister.

Der Große Heilige Sun betrachtete diese Szenerie der Unsterblichen und gelangte bald zum Ersten Himmelstor, Zweiten Himmelstor und Dritten Himmelstor. Als er jedoch vor dem Taihe-Palast ankam, erblickte er plötzlich, umgeben von Glückslicht und guten Dünsten, eine Schar von fünfhundert Geistbeamten. Einer dieser Geistbeamten trat vor und fragte ihn: „Wer kommt da?“ Der Große Heilige sprach: „Ich bin der Himmelsebenbürtige Große Heilige, der Sonne Wu Kong, und wünsche den Meister und Kanzler zu sehen.“ Als die Geistbeamten dies hörten, meldeten sie es sogleich. Der Urgroßvater (der Heilige) kam sofort von seiner Halle herab und empfing den Reisenden im Taihe-Palast. Der Reisende verneigte sich und sprach: „Ich habe eine Angelegenheit, bei der ich Eure Mühe in Anspruch nehmen muss.“ Jener fragte: „Was für eine Angelegenheit?“ Der Reisende sprach: „Ich beschütze den Tang-Mönch auf seiner Reise nach Westen, um die Sutras zu holen. Unterwegs erlitten wir Gefahr und Not. Als wir zur Westlichen Ochsenkontinent-Insel kamen, gab es dort einen Berg namens Kleines Westparadies, und im Kloster der Kleinen Donnerhalle haust ein Dämon. Mein Meister betrat das Klostertor, sah Reihen von Arhats, Jietis, Bhikshus und Heiligen Mönchen und hielt sie für die wahren Buddhas. Er warf sich nieder, um zu huldigen, da wurde er plötzlich ergriffen und gefesselt. Auch ich war unvorsichtig; er warf ein Paar goldener Becken auf mich und schloss mich darin ein, ohne den geringsten Spalt, und der Rand schloss sich fest wie eine Zange. Dank dem Goldköpfigen Jieti, der eine Bitte an den Jadekaiser richtete, sandte dieser in derselben Nacht die Achtundzwanzig Sternbilder herab in die Welt; doch sie konnten das Becken nicht öffnen oder anheben. Glücklicherweise ließ der Goldene Drache sein Horn in das Becken hineinragen und zog mich so heraus. Ich zerschlug das goldene Becken, wodurch das Ungeheuer aufgeschreckt wurde. Im Kampfgetümmel warf es dann einen weißen Beutel aus, der mich, die Achtundzwanzig Sternbilder und die Fünf Richtungs-Jietis alle miteinander einpackte und uns dann mit Stricken fesselte. In derselben Nacht gelang es mir zu entkommen und die Sternleute sowie meinen Tang-Mönch und die anderen zu befreien. Später, als ich die Gewänder und die Almosenschale suchte, schreckte ich das Ungeheuer erneut auf und kämpfte mit den Himmelsgenerälen. Das Ungeheuer zog wieder seinen Beutel hervor; als er ihn schwang, erkannte ich das vorherige Zeichen und floh. Alle anderen wurden von ihm ebenso eingepackt. Ich weiß mir keinen Rat mehr und komme eigens, um Euch zu bitten, mir mit Eurer Kraft beizustehen.“ Der Urgroßvater sprach: „Ich herrschte einst im Norden in Macht und Würde, bekleidete das Amt des Wahren Kriegers, vertilgte alle Dämonen und Unholde unter dem Himmel, gemäß dem Befehl des Jadekaisers. Später, mit offenem Haar und nackten Füßen, auf der fliegenden Schlange und der Riesenschildkröte stehend, befehligte ich die Fünf Donnergötter, die Riesendrachen, Löwen, reißende Tiere und giftige Drachen, um die schwarzen Dünste und das böse Leuchten im Nordosten zu unterwerfen, gemäß dem Amulettbefehl des Uranfänglichen Erhabenen. Jetzt genieße ich die Ruhe auf dem Wudang-Berg und die Muße im Taihe-Palast; seit langem sind die Meere und Berge friedlich, Himmel und Erde rein und klar. Was aber soll ich tun? Auf meinem Gebiet der Südlichen Jambu-Insel und der Nördlichen Kurru-Insel sind die Dämonen und Unholde bereits vertilgt, die bösen Geister haben sich verborgen. Nun, da der Große Heilige herabgekommen ist, kann ich nicht untätig bleiben. Allein, es gibt keinen Befehl von oben, und ich wage nicht, eigenmächtig Krieg zu beginnen. Schickte ich die vielen Götter, so fürchte ich den Zorn des Jadekaisers; wiese ich den Großen Heiligen aber gänzlich ab, so verletzte ich die Menschlichkeit. Ich denke, dass selbst wenn es auf dem Westweg böse Geister gibt, sie kein großes Unheil anrichten werden. Ich will jetzt die Schildkröten- und Schlangengeneräle sowie die Fünf Heiligen Drachen zu deiner Unterstützung senden; sie werden den Dämonenfürsten sicherlich fangen und deinen Meister aus seiner Not befreien.“

Der Reisende verneigte sich und dankte dem Urgroßvater. Daraufhin begab er sich sogleich mit den Schildkröten-, Schlangen- und Drachengöttern, die alle ihre auserlesenen Truppen befehligten, wieder zurück zur Grenze des Westkontinents. Noch ehe ein Tag vergangen war, erreichten sie das Kleine Donnerhallenkloster. Sie ließen die Wolken niedersinken und begaben sich direkt vor das Klostertor, um den Kampf anzusagen.

Es heißt aber, der Gelbbrauen-Großkönig hatte die vielen Dämonen unter der Preziosenhalle versammelt und sprach: „Der Sonne Wu Kong ist seit zwei Tagen nicht gekommen. Ich weiß nicht, wo er wieder Soldaten leihen geht.“ Ehe die Rede zu Ende war, meldete ein kleiner Dämon vom vorderen Tor: „Der Reisende ist mit einigen Drachen, Schlangen und Schildkrötenfürsten vor dem Tor und fordert zum Kampf.“ Der Dämon sprach: „Wo hat dieser Affe nur Drachen, Schlangen und Schildkrötenfürsten aufgetrieben? Wo kommen solche Dinger her?“ Daraufhin legte er seine Rüstung an, trat aus dem Klostertor und rief mit lauter Stimme: „Welche Drachengötter seid ihr, die ihr es wagt, mein Grottenreich zu behelligen?“ Die Fünf Drachen und die Zwei Generäle, von stattlichem Äußeren und hocherhobenen Geistes, riefen: „Du verwünschter Dämon! Wir sind die Fünf Drachengötter und die Schildkröten- und Schlangengeneräle aus dem Taihe-Palast auf dem Wudang-Berg, dem Sitz des Hunyuan-Gebieters, des Dämonenvertilger-Himmelsherrn. Auf Einladung des Himmelsebenbürtigen Großen Heiligen und gemäß dem Amulettbefehl unseres Himmelsherrn sind wir hierher gekommen, um dich zu fangen. Du Ungeheuer, gib schnell den Tang-Mönch und die Himmelssternleute heraus, dann soll dir dein Leben geschenkt sein; wo nicht, so werden wir die Leiber aller Dämonen dieses Berges zerstückeln und alle Gebäude in Asche legen.“ Als das Ungeheuer dies hörte, geriet es in großen Zorn und sprach: „Ihr Viecher, was für Zauberkräfte habt ihr, dass ihr so große Reden führt? Bleibt stehen, kostet meinen Prügel!“ Daraufhin ließen die Fünf Drachen Regen und Wolken entstehen, die beiden Generäle wirbelten Erde und Sand auf; jeder von ihnen führte Speer, Säbel, Schwert oder Hellebarde, und sie stürmten alle zugleich zum Angriff vor. Der Große Heilige Sun folgte mit seiner Eisenstange. Dies war ein prächtiger Kampf:

Der böse Dämon entfaltet seine Kampfkünste, der Reisende sucht Verstärkung.

Der böse Dämon entfaltet seine Kampfkünste, hat eigenmächtig die Preziosenhalle besetzt und Buddha-Bilder aufgestellt; der Reisende sucht Verstärkung, ist weit bis zur Kostbaren Grotte gekommen, um Drachengötter zu borgen.

Schildkröte und Schlange lassen Wasser und Feuer entstehen, das Ungeheuer setzt Waffen ein.

Die Fünf Drachen kommen auf Befehl zum Westweg, der Reisende handelt wegen seines Meisters, der den Schluss bildet.

Schwerter und Hellebarden blitzen hell wie farbige Blitze, Speere und Säbel funkeln wie Regenbogen.

Jener Wolfzahn-Knüppel, der kann stark, kann kurz, kann weich sein; dieser Goldreifen-Stab, der folgt dem Willen des Herzens.

Man hört nur pff pff pff, krachen wie Feuerwerkskörper; ding-dang, klingen die Töne wie Hammerschläge auf Gold.

Wasser und Feuer kommen vereint, das Ungeheuer zu bestrafen; Waffen drängen sich gesammelt, den Geist zu umringen.

Das Kampfgeschrei erschreckt Wölfe und Tiger, der Lärm ängstigt Geister und Götter.

Der wilde Kampf war noch unentschieden, da zog der Dämon schon wieder sein Kleinod hervor.

Der Reisende führte die Fünf Drachen und die Zwei Generäle, und sie kämpften eine halbe Stunde lang mit dem Dämon. Da löste der Dämon seinen Beutel und hielt ihn in der Hand. Als der Reisende dies sah, erschrak er im Herzen und rief: „Seid alle auf der Hut!“ Die Drachengötter, die Schlange und die Schildkröte wussten nicht, was „auf der Hut sein“ bedeutete; sie hielten alle ihre Waffen an und traten vor, um sich ihm entgegenzustellen. Das Ungeheuer ließ es sausen, schwang seinen Beutel und warf ihn hoch in die Luft. Der Große Heilige Sun kümmerte sich nicht mehr um die Fünf Drachen und die Zwei Generäle, bestieg seine Purzelbaumwolke und sprang bis zum Neunten Himmel hinauf, um zu entkommen. Die Drachengötter, die Schildkröte und die Schlange aber packte er mit einem einzigen Wurf seines Beutels alle miteinander ein. Der Dämon kehrte siegreich ins Kloster zurück, band auch sie mit Stricken, trug sie in die Erdgrube und deckte sie zu. Davon sei nicht weiter die Rede.

Du siehst, wie der Große Heilige seine Wolke senkt und sich schräg auf den Gipfel lehnt, mutlos und verdrossen, voller Reue und Zorn: "Dieses Ungeheuer ist äußerst gefährlich." Unwillkürlich schließt er die Augen, als ob er schliefe. Plötzlich hört er eine Stimme rufen: "Großer Heiliger, tut nicht so, als schliefet ihr, sondern eilt euch, Hilfe zu holen; das Leben eures Meisters hängt an einem seidenen Faden!" Sun Wukong öffnet hastig die Augen, springt auf und sieht, dass es der Tagwächter-Gongcao ist. Sun Wukong brüllt: "Du haariger Geist, wo hast du dich die ganze Zeit herumgetrieben, um Blutopfer zu schlemmen, und dich nicht gemeldet? Heute wagst du es, mich zu stören. Streck deine krummen Beine her, dass der alte Affe dir ein paar Schläge versetzt, um seine Langeweile zu vertreiben!" Der Gongcao verneigt sich hastig und spricht: "Großer Heiliger, ihr seid der Glücksbringer der Menschen, was habt ihr für Langeweile? Wir haben schon früh den Befehl der Bodhisattva erhalten, uns im Verborgenen um Tang Seng zu kümmern, und so sind wir mit den Erdgeistern und anderen Gottheiten keinen Augenblick von seiner Seite gewichen. Daher konnten wir nicht oft erscheinen, um euch zu besuchen. Wie könnt ihr uns nun tadeln?" Sun Wukong sagt: "Wenn ihr ihn beschützt, wo sind dann jetzt die vielen Sterne, die Jieti, die Qielan und mein Meister und die anderen, die von dem Ungeheuer gefangen gehalten werden? Welche Qualen erleiden sie?" Der Gongcao antwortet: "Dein Meister und deine Mitschüler hängen unter der Halle des Palastes, die Sterne und andere sind in einer unterirdischen Kammer eingesperrt und leiden. Seit zwei Tagen habe ich nichts von dir gehört, Großer Heiliger. Gerade eben sah ich, wie das Ungeheuer einen Drachengott, eine Schildkröte und eine Schlange gefangen nahm und ebenfalls in die Kammer brachte. Da wusste ich, dass du die Soldaten herbeigerufen hattest, und ich, der kleine Geist, bin gekommen, um dich zu suchen. Großer Heiliger, lehne nicht ab aus Müdigkeit, sondern bitte eiligst um weitere Hilfe."

Als Sun Wukong dies hört, kann er nicht anders, als vor dem Gongcao Tränen zu vergießen und zu sagen: "Ich schäme mich jetzt, vor dem Himmel zu erscheinen, und habe Scheu, zum Drachenpalast zu gehen; ich fürchte, nach dem Grund der Bodhisattva gefragt zu werden, und ich bin besorgt, das goldene Antlitz des Tathagata zu sehen. Die eben Gefangenen waren die Schildkröte, die Schlange und die fünf Drachen aus dem Gefolge des Wahren Kaisers des Nordens. Ich weiß nicht mehr, wohin ich mich um Hilfe wenden soll. Was tun?" Der Gongcao lacht und sagt: "Großer Heiliger, seid unbesorgt. Mir, dem kleinen Geist, fällt eine Schar vortrefflicher Krieger ein, die, wenn ihr sie herbeiruft, das Ungeheuer sicherlich besiegen können. Eben seid ihr zum Wudang-Berg gegangen, der im Jambudvipa-Kontinent liegt. Diese Krieger sind ebenfalls im Jambudvipa-Kontinent, im Berg Xuyi und der Stadt Yicheng, dem heutigen Sizhou. Dort lebt ein Bodhisattva, der Große Heilige Nationallehrer König, von unermesslicher magischer Kraft; er hat einen Schüler namens Kleiner Prinz Zhang, und dazu vier große Generäle: Einst haben sie die Wassermutter-Fee besiegt. Wenn ihr jetzt persönlich hingeht und ihn bittet, wird er kommen und euch seine Hilfe gewähren, und er wird das Ungeheuer fangen und euren Meister retten können." Sun Wukong ist hocherfreut und sagt: "Geh du erst und beschütze meinen Meister, damit er nicht verletzt wird, während ich, der alte Affe, Hilfe hole."

Sun Wukong schwingt sich auf seine Somersault-Wolke, meidet die Gegend des Ungeheuers und eilt direkt zum Berg Xuyi. In weniger als einem Tag ist er dort. Er schaut genau hin und sieht: Wahrlich ein guter Ort:

Im Süden nahe der Furt am Fluss, im Norden dem Huai-Fluss benachbart, im Osten zu den Meeresbergen führend, im Westen an den Berg Fengfu anschließend. Auf dem Gipfel ragen Türme und Terrassen empor, in den Tälern rauschen Bäche und Quellen. Hohe, seltsame Felsen, schöne Kiefern. Alle Früchte sind zur rechten Zeit frisch, tausenderlei Blütenzweige öffnen sich der Sonne. Menschen kommen und gehen wie Ameisen in Schwärmen, Schiffe fahren heim wie Wildgänse in Reihen. Oben gibt es den Ruiguan-Tempel, den Dongyue-Palast, den Wuxian-Schrein, den Guishan-Tempel, deren Glockenklang und Weihrauch bis zum blauen Himmel aufsteigen; und dazu den Glasquell, das Fünf-Täler-Tal, den Acht-Unsterblichen-Plattform, den Aprikosenblüten-Garten, deren Berglicht und Baumfarben die Stadt Yicheng erleuchten. Weiße Wolken hängen unbeweglich, müde Vögel singen noch immer. Was redet ihr von der Schönheit des Tai-Bergs, des Song-Bergs, des Heng-Bergs und des Hua-Bergs? Dieses Paradies gleicht dem Penglai und Yingzhou.

Der Große Heilige kann die Landschaft nicht genug betrachten, überquert den Huai-Fluss, betritt die Stadt Yicheng und gelangt zum Außentor des Großen Heiligen-Klosters. Da sieht er die Hallen hochragend, die langen Korridore farbenprächtig, und einen hohen Pagoden-Turm. Wahrlich:

Ragt in die Wolken, tausend Klafter hoch, blickt auf zur goldenen Flasche, den blauen Himmel durchdringend.

Oben und unten strahlt Licht, das das All erfüllt, Osten und Westen werfen keinen Schatten auf die Vorhänge.

Der Wind bewegt die Juwelen-Glocken, die himmlische Musik erklingen lassen, die Sonne bescheint die eisernen Drachen, die dem Palast der Brahmas gegenüberstehen.

Fliegende und ruhende Wundervögel zwitschern zuweilen, in der Ferne sieht man den endlosen Huai-Fluss.

Sun Wukong schaut und geht, bis er unter das zweite Tor gelangt. Der Bodhisattva, der Große Heilige Nationallehrer König, weiß es bereits und kommt mit dem Kleinen Prinzen Zhang heraus, um ihn zu empfangen. Nachdem sie sich verbeugt und begrüßt haben, sagt Sun Wukong: "Ich beschütze Tang Seng auf seiner Reise nach Westen, um die Sutras zu holen. Unterwegs gibt es den Kleinen Donnerhall-Tempel, wo ein Gelbbrauen-Ungeheuer haust, das sich als Buddha verkleidet hat. Mein Meister unterscheidet nicht zwischen echt und falsch, fällt nieder und betet an, woraufhin er gefangen wird. Es bedeckt mich mit einer goldenen Falle, aber zum Glück kommen die Sterne vom Himmel herab und retten mich. Ich zerschlage die goldene Falle und kämpfe mit ihm; da benutzt es wieder einen Stoffbeutel und fängt die Himmelsgötter, die Jieti, die Qielan, meinen Meister und meine Mitschüler alle hinein. Ich gehe zum Wudang-Berg und bitte den Höchsten Kaiser des Nordens um Hilfe; er schickt die fünf Drachen, die Schildkröte und die Schlange, um das Ungeheuer zu fangen, aber es fängt sie alle mit einem Beutel. Ich, dein Schüler, bin ohne Stütze und komme deshalb, um den Bodhisattva zu bitten, seine Macht zu entfalten, mit der Kunst, die Wassermutter zu bezwingen, und dem wundersamen Wirken, das Volk zu retten, mit mir zu gehen, um meinem Meister aus dieser Not zu helfen. Wenn die Sutras zurückgebracht sind, werden sie für immer in China verbreitet, den Ruhm des Buddha verbreiten und die Prajnaparamita erstrahlen lassen." Der Bodhisattva, der Große Heilige Nationallehrer König, sagt: "Deine Angelegenheit heute betrifft in der Tat das Wohl unseres buddhistischen Glaubens; der Vernunft nach sollte ich selbst gehen. Leider ist es jetzt Frühsommer, die Zeit des Hochwassers des Huai-Flusses. Ich habe gerade den Wasseraffen-Großen Heiligen bezwungen; jenes Wesen kann bei Wasser Unruhe stiften, und ich fürchte, wenn ich gehe, könnte es die Gelegenheit nutzen, um Aufruhr zu verursachen, und kein Gott wäre in der Lage, es zu bändigen. Jetzt lass ich meinen Schüler mit den vier Generälen gehen, um dir zu helfen, die Dämonen zu läutern und zu besiegen."

Sun Wukong bedankt sich und kehrt mit den vier Generälen und dem Kleinen Prinzen Zhang auf einer Wolke zum Kleinen Westhimmel zurück, bis zum Kleinen Donnerhall-Tempel. Der Kleine Prinz Zhang schwingt einen Speer aus Papierweißholz, die vier großen Generäle schwingen vier Schwerter aus Kunwu-Stahl, und zusammen mit dem Großen Heiligen Sun gehen sie vor und beschimpfen die feindliche Schar. Die kleinen Dämonen melden es, und der Dämonenkönig führt wieder eine Horde Dämonen heraus, lärmend, und sagt: "Du Affe, wen hast du heute wieder hergebracht?" Bevor er ausgeredet hat, befiehlt der Kleine Prinz Zhang den vier Generälen, vorzutreten und zu rufen: "Du frecher Dämon! Dein Gesicht hat kein Fleisch, erkennst du uns hier nicht?" Der Dämonenkönig sagt: "Welcher kleine General von irgendwoher wagt es, ihm zu helfen?" Der Prinz sagt: "Ich bin der Schüler des Bodhisattva, des Großen Heiligen Nationallehrer Königs von Sizhou, und führe die vier großen Generäle an. Auf Befehl komme ich, dich zu fangen." Der Dämonenkönig lacht und sagt: "Du kleiner Junge, was für Kampfkünste hast du, dass du es wagst, hierherzukommen und so übermütig zu sein?" Der Prinz sagt: "Wenn du meine Kampfkünste kennenlernen willst, höre zu:

Meine Heimat war das Flugsand-Königreich im Westen, mein Vater war der König des Sand-Königreichs.

Von Kindheit an litt ich an vielen Krankheiten, mein Schicksal war von Unglückssternen bedroht.

Aus Sehnsucht nach dem Geheimnis der Langlebigkeit suchte ich einen Meister, und das Glück führte mich zu einem, der mir ein Rezept gab.

Ein halbes Korn Elixier vertrieb die Krankheit, und ich gelobte, der Lehre zu folgen, nicht König zu sein.

Ich lernte, unsterblich zu werden und so alt wie der Himmel zu leben, mein Antlitz ewig dem eines Jünglings gleich.

Ich nahm am Drachenblüten-Fest teil, ich ritt auf Wolken zum Buddhatempel.

Ich fing Nebel und Wind, bändigte Wasserdämonen, fing Drachen und zähmte Tiger, um die Berge zu befrieden.

Ich errichtete hohe Pagoden, um das Volk zu beruhigen, und erleuchtete die Meere mit dem Glanz der Reliquien.

Die Spitze meines Speers aus Papierweißholz kann Ungeheuer fesseln, meine schlichten Kleider zähmen Dämonen.

Jetzt in der friedlichen Stadt Yicheng bin ich weit und breit als der Kleine Zhang bekannt!"

Als der Dämonenkönig dies hört, lächelt er kalt und sagt: "Du Prinz, du hast dein Reich aufgegeben und bist dem Bodhisattva, dem Großen Heiligen Nationallehrer König, gefolgt. Was hast du für eine Kunst der Unsterblichkeit gelernt? Du kannst nur die Wasserdämonen des Huai-Flusses fangen. Wie kannst du auf das Geschwätz von Sun Wukong hören und über tausend Berge und zehntausend Wasser hierherkommen, um den Tod zu suchen? Glaubst du, du wirst dann ewig leben?"

Als der Kleine Zhang dies hört, wird er sehr zornig, stößt mit seinem Speer auf ihn zu; die vier großen Generäle greifen gleichzeitig an; der Große Heilige Sun schwingt seine Eisenstange und greift ebenfalls an. Der gute Dämon, ohne Furcht, schwingt seine kurze, weiche Wolfzahnkeule, wehrt links und rechts ab, stößt geradeaus und quer. Dieser gute Kampf:

Der kleine Prinz mit dem Speer aus Papierweißholz, die vier Schwerter aus Kunwu-Stahl noch stärker. Wukong schwingt seine Goldband-Stange, gemeinsam umzingeln sie den Dämonenkönig. Der Dämonenkönig hat wahrlich große magische Kraft, fürchtet sich keinen Deut und wehrt links und rechts ab. Die Wolfzahnkeule ist ein Schatz des Buddha, Schwertschläge und Speerstöße können sie nicht verletzen. Man hört nur den Wind heulen, und sieht die bösen Dämpfe wirbeln. Der eine will seine Fähigkeiten zeigen, der andere ist ganz darauf bedacht, die Sutras zu holen für den Buddha. Mehrmals stürmen sie, mehrmals toben sie. Sie speien Nebel und Wolken, verdunkeln die drei Lichter, voller Zorn und Groll, jeder übel gesinnt. Lange Zeit kämpfen sie mit den höchsten Methoden, sodass alle Künste bitter ringen müssen.

Die Kämpfer streiten lange, ohne dass einer den Sieg erringt. Da löst der Dämon wieder seinen Beutel. Sun Wukong ruft: "Seid alle vorsichtig!" Der Prinz und die anderen verstehen nicht, was "vorsichtig" bedeutet. Das Ungeheuer macht "schwupp!" und hat die vier großen Generäle und den Prinzen mit einem Beutel wieder eingefangen. Nur Sun Wukong, der es vorher bemerkt hatte, entkommt. Der Dämonenkönig kehrt siegreich in den Tempel zurück und befiehlt, Seile zu holen, sie zu fesseln und in die unterirdische Kammer zu bringen, die fest verschlossen und verriegelt wird. Davon nichts weiter.

Dieser Sun Wukong schwingt sich auf seine Somersault-Wolke, steigt in die Lüfte und sieht, wie das Ungeheuer seine Truppen zurückzieht und die Tore schließt. Erst dann senkt er seine segensreiche Wolke, stellt sich auf den Westhang und ruft traurig unter Tränen: "Meister, ach,

Seit ich mich dem Kloster der Lehre zuwandte, dankte ich der Bodhisattva für die tiefe Erlösung aus der Not.

Ich schütze dich auf deiner Reise nach Westen, um den großen Weg zu suchen, und helfe dir, den Donnerhall zu erreichen."

Nur von einer ebenen, gewundenen Pfadstraße sprach man, wer hätte gedacht, dass ein schroffer Unhold eindringen würde.

Mit hundert Listen und tausend Plänen war es schwer, dich zu retten, im Osten zu bitten und im Westen zu flehen, war vergebliche Mühe.

Als der Große Heilige in seiner Betrübnis war, sah er plötzlich im Südwesten eine bunte Wolke zur Erde sinken, und auf dem ganzen Berggipfel fiel ein prächtiger Regen. Jemand rief: „Wukong, erkennst du mich?“ Der Große Heilige eilte herbei, um zu sehen, wer es war: jener Mensch:

Mit großen Ohren, breitem Kinn und viereckigem Antlitz, breiten Schultern, vollem Leib und fettem Körper.

Ein ganzes Herz voll Frühlingsfreude, strahlend, zwei Augen mit herbstlichem Glanz, leuchtend und klar.

Weite Ärmel wallten, reich an Glückseligkeit, Strohsandalen lässig, voller Geisteskraft.

Im Land der höchsten Wonne der Erste, Namo Maitreya, der lachende Mönch.

Als der Große Heilige ihn sah, verneigte er sich eilends und sprach: „Buddha des Ostens, wohin gehst du? Dein Schüler hat es versäumt, dir auszuweichen, tausend Schuld, tausend Schuld.“ Der Buddha sprach: „Dieses Mal komme ich eigens wegen des Unholds vom Kleinen Donnerhall.“ Der Große Heilige sprach: „Vielfachen Dank für Eure große Tugend und Güte. Darf ich fragen, welcher Art der Unhold ist, von welchem Ort das Ungeheuer? Ich weiß nicht, was für ein Schatz jener Beutel ist. Ich bitte Euch, es mir zu erklären.“ Der Buddha sprach: „Er ist ein vor mir stehender Tempeldiener, ein gelbbrauner Knabe. Am dritten Tag des dritten Monats ging ich zum Yuan-Startreffen und ließ ihn im Palast zurück, um zu wachen. Da entwendete er diese meine Kostbarkeiten, gab vor, ein Buddha zu sein, und wurde zum Unhold. Jener Beutel ist mein Himmels-Erden-Sack nach der Geburt, im Volksmund ‚Menschensamen-Beutel‘ genannt. Jene Wolfzahnkeule ist ein Klöppel zum Anschlagen der Tempelglocke.“ Als der Große Heilige dies hörte, rief er laut: „Gut, gut, du lachender Mönch! Du hast diesen Knaben entweichen lassen, ihn lehren, sich als Buddha auszugeben und mich, den Alten Sun, zu Fall zu bringen. Das ist doch ein Fehler mangelhafter Zucht im Hause.“ Maitreya sprach: „Zum einen war ich nicht vorsichtig und ließ einen Menschen entkommen; zum anderen sind die Hindernisse eurer Meister-Schüler-Gruppe noch nicht getilgt, darum steigen alle Geister herab und ihr sollt Leiden erdulden. Heute komme ich, um ihn für dich einzufangen.“

Der Wanderer sprach: „Dieser Unholdgeist hat große Macht; du hast keine Waffen, wie willst du ihn einfangen?“ Maitreya lachte und sprach: „Ich werde hier am Fuß des Hügels eine Strohhütte bauen und ein Stück Land mit Melonen bepflanzen. Du gehst und kämpfst mit ihm; beim Kampf darfst du nur verlieren, nicht siegen, und lockst ihn zu meinem Melonenfeld. Meine anderen Melonen sind alle unreif, du aber verwandelst dich in eine große, reife Melone. Wenn er kommt, wird er sicher eine Melone essen wollen; ich gebe dich ihm dann zu essen. Ist sie in seinem Bauch, dann kannst du in ihm herumwirtschaften, wie du willst. Dann nehme ich seinen Beutel und stecke ihn hinein, um ihn zurückzubringen.“ Der Wanderer sprach: „Dieser Plan ist zwar vortrefflich, aber wie sollst du erkennen, welche reife Melone ich bin? Und wie soll er bereit sein, mir hierher zu folgen?“ Maitreya lachte und sprach: „Ich bin der Herrscher der Welt, mein weises Auge ist hocherhaben; wie sollte ich dich nicht erkennen? Was immer du auch wirst, ich weiß es. Nur fürchte ich, dass der Unhold nicht folgen will. Darum lehre ich dich einen Zauber.“ Der Wanderer sprach: „Er wird mich sicher mit seinem Beutel einfangen; wie sollte er bereit sein, zu folgen? Welchen Zauber gibt es, der ihn kommen lässt?“ Maitreya lachte und sprach: „Streck deine Hand aus.“ Der Wanderer streckte die linke Hand aus und reichte sie hin. Maitreya tauchte den Zeigefinger der rechten Hand in seinen Mundspeichel und schrieb auf die Handfläche des Wanderers das Zeichen „“ (Verbot). Er befahl ihm, die Faust zu ballen, und wenn er den Unhold sähe, solle er die Hand öffnen, dann werde jener folgen.

Der Wanderer ballte die Faust, nahm freudig die Belehrung an. Mit einer Hand schwang er die Eisenstange, bis vor das Bergtor, und rief mit lauter Stimme: „Unhold, dein Großvater Sun ist wieder da! Komm schnell heraus, lass uns messen, wer höher steht.“ Der kleine Unhold eilte wieder, um zu melden. Der Unholdkönig fragte: „Wie viele Soldaten hat er wieder mitgebracht, um herauszufordern?“ Der kleine Unhold sprach: „Er hat keine anderen Soldaten, nur ihn allein.“ Der Unholdkönig lachte und sprach: „Dieser Affe hat alle seine Listen erschöpft und seine Kräfte verbraucht, hat niemanden, an den er sich wenden kann; sicher kommt er, um zu sterben.“ Darauf ordnete er wieder seine Kleidung, nahm den Schatz, hob die leichte Wolfzahnkeule, trat aus dem Tor und rief: „Sun Wukong, dieses Mal hältst du nicht mehr stand.“ Der Wanderer fluchte: „Du frecher Unhold, wie sollte ich nicht standhalten?“ Der Unholdkönig sprach: „Ich sehe, dass deine Listen erschöpft und deine Kräfte zu Ende sind, du niemanden hast, an den du dich wenden kannst, und du allein dich mühsam behauptest. Wenn ich dich jetzt fange, wird es keinen göttlichen Soldaten mehr geben, der dich rettet; darum sage ich, dass du nicht standhältst.“ Der Wanderer sprach: „Dieser Unhold kennt weder Leben noch Tod. Rede nicht großspurig, nimm meinen Schlag.“ Der Unholdkönig sah, dass er die Stange nur mit einer Hand schwang, und konnte nicht anders, als zu lachen: „Dieser Affe, sieh nur, wie er Tricks macht. Wie kann er mit einer Hand die Stange führen?“ Der Wanderer sprach: „Sohn, du hältst nicht einmal zwei Hände von mir aus; wenn du den Beutel nicht benutzt, könnten noch drei oder fünf kommen, und sie würden nicht einmal diese eine Hand von mir, dem Alten Sun, besiegen.“ Der Unholdkönig hörte dies und sprach: „Nun gut, nun gut, ich werde jetzt den Schatz nicht benutzen, sondern nur im echten Kampf mit dir die Stärke messen.“ Darauf hob er die Wolfzahnkeule und trat zum Kampf an. Sun Wukong ging auf ihn zu, öffnete die Faust, schwang die Stange mit beiden Händen. Der Unhold war vom Bannzeichen getroffen, dachte nicht an Rückzug, benutzte tatsächlich den Beutel nicht, sondern verfolgte nur mit der Keule. Der Wanderer täuschte einen Schlag vor, unterlag und floh. Der Unhold verfolgte ihn bis zum Fuß des Westhügels.

Der Wanderer sah ein Melonenfeld, rollte sich hinein und verwandelte sich in eine große, reife Melone, die reif und süß war. Der Unholdkönig blieb stehen, blickte umher und wusste nicht, wohin der Wanderer verschwunden war. Er eilte zur Strohhütte und rief: „Wer hat die Melonen gepflanzt?“ Maitreya hatte sich in einen alten Melonenbauern verwandelt, trat aus der Hütte und antwortete: „Großkönig, die Melonen hat ein kleiner Mann gepflanzt.“ Der Unholdkönig sprach: „Gibt es reife Melonen?“ Maitreya sprach: „Es gibt reife.“ Der Unholdkönig rief: „Pflück eine reife, ich will meinen Durst löschen.“ Maitreya reichte die Melone, die der Wanderer geworden war, mit beiden Händen dem Unholdkönig. Der Unholdkönig untersuchte sie nicht genau, nahm sie in die Hand, öffnete den Mund und biss hinein. Der Wanderer nutzte die Gelegenheit, rollte sich mit einem Satz in die Kehle hinab, kümmerte sich nicht um gut oder schlecht, und begann zu wirtschaften: Er griff nach den Därmen, kratzte am Bauch, schlug Purzelbäume, stellte sich auf den Kopf – er tat, was er wollte, in ihm. Der Unhold schmerzte so sehr, dass er die Zähne fletschte, die Augen tränten, und er wälzte sich auf dem Melonenfeld, dass es wie eine Dreschtenne aussah. Mit dem Mund rief er nur: „Genug, genug, wer rettet mich?“ Maitreya aber zeigte seine wahre Gestalt, lachte fröhlich und rief: „Du Untier, erkennst du mich?“ Der Unhold hob den Kopf, sah ihn, fiel eilends auf die Knie, rieb sich mit beiden Händen den Bauch, stieß mit dem Kopf und rief nur: „Herr, verschone mein Leben, verschone mein Leben! Ich wage es nicht mehr.“ Maitreya trat vor, packte ihn, löste seinen Himmels-Erden-Sack nach der Geburt, entriss ihm den Tempelglocken-Klöppel und rief: „Sun Wukong, sieh mich an und verschone sein Leben.“

Der Wanderer war äußerst erbittert, schlug aber links eine Faust, rechts einen Fuß, wühlte und stieß im Inneren umher. Der Unhold litt unsägliche Schmerzen, fiel zu Boden. Maitreya sprach wieder: „Wukong, er hat genug gelitten, verschone ihn.“ Da rief der Wanderer: „Öffne deinen Mund weit, lass den Alten Sun herauskommen.“ Der Unhold, obwohl der Bauch schmerzte, war noch nicht bis zu Herz und Lunge verletzt. Wie das Sprichwort sagt: „Wenn der Mensch nicht am Herzen verletzt ist, stirbt er nicht; wenn die Blüten welken und die Blätter fallen, ist die Wurzel verdorrt.“ Als er hörte, dass er den Mund öffnen solle, hielt er den Schmerz aus und sperrte den Mund weit auf. Da sprang der Wanderer heraus, zeigte seine wahre Gestalt, wollte eilig die Stange ziehen und noch zuschlagen, aber schon hatte der Buddha den Unhold in den Beutel gesteckt, den er sich schräg über die Hüfte gehängt hatte. In der Hand hielt er den Klöppel, fluchte: „Du Untier! Die goldene Zimbel hast du gestohlen, wohin hast du sie gebracht?“ Der Unhold, nur um sein Leben bettelnd, winselte im Himmels-Erden-Sack nach der Geburt: „Die goldene Zimbel hat Sun Wukong zerbrochen.“ Der Buddha sprach: „Die Zimbel ist zerbrochen, gib mir mein Gold zurück.“ Der Unhold sprach: „Das zerstückelte Gold liegt auf dem Lotosaltar in der Halle.“

Da trug der Buddha den Beutel, hielt den Klöppel, lachte fröhlich und rief: „Wukong, ich gehe mit dir, das Gold zu suchen und mir zurückzugeben.“ Der Wanderer sah solche Zauberkraft, wie hätte er wagen können, zu widersprechen? Er führte den Buddha den Berg hinauf, zurück zum Tempel, um das zerstückelte Gold einzusammeln. Sie sahen, dass das Bergtor fest verschlossen war; der Buddha wies mit dem Klöppel darauf, und das Tor öffnete sich. Als sie eintraten, sahen sie, dass die kleinen Unholde bereits erfahren hatten, dass der alte Unhold gefangen war, und jeder packte sein Gepäck, um nach allen Seiten zu entkommen. Der Wanderer schlug jeden, den er sah, einen nieder, zwei, wenn er zwei sah, und erschlug so fünf- bis siebenhundert kleine Unholde. Alle zeigten ihre wahre Gestalt: es waren Berggeister, Baumunholde, Tiermonster und Vogelteufel. Der Buddha sammelte das Gold an einem Ort, hauchte einen göttlichen Atem darauf, sprach einen Zauberspruch, und sofort kehrte es in seinen ursprünglichen Zustand zurück; er erhielt wieder ein Paar goldene Zimbeln. Er verabschiedete sich vom Wanderer, bestieg die bunten Wolken und kehrte direkt ins Land der höchsten Wonne zurück.

Daraufhin befreite der Große Heilige erst Tang Sanzang, Zhu Bajie und Sha Seng. Der Tölpel war mehrere Tage aufgehängt gewesen und vor Hunger ganz verzweifelt; ohne sich für den Großen Heiligen zu bedanken, lief er gebückt in die Küche, um etwas zu essen zu suchen. Es stellte sich heraus, dass der Unhold gerade das Mittagessen zubereitet hatte, es aber wegen des Kampfrufs des Großen Heiligen noch nicht verzehren konnte. Als der Tölpel es sah, aß er einen halben Topf leer. Dann holte er zwei Schüsseln hervor und ließ den Meister und die jüngeren Brüder je zwei Schalen essen. Erst danach bedankte er sich beim Großen Heiligen. Auf die Frage nach der Herkunft der Unholde erzählte der Große Heilige ausführlich, wie er zuerst den Patriarchen, die Schildkröte und die Schlange herbeigerufen, dann den Großen Heiligen um die Leihe des Kronprinzen gebeten hatte, und wie Maitreya den Unhold unterworfen hatte. Sanzang hörte zu, war über alle Maßen dankbar, verneigte sich vor den Himmelswesen und sprach: „Mein Schüler, wo sind diese heiligen Wesen gefangen gewesen?“ Der Große Heilige antwortete: „Gestern sagte der Tagesgott-Funktionär dem alten Sun, sie seien alle im Keller.“ Er rief: „Bajie, komm mit mir, sie zu befreien.“ Der Tölpel war nach dem Essen kräftig, sammelte seinen Mut, fand seine Hacke und ging gemeinsam mit dem Großen Heiligen nach hinten, öffnete den Keller, löste den Strick der Leute und führte sie unter das Juwelen-Pavillon hervor. Sanzang legte seine Kasaya an, verneigte sich vor jedem einzeln und bedankte sich. Daraufhin geleitete der Große Heilige die fünf Drachen und die zwei Generäle zurück nach Wudang, den kleinen Kronprinzen Zhang und die vier Generäle zurück nach Yicheng, dann die achtundzwanzig Sternbilder zurück zum Himmelspalast und schickte die Jiedi und Qielan an ihre jeweiligen Orte zurück.

Die Schüler und der Meister verweilten dann entspannt einen halben Tag. Sie fütterten das weiße Pferd, packten das Gepäck und brachen am nächsten Morgen auf. Beim Abschied legten sie ein Feuer, das all jene Juwelen-Pavillons, Thronsitze, hohen Hallen und Vortragsräume vollständig in Asche legte. Hier erst:

Ohne Anhängsel und ohne Sorge flohen sie fort,

Vertrieben Unheil und Hindernisse, entkamen dem Ort.

Ob man wohl erfahren wird, wann sie zur Großen Donnerhall-Stätte gelangen? Hört, wie es im nächsten Kapitel weitergeht.