Fu (Die Rückkehr)
䷗ Zhen unten, Kun oben
Das Buch der Wandlungen
Die Wiederkehr (Fu): Gelingen. Hinausgehen und hereinkommen ohne Krankheit, Freunde kommen ohne Unheil. Sie wiederholt ihren Kreislauf, in sieben Tagen kehrt sie zurück. Fördernd ist es, an einen Ort zu gehen.
Erste Neun: Nicht weit gegangen und umgekehrt, keine große Reue, höchstes Heil.
Sechs Zwei: Schöne Rückkehr, Heil.
Sechs Drei: Häufige Rückkehr, Gefahr, aber kein Unheil.
Sechs Vier: In der Mitte wandelnd, alleinige Rückkehr.
Sechs Fünf: Aufrichtige Rückkehr, keine Reue.
Oben Sechs: Verirrt und zurückgekehrt, Unheil, es gibt Katastrophen. Wenn man damit Krieg führt, erleidet man am Ende eine große Niederlage, die den Fürsten in Mitleidenschaft zieht, Unheil; bis zu zehn Jahren kann man keinen Feldzug unternehmen.
Der Kommentar zum Spruch (Tuan Zhuan)
Die Wiederkehr hat Gelingen; der starke Strich kehrt zurück, handelt und folgt dem Kreislauf, daher gibt es beim Hinausgehen und Hereinkommen keine Krankheit, und Freunde kommen ohne Unheil. Sie wiederholt ihren Kreislauf, in sieben Tagen kehrt sie zurück – das ist der Lauf des Himmels. Fördernd ist es, an einen Ort zu gehen, weil der starke Strich wächst. In der Wiederkehr offenbart sich wohl der Sinn von Himmel und Erde?
Der Kommentar zu den Bildern (Xiang Zhuan)
Der Donner liegt unter der Erde – das ist das Bild der Wiederkehr. So schloss der vormalige König zur Wintersonnenwende die Pässe, Händler und Reisende kamen nicht durch, und der Fürst bereiste nicht die vier Himmelsrichtungen.
Nicht weit gegangen und umgekehrt – das dient der Selbstkultivierung.
Die schöne Rückkehr bringt Heil, weil sie der Tugend der Milde folgt.
Die häufige Rückkehr bringt Gefahr, aber vom rechten Weg her gesehen kein Unheil.
In der Mitte wandelnd und allein zurückkehrend – das bedeutet, dem rechten Weg zu folgen.
Die aufrichtige Rückkehr ohne Reue – das kommt daher, dass man in der Mitte bleibt und sich selbst prüft.
Die verirrte Rückkehr bringt Unheil, weil sie den rechten Weg des Fürsten verletzt.