Kapitel 85: Der Affe des Herzens beneidet Holz-Mutter; der Dämonenfürst plant, die Meditation zu verschlingen.

Als der König am frühen Morgen die Audienz hielt, traten alle zivilen und militärischen Beamten mit ihren Memoiren vor und sprachen: „Herrscher, wir bitten um Vergebung für unsere Verfehlungen gegen die Etikette.“ Der König sagte: „Ihr alle haltet euch an die üblichen Riten; was ist da für eine Verfehlung?“ Die Beamten entgegneten: „Herrscher, wir wissen nicht, aus welchem Grund, aber über Nacht ist uns allen das Haar ausgefallen.“ Der König nahm diese haarlosen Memoiren, stieg von seinem Drachenbett herab und sprach zu den Beamten: „Wahrlich, ich weiß nicht, aus welchem Grund, aber auch im ganzen Palast, ob hoch oder niedrig, ist allen über Nacht das Haar ausgefallen.“ Der Herrscher und seine Beamten weinten alle und sprachen: „Von nun an werden wir es nie mehr wagen, Mönche zu töten.“ Der König bestieg wieder den Drachenthron, und alle Beamten traten zurück an ihre Plätze. Der König sprach weiter: „Wer etwas vorzubringen hat, trete vor; ist nichts, so rollt den Vorhang auf und beendet die Audienz.“ Da trat aus der militärischen Reihe der Stadthauptmann hervor, und aus der zivilen Reihe der Oststadt-Militärkommandant, und sie knieten vor den Stufen nieder und sprachen: „Wir, Eure Untertanen, haben auf Euren Befehl die Stadt bewacht und in der Nacht eine Diebesbeute in einer Kiste und ein weißes Pferd erlangt. Wir wagen nicht, eigenmächtig zu handeln, und bitten um Eure Entscheidung.“ Der König freute sich sehr und sprach: „Bringt die Kiste mitsamt dem Inhalt herbei.“

Die beiden Beamten traten daraufhin in ihr Amt zurück, musterten wohlgeordnete Soldaten und ließen die Kiste hinaustragen. Der Tripitaka in der Kiste war völlig außer sich vor Angst und sprach: „Meine Schüler, wenn wir vor den König kommen, wie sollen wir das erklären?“ Der Affenkönig lachte und sprach: „Schreit nicht, ich habe schon alles vorbereitet. Wenn die Kiste geöffnet wird, wird er uns als seine Meister verehren. Sagt nur dem Bajie, er solle nicht um Kleinigkeiten streiten.“ Bajie sprach: „Wenn wir nur dem Tod entgehen, ist das schon unermessliches Glück; wie sollten wir da noch streiten wollen?“ Kaum war das gesagt, da wurde die Kiste vor den Palast getragen, durch das Fünf-Phönix-Tor gebracht und unter der purpurnen Treppe niedergestellt.

Die beiden Beamten baten den König, die Kiste zu öffnen, und der König befahl sogleich, sie zu öffnen. Kaum war der Deckel gelüftet, da sprang der Zhu Bajie ungeduldig heraus, sodass alle Beamten vor Schrecken zitterten und kein Wort hervorbringen konnten. Dann sah man, wie der Sun Wukong den Tang Tripitaka heraushalf und der Sha Wujing das Gepäck herausholte. Bajie sah, dass der Stadthauptmann das Pferd hielt, trat vor und sprach mit einem lauten „Heda“: „Das Pferd gehört mir, bring es her!“ Da erschrak der Beamte so sehr, dass er einen Purzelbaum schlug und zu Boden fiel. Die vier Gestalten standen nun auf den Stufen. Als der König vier Mönche sah, stieg er hastig von seinem Drachenbett herab, ließ die drei Palastgemahlinnen und die Konkubinen rufen, kam von der goldenen Halle herab und fragte gemeinsam mit den Beamten, indem sie sich verneigten: „Ehrwürdiger Meister, woher kommt Ihr?“ Tripitaka sprach: „Ich bin vom Kaiser des östlichen Tang-Reiches ausgesandt, um in das westliche Himmelsland zum Großen Donnerhall-Kloster zu gehen, den lebenden Buddha zu verehren und die wahren Sutren zu holen.“ Der König sprach: „Meister, Ihr kommt von weit her; warum habt Ihr in dieser Kiste geruht?“ Tripitaka sprach: „Ich, der arme Mönch, wusste, dass Eure Majestät den Vorsatz hegt, Mönche zu töten, und wagte nicht, mich offen in Euer Land zu begeben. Ich verkleidete mich als Laie und suchte nachts in einem Gasthof Eurer edlen Stadt eine Unterkunft. Aus Furcht, man könnte meine wahre Gestalt erkennen, ruhte ich in der Kiste. Unglücklicherweise wurde ich von Dieben gestohlen und vom Stadthauptmann gefangen und hierher gebracht. Nun habe ich das Angesicht Eurer Majestät gesehen, wie man die Wolken durchbricht und die Sonne erblickt. Ich bitte Eure Majestät, mich armen Mönch freizulassen; das wäre eine Gnade so tief wie das Meer.“ Der König sprach: „Meister, Ihr seid ein hoher Mönch aus dem himmlischen Reich des Ostens. Ich habe es versäumt, Euch gebührend zu empfangen. Ich hatte jahrelang den Vorsatz, Mönche zu töten, weil ein Mönch mich einst beleidigte. Ich gelobte dem Himmel, zehntausend Mönche zu töten, um mein Werk zu vollenden. Doch unerwartet bekehre ich mich heute Nacht und lasse mich zum Mönch weihen. Nun sind allen, Herrschern und Beamten, Gemahlinnen und Konkubinen, die Haare geschoren. Ich bitte den Meister, seine hohe Weisheit nicht vorzuenthalten und mich als seinen Schüler anzunehmen.“ Als Bajie dies hörte, lachte er laut und sprach: „Wenn Ihr uns als Schüler annehmen wollt, was habt Ihr da als Geschenk zur Begrüßung?“ Der König sprach: „Wenn der Meister einwilligt, will ich die Schätze des Reiches darbringen.“ Der Affenkönig sprach: „Redet nicht von Schätzen; wir Mönche sind Männer des Weges. Ihr braucht nur unsere Pässe zu beglaubigen und uns aus der Stadt zu geleiten; dann wird Euer Thron ewig Bestand haben, und Glück und langes Leben werden Euch zuteil.“ Als der König dies hörte, befahl er sogleich dem Amt für kaiserliche Tafeln, ein großes Bankett zu bereiten. Der Herrscher und seine Beamten traten gemeinsam zu einer Versammlung zusammen und bekehrten sich. Sofort wurden die Pässe beglaubigt, und man bat den Meister, seinen Namen zu ändern. Der Affenkönig sprach: „Eure Majestät, der Name ‚Frankreich‘ ist gut, aber das Wort ‚ausrotten‘ ist nicht passend. Seit ich hier bin, sollt Ihr den Namen ‚Land der verehrten Gesetze‘ annehmen; dann wird Euer Reich in Frieden und Wohlstand gedeihen, die Winde werden günstig sein, und alle Regionen werden Ruhe finden.“ Der König dankte für die Gnade. Er ließ die kaiserliche Prozession aufstellen und geleitete die vier Mönche aus der Stadt westwärts. Der Herrscher und seine Beamten wandten sich dem Guten zu und kehrten zur Wahrheit zurück. Davon sei nicht weiter die Rede.

Als der Meister sich vom König des Landes der verehrten Gesetze verabschiedet hatte, sprach er freudig auf dem Pferd: „Wukong, diese Methode war vortrefflich und von großem Nutzen.“ Der Sha Mönch sprach: „Bruder, wo hast du so viele Barbiere gefunden, die über Nacht so viele Köpfe rasiert haben?“ Der Affenkönig erzählte ihnen die ganze Geschichte von seiner Verwandlung und Zauberkunst. Die Meister und Schüler lachten alle ohne Unterlass.

Während sie noch fröhlich waren, sahen sie plötzlich einen hohen Berg, der ihnen den Weg versperrte. Tripitaka zügelte sein Pferd und sprach: „Meine Schüler, seht ihr die steilen Berge vor uns? Seid ja vorsichtig.“ Der Affenkönig lachte und sprach: „Beruhigt euch, beruhigt euch, ich sorge dafür, dass euch nichts geschieht.“ Tripitaka sprach: „Sagt nicht, es geschehe nichts. Ich sehe die Gipfel aufragen, und von ferne weht ein böser Dunst, böse Wolken steigen auf; ich werde allmählich ängstlich, mein ganzer Körper fühlt sich taub an, und mein Geist ist unruhig.“ Der Affenkönig lachte und sprach: „Ihr habt das Herz-Sutra des Mönchs aus dem Krähennest schon vergessen.“ Tripitaka sprach: „Ich erinnere mich daran.“ Der Affenkönig sprach: „Ihr erinnert euch zwar daran, aber ihr habt die vier Verse des Lobgesangs vergessen.“ Tripitaka sprach: „Welche vier Verse?“ Der Affenkönig sprach:

„Buddha ist im Ling-Berg, sucht ihn nicht in der Ferne; der Ling-Berg ist nur in eurem Herzen.

Jeder Mensch hat einen Ling-Berg-Turm; gut ist es, unter dem Ling-Berg-Turm zu praktizieren.“

Tripitaka sprach: „Mein Schüler, wüsste ich das nicht? Wenn man nach diesen vier Versen handelt, so zielen tausend Sutren und zehntausend Schriften nur auf die Herzenskultivierung ab.“ Der Affenkönig sprach: „Es ist nicht nötig, mehr zu sagen. Ist das Herz rein, so leuchtet die Einsamkeit allein; bleibt das Herz beständig, so sind alle Orte rein. Weicht man auch nur ein wenig ab, so wird man träge, und selbst nach tausend Jahren und zehntausend Äonen wird man kein Erfolg haben. Man braucht nur einen aufrichtigen Willen, dann ist der Donnerhall gleich vor Augen. Wenn ihr aber so voller Furcht und Unruhe seid, dann ist der große Weg weit, und der Donnerhall ist auch weit. Macht euch keine unnötigen Gedanken, folgt mir einfach.“ Als der Meister diese Worte hörte, wurde sein Geist sogleich heiter, und alle Sorgen schwanden.

Die vier setzten gemeinsam ihren Weg fort. Nach wenigen Schritten erreichten sie den Berg. Als sie aufblickten, sahen sie:

Der Berg war wahrhaftig ein schöner Berg, bei näherem Hinsehen zeigte er bunte Flecken. Oben trieben Wolken, vor den Klippen war der Schatten der Bäume kalt. Vögel zwitscherten, wilde Tiere waren wild. Im Wald tausend Kiefernstämme, auf den Gipfeln einige Bambusrohre. Heulen war von Wölfen, die um Beute kämpften, Brüllen von hungrigen Tigern, die um Nahrung stritten. Wilde Affen stießen lange Schreie aus, um frische Früchte zu suchen; Hirsche erklommen die grünen Nebelberge, um an Blumen zu naschen. Der Wind rauschte, das Wasser plätscherte, manchmal hörte man den Gesang seltener Vögel. An mehreren Stellen rankte und zog sich Geißblatt, der ganze Bach war voller duftender Kräuter und Orchideen. Glitzernde seltsame Steine, schroffe Felsgipfel. Füchse und Dachse zogen in Scharen umher, Affen und Paviane spielten in Gruppen. Der Wanderer war betrübt über die vielen Gefahren, und dazu wand sich der alte Weg noch in vielen Windungen.

Als die Meister und Schüler voller Furcht und Zittern dahinzogen, hörten sie plötzlich ein heftiges Brausen des Windes. Tripitaka fürchtete sich und sprach: „Der Wind erhebt sich.“ Der Affenkönig sprach: „Im Frühling gibt es laue Winde, im Sommer warme Winde, im Herbst goldene Winde, im Winter raue Winde. Zu allen vier Jahreszeiten gibt es Wind; warum sollte man sich vor dem Wind fürchten?“ Tripitaka sprach: „Dieser Wind kommt sehr heftig; es ist sicher kein natürlicher Wind.“ Der Affenkönig sprach: „Seit alters her kommt der Wind aus der Erde, und die Wolken steigen aus den Bergen auf; wie sollte es einen himmlischen Wind geben?“

Kaum war das gesagt, da erhob sich auch noch ein Nebel. Der Nebel war wahrhaftig:

Dicht und düster verfinsterte er den Himmel, dunstig und neblig umhüllte er die Erde.

Kein Sonnenlicht war zu sehen, kein Vogelruf zu hören.

Es war, als ob das Chaos zurückgekehrt wäre, ähnlich wie fliegender Staub.

Man sah keine Baumwipfel auf den Bergen, und keinen Kräutersammler traf man.

Tripitaka wurde noch ängstlicher und sprach: „Wukong, der Wind hat sich noch nicht gelegt, warum erhebt sich nun auch noch solcher Nebel?“ Der Affenkönig sprach: „Nur nicht so eilig. Bitte, Meister, steigt vom Pferd; ihr beiden Brüder bleibt hier und bewacht es, während ich nachsehe, ob das Glück oder Unglück bedeutet.“

Der Große Heilige beugte sich nieder und sprang mit einem Satz in die Luft. Er legte die Hand über die Augen, öffnete seine feurigen Pupillen weit und blickte hinab. Da sah er tatsächlich am Rand eines Abgrunds einen Dämon sitzen. Seht, wie er aussah:

Hell und bunt war sein geflecktes Muster, stolz und kraftvoll war seine Haltung, voller Tatendrang.

Seine hervorstehenden Hauer glichen Stahlbohrern, seine scharfen Krallen in den Hufen waren wie Jadehaken.

Seine goldenen, runden Augen ließen Vögel und Tiere erschrecken, seine silbernen, aufgerichteten Schnurrhaare jagten Göttern und Geistern Schrecken ein.

Wild brüllend und tobend entfaltete er seine Gewalt, stieß Nebel aus und blies Wind, um seine List anzuwenden.

Er sah auch, dass zu seiner Rechten und Linken dreißig oder vierzig kleine Dämonen aufgestellt waren, während er dort seine Kunst übte, Nebel ausstoßend und Wind blasend. Der Affenkönig lachte innerlich und sprach: „Mein Meister hatte doch eine Vorahnung; er sagte, es sei kein natürlicher Wind, und tatsächlich ist dieser Wind von einem Dämon hier am Werk. Wenn ich, der alte Sun, mit meiner Eisenstange hinunterschlüge, das nennt man einen ‚Knoblauchstoß‘; dann wäre er zwar tot, aber ich würde meinen guten Ruf verlieren.“ Der Affenkönig war zeitlebens ein Held und dachte nie daran, heimtückisch Menschen zu schaden. Er sprach: „Ich gehe erst einmal zurück und kümmere mich um den Zhu Bajie; ich bringe ihn dazu, zuerst mit diesem Dämon zu kämpfen. Wenn Bajie stark genug ist, den Dämon zu besiegen, ist das Glück; hat er keine Mittel, und der Dämon nimmt ihn gefangen, dann kann ich später hingehen und ihn retten, um mir einen Namen zu machen. Außerdem ist er sonst immer träge, drückt sich vor der Arbeit und ist nur aufs Essen aus. Ich werde ihn ein wenig anführen und sehen, was er dazu sagt.“

Sofort ließ er sich auf die Wolke nieder und trat vor Sanzang. Sanzang fragte: „Wukong, ist das Wind- und Nebelgebiet günstig oder ungünstig?“ Der Affe antwortete: „Jetzt ist es hell und klar, es gibt keinen Wind oder Nebel mehr.“ Sanzang sagte: „In der Tat, ich spüre, dass es sich etwas zurückgezogen hat.“ Der Affe lachte: „Meister, normalerweise habe ich eine gute Treffsicherheit, aber diesmal habe ich mich geirrt. Ich dachte nur, dass in dem Wind und Nebel vielleicht ein Dämon steckt, aber dem war nicht so.“ Sanzang fragte: „Was war es denn?“ Der Affe sagte: „Nicht weit vor uns liegt ein Dorf. Die Leute im Dorf sind wohltätig und dämpfen weißen Reis und weiße Mehlbrötchen für die Mönche. Dieser Nebel stammt wohl vom Dampf der Dampfgarer dieser Leute und ist ein Zeichen ihrer angesammelten Güte.“ Bajie hörte das, glaubte es für wahr, zog den Affen beiseite und flüsterte: „Bruder, hast du schon ihr Almosenessen gegessen, bevor du kamst?“ Der Affe sagte: „Ich habe nicht viel gegessen, weil das Gemüse zu salzig war, ich mochte nicht mehr essen.“ Bajie sagte: „Pah! Egal wie salzig, ich werde meinen Bauch füllen. Wenn ich sehr durstig bin, komme ich zurück und trinke Wasser.“ Der Affe sagte: „Willst du essen?“ Bajie sagte: „Ja, mein Magen ist etwas hungrig, ich möchte zuerst etwas essen, was meinst du?“ Der Affe sagte: „Bruder, sprich nicht davon. In den alten Büchern heißt es: ‚Solange der Vater lebt, darf der Sohn nichts eigenmächtig entscheiden.‘ Der Meister ist auch hier, wer wagt es, zuerst zu gehen?“ Bajie lachte: „Wenn du nichts sagst, gehe ich.“ Der Affe sagte: „Ich sage nichts, aber wie willst du gehen?“ Der dumme Kerl hatte nur für das Fressen einen Einfall, trat vor, machte eine tiefe Verbeugung und sagte: „Meister, gerade hat der ältere Bruder gesagt, dass im vorderen Dorf Leute die Mönche mit Almosen bewirten. Sieh dir das Pferd an, es scheint die Leute zu belästigen, es braucht Gras und Futter, ist das nicht umständlich? Zum Glück ist jetzt der Wind und Nebel hell und klar, setzt euch einen Moment, lasst mich etwas zartes Gras suchen, um das Pferd zu füttern, und dann gehe ich in jenes Haus um Almosen.“ Tangseng freute sich und sagte: „Gut, warum bist du heute so fleißig? Geh schnell und komm schnell zurück.“

Der dumme Kerl ging lachend heimlich davon. Der Affe holte ihn ein, hielt ihn fest und sagte: „Bruder, dort geben sie Almosen nur an hübsche, nicht an hässliche Mönche.“ Bajie sagte: „Wenn das so ist, muss ich mich wohl verwandeln.“ Der Affe sagte: „Ja, verwandle dich in eine andere Gestalt und geh.“ Der gute dumme Kerl, er beherrschte auch sechsunddreißig Verwandlungen, ging in eine Bergschlucht, formte mit den Fingern ein Siegel, sprach einen Zauberspruch, schüttelte sich und verwandelte sich in einen kleinen, dürren Mönch. In der Hand schlug er eine Holzglocke, murmelte vor sich hin, aber er konnte keine Sutras rezitieren, nur „shang da ren“.

Nun hatte das Monster den Wind und Nebel eingezogen, gab den Scharen von Geistern Befehle, stellte sich an der großen Straße in einer Kreisformation auf und wartete auf Reisende. Der dumme Kerl hatte Pech, und nach kurzer Zeit stieß er mitten hinein, wurde von den Geisterscharen umzingelt, einer zog an seiner Kleidung, ein anderer an seinem Gürtel, sie schubsten und drängten und griffen alle gleichzeitig an. Bajie sagte: „Zerrt nicht, lasst mich von Haus zu Haus durchgehen und essen.“ Die Geister sagten: „Mönch, was willst du essen?“ Bajie sagte: „Ihr hier gebt Almosen an Mönche, ich komme, um Almosen zu essen.“ Die Geister sagten: „Du denkst, hier gibt man Almosen an Mönche, du weißt nicht, dass wir hier speziell Mönche fressen. Wir sind alle in den Bergen erlangte Dämonen und Unsterbliche, die speziell euch Mönche nach Hause bringen, in den Dampfgarer stecken, dämpfen und dann essen. Und du willst noch kommen, um Almosen zu essen.“ Als Bajie das hörte, bekam er Angst und beschwerte sich über den Affen: „Dieser Bi-Ma-Wen ist wirklich abscheulich. Er hat mich hereingelegt und gesagt, dieses Dorf gebe Almosen, wo ist hier ein Dorf oder ein Haus? Wo gibt es Almosen für Mönche? Es sind nur diese Dämonen.“ Der dumme Kerl, von ihnen heftig gezogen, zeigte seine wahre Gestalt, zog aus seiner Hüfte den Nagelrechen und schlug wild um sich, wobei er die kleinen Dämonen zurücktrieb.

Die kleinen Dämonen rannten schnell zum alten Dämon und meldeten: „Großer König, es gibt Unglück.“ Der alte Dämon fragte: „Was für ein Unglück?“ Die kleinen Dämonen sagten: „Vor dem Berg kam ein Mönch, und zwar ein sauber aussehender. Ich sagte, wir sollten ihn nach Hause bringen und dämpfen, um ihn zu essen; wenn wir nicht alles aufessen, könnten wir etwas für regnerische Tage aufheben. Ich hätte nicht gedacht, dass er sich verwandeln kann.“ Der alte Dämon fragte: „In welche Gestalt hat er sich verwandelt?“ Die kleinen Dämonen sagten: „Wo ist das eine menschliche Gestalt? Langer Mund, große Ohren, und auf dem Rücken hat er Borsten. Mit beiden Händen schwang er einen Nagelrechen und schlug wild um sich, ohne auf Kopf oder Gesicht zu achten, so dass wir vor Schreck zurückliefen und dem großen König Bericht erstatteten.“ Der alte Dämon sagte: „Habt keine Angst, lasst mich nachsehen.“ Er schwang eine Eisenstange, ging näher und sah, dass der dumme Kerl wirklich hässlich und abscheulich war. Er war geboren mit:

Einem Mörser-Mund, drei Fuß lang, hervorstehende Eckzähne, schärfer als silberne Nägel.

Ein Paar runde Augen, funkelnd wie Blitze, zwei Ohren, die im Winde rauschten.

Am Hinterkopf lange Borsten, wie Eisenpfeile gereiht, am ganzen Körper raue, warzige und bläuliche Haut.

In der Hand ein seltsames Ding, ein neunzahniger Nagelrechen, der alle in Schrecken versetzte.

Der Dämon rief mit zusammengefasstem Mut: „Woher kommst du? Wie heißt du? Sag es schnell, dann lasse ich dir das Leben.“ Bajie lachte: „Mein Sohn, du kennst deinen Vorfahren Zhu nicht einmal. Komm her, ich will es dir sagen:

Großer Mund, hervorstehende Eckzähne, göttliche Kraft, der Jadekaiser beförderte mich zum Himmels-Marschall Tianpeng.

Ich befehligte achttausend Soldaten des Himmelsflusses, im Himmelspalast war ich fröhlich und unbeschwert.

Nur weil ich betrunken eine Hofdame neckte, da zeigte ich meine Heldenkraft.

Mit einem Maulwurf stieß ich den Dou-Niu-Palast um, aß die Unsterblichkeits-Pflanze der Königinmutter.

Der Jadekaiser schlug mich persönlich zweitausend Hämmer und verbannte mich aus den drei Himmelsbereichen.

Er befahl mir, meinen Geist zu kultivieren, aber unten wurde ich wieder zum Dämon.

Gerade als ich im Gao-Dorf glücklich heiraten wollte, traf ich unglücklicherweise auf den älteren Bruder Sun.

Unter dem Goldreifen-Stab unterwarf ich mich ihm, senkte den Kopf und trat in den Buddhismus ein.

Das Pferd führend, das Gepäck tragend, ein Schuft, dem ich im früheren Leben dem Tang-Mönch etwas schulde.

Mit eisernen Füßen, der Himmels-Marschall, ursprünglich mit Nachnamen Zhu, mein Ordensname ist Zhu Bajie.“

Als der Dämon das hörte, rief er: „Du bist also ein Schüler des Tang-Mönchs. Ich habe schon lange gehört, dass das Fleisch des Tang-Mönchs gut schmeckt, und wollte dich gerade fangen, da stößt du auf mich. Glaubst du, ich lasse dich laufen? Bleib stehen, nimm die Stange.“ Bajie sagte: „Du elende Kreatur, du bist wohl ein Färbermeister.“ Der Dämon fragte: „Wieso bin ich ein Färbermeister?“ Bajie sagte: „Wenn du kein Färbermeister wärst, wie könntest du dann eine Walke benutzen?“ Der Dämon ließ keine weitere Erklärung zu, kam näher und schlug wild auf ihn ein. Die beiden kämpften in der Bergschlucht, ein großartiger Kampf:

Neunzahniger Nagelrechen gegen eine Eisenstange. Der Rechen wirbelte in wildem Sturm, die Stange wirbelte wie ein plötzlicher Regen. Der eine war ein namenloser böser Dämon, der den Weg versperrte, der andere ein schuldiger Himmels-Marschall, der seinen Herrn beschützte. Mit rechtschaffenem Geist, wen fürchtet man Dämonen und Monster? Selbst ein hoher Berg behindert nicht das Gold, das aus der Erde wächst. Die Stange des einen ragte wie eine Schlange aus dem Teich, der Rechen des anderen kam wie ein Drache aus dem Ufer. Schreie und Gebrüll erschütterten die Berge und Flüsse, lautes Rufen erschreckte die Unterwelt. Beide Helden zeigten ihre Fähigkeiten und setzten ihr Leben aufs Spiel, um ihre übernatürlichen Kräfte zu messen.

Bajie entfaltete seine Macht und kämpfte mit dem Dämon. Der Dämon befahl den kleinen Geistern, Bajie von allen Seiten einzukreisen, wovon nicht weiter berichtet wird.

Nun, der Affe, der hinter Tangseng stand, lachte plötzlich auf. Sha Seng sagte: „Älterer Bruder, warum lachst du?“ Der Affe sagte: „Zhu Bajie ist wirklich dumm. Als er hörte, dass Almosen gegeben werden, ließ er sich von mir hereinlegen. Jetzt ist er noch nicht zurück: Wenn er mit einem Rechen die Dämonen zurückschlagen und siegreich zurückkehrt, wird er sich rühmen; wenn er gegen sie nicht bestehen kann und von ihnen gefangen wird, bin ich der Unglückliche, und er wird mich hin und wieder unzählige Male ‚Bi-Ma-Wen‘ schimpfen. Wujing, sag nichts, lass mich nachsehen.“

Der gute große Heilige, er ließ den Älteren nicht wissen, zog heimlich ein Haar von seinem Hinterkopf, hauchte einen göttlichen Atem darauf und rief: „Verwandle dich!“ Es verwandelte sich in seine eigene Gestalt, begleitete Sha Seng und folgte dem Älteren. Sein wahrer Körper löste sich im Geiste, sprang in die Luft und beobachtete. Da sah er, wie der dumme Kerl von den Dämonen umzingelt war, der Nagelrechen wild um sich schlug und er allmählich nicht mehr standhalten konnte. Der Affe konnte sich nicht zurückhalten, ließ sich auf die Wolke nieder und rief laut: „Bajie, beeil dich nicht, der alte Sun ist da.“ Der dumme Kerl hörte die Stimme des Affen, stützte sich auf dessen Macht, entfaltete noch mehr Kraft und schlug mit dem Rechen wild nach vorne. Der Dämon konnte nicht widerstehen und sagte: „Dieser Mönch war vorher nicht stark, warum wird er jetzt plötzlich so wild?“ Bajie sagte: „Mein Sohn, täusche dich nicht, meine Leute sind gekommen.“ Er drängte noch weiter vor, schlug ohne auf Kopf oder Gesicht zu achten. Der Dämon konnte wirklich nicht standhalten, führte seine Geisterscharen an und zog sich geschlagen zurück. Als der Affe sah, dass der Dämon sich zurückzog, näherte er sich nicht, drehte seine Wolke um und kehrte direkt an seinen ursprünglichen Ort zurück, schüttelte das Haar und zog es wieder an seinen Körper. Der Ältere, mit seinen sterblichen Augen und Fleisch, erkannte nichts.

Kurz darauf kehrte der Tölpel siegreich zurück, erschöpft, mit triefender Nase und fließendem Speichel, weißer Schaum stand ihm vor dem Mund. Er kam schnaufend heran und rief: „Meister.“ Der Ältere sah ihn erstaunt an und sagte: „Bajie, du warst doch Gras für die Pferde schneiden, wie kommst du so übel zugerichtet zurück? Sicher gibt es dort oben Leute, die ihr Land bewachen und dir das Grasen nicht erlauben?“ Der Tölpel legte seinen Mörser hin, schlug sich an die Brust und stampfte mit den Füßen: „Meister, frag nicht weiter, es ist zum Totlachen vor Scham.“ Der Ältere fragte: „Warum schämst du dich?“ Bajie sagte: „Der ältere Bruder hat mich hereingelegt. Er sagte zuvor, in jenem Wind und Nebel sei kein Dämon, nichts Böses, sondern ein Dorf mit guten Leuten, die weißen Reis und weiße Mehlbrötchen dämpften, um Mönche zu bewirten. Ich habe das für bare Münze genommen, dachte an meinen leeren Magen und wollte zuerst hingehen, um etwas zu essen zu erbitten, unter dem Vorwand, Gras zu schneiden. Wer hätte gedacht, dass dort viele Dämonen sind, die mich umzingelten und einen halben Tag lang hart kämpften. Wäre nicht die Hilfe von Bruders Trauerstab gewesen, ich hätte mich nicht losreißen und zurückkehren können.“ Der Wanderer lachte daneben: „Dieser Tölpel redet Unsinn. Wenn du ein Dieb wärst, würdest du gleich eine ganze Zelle voller Leute mit hineinziehen. Ich habe hier auf den Meister aufgepasst, wann hätte ich mich je entfernt?“ Der Ältere sagte: „Ja, Wukong hat mich nicht verlassen.“ Der Tölpel sprang auf und schrie: „Meister, du weißt es nicht, er hat einen Doppelgänger.“ Der Ältere fragte: „Wukong, gibt es nun Dämonen oder nicht?“

Der Wanderer konnte nicht länger verbergen, verbeugte sich und lachte: „Es gibt einen kleinen Dämon, aber er wagt sich nicht an uns heran. – Bajie, komm her, ich will dir noch etwas Gutes tun. Da wir den Meister beschützen und diesen gefährlichen Gebirgspfad überqueren, ist es wie bei einem Feldzug.“ Bajie fragte: „Was hat das mit einem Feldzug zu tun?“ Der Wanderer sagte: „Du machst den Vorhut-General und bahnst den Weg. Wenn der Dämon nicht kommt, ist es gut; kommt er aber, kämpfst du mit ihm. Besiegst du ihn, gehört der Ruhm dir.“ Bajie schätzte die Fähigkeiten des Dämons als etwa gleich den seinen ein und sagte: „Dann sterbe ich eben in seinen Händen, lass mich vorangehen.“ Der Wanderer lachte: „Dieser Tölpel spricht zuerst Unglücksworte, wie soll er da je Fortschritte machen?“ Bajie sagte: „Bruder, du weißt: Wenn ein vornehmer junger Herr zu einem Fest geht, wird er entweder betrunken oder satt; wenn ein Krieger in die Schlacht zieht, stirbt er oder wird verwundet. Erst ein Fehler am Anfang bringt später Stärke.“ Der Wanderer freute sich darüber, beeilte sich, das Pferd aufzuladen, bat den Meister aufzusteigen, und Sha Seng trug das Gepäck. Sie folgten Bajie und zogen hinein in die Berge.

Inzwischen war der Dämon mit einigen besiegten kleinen Dämonen direkt in seine Höhle zurückgekehrt. Er thronte hoch auf einer Felsklippe und schwieg. Viele wachhabende kleine Dämonen in der Höhle kamen heran und fragten: „Großkönig, wenn du sonst ausziehst, kehrst du immer fröhlich zurück. Warum bist du heute so betrübt?“ Der alte Dämon sagte: „Ihr Kleinen, wenn ich sonst die Berge durchstreife, schnappe ich mir, wen oder was ich finde, Mensch oder Tier, um euch zu ernähren. Heute hatte ich Pech und bin auf einen Gegner gestoßen.“ Die kleinen Dämonen fragten: „Welchen Gegner?“ Der alte Dämon sagte: „Es war ein Mönch, der Schüler des Tang-Mönchs, der nach Westen reist, um die Schriften zu holen. Er heißt Zhu Bajie. Mit seinem Mörser hat er mich so zugerichtet, dass ich den Kürzeren zog. Welch Ärger! Ich habe in letzter Zeit oft gehört, dass der Tang-Mönch ein in zehn Wiedergeburten vollendeter Arhat ist; wer ein Stück seines Fleisches isst, kann das Leben verlängern und unsterblich werden. Ich dachte nicht, dass er heute in meine Berge käme und ich ihn fangen und dämpfen könnte, aber ich wusste nicht, dass er solche Schüler hat.“

Noch während er sprach, trat aus der Schar ein kleiner Dämon hervor, der vor dem alten Dämon dreimal schluchzte und dreimal lachte. Der alte Dämon herrschte ihn an: „Du weinst und lachst, was soll das?“ Der kleine Dämon kniete nieder und sagte: „Großkönig, du sagtest gerade, du wolltest den Tang-Mönch essen. Aber das Fleisch des Tang-Mönchs schmeckt nicht gut.“ Der alte Dämon sagte: „Alle sagen, wer ein Stück von ihm isst, wird unsterblich und lebt so lange wie der Himmel. Warum sagst du, es schmeckt nicht gut?“ Der kleine Dämon sagte: „Wenn es gut schmeckte, wäre er nicht bis hierher gekommen. Andere Dämonen hätten ihn längst gefressen. Er hat drei Schüler bei sich.“ Der alte Dämon fragte: „Weißt du, welche drei?“ Der kleine Dämon sagte: „Sein ältester Schüler ist Sun Wunschong, der dritte ist Sha Heshang, und dieser zweite ist Zhu Bajie.“ Der alte Dämon fragte: „Wie steht Sha Heshang im Vergleich zu Zhu Bajie?“ Der kleine Dämon sagte: „Etwa gleich.“ Er fragte weiter: „Und jener Sun Wunschong im Vergleich zu ihm?“ Der kleine Dämon streckte die Zunge heraus und sagte: „Ich wage es nicht zu sagen. Jener Sun Wunschong ist von unermesslicher Zauberkraft und endlosen Verwandlungen. Vor fünfhundert Jahren hat er den Himmel in Aufruhr versetzt. Die achtundzwanzig Sternbilder der oberen Sphäre, die neun Helle Sterne, die zwölf Zeiten, die fünf Edlen und vier Minister, die östlichen und westlichen Gestirne, die Götter des Nordens und Südens, die fünf heiligen Berge und vier Ströme, alle Himmelsgenerale – keiner konnte ihm etwas anhaben. Wie wagst du es, den Tang-Mönch essen zu wollen?“ Der alte Dämon fragte: „Woher weißt du das so genau?“ Der kleine Dämon sagte: „Ich wohnte einst im Löwenkamm-Gebirge in der Löwenkamm-Höhle mit jenem Großkönig zusammen. Jener Großkönig kannte kein Maß und wollte den Tang-Mönch essen. Da schlug Sun Wunschong mit seiner goldenen Bandeisenstange in die Höhle ein, und, ach, er schlug sie so übel zusammen, dass sie alle ‚Einer und Sechser verloren‘ – wie beim Dominospiel. Nur weil ich etwas Verstand hatte und durch den Hinterausgang floh, kam ich hierher und wurde von dir, Großkönig, aufgenommen. Darum kenne ich seine Künste.“ Der alte Dämon erschrak bei diesen Worten und erbleichte. Es heißt: „Ein großer General fürchtet ein böses Omen.“ Wie sollte er nicht erschrecken, wenn er das von den Seinen hörte?

Gerade als er noch zitterte, trat ein anderer kleiner Dämon vor und sagte: „Großkönig, sei nicht betrübt, fürchte dich nicht. Das Sprichwort sagt: ‚Komm zur Ruhe, dann kommt die Sache von selbst.‘ Wenn du den Tang-Mönch essen willst, lass mich einen Plan ersinnen, ihn zu fangen.“ Der alte Dämon fragte: „Welchen Plan hast du?“ Der kleine Dämon sagte: „Ich habe den ‚Plan der gespaltenen Pflaumenblüte‘.“ Der alte Dämon fragte: „Was heißt das, ‚Plan der gespaltenen Pflaumenblüte‘?“ Der kleine Dämon sagte: „Wir rufen nun alle großen und kleinen Dämonen am Höhleneingang zusammen. Aus tausend wählen wir hundert, aus hundert zehn, aus zehn nur drei. Sie müssen fähig sein und sich verwandeln können. Alle nehmen die Gestalt des Großkönigs an, tragen deinen Helm, deine Rüstung, deinen Stößel. Sie legen sich an drei Orten in den Hinterhalt. Zuerst schicken wir einen, um gegen Zhu Bajie zu kämpfen, dann einen gegen Sun Wunschong, dann einen gegen Sha Heshang: Wir opfern drei kleine Dämonen, um die drei Brüder abzulenken. Der Großkönig aber streckt aus der Mitte der Lüfte seine Wolkenfanghand aus und ergreift den Tang-Mönch. Das ist, wie wenn man etwas aus der Tasche nimmt, oder wie man eine Fliege aus einem Wasserbecken fischt – was ist da schon schwer?“ Der alte Dämon war hocherfreut über diese Worte und sagte: „Dieser Plan ist vortrefflich, vortrefflich! Wenn wir diesmal den Tang-Mönch nicht fangen, sei es so; fangen wir ihn aber, werde ich dich nicht vergessen, sondern dich zum Vorhut-General ernennen.“ Der kleine Dämon verneigte sich dankend und befahl, die Dämonen zu rufen. Daraufhin wurden alle großen und kleinen Dämonen in der Höhle zusammengerufen. Man wählte tatsächlich drei fähige kleine Dämonen aus, die sich alle in die Gestalt des alten Dämons verwandelten, jeder einen Eisenstößel trug, und sich in den Hinterhalt legten, um auf den Tang-Mönch zu warten.

Inzwischen ritt der Ältere, sorglos und unbekümmert, mit Bajie auf dem Hauptweg dahin. Nach einiger Zeit ertönte ein Geräusch am Wegesrand, und ein kleiner Dämon sprang hervor, der auf den Älteren zueilte, um ihn zu fangen. Sun Wunschong rief: „Bajie, der Dämon ist da, warum greifst du nicht ein?“ Der Tölpel, ohne Gut und Böse zu unterscheiden, zog seinen Mörser und stürmte auf ihn los, um wild zuzuschlagen. Der Dämon fing mit seinem Eisenstößel ab und erwiderte den Angriff. Sie kämpften hin und her am Fuß des Hügels, da ertönte erneut ein Geräusch im Gebüsch, und ein anderer Dämon sprang hervor und rannte direkt auf den Tang-Mönch zu. Der Wanderer sagte: „Meister, es ist nicht gut, Bajie hat schlechte Augen und lässt die Dämonen an dich heran. Warte, ich schlage ihn zurück.“ Er zog eilig seine Stange und rief: „Wohin? Sieh zu, dass du die Stange bekommst!“ Der Dämon sprach kein Wort, hob seinen Stößel und kam entgegen. Die beiden stießen und prallten am Grasabhang aufeinander. Während sie sich noch gegenüberstanden, hörte man hinter dem Berg ein pfeifendes Geräusch, und wieder sprang ein Dämon hervor, der auf den Tang-Mönch zustürmte. Sha Seng erschrak und rief: „Meister, der ältere und der zweite Bruder sind beide blind geworden und lassen die Dämonen an dich heran. Du sitzt auf dem Pferd, lass mich ihn ergreifen.“ Auch dieser Mönch unterschied nicht zwischen Gut und Böse, zog seinen Stab und stellte sich dem Eisenstößel des Dämons entgegen. Sie kämpften bitterlich, schrien und lärmten, stießen und rangen, und allmählich entfernten sie sich im Kampf. Der alte Dämon aber, der in der Mitte der Lüfte den Tang-Mönch allein auf dem Pferd sitzen sah, streckte seine fünfkralligen Stahlhaken aus, packte den Tang-Mönch und riss ihn fort. Der Meister verlor sein Pferd, verlor die Steigbügel, und der Dämon trug ihn mit einem Windstoß direkt davon. Erbärmlich! Es heißt:

Des Zen’s Natur fällt dem Dämon zum Raub, der Strom der Flut trifft wieder auf Unheil und Staub.

Der alte Dämon ließ den Wind nachlassen, brachte Tang Seng in die Höhle und rief: „Vorhut.“ Der kleine Dämon, der den Plan ersonnen hatte, trat vor, kniete nieder und sprach: „Ich wage nicht, ich wage nicht.“ Der alte Dämon sagte: „Warum sprichst du solche Worte? Ein großer General spricht ein Wort, und es ist wie weißer Stoff, der schwarz gefärbt wird. Damals hieß es: Wenn du Tang Seng nicht fangen kannst, so lass es sein; hast du ihn aber gefangen, so ernenne ich dich zum vordersten Vorhut. Heute hast du tatsächlich mit deiner klugen List Erfolg gehabt – wie könnte ich mein Wort brechen? Du kannst Tang Seng herbeibringen und den Kleinen befehlen, Wasser zu schöpfen, den Kessel zu scheuern, Holz zu tragen und Feuer zu entfachen, um ihn zu dämpfen. Ich und du, wir werden beide ein Stück seines Fleisches essen, um unsere Jahre zu verlängern, das Leben zu verlängern und unsterblich zu werden.“ Der Vorhut sprach: „Großer König, vorerst darf man ihn nicht essen.“ Der alte Dämon sagte: „Da wir ihn nun gefangen haben, warum darf man ihn nicht essen?“ Der Vorhut sprach: „Großer König, wenn Ihr ihn esst, wäre das an sich nichts Schlimmes; bei Zhu Bajie könnte man sich auch noch herausreden, und bei Sha Heshang ebenso, aber ich fürchte nur die tückischen Mittel des Sun Xingzhe. Wenn er erfährt, dass wir ihn gegessen haben, wird er nicht kommen, um mit uns zu kämpfen; er wird nur seine goldene Bandeisenstange nehmen und sie in die Mitte des Berges stoßen, ein Loch bohren, sodass der ganze Berg einstürzt, und wir hätten keinen Platz mehr, uns niederzulassen.“ Der alte Dämon sagte: „Vorhut, hast du nach deiner Meinung einen besseren Vorschlag?“ Der Vorhut sprach: „Nach meiner Meinung sollten wir Tang Seng in den hinteren Garten bringen, an einen Baum fesseln und ihm zwei oder drei Tage nichts zu essen geben: Erstens, damit sein Inneres rein wird; zweitens, damit wir abwarten, ob die drei nicht vor dem Tor suchen kommen. Wenn wir hören, dass sie zurückgekehrt sind, dann holen wir ihn hervor und genießen ihn in Ruhe – wäre das nicht gut?“ Der alte Dämon lachte und sprach: „Genau, genau, der Vorhut hat recht.“ Auf seinen Befehl hin brachte man Tang Seng in den hinteren Garten, fesselte ihn mit einem Seil an einen Baum, und alle kleinen Dämonen begaben sich nach vorne, um auf Befehle zu warten.

Sieh nur, wie der ehrwürdige Mönch unter der Fesselung litt, fest gebunden, und die Tränen unaufhaltsam über seine Wangen rannen. Er rief: „Meine Schüler, ihr fangt Ungeheuer in den Bergen, auf welchem Weg verfolgt ihr die Dämonen? Ich bin von den bösen Dämonen hierher gebracht worden und leide hier Not; wann werde ich euch wiedersehen? Welch Schmerz, mich tötet es!“ Während er so in Tränen schwamm, rief jemand vom gegenüberliegenden Baum: „Ehrwürdiger Mönch, seid auch Ihr hereingekommen?“ Der ehrwürdige Mönch sammelte seinen Geist und sprach: „Wer bist du?“ Jener sprach: „Ich bin ein Holzfäller aus diesem Berg. Der Bergherr hat mich vorgestern hierher gebracht und an diesen Baum gefesselt; nun sind es schon drei Tage, und er gedenkt, mich zu essen.“ Der ehrwürdige Mönch weinte und sprach: „Holzfäller, dein Tod betrifft nur dich allein, ohne Angehörige; ich aber sterbe nicht ganz rein.“ Der Holzfäller sprach: „Ehrwürdiger Mönch, Ihr seid ein Mönch, habt weder Eltern noch Frau und Kinder; wenn Ihr sterbt, so sterbt Ihr – was ist da nicht rein?“ Der ehrwürdige Mönch sprach: „Ich komme aus dem Osten, um nach dem Westen zu reisen und die heiligen Schriften zu holen. Auf Befehl des Kaisers Tang Taizong soll ich den lebenden Buddha aufsuchen und die wahren Schriften erlangen, um die herrenlosen Seelen in der Unterwelt zu erlösen. Wenn ich nun mein Leben verliere, würde ich den Kaiser in Verzweiflung stürzen und die Beamten enttäuschen. In der Stadt der ungerechten Toten würden unzählige Geister ihre Hoffnung verlieren, für immer ohne Wiedergeburt bleiben; all meine Mühe würde zu Staub und Wind – wie könnte das rein sein?“ Als der Holzfäller dies hörte, fielen ihm Tränen aus den Augen, und er sprach: „Ehrwürdiger Mönch, Euer Tod ist schon schlimm genug, aber mein Tod ist noch schmerzlicher. Ich verlor meinen Vater in jungen Jahren und lebte als Witwensohn mit meiner Mutter; ich habe kein Vermögen und verdiene meinen Lebensunterhalt nur durch Holzhacken. Meine alte Mutter ist dieses Jahr dreiundachtzig Jahre alt, und nur ich allein sorge für sie. Wenn ich sterbe, wer wird ihr das Grab bereiten und sie zu Grabe tragen? Welch Elend, welch Elend! Welch Schmerz, mich tötet es!“ Als der ehrwürdige Mönch dies hörte, brach er in lautes Weinen aus und sprach: „Erbärmlich, erbärmlich! Selbst ein Bergbewohner hat noch Gedanken an seine Eltern, während ich, ein armer Mönch, nur Sutren rezitieren kann. Dem Herrscher dienen und den Eltern dienen, das ist dasselbe Prinzip; du tust es für die Elternliebe, ich für die kaiserliche Gnade.“ Wahrlich:

Mit tränenden Augen blickt man auf tränende Augen,

Der Herzgebrochene verabschiedet den Herzgebrochenen.

Doch lassen wir nun davon, wie Sanzang in Bedrängnis war, und sprechen von Sun Xingzhe. Nachdem er am Grasabhang die kleinen Dämonen zurückgeschlagen hatte, eilte er zurück zum Wegrand, fand aber den Meister nicht mehr vor; nur das weiße Pferd und das Reisegepäck waren noch da. Erschrocken führte er das Pferd, trug die Last und suchte auf dem Berggipfel. Ach! Wahrlich:

Der in Not geratene Jiangliu trifft immer auf Not,

Der große, dämonenbesiegende Heilige gerät selbst in Dämonenhände.

Ob er den Meister finden würde oder nicht, das hört man in der nächsten Wiederholung.