Kapitel 87: Im Kreis Fengxian fordert man den Himmel heraus und verursacht Dürre; der Große Weise Sun predigt das Gute und sendet Regen.

Achtundachtzigstes Kapitel: Im Phönix-Immortal-Kreis fordert man den Himmel heraus und verursacht Dürre; der Große Heilige Sun predigt Güte und spendet Regen

Die Lehre des großen Dao ist tiefgründig und schwer zu ergründen, wie könnte man sie klar aussprechen? Einmal ausgesprochen, erschreckt sie selbst Geister und Götter. Sie enthält das gesamte Universum, durchdringt das geheimnisvolle Licht, und die wahre Freude ist auf Erden unvergleichlich. Vor dem Gipfel des Geier-Geiers wird die kostbare Perle hervorgeholt, hell erstrahlend in fünffachem Glanz. Sie erleuchtet alle Lebewesen unter dem Himmel und auf der Erde; wer sie erkennt, dessen Leben währt so lange wie Berge und Meere.

Nun heißt es, dass die vier Meister und Schüler sich vom Holzfäller verabschiedeten, den Nebel-Krallen-Berg hinabstiegen und sich auf die große Straße begaben. Nach einigen Tagen erblickten sie plötzlich eine Stadt in der Nähe. Tang Sanzang sagte: „Wukong, siehst du die Stadt dort vorne? Ist das das Himmel-Indien-Reich?“ Der Große Heilige winkte ab und sagte: „Nein, nein. Obwohl der Ort des Tathagata das Reich höchster Seligkeit genannt wird, gibt es dort keine Städte. Es ist ein großer Berg, in dessen Mitte sich Türme und Hallen befinden, der heißt Geier-Berg-Großer-Donner-Kloster. Selbst wenn wir das Himmel-Indien-Reich erreichten, wäre das nicht der Wohnort des Tathagata; das Himmel-Indien-Reich ist noch unendlich weit vom Geier-Berg entfernt. Jene Stadt ist vermutlich ein Kreis außerhalb des Himmel-Indien-Reiches; erst an der Grenze werden wir Klarheit erlangen.“

Bald darauf erreichten sie die Stadtmauer. Tang Sanzang stieg vom Pferd, durchschritt drei Stadttore und sah, dass die Angelegenheiten des Volkes trostlos und die Straßen einsam waren. Als sie zum Marktplatz kamen, erblickten sie viele Menschen in blauen Gewändern, die links und rechts standen, und einige Beamte mit Amtsspitzen und Roben standen unter der Traufe. Die vier gingen die Straße entlang, und jene Leute wichen nicht aus. Zhu Bajie, grob und tölpelhaft, streckte seine lange Schnauze vor und rief: „Macht Platz, macht Platz!“ Jene Leute hoben jäh die Köpfe, sahen ihre Gestalten, und einem nach dem anderen wurden die Knochen schlaff und die Sehnen weich; sie taumelten und riefen alle: „Dämonen kommen, Dämonen kommen!“ Die Beamten unter der Traufe erschraken so sehr, dass sie zitternd und bebend eine Verbeugung machten und fragten: „Woher kommt ihr?“ Tang Sanzang, der fürchtete, sie könnten Unheil anrichten, trat als Erster vor und sprach zu der Menge: „Ich bin ein armer Mönch, der vom Kaiser der Großen Tang-Dynastie im Osten entsandt wurde, um zum Großen Donner-Kloster im Himmel-Indien-Reich zu gehen und die wahren Sutren zu erbitten. Ich komme durch euer Gebiet. Erstens kenne ich den Namen des Ortes nicht, zweitens habe ich noch keine Herberge gefunden. Gerade beim Betreten der Stadt gab es vielerlei unvermeidliche Verstöße gegen die Sitte; ich bitte die Herren Beamten um Vergebung.“ Da erst verbeugten sich die Beamten und sagten: „Dies ist ein Außenkreis des Himmel-Indien-Reiches, der Ort heißt Phönix-Immortal-Kreis. Seit Jahren herrscht Dürre. Der Kreisfürst hat uns ausgeschickt, hier einen Anschlag zu veröffentlichen, um einen Meister der Magie anzuwerben, der Regen erflehen und das Volk retten möge.“ Der Große Heilige hörte dies und fragte: „Wo ist euer Anschlag?“ Die Beamten sagten: „Der Anschlag ist hier, wir haben gerade erst die Korridortraufe gefegt und ihn noch nicht ausgehängt.“ Der Große Heilige sagte: „Bringt ihn her, ich will ihn sehen.“ Da entrollten die Beamten den Anschlag und hängten ihn unter die Traufe. Die vier traten heran und sahen gemeinsam hin. Auf dem Anschlag stand:

„Der Kreisfürst von Phönix-Immortal-Kreis im Großen Himmel-Indien-Reich, Shangguan, erlässt diesen Anschlag zur Anwerbung eines weisen Magiers und zur Suche nach der großen Methode: Da dieses Gebiet weitläufig ist und die Soldaten und Bürger wohlhabend waren, herrscht seit Jahren Dürre und seit vielen Jahren Missernte; die Felder des Volkes sind verödet und der Boden der Soldaten ist unfruchtbar; die Flüsse sind seicht und die Kanäle ausgetrocknet. In den Brunnen ist kein Wasser, am Quellgrund kein Fließen. Reiche Familien können ihr Leben nur notdürftig fristen, die armen Leute aber kaum überleben. Ein Scheffel Reis kostet hundert Goldstücke, ein Bündel Brennholz fünf Silberstücke. Ein zehnjähriges Mädchen wird für drei Scheffel Reis eingetauscht, ein fünfjähriger Junge wird von den Leuten mitgenommen. Die Städter fürchten das Gesetz und verpfänden ihre Kleider und Sachen, um zu überleben; die Landleute betrügen und brechen das Gesetz, rauben und essen Menschen, um ihr Leben zu retten. Aus diesem Grund wird dieser Anschlag erlassen, in der Hoffnung, dass Weise aus allen zehn Himmelsrichtungen kommen, um Regen zu erflehen und das Volk zu retten. Die Wohltat soll reichlich vergolten werden; wir geloben, tausend Goldstücke als Dank zu bieten, dies ist kein leeres Wort. Dies muss durch Anschlag verkündet werden.“

Nachdem der Große Heilige es gelesen hatte, fragte er die Beamten: „Was bedeutet Kreisfürst Shangguan?“ Die Beamten sagten: „Shangguan ist der Familienname; das ist der Familienname unseres Kreisfürsten.“ Der Große Heilige lachte und sagte: „Dieser Familienname ist selten.“ Bajie sagte: „Bruder, du hast wohl nie Bücher gelesen. Im 'Buch der hundert Familiennamen' gibt es einen Satz 'Shangguan Ouyang'.“ Tang Sanzang sagte: „Schüler, haltet für den Augenblick mit den unnützen Reden inne. Wer von euch Regen erflehen kann, der soll einen guten Regen herbeischaffen, um die Not des Volkes zu lindern; das wäre eine äußerst gute Tat. Wenn nicht, dann macht euch auf den Weg und verliert keine Zeit mit Umherstehen.“ Der Große Heilige sagte: „Was ist schon schwer am Regenmachen? Ich, der alte Sun, kann Meere umwälzen und Flüsse umdrehen, Sterne versetzen und den Großen Wagen bewegen, den Himmel erklimmen und Brunnen ausheben, Nebel ausstoßen und Wolken speien, Berge tragen und den Mond jagen, Regen und Wind rufen: Welche dieser Künste hätte ich nicht schon als Kind als Spielzeug betrieben? Was ist daran so besonders?“

Als die Beamten dies hörten, schickten sie zwei eiligst zum Kreissitz, um zu melden: „Herr, ein gewaltiges Glück ist eingetroffen!“ Der Kreisfürst war gerade dabei, Räucherwerk zu verbrennen und stille Gebete zu sprechen, als er die Meldung vom Glück hörte. Er fragte: „Was für ein Glück?“ Der Beamte sagte: „Heute holten wir den Anschlag und wollten ihn gerade am Marktplatz anbringen, da kamen vier Mönche, die sich selbst als vom Kaiser der Großen Tang im Osten zum Großen Donner-Kloster im Himmel-Indien-Reich gesandte Sutrenbitter bezeichneten. Als sie den Anschlag sahen, sagten sie, sie könnten guten Regen herbeischaffen. Deshalb melden wir es eigens.“

Der Kreisfürst kleidete sich sofort an und ging zu Fuß, ohne Sänfte oder Pferd und ohne viele Begleiter, direkt zum Marktplatz, wo er sie mit aller Höflichkeit und Aufrichtigkeit einlud. Plötzlich rief jemand: „Der Herr Kreisfürst kommt!“ Die Menge wich zurück. Als der Kreisfürst Tang Sanzang erblickte, fürchtete er sich nicht vor der Hässlichkeit seiner Schüler, sondern warf sich mitten auf der Straße nieder und sprach: „Ich, der untergebene Beamte, bin Shangguan, Kreisfürst von Phönix-Immortal-Kreis. In Andacht gewaschen und mit Räucherwerk versehen, bitte ich den Meister demütig, Regen zu erflehen und das Volk zu retten. Ich hoffe, der Meister möge große Barmherzigkeit walten lassen, seine göttliche Kraft einsetzen und uns Rettung und Hilfe bringen.“ Tang Sanzang erwiderte die Verbeugung und sagte: „Dies ist nicht der Ort zum Reden. Wenn der arme Mönch erst in einem Tempel oder einem daoistischen Kloster ist, wird es leichter sein, die Sache zu betreiben.“ Der Kreisfürst sagte: „Der Meister möge mit mir zum kleinen Amtssitz kommen; dort gibt es einen reinen Ort.“

Die Meister und Schüler führten also das Pferd und trugen die Lasten und gingen direkt zum Amtssitz, wo sie sich alle vorstellten. Der Kreisfürst befahl, Tee und ein Mahl zu bereiten. Bald war das Mahl da. Bajie aß maßlos und verschlang alles wie ein hungriger Tiger. Die Diener, die die Speisen auftrugen, zitterten vor Angst. Hin und her eilend, füllten sie Suppe und Reis nach, wie bei einer Laternenparade, bis Bajie satt war und aufhörte. Nach dem Mahl bedankte sich Tang Sanzang für die Speisen und fragte: „Herr Kreisfürst, wie lange herrscht hier schon Dürre?“ Der Kreisfürst sagte:

„In unserem großen Land, dem Himmel-Indien-Reich,

Verwalte ich den Außenkreis Phönix-Immortal.

Drei Jahre lang hat Dürre geplagt,

Kein Grashalm sprießt, die fünf Getreidearten sind aus.

Große und kleine Haushalte haben schwer zu handeln,

Von zehn Türen weinen neun.

Drei von zehn sind verhungert, zwei von zehn sterben,

Einer von zehn gleicht einem Licht im Wind.

Ich, der untergebene Beamte, ließ einen Anschlag ergehen, um allenthalben Weise zu suchen,

Zum Glück trifft ein wahrer Mönch in unserem Land ein.

Wenn er einen kleinen Regen spendet, das Volk zu retten,

Will ich tausend Goldstücke als Dank bieten!“

Als der Große Heilige dies hörte, strahlte sein ganzes Gesicht vor Freude, und er lachte hellauf: „Redet nicht, redet nicht! Wenn ihr von tausend Goldstücken als Dank sprecht, gibt es keinen einzigen Tropfen Regen; redet nur von der Anhäufung von Verdiensten und Tugenden, dann schenkt euch der alte Sun einen großen Regen.“ Der Kreisfürst war ursprünglich ein sehr redlicher und tugendhafter Mann, der das Volk sehr liebte. Also bat er den Großen Heiligen, sich auf den Ehrenplatz zu setzen, neigte das Haupt und verbeugte sich tief: „Wenn der Meister wirklich große Barmherzigkeit walten lässt, wage ich, der untergebene Beamte, gewiss nicht, die Gnade zu missachten.“ Der Große Heilige sagte: „Redet jetzt nicht, steht bitte auf. Müht euch nur, gut auf meinen Meister aufzupassen, während ich, der alte Sun, das Werk betreibe.“ Sha Seng fragte: „Bruder, wie willst du das Werk betreiben?“ Der Große Heilige sagte: „Du und Bajie, kommt her, bleibt unter dieser Halle und helft mir als Gehilfen, während ich, der alte Sun, den Drachen rufe, um Regen zu bringen.“ Bajie und Sha Seng befolgten den Befehl, und alle drei standen unter der Halle. Der Kreisfürst verbrannte Räucherwerk und verbeugte sich. Tang Sanzang saß da und rezitierte Sutren.

Der Große Heilige sprach das wahre Wort, rezitierte den Zauberspruch, und sofort erschien im Osten eine schwarze Wolke, die sich nach und nach vor der Halle niederließ. Es war der Alte Drachenkönig Ao Guang des Ostmeeres. Ao Guang zog die Wolkenfüße ein, nahm Menschengestalt an, trat vor, verbeugte sich vor dem Großen Heiligen und sagte: „Großer Heiliger, du hast mich, den kleinen Drachen, gerufen; wozu soll ich dienen?“ Der Große Heilige sagte: „Erhebt euch. Ich habe euch von weitem her bemüht; es gibt keine andere Sache. Hier ist der Phönix-Immortal-Kreis, in dem seit Jahren Dürre herrscht. Ich frage euch, warum ihr nicht gekommen seid, um Regen zu bringen?“ Der Alte Drache sagte: „Ich muss dem Großen Heiligen Bericht erstatten: Obwohl ich Regen bringen kann, bin ich nur ein Werkzeug des Himmels. Wenn der Himmel mich nicht entsendet, wie sollte ich es wagen, von selbst hierherzukommen und Regen zu bringen?“ Der Große Heilige sagte: „Ich bin auf der Durchreise hier und sah, dass die Menschen unter der langen Dürre leiden. Ich habe euch eigens gerufen, um hier Regen zu spenden und zu helfen; wie könnt ihr euch weigern?“ Der Drachenkönig sagte: „Wie sollte ich es wagen, mich zu weigern? Aber da der Große Heilige das wahre Wort gesprochen und mich gerufen hat, wage ich nicht, nicht zu kommen. Erstens habe ich keinen kaiserlichen Befehl des Himmels, zweitens habe ich keine Regen bringenden Götter mitgebracht. Wie könnte ich die Regenabteilung in Bewegung setzen? Da der Große Heilige ein Herz der Rettung hat, erlaubt mir, zum Meer zurückzukehren und meine Truppen zu sammeln. Müht euch, zum Himmelspalast zu gehen, eine kaiserliche Erlaubnis für Regen zu erbitten, und bittet den Wassergott, die Drachen freizulassen; dann kann ich gemäß der Anordnung die Regenmenge herabbringen.“

Als der Wanderer hörte, dass er ihm den Grund genannt hatte, musste er den alten Drachen wieder ins Meer entlassen. Er sprang aus dem Schutzkreis, erzählte Tang Mönch ausführlich von der Angelegenheit mit dem Drachenkönig. Tang Mönch sagte: "Da es so ist, geh und erledige es, aber lüge ja nicht." Da befahl der Wanderer Bajie und Sha Seng: "Schützt den Meister, ich gehe zum Himmelspalast." Gut, großer Heiliger, kaum war das Wort "geh" gesagt, war er lautlos verschwunden. Der Bezirksvorsteher zitterte vor Angst und sagte: "Wohin ist Herr Sun gegangen?" Bajie lachte und sagte: "Er ist auf einer Wolke zum Himmel gefahren." Der Bezirksvorsteher war voller Ehrfurcht, ließ eine Eilbotschaft verbreiten und befahl, dass in der ganzen Stadt, in allen Gassen, ob Beamte, Gelehrte, gemeines Volk, Soldaten oder Zivilisten, jeder Haushalt einen Gedenkstein für den Drachenkönig aufstellte, vor der Tür einen Wasserkrug aufstellte, in den Krug Weidenzweige steckte, Räucherwerk darbrachte und zum Himmel betete, das sei hier nicht weiter erwähnt.

Der Wanderer aber flog mit einer Purzelbaumwolke direkt zum Westlichen Himmelstor. Dort sah er früh den Hüter des Reiches Himmelskönig, der mit Himmelsoldaten und Kraftgeistern herantrat und ihn begrüßte: "Großer Heiliger, ist die Sutrenbeschaffung vollendet?" Der Wanderer sagte: "Es ist nicht mehr weit. Jetzt bin ich an der Grenze des Himmelszuckerlandes. Dort gibt es einen Außenbezirk namens Phönix-Immortellen-Bezirk. Dort hat es drei Jahre lang nicht geregnet, das Volk leidet große Not. Alter Sun wollte Regen erflehen, um sie zu retten. Ich rief den Drachenkönig dorthin, aber er sagte, ohne Befehl wage er es nicht, eigenmächtig zu handeln. Deshalb komme ich, um vor dem Jadekaiser zu erscheinen und um einen Befehl zu bitten." Der Himmelskönig sagte: "Dort drüben darf es wohl nicht regnen. Ich habe früher gehört: Jener Bezirksvorsteher tobte, beleidigte Himmel und Erde, der Höchste Herr sah es als Schuld an und richtete einen Berg von Reis, einen Berg von Mehl und ein goldenes Vorhängeschloss ein. Erst wenn diese drei Dinge zunichte sind, darf es regnen." Der Wanderer verstand nicht, was dies bedeutete, und wollte den Jadekaiser sehen. Der Himmelskönig wagte nicht, ihn aufzuhalten, und ließ ihn eintreten. Er gelangte direkt vor die Durchleuchtungs-Halle, wo ihn die Vier Himmelsmeister empfingen und fragten: "Großer Heiliger, was führt dich hierher?" Der Wanderer sagte: "Weil ich den Tang Mönch beschütze, bin ich an die Grenze des Himmelszuckerlandes gekommen. Im Phönix-Immortellen-Bezirk gibt es keinen Regen. Der Bezirksvorsteher rief den Meister, um Regen zu erflehen. Alter Sun rief den Drachenkönig und wollte ihm befehlen, Regen zu machen. Er sagte, er habe keinen Befehl des Jadekaisers und wage nicht, eigenmächtig zu handeln. Deshalb komme ich, um einen Befehl zu erbitten, um die Not des Volkes zu lindern." Die Vier Himmelsmeister sagten: "Dort darf es nicht regnen." Der Wanderer lachte und sagte: "Ob es darf oder nicht darf, ich bitte euch, mich einzuführen und vorzutragen, damit wir sehen, was mein Ansehen wert ist." Der Geister-Immortelle Ge sagte: "Ein Sprichwort sagt: 'Eine Fliege, die ein Netz umbindet – welch große Oberfläche.'" Xu Jingyang sagte: "Redet nicht solches wirres Zeug, führt ihn nur hinein."

Qiu Hongji, Zhang Daoling und die vier Wahren Menschen Ge und Xu führten ihn zur Halle des Wolkenbalkons, trugen vor: "Ewiger Herr, es gibt Sun Wukong, der auf seinem Weg im Himmelszuckerland im Phönix-Immortellen-Bezirk Regen erbitten will, und kommt, um einen Befehl zu erbitten." Der Jadekaiser sagte: "Jener Kerl hat am fünfundzwanzigsten Tag des zwölften Monats vor drei Jahren, als Ich ausging, um alle Himmel zu beaufsichtigen und die drei Welten zu durchstreifen, als Ich zu seiner Gegend kam, gesehen, dass jener Beamte nicht recht handelte: Er stieß die vegetarischen Opfergaben für den Himmel um und verfütterte sie an Hunde, stieß schmutzige Worte aus und beging ein Vergehen der Beleidigung. Daraufhin richtete Ich drei Bedingungen ein, in der Dufttragenden Halle. Führt Sun Wukong hin, damit er sie sehe: Wenn die drei Bedingungen zunichte sind, dann erteile Ich ihm den Befehl; wenn sie nicht zunichte sind, dann mische Er sich nicht in unnütze Dinge."

Die Vier Himmelsmeister führten den Wanderer also in die Dufttragende Halle, und als er hinsah, erblickte er einen Berg von Reis, etwa dreißig Meter hoch; einen Berg von Mehl, etwa sechzig Meter hoch. Am Reisberg war ein Huhn, so groß wie eine Faust, das pickte dort, mal hastig, mal langsam, den Reis auf. Am Mehlberg war ein goldhaariger Mops, der leckte dort, mal mit langer, mal mit kurzer Zunge, das Mehl auf. Links hing ein eisernes Gestell, an dem ein goldenes Schloss hing, etwa vierzig Zentimeter lang, der Schlossbügel war fingerdick. Darunter brannte eine helle Lampe, deren Flamme den Schlossbügel versengte. Der Wanderer verstand die Bedeutung nicht, drehte sich um und fragte die Himmelsmeister: "Was bedeutet das?" Die Himmelsmeister sagten: "Jener Kerl hat den Himmel beleidigt. Der Jadekaiser richtete diese drei Bedingungen ein. Erst wenn das Huhn den Reis aufgepickt hat, der Hund das Mehl aufgeleckt hat, die Lampe den Schlossbügel durchgesengt hat, dann erst darf es dort regnen."

Als der Wanderer dies hörte, erschrak er sehr, verlor die Farbe, wagte nicht mehr, einen Vortrag zu halten, verließ die Halle, voller Scham. Die Vier Himmelsmeister lachten und sagten: "Großer Heiliger, sei nicht betrübt. Diese Sache kann nur durch Güte gelöst werden. Wenn nur ein Gedanke an gütiges Wohlwollen den Himmel bewegt, dann stürzen der Reis- und der Mehlberg sofort ein, der Schlossbügel bricht sofort. Geh und ermahne ihn zur Güte, dann kommt das Glück von selbst." Der Wanderer folgte den Worten, ging nicht zur Wolkenbalkon-Halle, um sich vom Jadekaiser zu verabschieden, sondern kam direkt in die Unterwelt zurück, um den gewöhnlichen Menschen zu berichten. Im Nu war er am Westlichen Himmelstor und traf wieder den Hüter des Reiches Himmelskönig. Der Himmelskönig fragte: "Wie ist es mit der Bitte um den Befehl?" Der Wanderer erzählte ihm die Sache mit dem Reisberg, dem Mehlberg und dem Goldschloss und sagte: "Es war wirklich, wie du sagtest, er wollte den Befehl nicht erteilen. Eben haben mich die Himmelsmeister verabschiedet und mich gelehrt, jenen Kerl zur Güte zu ermahnen, dann sei das ursprüngliche Glück wiederhergestellt." So verabschiedeten sie sich, und er ließ seine Wolke zur Unterwelt sinken.

Der Bezirksvorsteher, zusammen mit Tripitaka, Bajie, Sha Seng und den zahlreichen großen und kleinen Beamten, empfing ihn, alle drängten sich zusammen und fragten. Der Wanderer schrie den Bezirksvorsteher an: "Nur weil du Kerl am fünfundzwanzigsten Tag des zwölften Monats vor drei Jahren Himmel und Erde beleidigt hast, hast du das Volk in Not gebracht, und jetzt will er keinen Regen geben." Erschrocken warf sich der Bezirksvorsteher zu Boden und sagte: "Meister, wie erfahrt Ihr von der Sache vor drei Jahren?" Der Wanderer sagte: "Wie konntest du die vegetarischen Opfergaben für den Himmel umstoßen und an Hunde verfüttern? Sag mir die Wahrheit." Der Bezirksvorsteher wagte nicht zu leugnen und sagte: "Vor drei Jahren, am fünfundzwanzigsten Tag des zwölften Monats, brachte ich in meinem Amtssitz die vegetarischen Opfergaben für den Himmel dar. Weil meine Frau nicht tugendhaft war, stritten wir mit bösen Worten. In einem Anfall von Zorn und Unwissenheit stieß ich den Opfertisch um, verschüttete die vegetarischen Speisen und rief tatsächlich Hunde, um sie zu fressen. In diesen zwei Jahren dachte ich immer mit Reue daran, mein Geist war verwirrt, ich fand keine Möglichkeit, es zu sühnen. Ich wusste nicht, dass der Himmel es als Schuld ansah und das Volk bestrafte. Jetzt, da Ihr Meister herabgekommen seid, bitte ich inständig um eine klare Erklärung, wie der obere Himmel es vergelten will." Der Wanderer sagte: "An jenem Tag war es genau der Tag, an dem der Jadekaiser in die Welt herabkam. Er sah, dass du die Opfergaben an Hunde verfüttertest und schmutzige Worte ausstießest. Da richtete der Jadekaiser drei Bedingungen gegen dich ein." Bajie fragte: "Welche drei Bedingungen?" Der Wanderer sagte: "In der Dufttragenden Halle richtete er einen Berg von Reis ein, etwa dreißig Meter hoch; einen Berg von Mehl, etwa sechzig Meter hoch. Am Reisberg ist ein kleines Huhn, so groß wie eine Faust, das pickt dort, mal hastig, mal langsam, den Reis auf. Am Mehlberg ist ein goldhaariger Mops, der leckt dort, mal mit langer, mal mit kurzer Zunge, das Mehl auf. Links hängt ein eisernes Gestell, an dem ein großes goldenes Schloss hängt, der Schlossbügel ist fingerdick. Darunter brennt eine helle Lampe, deren Flamme den Schlossbügel versengt. Erst wenn das Huhn den Reis aufgepickt hat, der Hund das Mehl aufgeleckt hat, die Lampe den Schlossbügel durchgesengt hat, dann erst darf es hier regnen." Bajie lachte und sagte: "Macht nichts, macht nichts. Älterer Bruder, wenn du mich mitnimmst, verwandle ich mich in meine wahre Gestalt und fresse auf einen Schlag seinen Reis und sein Mehl auf, zerbreche den Schlossbügel, und dann wird es sicher Regen geben." Der Wanderer sagte: "Dummkopf, rede keinen Unsinn. Das sind Einrichtungen des Himmels, wie könntest du sie sehen?" Tripitaka sagte: "Wenn es so ist, wie soll es dann gut werden?" Der Wanderer sagte: "Nicht schwer, nicht schwer. Bei meinem Abschied sagten mir die Vier Himmelsmeister, es könne nur durch Güte gelöst werden." Der Bezirksvorsteher warf sich zu Boden und flehte: "Ich werde mich ganz nach Eurer Meisters Belehrung richten, ich nehme alles an." Der Wanderer sagte: "Wenn du dein Herz zur Güte kehrst, beeile dich, Sutren zu rezitieren und zu beten, dann werde ich noch etwas für dich tun; wenn du aber so bleibst wie zuvor, kann ich es auch nicht lösen, und bald wird der Himmel dich strafen, und dein Leben ist nicht mehr sicher."

Der Bezirksvorsteher verneigte sich, warf sich zu Boden, schwor und gelobte Bekehrung. Sogleich ließ er die Mönche und Daoisten des Ortes rufen, errichtete eine Opferstätte, jeder schrieb Dokumente und sandte sie zu den Drei Himmeln empor. Der Bezirksvorsteher führte die Menge an, Weihrauch zu nehmen und anzubeten, dem Himmel und der Erde zu danken, seine Schuld zu bekennen und sich selbst zu beschuldigen. Tripitaka rezitierte auch Sutren für ihn. Zugleich ließ er eine Eilbotschaft verbreiten, dass in der Stadt und außerhalb, in großen und kleinen Haushalten, ob Männer oder Frauen, alle Weihrauch verbrennen und Sutren rezitieren sollten. Von da an war allerorten ein Wohlklang der Güte zu hören. Der Wanderer freute sich nun und sagte zu Bajie und Sha Seng: "Ihr beiden, behütet den Meister gut, während Alter Sun noch einmal für ihn geht." Bajie fragte: "Älterer Bruder, wohin gehst du wieder?" Der Wanderer sagte: "Dieser Bezirksvorsteher hat auf die Worte von altem Sun gehört, hat sich wirklich bekehrt, ist ehrfürchtig und gütig, betet aufrichtig zu Buddha. Ich gehe jetzt, um es dem Jadekaiser zu melden und etwas Regen zu erbitten." Sha Seng sagte: "Da Älterer Bruder schon gehen will, zögere nicht, sonst verzögern wir unsere Reise. Erbitte unbedingt einen Regenguss, damit unsere rechte Frucht vollendet wird."

Gut, großer Heiliger, stieg er wieder auf die Wolken und gelangte direkt zum Himmelstor, wo er wieder auf den Hüter des Reiches Himmelskönig traf. Der Himmelskönig sagte: "Was kommst du heute wieder tun?" Der Wanderer sagte: "Jener Bezirksvorsteher hat sich bereits zur Güte bekehrt." Der Himmelskönig freute sich ebenfalls. Während sie so redeten, sahen sie früh einen Boten des Direkten Zeichens, der die daoistischen Dokumente und buddhistischen amtlichen Schreiben in Händen hielt und sie am Himmelstor überbrachte. Der Boten-Offizier sah den Wanderer, grüßte ihn und sagte: "Dieses Vorhaben ist das Verdienst der Ermahnung zur Güte durch den Großen Heiligen." Der Wanderer sagte: "Wohin bringst du diese Schreiben?" Der Boten-Offizier sagte: "Direkt zur Durchleuchtungs-Halle, wo sie die Himmelsmeister dem Höchsten Jadekaiser übergeben." Der Wanderer sagte: "So geh du voraus, ich werde dir folgen." Der Boten-Offizier trat durch das Himmelstor ein. Der Hüter des Reiches Himmelskönig sagte: "Großer Heiliger, du brauchst den Jadekaiser nicht zu sehen. Geh nur zum Amt des Neun-Himmel-Antwort-Ur-Anfangs und borge dir ein paar Donnergötter, lass sie selbst donnern und blitzen, dann wird es dort schon Regen geben."

In der Tat, der Wanderer folgte den Worten und trat durch das Himmelstor ein. Er bestieg nicht die Halle der Leuchtenden Wolke, um einen Befehl zu erbitten, sondern wandte sich auf einer Wolke schreitend direkt zum Palast der Neun Himmel des Verantwortlichen Ursprungs. Da sahen ihn die Boten des Donners, die Aufzeichnungsbeamten und die Inspektionsbeamten alle kommen, empfingen ihn und verneigten sich, sprachen: „Großer Heiliger, woher kommt Ihr?“ Der Wanderer sprach: „Ich habe eine Angelegenheit und wünsche den Himmlischen Würdenträger zu sehen.“ Die drei Boten meldeten ihn sogleich an. Der Himmlische Würdenträger stieg daraufhin hinter dem Schirm der Neun Phönixe und Zinnoberroten Wolken herab, ordnete seine Kleidung und kam heraus, ihn zu empfangen. Nachdem sie sich begrüßt und die Verbeugungen vollzogen hatten, sprach der Wanderer: „Ich habe eine Sache und bitte Euch ausdrücklich um Hilfe.“ Der Himmlische Würdenträger fragte: „Was für eine Sache?“ Der Wanderer sprach: „Weil ich den Tang-Mönch zum Phönix-Erstlings-Kreis begleite und dort sah, dass die Dürre äußerst schwerwiegend ist, habe ich bereits versprochen, für sie Regen zu erbitten. Ich komme daher eigens, um mir die Offiziere und Generäle Eurer Abteilung auszuleihen, damit sie dort Donner erzeugen.“ Der Himmlische Würdenträger sprach: „Ich weiß, dass jener Kreisvorsteher den Himmel beleidigt hat und drei Bedingungen aufgestellt wurden. Ich weiß nicht, ob es jetzt an der Zeit ist, Regen fallen zu lassen oder nicht?“ Der Wanderer lächelte und sprach: „Ich habe gestern bereits den Jadekaiser gesehen und um einen Befehl gebeten. Der Jadekaiser sandte den Himmlischen Meister, mich zur Halle der Ausgebreiteten Weihrauch zu führen, um jene drei Dinge zu sehen: das Reisberglein, das Mehlberglein und das Goldschloss. Nur wenn diese drei Dinge erledigt sind, kann Regen fallen. Ich war gerade besorgt, wie sie zu erledigen seien, da lehrte mich der Himmlische Meister, den Kreisvorsteher und die anderen zu ermahnen, Gutes zu tun. Er meinte, wenn die Menschen gute Gedanken hätten, würde der Himmel gewiss folgen. So könnte man vielleicht die Absicht des Himmels umstimmen und die Not beenden. Nun haben sie bereits gute Gedanken aufkommen lassen, und der Klang der Güte erfüllt die Ohren. Soeben hat der Bote der Geradlinigen Glücksverheißung bereits das Dokument der Besserung und des Guttuns dem Jadekaiser vorgelegt. Daher, alter Affe, komme ich eigens zu Eurem Amt, um mir die Offiziere der Donner-Abteilung auszuleihen, um zu helfen.“ Der Himmlische Würdenträger sprach: „Wenn dem so ist, dann sende ich die vier Generäle Deng, Xin, Zhang und Tao, die die Blitzjungfer führen, um sofort mit dem Großen Heiligen zum Phönix-Erstlings-Kreis hinabzusteigen und Donner zu erzeugen.“

Jene vier Generäle kamen mit dem Großen Heiligen in kurzer Zeit an die Grenzen des Phönix-Erstlings-Kreises und begannen mitten in der Luft ihre Zauberkräfte zu entfalten. Da hörte man das Grollen des Donners und sah das Zischen der Blitze. Wahrlich:

Die Blitze schossen wie purpurne Goldschlangen dahin, der Donner hallte, als ob ruhende Tiere aufgeschreckt würden.

Helles Licht erhob sich, Flammen sprühten, die Donnerschläge ließen Berghöhlen einstürzen.

Blitze erfüllten den Himmel und machten ihn hell, der Donner erschütterte die Erde ohne Unterlass.

Ein roter Schimmer erschien und trieb die Keime hervor, das ganze Land wurde erschüttert.

Im Phönix-Erstlings-Kreis, in der Stadt und außerhalb, alle großen und kleinen Beamten, Soldaten und das Volk, hatten drei Jahre lang weder Donner noch Blitz gehört oder gesehen. Heute sahen sie Donner und Blitz, warfen sich alle nieder, hielten Räuchergefäße auf den Köpfen, manche hielten Weidenzweige in den Händen, und alle sprachen: „Namo Amitabha Buddha! Namo Amitabha Buddha!“ Dieser eine Laut des guten Gedankens erschütterte tatsächlich den Himmel. Es verhielt sich genau wie das alte Gedicht sagt:

Ein Gedanke entsteht im Herzen der Menschen, Himmel und Erde wissen darum.

Wenn Gut und Böse keine Vergeltung fänden, müssten Himmel und Erde parteiisch sein.

Lassen wir nun beiseite, dass der Große Heilige Sun die Donnergeneräle befehligte und im Phönix-Erstlings-Kreis Blitze und Donner hervorbrachte, und dass alle Menschen sich der Güte zuwandten. Sprechen wir aber von dem Boten der Geradlinigen Glücksverheißung der Oberen Welt, der die Dokumente der Mönche und Daoisten zur Halle der Durchdringenden Helligkeit brachte. Die vier Himmlischen Meister überbrachten sie zur Halle der Leuchtenden Wolke und meldeten sie. Der Jadekaiser sah sie und sprach: „Da jene Kerle nun gute Gedanken haben, seht nach, wie es um die drei Dinge steht.“ Während er noch sprach, kam plötzlich ein Aufseher der Halle der Ausgebreiteten Weihrauch und meldete: „Das aufgestellte Reisberglein und das Mehlberglein sind beide eingestürzt; im Nu waren Reis und Mehl verschwunden, und auch der Schlossriegel ist zerbrochen.“ Noch bevor die Meldung zu Ende war, kamen der Himmelswächter, der den Dienst hatte, und führte die Erdgottheiten, Stadtgötter und Gemeindeherren des Phönix-Erstlings-Kreises, alle zusammen kamen sie, um sich zu verbeugen und zu melden: „Der Kreisvorsteher und alle großen und kleinen Haushalte der ganzen Stadt, es gibt keine einzige Familie und keinen einzigen Menschen, der sich nicht dem guten Karma zugewandt hätte, der nicht den Buddha verehrte und den Himmel ehrte. Nun bitten wir um gnädiges Erbarmen, reichlichen Regen herabzusenden, um das Volk zu retten.“ Der Jadekaiser hörte dies und freute sich sehr. Er erließ sogleich einen Befehl: „Befehlt der Wind-Abteilung, der Wolken-Abteilung und der Regen-Abteilung, jede soll dem Befehl gehorchen, zur Unteren Welt hinabzusteigen, nach dem Gebiet des Phönix-Erstlings-Kreises, noch heute zu dieser Stunde Donner zu erzeugen, Wolken zu breiten und Regen fallen zu lassen, drei Fuß und zweiundvierzig Punkte tief.“ Damals empfingen die vier Himmlischen Meister den Befehl und übermittelten ihn den verschiedenen Abteilungen, die sofort zur Unteren Welt hinabstiegen, jeder seine göttliche Macht entfaltete, und gemeinsam handelten.

Der Wanderer war gerade mit Deng, Xin, Zhang und Tao, den vier Generälen, und der Blitzjungfer in der Luft und trieb sein Spiel, da sah er, dass alle Götter eintrafen und sich versammelten. In diesem Augenblick trafen Wind und Wolken aufeinander, und der Regen ergoss sich in Strömen. Welch guter Regen:

Dichte Wolken breiteten sich aus, schwarzer Nebel wallte. Der Donnerwagen dröhnte, die Blitze zuckten. Der heftige Wind tobte, der Platzregen rauschte. Man spricht: Ein Gedanke wendet den Himmel, zehntausend Menschen erfüllen ihre Hoffnung. Alles dank der großen Macht des Großen Heiligen, über tausend Meilen Berge und Flüsse war überall bedeckt. Der gute Regen ergoss sich wie ein gestürzter Fluss ins Meer, bedeckte die Felder und erfüllte den Himmel. Vor den Traufen hingen Wasserfälle, unter den Fenstern erklang ein feines Rauschen. In zehntausend Häusern und tausend Toren beteten die Menschen zu Buddha, auf den sechs Straßen und drei Märkten strömte das Wasser. Die östlichen und westlichen Flussläufe waren alle voll, die nördlichen und südlichen Bäche und Buchten waren überall durchgängig. Die vertrockneten Keime wurden benetzt, die dürren Bäume kamen wieder zum Leben. Auf den Feldern gedieh Hanf und Getreide üppig, in den Dörfern gab es reiche Ernten an Bohnen und Hirse. Die Kaufleute freuten sich über den regen Handel, die Bauern liebten das Pflügen und Säen. Von nun an wuchsen die Hirse und die Feldfrüchte üppig, natürlich gediehen die Saaten. Wind und Regen kamen zur rechten Zeit, das Volk war glücklich, das Meer war ruhig und der Fluss klar, sie genossen Frieden.

Einen Tag lang fiel der Regen, genau drei Fuß und zweiundvierzig Punkte tief, dann zogen sich die Götter allmählich zurück. Der Große Heilige Sun rief mit lauter Stimme: „Ihr Götter der vier Abteilungen, haltet einen Augenblick eure Wolken an, bis der alte Affe den Kreisvorsteher rufen kann, um sich bei euch allen zu bedanken. Ihr könnt die Wolken teilen und euch jeder in seiner wahren Gestalt zeigen, damit diese gewöhnlichen Menschen es mit eigenen Augen sehen, dann werden sie aufrichtig Opfer darbringen.“ Die Götter hörten dies und mussten alle in der Luft verweilen.

Dieser Wanderer ließ seine Wolke sinken und ging direkt zum Kreissitz. Schon kamen Tripitaka, Bajie und Sha Monk ihm entgegen; der Kreisvorsteher kam Schritt für Schritt mit Verbeugungen, um ihm zu danken. Der Wanderer sprach: „Dankt mir noch nicht. Ich habe die Götter der vier Abteilungen zurückgehalten. Ihr könnt die Menschen zusammenrufen, um ihnen gemeinsam zu danken, damit sie in Zukunft leichter Regen senden können.“ Der Kreisvorsteher erließ daraufhin sofort einen Befehl, der durch Eilboten überbracht wurde, um alle zum gemeinsamen Dank zusammenzurufen. Einer nach dem anderen nahmen sie Weihrauch und verbeugten sich anbetend. Da teilten die Götter der vier Abteilungen die Wolken und zeigten sich jeder in seiner wahren Gestalt. Die vier Abteilungen sind die Regen-Abteilung, die Donner-Abteilung, die Wolken-Abteilung und die Wind-Abteilung. Da sah man:

Der Drachenkönig zeigte seine Erscheinung, die Donnergeneräle erschienen; die Wolkenknaben traten hervor, der Windfürst zeigte seine wahre Gestalt. Der Drachenkönig zeigte seine Erscheinung, silberner Bart, greises Antlitz, ohnegleichen in der Welt; die Donnergeneräle erschienen, Hakenschnäbel, würdevolles Aussehen, wirklich unvergleichlich. Die Wolkenknaben traten hervor, wer glich ihnen an Jadewange und goldener Krone; der Windfürst zeigte seine wahre Gestalt, hatte er nicht trockene Augenbrauen und runde Augen? Alle erschienen zugleich am blauen Himmel, jeder ordnete sich und zeigte seine heilige Gestalt. Die Menschen des Phönix-Erstlings-Kreises erst glaubten, verbeugten sich, nahmen Weihrauch und wandten ihre bösen Gedanken ab. Heute beteten sie die himmlischen Generäle an, reinigten ihr Herz und wandten sich alle der Güte zu.

Die Götter warteten eine volle Stunde, während die Menschen unaufhörlich anbeteten. Der Wanderer Sun erhob sich wieder zu den Wolken, verbeugte sich vor den Göttern und sprach: „Ich habe euch Mühe gemacht, ich habe euch Mühe gemacht. Bitte kehrt ein jeder zu eurem Amt zurück. Der alte Affe wird noch die Haushalte im Kreisgebiet anweisen, die Hohen Heiligen zu verehren und zu den Festzeiten Opfer darzubringen, um zu danken. Ihr, meine Herren, von nun an alle fünf Tage Wind, alle zehn Tage Regen, kommt und helft weiterhin.“ Die Götter folgten seinen Worten und kehrten ein jeder zu seinem Amt zurück, wovon nicht weiter die Rede sei.

Sprechen wir aber davon, wie der Große Heilige seine Wolke sinken ließ und zu Tripitaka sprach: „Die Sache ist erledigt, das Volk ist beruhigt, wir können das Gepäck nehmen und weitergehen.“ Als der Kreisvorsteher dies hörte, verneigte er sich eilig und sprach: „Herr Sun, was sagt Ihr da? Diese heutige Tat ist eine unermessliche, unendliche Gnade. Ich, der Untergebene, werde hier Leute aussenden, um ein kleines Festmahl zu bereiten, um die große Gunst zu vergelten. Ich werde auch bäuerliches Land kaufen, um für den Herrn einen Tempel zu bauen, einen Schrein für Euer lebendes Abbild zu errichten, eine Stele mit Eurem Namen zu meißeln, damit Ihr zu allen vier Jahreszeiten Verehrung empfangt. Selbst wenn ich meine Knochen ritze und mein Herz beize, könnte ich nicht ein Zehntausendstel der Dankbarkeit vergelten. Wie könnt Ihr da von Gehen sprechen?“ Tripitaka sprach: „Eure Worte, Herr, sind zwar angebracht, aber wir sind Mönche, die aus dem Westen kommen und von Kloster zu Kloster wandern. Wir wagen nicht, lange zu bleiben. In ein oder zwei Tagen werden wir gewiss aufbrechen.“ Der Kreisvorsteher aber wollte ihn nicht gehen lassen. Noch in derselben Nacht schickte er viele Leute aus, um das Festmahl vorzubereiten und einen Tempel zu errichten.

Am nächsten Tag wurde ein großes Festmahl eröffnet. Man bat den Tang-Mönch, oben zu sitzen, der Große Heilige Sun, Bajie und Sha Monk saßen in einer Reihe. Der Kreisvorsteher zusammen mit allen großen und kleinen Beamten und Offizieren des Kreises reichten die Becher und legten die Speisen vor, fein blies man, fein spielte man auf, und man bewirtete sie einen ganzen Tag lang. Dieses Ereignis war in der Tat erfreulich. Es gibt ein Gedicht als Zeugnis:

Die Felder, lange dürr, empfangen endlich Regen,

Die Flusswege sind überall offen für den Handel.

Tief dankt man dem heiligen Mönch, der in den Kreis kam,

Viel verehrt man den Großen Heiligen, der zum Himmelspalast stieg.

Er löste die drei Übel aus früherer Bosheit,

Ein Gedanke der Umkehr und Güte lässt gute Frucht weit gedeihen.

Von nun an möge es sein wie in den Zeiten von Yao und Shun,

Fünf Winde und zehn Regen, zehntausend Jahre Überfluss.

Ein Tag Festmahl, zwei Tage Bankett; heute Dankesfeier, morgen Gegeneinladung. Fast einen halben Monat hielten sie sich auf, bis der Tempel mit den Lebenden-Schreinen fertiggestellt war. Eines Tages lud der Bezirksfürst die vier ein, ihn zu besichtigen. Der Tang-Mönch sagte erstaunt: „Das Werk ist gewaltig, wie konnte es so schnell vollendet werden?“ Der Bezirksfürst erwiderte: „Ich habe die Arbeiter unablässig Tag und Nacht angetrieben und befohlen, es eilig fertigzustellen, um Euch, geehrte Herren, zur Besichtigung einzuladen.“ Der Große Heilige lachte und sprach: „Wahrlich ein tüchtiger und fähiger, guter Bezirksfürst.“ Sogleich kamen sie zum neuen Tempel, sahen die prächtigen Hallen und Türme, das majestätische Eingangstor, und alle lobten ohne Unterlass. Der Affenkönig bat seinen Meister, dem Tempel einen Namen zu geben. Tripitaka sagte: „Ja, der Name soll ‚Tempel der reichlichen Gnadenregens‘ heißen.“ Der Bezirksfürst pries: „Vortrefflich, vortrefflich.“ Sie ließen mit goldenen Schriftzeichen viele Mönche einladen, um Weihrauch und Opfer zu pflegen. Links in der Haupthalle wurden die Lebenden-Schreine der vier errichtet, mit jährlichen und vierteljährlichen Opfern; auch wurden Tempel für Donner- und Drachengötter gebaut, um die göttlichen Verdienste zu vergelten. Nach der Besichtigung befahl man, die Reise fortzusetzen.

Das Volk jenes Bezirks wusste, dass die Gäste nicht ewig bleiben konnten, und bereitete allerlei Geschenke vor, aber nichts wurde angenommen. Darum begleiteten alle Beamten und das Volk sie mit großem Trommel- und Musikspiel, entfalteten Fahnen und Standarten, mehr als dreißig Li weit, und konnten sich noch nicht trennen. Mit Tränen in den Augen blickten sie ihnen nach, bis sie sie nicht mehr sahen, und kehrten dann zurück. Dies ist es:

Großer Tugend-Priester hinterließ Segen im Tempel,

Der Himmelsgleiche Große Heilige spendete reichlich Gnade.

Schließlich weiß man nicht, wie viele Tage es noch dauert, bis sie den Tathagata sehen, und man höre die nächste Erzählung zur Lösung.