Annalen der Qi, Band 2

Frühling, 1. Monat, Tag Yihai: Der General der Nachhut, Liu Shilong, wurde zum Rechten Diener des Sekretariats (Shangshu You Puye) ernannt; der Prinz von Jingling, Xiao Ziliang, wurde zum General der Palastwache (Hujun Jiangjun) und zugleich zum Präsidenten des Staatsrates (Situ) ernannt, befehligte die Truppen, richtete Adjutanten ein und lagerte in Xizhou. Xiao Ziliang besaß schon in jungen Jahren einen edlen Charakter, er widmete sich ganz der Pflege von Gästen, und herausragende Talente versammelten sich alle in seinem Gefolge. Er eröffnete die Westliche Residenz (Xidi) und sammelte in großem Umfang antike Gegenstände und Kleidungsstücke, um sie dort auszustellen. Der Sekretär des Protokollamtes (Jishi Canjun) Fan Yun, Xiao Chen, Ren Fang aus Lean, der Rechtsadjutant (Facao Canjun) Wang Rong, der Opferpriester des Ostpalastes der Palastwache (Weijun Dongge Jijiu) Xiao Yan, der Sekretär für militärische Angelegenheiten des Westlichen Lagers (Zhenxi Gongcao) Xie Tiao, der Kommandant der Infanterie (Bubing Xiaowei) Shen Yue und der Hofkandidat (Xiucai) von Yangzhou, Lu Chui aus Wu, alle aufgrund ihrer literarischen Fähigkeiten besonders eng vertraut und bevorzugt, wurden als die „Acht Freunde“ (Bayou) bezeichnet. Der Rechtsadjutant Liu Yun, der Doktor der Nationalen Hochschule (Taixue Boshi) Wang Sengru, der Hofkandidat von Nanzhou, Jiang Ge aus Jiyang, der Sekretär des kaiserlichen Sekretariats (Shangshu Dianzhong Lang) Fan Zhen und Kong Xiuyuan aus Kuiji waren ebenfalls unter ihnen. Xiao Chen war der Neffe von Xiao Huikai; Liu Yun war ein Großneffe von Liu Yuanjing; Wang Rong war der Enkel von Wang Sengda; Xiao Yan war der Sohn von Xiao Shunzhi; Xie Tiao war der Enkel von Xie Shu; Shen Yue war der Sohn von Shen Pu; Wang Sengru war der Urenkel von Wang Ya; Fan Zhen war der Vetter ersten Grades von Fan Yun.

Xiao Ziliang war dem Buddhismus treu ergeben, zog berühmte Mönche an und hielt Vorträge über die buddhistische Lehre. Die Pracht der Mönche und Laien war beispiellos in der Region östlich des Jangtse. Manchmal verteilte er eigenhändig das Essen an die Mönchsgemeinschaft und goss Wasser für sie aus, was die Zeitgenossen als einen Verlust an Würde für einen Kanzler betrachteten.

Fan Zhen erklärte nachdrücklich, dass es keinen Buddha gebe. Xiao Ziliang sagte: „Du glaubst nicht an Ursache und Wirkung (Karma), wie kommt es dann zu Reichtum und Vornehmheit, Armut und Niedrigkeit?“ Fan Zhen antwortete: „Das Leben der Menschen ist wie die Blüten an einem Baum, die gleichzeitig aufbrechen und dann vom Wind verweht werden: Einige streifen an den Vorhängen entlang und fallen auf das Bettlaken, andere durchdringen die Hecke und fallen in die Jauchegrube. Die auf dem Bettlaken Landenden, das ist Eure Hoheit; die in die Jauchegrube Fallenden, das ist Euer Diener. Vornehmheit und Niedrigkeit folgen verschiedenen Wegen, wo aber liegt Ursache und Wirkung (Karma) dabei!“ Xiao Ziliang vermochte ihn nicht zu widerlegen. Fan Zhen verfasste daraufhin die Abhandlung „Über die Zerstörbarkeit der Seele“ (Shen Mie Lun), in der es hieß: „Der Körper ist das Wesen der Seele, die Seele ist die Wirkung des Körpers. Die Seele verhält sich zum Körper wie die Schärfe zum Messer; man hat noch nicht gehört, dass das Messer verschwunden ist, die Schärfe aber noch besteht – wie könnte man zulassen, dass der Körper vergeht, die Seele aber existiert!“ Sobald diese Abhandlung erschien, erhob sich Diskussionen am Hof und im Volk, manche stellten ihn zur Rede, aber keiner vermochte ihn zu widerlegen. Wang Yan aus Taiyuan verfasste einen Artikel, um Fan Zhen zu verspotten: „Ach, Herr Fan! Er weiß nicht einmal, wo der Geist seiner Vorfahren weilt!“ Er hoffte, damit Fan Zhens spätere Erwiderungen zu unterbinden. Fan Zhen antwortete: „Ach, Herr Wang! Er weiß, wo der Geist seiner eigenen Vorfahren weilt, kann sich aber nicht selbst töten, um ihnen zu folgen!“ Xiao Ziliang sandte Wang Rong zu Fan Zhen mit den Worten: „Bei deiner Begabung, wie könntest du dich davor fürchten, nicht zum Zhongshu Lang (Sekretär des kaiserlichen Sekretariats) ernannt zu werden? Und doch hältst du absichtlich an dieser verqueren, extremen Rede fest – wie schade! Du solltest sie schnellstens vernichten.“ Fan Zhen lachte laut auf und sagte: „Wenn Fan Zhen seine eigenen Thesen verkaufte, um ein Amt zu erlangen, wäre er längst zum Shangshu Ling (Präsident des Sekretariats) oder Puye (Diener) aufgestiegen, warum nur zum Zhongshu Lang!“

Xiao Yan liebte Strategeme, besaß zivile und militärische Fähigkeiten, und Wang Jian schätzte ihn außerordentlich, hielt ihn für ungewöhnlich und sagte: „Wenn der junge Herr Xiao über dreißig ist, wird sein Adel unbeschreiblich sein.“

Tag Renyin: Liu Shilong wurde zum Linken Diener des Sekretariats (Shangshu Zuo Puye) ernannt, der Großverwalter von Danyang, Li Anmin, zum Rechten Diener (You Puye), und Wang Jian wurde zusätzlich Großverwalter von Danyang.

Sommer, 4. Monat, Tag Jiayin: Der Herrscher der Nördlichen Wei begab sich zum Berg Fangshan; Tag Wuwu: kehrte in den Palast zurück; Tag Gengshen: begab sich zum Hong-Teich; Tag Dingmao: kehrte in den Palast zurück.

5. Monat, Tag Jiashen: Die Nördlichen Wei entsandten den Außerordentlichen Reitenden Ständigen Diener (Yuanwai Sanqi Changshi) Li Biao und andere zum Hof der Qi, um eine diplomatische Mission zu überbringen.

6. Monat, Tag Renshuo (1. Tag): Der Sekretär des kaiserlichen Sekretariats (Zhongshu Sheren) Ru Faliang aus Wuxing wurde zum Marquis von Wangcai (Wangcai Nan) ernannt. Zu dieser Zeit gab es vier Zhongshu Sheren, die jeweils eine Abteilung leiteten, die „Vier Haushalte“ (Sihu) genannt, besetzt von Ru Faliang und Lü Wenxian aus Linhai und anderen; sie hielten die große Macht in Händen, ihr Einfluss überstieg den des Hofes; die Lokalbeamten wurden häufig versetzt, und die Geschenke aus allen Regionen beliefen sich jährlich auf mehrere Millionen. Ru Faliang sagte einmal vor Leuten: „Warum nach einer lokalen Besoldung streben! Allein in diesem einen Haushalt (Sihu) kann man jährlich eine Million beschaffen.“ Dies war wohl eine ungefähre Angabe. Später, aufgrund einer Veränderung der Himmelszeichen, drängte Wang Jian nachdrücklich: „Lü Wenxian und andere haben ihre Macht für private Zwecke missbraucht, der Himmel zeigt Veränderungen, das Unheil geht von den ‚Vier Haushalten‘ aus.“ Der Kaiser antwortete eigenhändig mit einem Edikt, konnte aber diesen Zustand nicht ändern.

Alte Regelung der Nördlichen Wei: Jeder Haushalt wurde mit zwei Stücken Seidenstoff (Bu), zwei Jin Baumwollflocken (Xu), einem Jin Seide (Si) und zwanzig Hu Getreide (Gu) besteuert; außerdem wurde ein weiteres Stück Seidenstoff und zwei Zhang (Längenmaß) abgeliefert, die im Staatslager der Provinz aufbewahrt wurden, um für Ausgaben außerhalb der regulären Abgaben und Fronarbeiten bereitzustehen; die abzuliefernden Gegenstände wurden jeweils nach den örtlichen Gegebenheiten bestimmt. Tag Dingmao: Es wurde ein Edikt erlassen: „Die Einrichtung von Beamten und die Auszahlung von Besoldungen ist bereits seit langem üblich; seit dem Niedergang der Zentralregion aufgrund der Unruhen wurde dieses System unterbrochen. Der Kaiser folgt den alten Vorschriften und beginnt nun mit der Auszahlung von Besoldungen. Jeder Haushalt zahlt zusätzlich drei Stücke Seidenstoff und zwei Hu neun Dou Getreide als Besoldung für die Beamten; außerdem werden die für außerordentliche Abgaben bestimmten zwei Stücke Seidenstoff erhöht. Nach Einführung der Besoldung wird jeder, der sich der Unterschlagung schuldig macht und dessen Beute einen vollständigen Stoffballen (Pi) erreicht, mit dem Tod bestraft. Die Änderung der Gesetze und Vorschriften sollte als ein Neuanfang betrachtet werden; daher soll eine allgemeine Amnestie im ganzen Reich erlassen werden.“

Herbst, 7. Monat, Tag Jiashen: Der Kronprinz Xiao Zilun wurde zum Prinzen von Baling (Baling Wang) ernannt.

Tag Yiwu: Der Herrscher der Nördlichen Wei begab sich zur Höhle des Steintempels (Shiku Si) am Berg Wuzhou.

9. Monat: Die Nördlichen Wei erließen ein Edikt, dass die Besoldungen ab dem 10. Monat ausgezahlt werden sollten, jeweils vierteljährlich. Nach dem alten Gesetz wurde Bestechung oder Unterschlagung (Wangfa) im Wert von zehn Ballen und Annahme von Bestechungsgeldern (Shouqiu) im Wert von zwanzig Ballen mit dem Tod bestraft; ab diesem Zeitpunkt wurde die Annahme von Bestechungsgeldern im Wert von einem Ballen und Unterschlagung, unabhängig von der Menge, mit dem Tod bestraft. Daraufhin wurden Gesandte ausgesandt, um habgierige Lokalbeamte zu überwachen und anzuzeigen.

Der Gouverneur (Cishi) von Qin- und Yi-Provinz, Li Hongzhi aus Hengan, war aufgrund seiner Verwandtschaft mit der Kaiserin angesehen, seine Amtsführung war habgierig und grausam. Nach Einführung der Besoldungen wurde Li Hongzhi als Erster wegen Unterschlagung überführt. Der Herrscher der Nördlichen Wei befahl, ihn in Fesseln nach Pingcheng zu bringen, berief die gesamte Beamtenschaft ein und zählte ihm persönlich seine Verbrechen auf; dennoch, weil er ein hoher Beamter war, gestattete man ihm, in seinem eigenen Haus Selbstmord zu begehen. Weitere wegen Unterschlagung hingerichtete Lokalbeamte gab es mehr als vierzig. Die Beamten, die Besoldung erhielten, waren alle voller Furcht und Unruhe, und Bestechungen hörten fast gänzlich auf. Doch bei anderen Vergehen von Beamten oder einfachen Leuten zeigte der Herrscher der Nördlichen Wei meist Milde; Fälle mit Zweifeln wurden zur Entscheidung vorgelegt, und die Todesstrafe wurde meist in Verbannung an die Grenzen umgewandelt, jährlich zu Tausenden. In der Hauptstadt wurden Todesurteile jährlich nur in fünf oder sechs Fällen vollstreckt, und in den Provinzen und Garnisonen war es ebenfalls selten.

Nach langer Zeit reichte der Prinz von Huainan, Tuoba Tuo, einen Antrag ein, die Besoldungen wieder abzuschaffen. Die Kaiserinwitwe Wenming berief die hohen Beamten zur Beratung ein. Der Direktor des kaiserlichen Sekretariats (Zhongshu Jian), Gao Lü, meinte: „Wenn jemand Hunger und Kälte leidet, kann selbst eine liebende Mutter ihren Sohn nicht schützen. Wenn man nun Besoldungen gewährt, dann können die Rechtschaffenen sich ausreichend davor schützen, in Unterschlagung zu verfallen, und die Habgierigen werden ermutigt, nach Rechtschaffenheit zu streben; wenn man sie nicht gewährt, dann können die Habgierigen ihrer Bosheit freien Lauf lassen, und die Rechtschaffenen können sich nicht selbst schützen. Ist der Vorschlag des Prinzen von Huainan nicht absurd!“ Die Kaiserinwitwe erließ ein Edikt, das der Meinung von Gao Lü folgte.

Gao Lü legte erneut eine Denkschrift vor, in der er ausführte: „Die nördlichen Di sind wild und dumm, gleich Tieren und Vögeln. Ihre Stärke liegt im Feldfeldzug, ihre Schwäche in der Belagerung von Städten. Wenn man ihnen das nimmt, worin sie schwach sind, um das zu erlangen, worin sie stark sind, dann können sie selbst in großer Zahl keine Gefahr darstellen, und selbst wenn sie angreifen, können sie nicht tief eindringen. Zudem leben die Di verstreut in wilden Sümpfen, jagen Wasser und Gras, kommen mit ihrem Hausrat zum Kampf und fliehen mit ihrem Vieh; sie brauchen keine Vorräte mitzuführen und haben von selbst genug zu essen. Deshalb waren sie seit jeher eine Plage an den Grenzen. Die sechs Garnisonen liegen verstreut, selbst eine Verdoppelung der Truppen reicht nicht aus, sie zu verteidigen; sie umzingeln und bedrängen einander und sind schwer zu bezwingen. Ich bitte, nach dem Vorbild der Qin- und Han-Dynastie nördlich der sechs Garnisonen eine Lange Mauer zu errichten, an strategisch wichtigen Stellen Tore anzulegen, daneben kleine Festungen zu bauen und Truppen zur Verteidigung zu stationieren. Da die Di keine Städte belagern, werden sie auf dem Feld nichts erbeuten können; wenn das Gras verdorrt ist, ziehen sie sich zurück, und schließlich werden sie bestraft. Schätzt man, dass die sechs Garnisonen von Ost nach West nicht mehr als tausend Li umfassen, kann ein Arbeiter in einem Monat drei Schritte Mauer bauen; mit einer Mischung aus Starken und Schwachen braucht man nicht mehr als hunderttausend Mann, um in einem Monat fertig zu werden. Obwohl es eine vorübergehende Mühe ist, bringt es dauerhaften Frieden. Die Mauer hat fünf Vorteile: Sie erspart die Mühe der Patrouillen und der Verteidigung, das ist der erste; die nördlichen Weiden haben keine Angst vor Plünderungen, das ist der zweite; man besteigt die Mauer, beobachtet den Feind und ruht sich aus, während der Feind sich abmüht, das ist der dritte; man beendet die endlosen Vorkehrungen, das ist der vierte; man hat das ganze Jahr über feste Transporte und leidet nie an Mangel, das ist der fünfte.“ Der Herrscher von Wei antwortete ihm mit einem lobenden Edikt.

Im Winter, im zehnten Monat, am Ding-Si-Tag, wurde der Gouverneur von Süd-Xuzhou, der Changsha-König Xiao Huang, zum Zhongshu-Jian ernannt. Ursprünglich, als der Großvater von Qi im Sterben lag, hatte er Xiao Huang dem Kaiser anvertraut, mit der Weisung, ihn in der Hauptstadt oder in einer nahen Grenzprovinz zu halten und nicht in die Ferne zu schicken. Er sagte auch: „Wenn die Song-Familie sich nicht gegenseitig zerfleischt hätte, wie hätten andere Familien ihre Schwäche ausnutzen und sie ersetzen können? Du solltest dies als tiefe Warnung beherzigen!“ Nach alter Regel durften die Könige in der Hauptstadt nur vierzig Schwertträger als Leibwächter haben. Xiao Huang liebte kriegerischen Schmuck, und als er von seinem Posten als Gouverneur von Süd-Xuzhou entlassen wurde, schmuggelte er heimlich Hunderte von Waffen seiner Männer nach Jiankang. Die Aufsichtsbehörde entdeckte dies und warf die Waffen in den Fluss. Als der Kaiser davon hörte, war er sehr zornig und wollte gesetzlich gegen ihn vorgehen. Der Yuzhang-König Xiao Ni warf sich schluchzend zu Boden und sagte: „Xiao Huangs Vergehen ist in der Tat unverzeihlich; aber Eure Majestät sollte an die Zuneigung des verstorbenen Kaisers zu Xiao Huang denken.“ Auch der Kaiser vergoss Tränen, und so gab er schließlich die Absicht auf, ihn zu bestrafen, aber Xiao Huang wurde nicht mehr geschätzt oder vertraut. Die Meinung der Leute war, dass der Kaiser den Wei-Kaiser Cao Pi an Großzügigkeit übertraf, aber hinter dem Han-Kaiser Ming Di Liu Zhuang zurückstand.

Der Wuling-König Xiao Ye hatte viele Talente, war aber nachlässig im Charakter und wurde ebenfalls vom Kaiser nicht geliebt. Einmal, bei einem Bankett, war er betrunken und fiel zu Boden, wobei sein Mützenbesatz aus Marderfell mit Fleischsaft beschmiert wurde. Der Kaiser lachte und sagte: „Das Fleisch hat den Marder beschmutzt.“ Xiao Ye antwortete: „Eure Majestät schätzt die Federn und entfremdet sich von den Knochen und dem Fleisch.“ Der Kaiser war ungehalten. Xiao Ye schätzte Reichtum gering und gab ihn gerne weg, so dass er keine Ersparnisse hatte; er nannte den Berg hinter seiner Halle „Shouyang“, wohl aus Verbitterung über seine Armut und Niedrigkeit.

Der König von Goguryeo, Gao Lian, sandte Gesandte, um dem Nördlichen Wei Tribut zu zollen, und auch dem Qi-Hof. Zu dieser Zeit war Goguryeo mächtig; das Nördliche Wei richtete Herbergen für die Gesandten aller Staaten ein, wobei der Qi-Gesandte den ersten Platz erhielt und Goguryeo den zweiten.

In Yizhou waren die Dadu-Liao auf ihre unwegsamen Berge stolz und wurden übermütig; mehrere aufeinanderfolgende Gouverneure konnten sie nicht unterwerfen. Als Chen Xianda Gouverneur wurde, sandte er Gesandte, um die fälligen Steuern einzufordern. Der Häuptling der Liao sagte: „Ein Gouverneur mit zwei Augen hat es nicht gewagt, von mir Steuern zu verlangen, geschweige denn einer mit einem Auge!“ Daraufhin tötete er den Gesandten. Chen Xianda teilte seine Offiziere und Soldaten ein, gab vor, auf die Jagd zu gehen, griff sie nachts an und tötete alle, Männer, Frauen, jung und alt.

Seit der Jin-Dynastie waren die Gouverneure von Yizhou stets berühmte Generäle gewesen. Im elften Monat, am Ding-Hai-Tag, ernannte der Kaiser den Shixing-König Xiao Jian zum Oberbefehlshaber der Militärangelegenheiten von Yi und Ning und zum Gouverneur von Yizhou und berief Chen Xianda als Zhonghujun ein. Zuvor hatte der Bandenführer Han Wufang mehr als tausend Gefolgsleute versammelt, den Flussverkehr blockiert und Schaden angerichtet, und die Kreise und Kommandanturen konnten ihn nicht aufhalten. Als Xiao Jian nach Shangming kam, ergab sich Han Wufang; der Changshi Yu Cong und andere baten, ihn zu töten. Xiao Jian sagte: „Ihn zu töten, würde den guten Glauben brechen und die Leute nicht zur Besserung ermutigen.“ Daraufhin meldete er es dem Hof und begnadigte ihn, und daraufhin ergaben sich alle Übeltäter unter den Ba-Xi-Barbaren, die Raubzüge unternommen hatten, aus der Ferne und unterwarfen sich. Xiao Jian war damals vierzehn Jahre alt. Als er nach Xincheng kam, hieß es unterwegs, „Chen Xianda rekrutiere in großem Umfang Soldaten und weigere sich, dem Ruf zu folgen“. So blieb er in Xincheng und schickte den Dianqian Zhang Tanzhe, um die Lage zu erkunden. Bald darauf schickte Chen Xianda einen Gesandten, um Xiao Jian zu begrüßen; alle rieten Xiao Jian, den Gesandten festzunehmen. Xiao Jian sagte: „Chen Xianda hat in unserer Dynastie seine Treue bewiesen; es kann keine solche Sache geben.“ Nach zwei Tagen kehrte Zhang Tanzhe zurück und berichtete ausführlich: „Chen Xianda ist bereits aus der Stadt ausgezogen und wartet Tag und Nacht auf die Ankunft des Prinzen.“ Daraufhin zog er weiter. Xiao Jian liebte die Literatur und seine Kleidung und Geräte waren wie die eines einfachen Gelehrten; die Leute von Shu mochten ihn sehr.

Am Yi-Wei-Tag kamen der außerplanmäßige Sanqi-Changshi des Nördlichen Wei, Li Biao, und andere als Gesandte an den Qi-Hof.

In diesem Jahr erging ein Edikt, das die Lehen des Yuzhang-Königs Xiao Ni um viertausend Haushalte vermehrte. Während der Yuanjia-Ära der Song-Dynastie durften die Könige in den inneren Hallen des Palastes in weißer Freizeitkleidung und mit Rockmütze vor dem Herrscher erscheinen; nur wenn sie den viereckigen Tempel vor dem Taiji-Palast verließen, trugen sie Hofkleidung. Später geriet diese Regelung in Vergessenheit. Der Kaiser liebte Xiao Ni sehr; bei privaten Banketten im Palast erlaubte er, der Yuanjia-Regel zu folgen. Xiao Ni lehnte dies jedoch entschieden ab und wagte es nicht; nur wenn der Kaiser selbst in seinen Palast kam, trug er weiße Freizeitkleidung und eine schwarze Gazemütze und diente beim Bankett. Bei den Vorschriften für Kleidung und Geräte musste er bei jeder Kleinigkeit einen Bericht einreichen und wagte keine eigenmächtigen Entscheidungen, wobei er stets auf Sparsamkeit bedacht war. Der Kaiser erlaubte ihm dies nicht. Xiao Ni fürchtete stets, seine Macht sei zu groß, und bat darum, von seinem Posten als Gouverneur von Yangzhou entbunden zu werden, um ihn an den Jingling-König Xiao Ziliang zu übergeben. Der Kaiser willigte nie ein und sagte: „Bis an dein Lebensende, sprich nicht weiter davon.“ Xiao Ni war sieben Fuß und acht Zoll groß; er verstand es, sein Auftreten und seine Erscheinung zu pflegen; seine Insignien und sein Gefolge waren in ihrem Zeremoniell allen Beamten überlegen; jedes Mal, wenn er den Palast oder die Ämter betrat oder verließ, brachten ihm die Zuschauer ehrfürchtigen Respekt entgegen.

Der Gouverneur von Jiaozhou, Li Shuxian, hatte nach seiner Ernennung die Tributgeschenke aus fremden Ländern zurückgehalten; der Kaiser wollte ihn bestrafen.

Im Frühjahr, im ersten Monat, am Bing-Chen-Tag, wurde der Großlandwirtschaftsminister Liu Kai zum Gouverneur von Jiaozhou ernannt, und Truppen aus Nankang, Luling und Shixing wurden aufgeboten, um Li Shuxian zu bestrafen. Als Li Shuxian dies hörte, sandte er einen Gesandten, um um eine Gnadenfrist von einigen Jahren zu bitten, und opferte zwölf Sätze aus reinem Silber gefertigte Helme und Pfauenfederschmuck; der Kaiser lehnte ab. Li Shuxian fürchtete, von Liu Kai überfallen zu werden, und kehrte auf einem Nebenweg über Xiangchuan an den Hof zurück.

Am Wu-Yin-Tag erließ der Herrscher von Nördlichen Wei ein Edikt: „Die Entstehung von Prophezeiungen und Diagrammen (Tuqiao) geht auf das Ende der drei Dynastien Xia, Shang und Zhou zurück; da sie keine klassischen Texte der Staatsführung sind, können sie nur von bösen und ketzerischen Leuten benutzt werden. Von nun an sollen alle Prophezeiungen und geheimen Weissagungen verbrannt werden; wer sie heimlich aufbewahrt, wird mit dem Tod bestraft!“ Auch verbot er streng die Aktivitäten von Schamanen und Wahrsagern in den Gassen, die nicht mit den Klassikern übereinstimmten.

Die Kaiserinwitwe Feng von Nördlichen Wei verfasste achtzehn Kapitel des „Kaiserlichen Mahnspruchs“ (Huanggao). Am Gui-Wei-Tag gab sie ein großes Bankett für alle Beamten im Taihua-Palast und verkündete den „Kaiserlichen Mahnspruch“.

Am Xin-Mao-Tag opferte der Kaiser im südlichen Vorort und verkündete eine allgemeine Amnestie. Es erging ein Edikt, die Nationale Akademie wieder zu errichten; beim Opfer für den Vorvater wurden die Riten eines höchsten Herzogs (Shangong) verwendet.

Im zweiten Monat, am Ji-Hai-Tag, legte Nördlichen Wei fest, dass die Gehälter der kaiserlichen Prinzen und Enkel, die Lehen hatten, je nach Rang abgestuft sein sollten.

Am Xin-Chou-Tag opferte der Kaiser im nördlichen Vorort.

Im dritten Monat, am Bing-Shen-Tag, verlieh Nördlichen Wei dem jüngeren Bruder des Kaisers, Yuan Xi, den Titel Xianyang-König, Yuan Gan den Titel Henan-König, Yuan Yu den Titel Guangling-König, Yuan Yong den Titel Yingchuan-König, Yuan Xie den Titel Shiping-König und Yuan Xiang den Titel Beihai-König. Die Kaiserinwitwe Wenming ordnete die Einrichtung von Schulen an und wählte Lehrer aus, um die Prinzen zu unterrichten. Yuan Xie war der fähigste unter den Brüdern; er war klug und lernbegierig, schrieb gut, und der Herrscher von Nördlichen Wei liebte ihn besonders.

Im Sommer, im vierten Monat, am Gui-Chou-Tag, begab sich der Herrscher von Nördlichen Wei nach Fangshan; am Jia-Yin-Tag kehrte er in den Palast zurück.

Ursprünglich hatte der Song-Taizong die Zongming-Guan-Halle eingerichtet, um Gelehrte zu versammeln; sie wurde auch Dongguan genannt. Der Kaiser glaubte, dass die Nationale Akademie bereits eingerichtet sei, und hob am Yi-Wei-Tag des fünften Monats die Zongming-Guan-Halle auf. Zu dieser Zeit war Wang Jian gleichzeitig der Guozijiu (Leiter der Nationalen Akademie); es erging ein Edikt, in Wang Jians Haus eine Gelehrtenhalle zu eröffnen und die vier Abteilungen der Bücher aus der Zongming-Guan-Halle dorthin zu bringen. Ein weiteres Edikt befahl Wang Jian, sein Haus als Amtssitz zu nutzen.

Seitdem Song Shizu (Kaiser Xiaowu von Liu Song) die Literatur schätzte, hielten die Gelehrten und Würdenträger einander in literarischen Dingen hoch, und niemand widmete sich mehr dem Studium der Klassiker als Beruf. Wang Jian liebte in seiner Jugend die Riten und die Frühlings- und Herbstannalen, und sein Reden und Handeln folgten den konfuzianischen Normen. Daher schlossen sich die Gelehrten und Würdenträger ihm einhellig an und wandten sich wieder der konfuzianischen Lehre zu. Wang Jian verfasste die Hofzeremonien und Staatsgesetze; von den alten Angelegenheiten der Jin- und Song-Dynastie gab es nichts, was er nicht genau kannte und im Gedächtnis hatte. Deshalb entschied er bei der Behandlung von Staatsgeschäften am Hofe so schnell wie ein fließender Strom. Jedes Mal, wenn in breiten Diskussionen zitiert und argumentiert wurde, gab es unter den Acht Ratsherren, den Assistenten und den Sekretären niemanden, der Einwände erheben konnte. Wenn die Schreiber (Ling shi) ihn zu Dutzenden um Anweisungen baten und die Gäste den Saal füllten, antwortete und unterschied Wang Jian, ohne dass etwas liegen blieb; wenn er sprach oder die Feder ansetzte, war alles ausdrucksvoll und klar. Alle zehn Tage kehrte er in die Akademie zurück, um die Studenten zu prüfen. Die Kopftücher und Schriftrollen füllten den Hof, die schwerttragenden Leibwächter und Schreiber hatten eine sehr stattliche Erscheinung. Er trug sein Haar im gelockerten Knoten und steckte eine Haarnadel schräg hinein; der Hof und das Volk bewunderten ihn und ahmten ihn nach. Wang Jian pflegte zu sagen: „Der einzige, der im Gebiet südlich des Jangtse ein freizügiger Kanzler war, ist Xie An.“ Damit meinte er, sich selbst mit Xie An zu vergleichen. Der Kaiser (Xiao Daocheng) verließ sich sehr auf ihn; bei der Auswahl von Gelehrten für Ämter wurden seine Vorschläge stets ohne Ablehnung angenommen.

Am Gengxu-Tag im sechsten Monat erhob der Nördliche Wei-Kaiser den König von Henan, Du Yihou, zum Wagenlenkenden General (Che qi jiang jun) und sandte den Gesandten der kaiserlichen Kanzlei (Gei shi zhong), Wu Xingren Qiu Guanxian, nach Henan, um gleichzeitig den Gesandten der Rouran zu geleiten.

Am Xinhai-Tag begab sich der Nördliche Wei-Kaiser zum Fangshan. Am Dingsi-Tag kehrte er in den Palast zurück.

Im Herbst, im siebten Monat, am Guiwei-Tag sandte der Nördliche Wei-Kaiser einen Gesandten, um den Neffen des Königs von Dangchang, Liang Miji, Liang Micheng, zum König von Dangchang zu ernennen. Anfangs, als Liang Miji starb, folgte ihm sein Sohn Liang Mibo nach, der jedoch von Tuyuhun bedrängt wurde und nach Chouchí floh. Der Garnisonskommandant von Chouchí, Mu Liang, war der Meinung, dass Liang Miji dem Nördlichen Wei stets treu gedient hatte, und hatte Mitleid mit seinem Untergang; Liang Mibo war grausam und widerspenstig, und seine Untertanen verabscheuten ihn; Liang Micheng wurde von der Menge unterstützt. Mu Liang reichte eine Bittschrift ein, um ihn anzunehmen. Der Kaiser erließ ein Edikt, das dies genehmigte. Mu Liang führte 30.000 Reiter an, lagerte in Longhu, schlug Tuyuhun zurück, setzte Liang Micheng als König ein und kehrte dann zurück. Mu Liang war der Urenkel von Mu Chong.

Am Wuzi-Tag begab sich der Nördliche Wei-Kaiser zum Yuchi und bestieg den Qingyuangang; am Jiawu-Tag kehrte er in den Palast zurück; im achten Monat, am Jihai-Tag, begab er sich zum Mize; am Jiayin-Tag bestieg er den Niutou-Berg; am Jiazi-Tag kehrte er in den Palast zurück.

Zu Beginn des Nördlichen Wei schlossen sich die einfachen Leute meist den mächtigen Grundbesitzern an. Diejenigen, die sich den Mächtigen anschlossen, hatten keine Fronarbeit für die Regierung, aber die Abgaben, die die Mächtigen erhoben, waren doppelt so hoch wie die staatlichen. Der Gesandte der kaiserlichen Kanzlei (Gei shi zhong), Li Anshi, reichte eine Denkschrift ein: „In Jahren der Hungersnot und bei Flucht der Bevölkerung wurden die Ackerflächen größtenteils von den Mächtigen an sich gerissen und besetzt. Obwohl die Brunnenfeldordnung (Jing tian) schwer wiederherzustellen ist, sollte man das Land neu gleichmäßig vermessen, so dass die Arbeitskraft und die Produktionsmittel einander entsprechen. Außerdem sollte man bei strittigen Feldern eine Frist für die Urteilsfindung setzen; Angelegenheiten, die zu weit zurückliegen, um sie zu klären, sollten alle dem jetzigen Besitzer zugesprochen werden, um Betrug und falsche Behauptungen zu unterbinden.“ Der Nördliche Wei-Kaiser hielt dies für sehr gut und begann von da an, über die Gleichverteilung des Landes (Jun tian) zu beraten. Im Winter, im zehnten Monat, am Dingwei-Tag, erließ er ein Edikt, das Gesandte entsandte, um alle Präfekturen und Komtureien zu bereisen und gemeinsam mit den dortigen Beamten das Land im ganzen Reich gleichmäßig zu verteilen: Alle Männer über 15 Jahre erhielten 40 Mu Ackerland (Lu tian), Frauen 20 Mu, Sklaven und Sklavinnen nach dem Maßstab für erwachsene Männer; jedes Rind erhielt 30 Mu, höchstens für vier Rinder. Das verliehene Land wurde in der Regel verdoppelt; Land, das drei Jahre brach lag, wurde nochmals verdoppelt, um den Wechsel zwischen Bebauung und Rückgabe sowie Überschuss und Mangel auszugleichen. Die Bürger erhielten Land, sobald sie das steuerpflichtige Alter erreichten, und gaben es zurück, wenn sie altershalber von der Steuer befreit wurden oder starben. Sklaven und Rinder wurden je nach Vorhandensein zurückgegeben oder verliehen. Diejenigen, die zum ersten Mal Land erhielten, bekamen Männer 20 Mu, auf denen sie 50 Maulbeerbäume pflanzen mussten; alle Maulbeerbaumfelder dienten als dauerhaftes Eigentum (Yong ye tian) und wurden nach dem Tod nicht zurückgegeben. Man berechnete stets nach der vorhandenen Bevölkerung; wer mehr hatte, gab nichts zurück und erhielt nichts, wer zu wenig hatte, erhielt nach dem Gesetz Land zur Bepflanzung; wer einen Überschuss hatte, konnte den Überschuss verkaufen. Alle Beamten, die die Bevölkerung verwalteten, erhielten in der Nähe ihres Dienstortes öffentliches Land (Gong tian) nach Rang; bei einem Wechsel übergaben sie es einander; wer es privat verkaufte, wurde nach dem Gesetz bestraft.

Am Xinyou-Tag starb der Wei-Stadtkönig (Wei jun wang) von Nördlichen Wei, Chen Jian.

Der Außerordentliche Hofbeamte der zeremoniellen Beamten (Yuan wai san qi chang shi) des Nördlichen Wei, Li Biao, und andere kamen zu einem Freundschaftsbesuch.

Im zwölften Monat, am Yimao-Tag, ernannte der Nördliche Wei-Kaiser den Hofdiener (Shi zhong), den König von Huainan, Yuan Tuo, zum Minister über die Massen (Si tu).

Die Rouran fielen in die Grenzregion des Nördlichen Wei ein. Der Stadtkönig von Rencheng, Yuan Cheng, führte Truppen, um sie abzuwehren, und die Rouran flohen. Yuan Cheng war der Sohn von Yuan Yun. Die Di- und Qiang-Stämme rebellierten. Der Kaiser erließ ein Edikt, das Yuan Cheng zum General, der die Militärangelegenheiten der drei Provinzen Liang, Yi und Jing beaufsichtigte (Du du Liang, Yi, Jing san zhou zhu jun shi), und zum Gouverneur von Liang (Liang zhou ci shi) ernannte. Yuan Cheng gelangte in die Provinz, bekämpfte die Rebellen und befriedete die Unterworfenen; die Di und Qiang wurden alle befriedet.

Anfangs befahl der Großkaiser (Xiao Daocheng) dem Gelben-Tor-Lang (Huang men lang) Yu Wanzhi und anderen, die Gelben Register (Huang ji) zu überprüfen und zu revidieren. Nachdem der Kaiser (Xiao Ze) den Thron bestiegen hatte, richtete er zusätzlich ein Amt für die Überprüfung der Register ein, setzte Schreiber (Ling shi) ein und legte fest, dass jeder pro Tag mehrere Fehler finden müsse. Mehrere Jahre lang hörte dies nicht auf, und das Volk war bekümmert und unruhig. Der äußere Aufseher (Wai jian) aus Guiji, Lü Wendu, berichtete dem Kaiser, dass alle, deren Namen aus den Gelben Registern gestrichen wurden, zur Grenzbewachung in die Ferne geschickt werden sollten. Die Bevölkerung floh größtenteils, um der Bestrafung zu entgehen. Der einfache Mann aus Fuyang, Tang Yuzhi, nutzte dies, um mit teuflischen Künsten die Menge zu betören und einen Aufstand zu entfachen. Er eroberte Fuyang, und alle, deren Namen in den drei Wu-Regionen aus den Registern gestrichen worden waren, schlossen sich ihm an; seine Scharen erreichten 30.000 Mann.

Lü Wendu, zusammen mit Ru Faliang und Lü Wenxian, erlangten alle durch Hinterlist und Schmeichelei die Gunst des Kaisers. Lü Wendu diente als äußerer Aufseher (Wai jian) und hatte die alleinige Kontrolle über die Militärgewalt; der General, der die Armee führt (Ling jun jiang jun), hatte nur einen leeren Posten. Ru Faliang diente als kaiserlicher Verbindungssekretär in der Kanzlei (Zhong shu tong shi she ren), und seine Macht war besonders groß. Wang Jian pflegte zu sagen: „Obwohl ich ein hohes Amt bekleide, wie könnte meine Macht mit der von Herrn Ru mithalten!“

In diesem Jahr starb der Herrscher (Kehan) der Rouran, Tiefenzhen (Bu zhen ke han). Sein Sohn Doulun folgte ihm nach und nannte sich Fumingdun Kehan (Vomindun Kehan) und änderte die Jahresdevise in Taiping.

Im Frühling, im ersten Monat, am Guihai-Tag (1. Tag), hielt der Kaiser Gaozu von Nördlichen Wei eine Hofversammlung ab und begann, die kaiserliche Robe und Krone zu tragen. Am Renwu-Tag (20. Tag) fielen die Rouran in das Grenzgebiet von Nördlichen Wei ein. Tang Quzhi eroberte Qiantang, und die meisten Kreismagistrate von Wujun verließen die Städte und flohen. Tang Quzhi rief sich in Qiantang zum Kaiser aus, setzte einen Kronprinzen ein und richtete die Hundert Beamten ein; er sandte seine Generäle wie Gao Daodu aus, die Dongyang eroberten und den Präfekten von Dongyang, Xiao Chongzhi, töteten. Xiao Chongzhi war ein jüngerer Vetter von Xiao Daocheng, dem Großkaiser von Qi. Tang Quzhi schickte einen weiteren General, Sun Hong, um Shanyin anzugreifen, aber als Sun Hongs Armee den Puyang-Fluss erreichte, besiegte der Wachtposten von Jiakou, Tang Xiuwu, ihn. Kaiser Wu von Qi entsandte mehrere tausend Soldaten der Palastgarde und mehrere hundert Pferde, um nach Osten gegen Tang Quzhi zu ziehen. Als die kaiserliche Armee Qiantang erreichte, waren Tang Quzhis Truppen nur ein zusammengewürfelter Haufen, der Angst vor der Kavallerie hatte; bei der ersten Schlacht brachen sie zusammen, die Regierungstruppen ergriffen und töteten Tang Quzhi und befriedeten dann die Kreise. Die kaiserliche Armee verfolgte den Sieg und plünderte recht zügellos. Nach der Rückkehr des Heeres hörte der Kaiser davon, und am Dingyou-Tag (5. Tag) ließ er den Heerführer und vorderen Armeegeneral Chen Tianfu verhaften und hinrichten, um ein Exempel zu statuieren; der linke Armeegeneral Liu Mingche wurde seines Amtes enthoben, seiner Adelstitel beraubt und zur Zwangsarbeit in der staatlichen Schmelze (Dongye) übergeben. Chen Tianfu war ein vom Kaiser geliebter General; nach seiner Hinrichtung waren alle am Hof und außerhalb erschüttert und in Ehrfurcht ergriffen. Der Kaiser sandte den Tongshisheren aus Danyang, Liu Xizong, um die Armee zu begleiten und die von den Räubern heimgesuchten Kreise und Kommandanturen zu besuchen; diejenigen, die gezwungen worden waren, den Räubern zu folgen, wurden allesamt nicht belangt. Im Schaltmonat, am Guisi-Tag (Datum ungewiss), setzte der Kaiser seinen Prinzen Xiao Zizhen als Fürsten von Shaoling ein und seinen Enkel Xiao Zhaowen als Markgrafen von Linru. Der Di-König Yang Houqi starb. Am Dingwei-Tag (Datum ungewiss) erließ der Kaiser ein Edikt, das den Präfekten von Baishui, Yang Jishi, zum Gouverneur von Nord-Qinzhou und zum König von Wudu ernannte. Yang Jishi war der Sohn von Yang Wenhong. Yang Houqis jüngerer Bruder Yang Houming diente als Präfekt von Baishui. Nördlichen Wei ernannte Yang Jishi ebenfalls zum König von Wudu. Yang Jishi reiste nach Nördlichen Wei, um eine Audienz zu erhalten, und Nördlichen Wei ernannte ihn zum Gouverneur von Süd-Qinzhou. Am Xinhai-Tag (Datum ungewiss) hielt der Kaiser die Zeremonie des Pflügens auf dem Ackerland ab. Im zweiten Monat, am Jiwei-Tag (Datum ungewiss), setzte der Kaiser seinen kaiserlichen Bruder Xiao Jinqiu als Fürsten von Jinxi und Xiao Xuan als Fürsten von Hedong ein. Nördlichen Wei hatte keine lokalen Organisationen wie Dörfer oder Gemeinden, sondern richtete nur Oberhäupter der Großfamilien (Zongzhu) ein, um die Orte zu beaufsichtigen und zu schützen; die Bevölkerung verbarg oft ihre Haushalte, und 30 bis 50 Familien bildeten einen Haushalt. Der Neisekretär Li Chong reichte einen Vorschlag ein: „Man sollte sich an das alte System halten: Fünf Familien stellen einen Nachbarschaftsvorsteher (Linzhang), fünf Nachbarschaften einen Dorfvorsteher (Lizhang) und fünf Dörfer einen Gemeindevorsteher (Dangzhang); man soll tüchtige und vorsichtige Leute aus dem Dorf dafür auswählen. Der Nachbarschaftsvorsteher kann von der Frondienstpflicht eines Mannes befreit werden, der Dorfvorsteher von der zweier Männer, der Gemeindevorsteher von der dreier Männer; innerhalb von drei Jahren ohne Fehler wird er um eine Stufe befördert. Die Steuer der Bevölkerung: Ein Paar erwachsener Mann und Frau zahlt eine Rolle Seide und zwei Dan Hirse. Grob gesagt: Zehn Rollen Seide dienen als staatliche Abgabe, zwei Rollen als zusätzliche Abgabe, drei Rollen als Gehalt der Hundert Beamten. Dazu kommen noch verschiedene Steuern. Wenn jemand 80 Jahre oder älter ist, darf ein Sohn vom Frondienst befreit werden. Waisen, Alte, Schwache, Schwerkranke und Arme, die sich nicht selbst ernähren können, werden von den drei Vorstehern abwechselnd versorgt.“ Nachdem der Bericht eingereicht worden war, befahl Kaiser Xiaowen den Hundert Beamten, ausführlich zu diskutieren. Der Zhongshuling Zheng Xi und andere hielten es für undurchführbar. Der Großkommandant Tuoba Pi sagte: „Ich glaube, wenn diese Methode umgesetzt wird, nützt sie sowohl dem Staat als auch dem Einzelnen. Aber jetzt ist der Monat der Frondiensteinberufung; wenn wir die Haushalte überprüfen und registrieren, werden die Leute sicherlich müde und verbittert sein. Ich bitte, die Angelegenheit nach diesem Herbst bis zum Winter zu verschieben, wenn wir dann Gesandte schicken, wäre das angemessener.“ Li Chong sagte: „Das Volk kann man anweisen, den Befehlen zu folgen, aber man kann es nicht wissen lassen, warum es so ist.“ Wenn wir es nicht zur Zeit der Steuererhebung durchführen, sehen die Leute nur die Mühsal der Einrichtung der drei Vorsteher und der Überprüfung der Haushalte, aber nicht den Vorteil der gleichmäßigen Verteilung der Frondienste und der Einsparung von Steuern; in ihrem Herzen werden sie sicherlich Groll hegen. Man sollte es zur Zeit der Steuererhebung durchführen, damit die Leute erkennen, dass die Steuern gerecht sind; wenn sie sowohl die Sache verstehen als auch den tatsächlichen Nutzen sehen, wird die Umsetzung leichter sein.“ Die meisten der hohen Beamten sagten: „Das System der Besteuerung in neun Abstufungen (Jiupin) ist seit langem in Gebrauch; wenn wir die Gesetze plötzlich ändern, könnte das Verwirrung stiften.“ Die Kaiserinwitwe Wenming sagte: „Wenn man die drei Vorsteher einrichtet, dann hat die Besteuerung einen festen Maßstab, die versteckten Haushalte können aufgedeckt werden, und diejenigen, die sich drücken, können unterbunden werden; warum sollte man es nicht umsetzen!“ Am Jiaxu-Tag (Datum ungewiss) begann man, die Vorsteher der Gemeinden (Dang), Dörfer (Li) und Nachbarschaften (Lin) einzurichten und die Haushaltsregister der Bevölkerung festzulegen. Das Volk war zunächst voller Kummer und Verbitterung, und die mächtigen Familien waren besonders unwillig. Bald darauf sparte man mehr als das Zehnfache der Steuerausgaben, und sowohl oben als auch unten beruhigte sich alles. Im dritten Monat, am Bingshen-Tag (Datum ungewiss), sandten die Rouran den Gesandten Mou Ti nach Nördlichen Wei. Zu dieser Zeit hatten die Chile (Tiele) die Rouran verraten, und der Khagan Fumingdun der Rouran führte persönlich eine Armee, um sie zu verfolgen, bis in die Westliche Wüste. Der linke Puye von Nördlichen Wei, Mu Liang, und andere baten darum, die Rouran anzugreifen, während ihr Land leer war; der Zhongshujian Gao Lü sagte: „In der Qin- und Han-Zeit war das Reich geeint, so dass man die Xiongnu weit angreifen konnte. Heute haben wir im Süden die Feinde von Wu (Südliche Qi); wie könnten wir sie aufgeben und tief in das feindliche Land eindringen!“ Kaiser Xiaowen von Nördlichen Wei sagte: „Waffen sind ein unheilvolles Werkzeug; der Weise gebraucht sie nur, wenn er keine Wahl hat.“ Der verstorbene Kaiser (Xianwen) unternahm wiederholt Feldzüge, weil es noch nicht unterworfene Feinde gab. Heute, da ich die friedliche Grundlage erbe, wie könnte ich ohne Grund die Waffengewalt anwenden!“ Daraufhin behandelte er den Gesandten der Rouran mit großzügigen Geschenken und schickte ihn dann in sein Land zurück. Im Sommer, im vierten Monat, am Xinyou-Tag (1. Tag), begann Nördlichen Wei, die offiziellen Gewänder der fünf Ränge zu bestimmen; am Jiazi-Tag (4. Tag) trug man zum ersten Mal die zeremoniellen Gewänder und bestieg den kaiserlichen Wagen, um im Westvorort zu opfern. Am Guiyou-Tag (13. Tag) begab sich Kaiser Xiaowen von Nördlichen Wei zum Lingquan-Teich. Am Wuyin-Tag (18. Tag) kehrte er in den Palast zurück. Die Man-Stämme von Xiangzhou rebellierten; der Gouverneur Lü Anguo war krank und konnte sie nicht bekämpfen; am Dinghai-Tag (27. Tag) wurde der linke Shangshupuye Liu Shilong zum Gouverneur von Xiangzhou ernannt; er bekämpfte und befriedete den Aufstand. Im sechsten Monat, am Xinyou-Tag (2. Tag), begab sich Kaiser Xiaowen von Nördlichen Wei zum Fangshan. Am Jimao-Tag (20. Tag) gab die Kaiserinwitwe Wenming dem kaiserlichen Prinzen Tuoba Xun seinen Namen und verkündete eine allgemeine Amnestie. Im Herbst, im siebten Monat, am Wuxu-Tag (9. Tag), begab sich Kaiser Xiaowen von Nördlichen Wei zum Fangshan. Im achten Monat, am Yihai-Tag (16. Tag), verlieh Nördlichen Wei den Shangshu und den Beamten mit den fünf Rängen und höher rote offizielle Gewänder, Jadestücke und große und kleine Siegelbänder. Im neunten Monat, am Xinmao-Tag (3. Tag), baute Nördlichen Wei die Mingtang und die Biyong (kaiserliche Akademie). Im Winter, im elften Monat, beschloss Nördlichen Wei, die Gehälter der lokalen Beamten nach der Anzahl der von ihnen verwalteten Haushalte zu staffeln. Im zwölften Monat fielen die Rouran in das Grenzgebiet von Nördlichen Wei ein. In diesem Jahr änderte Nördlichen Wei den Namen der Zhongxue (Mittelschule) in Guozixue (Staatliche Hochschule). Man teilte die Provinzen und Kommandanturen ein; insgesamt gab es 38 Provinzen, davon 25 südlich des Gelben Flusses und 13 nördlich des Gelben Flusses.

Im Frühling, im ersten Monat, am Dinghai-Tag (1. Tag), erließ Kaiser Xiaowen von Nördlichen Wei ein Edikt zur Festlegung der Musikstücke und ließ alles, was nicht elegant war, entfernen.

Am Wuzi-Tag (2. Tag) von Südlichen Qi wurde der Fürst von Yuzhang, Xiao Ni, zum Großmarschall (Dasima) ernannt, der Fürst von Zhangling, Xiao Ziliang, zum Minister über die Massen (Situc), und der Fürst von Linchuan, Xiao Ying, der General der Garde (Weijiangjun) Wang Jian und der General der Zentralarmee (Zhongjunjun) Wang Jingze erhielten gleichzeitig den Titel eines Kaifu Yitong Sansi. Xiao Ziliang reichte einen Antrag ein, den Jishi Fan Yun zum Präfekten eines Kreises zu ernennen. Der Kaiser sagte: „Ich habe gehört, dass er sich oft selbst anpreist; ich werde nicht weiter auf seine Fehler eingehen, sondern sollte ihn nachsichtig behandeln und in eine entfernte Gegend schicken.“ Xiao Ziliang sagte: „Dem ist nicht so. Fan Yun hat mich oft ermahnt und belehrt; seine Mahnschreiben sind alle aufbewahrt.“ Daraufhin holte er sie hervor und zeigte sie dem Kaiser; es waren über hundert Blätter Papier, und die Worte waren alle aufrichtig und direkt. Der Kaiser seufzte und sagte zu Xiao Ziliang: „Ich hätte nicht gedacht, dass Fan Yun so ist; ich wollte ihn gerade dich unterstützen lassen; wie könnte es sich schicken, ihn als Präfekten in die Provinz zu schicken!“ Der Kronprinz Wenhui war einmal zum Ostfeld gegangen, um die Reisernte zu betrachten, und wandte sich an die anwesenden Gäste: „Diese Reisernte zu schneiden, hat auch seinen Reiz.“ Alle stimmten eifrig zu, nur Fan Yun sagte: „Die Feldarbeit in den drei Jahreszeiten Frühling, Sommer und Herbst ist wahrlich eine lange Mühsal. Ich hoffe, Eure Hoheit möge die Mühen des Pflanzens und Erntens erkennen und nicht die flüchtige Freude des Augenblicks begehren.“

Der Grenzflüchtling Huan Tiansheng gab vor, ein Verwandter von Huan Xuan zu sein, und wiegelte gemeinsam mit den Barbarenstämmen der Bezirke Yong und Si die Bevölkerung auf. Er besetzte die alte Stadt Nanyang und erbat Verstärkung von den Nördlichen Wei, um in das Südliche Qi einzufallen. Am Dingyou-Tag (11.) erließ Kaiser Wu des Südlichen Qi ein Edikt, das dem Yin von Danyang, Xiao Jingxian, das Siegel verlieh, um die Fußtruppen und Reiterei zu befehligen, direkt nach Yiyang vorzurücken. Alle Truppen des Bezirks Si standen unter seinem Kommando. Außerdem verlieh er dem General der Hujun-Armee, Chen Xianda, das Siegel, der mit dem General der Zheng-Lu-Armee, Dai Sengjing, und anderen eine Wasserflotte nach Wan und Ye führen sollte. Alle Truppen der Bezirke Yong und Si standen unter Chen Xiandas Kommando, um Huan Tiansheng zu befrieden.

Gao Yun, der Guanglu-Dafu der Nördlichen Wei und Herzog Wen von Xianyang, hatte fünf Herrschern gedient, war im Shangshu-, Zhongshu- und Mishu-Ministerium tätig gewesen und hatte über fünfzig Jahre lang nie einen Tadel erhalten. Kaiserinwitwe Feng und Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei ehrten ihn sehr und befahlen oft dem Zhonghuangmen Su Xingxiao, ihn zu stützen und zu bedienen. Gao Yun war voller Menschlichkeit, Nachsicht, Gelassenheit und Stille. Obwohl er in einer ehrenvollen und einflussreichen Position stand, war sein Geist wie der eines armen Gelehrten. Er hielt Bücher in der Hand, rezitierte und las sie, Tag und Nacht ohne sie loszulassen. Er lehrte andere das Gute, aufrichtig und geduldig, ohne Ermüdung. Er behandelte seine Verwandten großzügig und vergaß alte Freunde nicht, ohne sie zu vernachlässigen oder aufzugeben. Als Kaiser Xianwen (Xianzu) die Bezirke Qing und Xu befriedete, ließ er alle angesehenen Familien nach Dai umsiedeln. Viele von ihnen waren mit Gao Yun verschwägert, heimatlos, hungrig und frierend. Gao Yun gab sein gesamtes Vermögen aus, um sie zu unterstützen und zu versorgen, sodass jeder seinen Platz fand, und empfahl sie dem Hof entsprechend ihrer Fähigkeiten und moralischen Qualitäten. Die meisten Diskutierenden waren misstrauisch, weil sie neu unterworfen waren. Gao Yun sagte: „Wenn man fähige Menschen einsetzt, welchen Unterschied macht es, ob sie neu oder alt sind! Wenn sie unbedingt gebraucht werden, wie kann man sie wegen dieses Grundes unterdrücken!“ Gao Yun war von Natur aus nie krank gewesen. Zu dieser Zeit fühlte er sich etwas unwohl, stand aber weiterhin wie gewöhnlich auf und legte sich nieder. Nach einigen Tagen starb er im Alter von 98 Jahren. Er wurde posthum zum Shizhong und Sikong ernannt, und die ihm gewährten Geschenke und Bestattungsgegenstände waren sehr reichhaltig. Seit der Gründung der Nördlichen Wei hatte niemand, ob lebend oder tot, solche Zuwendungen erhalten, wie er.

Huan Tiansheng führte über zehntausend Soldaten der Nördlichen Wei nach Biyang. Chen Xianda schickte Dai Sengjing und andere, um sie bei Shenqiao zu bekämpfen. Sie besiegten die Wei-Armee vollständig und töteten oder nahmen Zehntausende gefangen. Huan Tiansheng zog sich zurück und hielt Biyang. Dai Sengjing belagerte Biyang, konnte es aber nicht einnehmen und zog sich zurück. Der Grenzflüchtling Hu Qiusheng erhob sich in Xuanhu und schloss sich dem Südlichen Qi an. Die Armee der Nördlichen Wei besiegte ihn, und Hu Qiusheng floh zum Südlichen Qi. Huan Tiansheng führte erneut die Armee der Nördlichen Wei an, um Wuyin anzugreifen. Der Festungskommandant von Wuyin, Yin Gongmin, widerstand und schlug sie zurück, tötete den stellvertretenden General Zhang Qilin. Huan Tiansheng wurde verwundet und floh besiegt. Im dritten Monat, am Dingwei-Tag (Datum unsicher), ernannte das Südliche Qi Chen Xianda zum Gouverneur von Yongzhou. Chen Xianda rückte vor und besetzte die Stadt Wuyang.

Im Sommer, im fünften Monat, am Renchen-Tag (Datum unsicher), begab sich Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei zum Lingquan-Teich.

Am Guisi-Tag (Datum unsicher) starb Tuoba Hun, der Nanping-Wang der Nördlichen Wei.

Am Jiawu-Tag (Datum unsicher) kehrte Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei nach Pingcheng zurück. Er erließ ein Edikt, dass die Nachkommen der Sieben Ahnen und die Verwandten mütterlicherseits, die das Sima-Trauergewand (die leichteste der fünf Trauerstufen) trugen, von Abgaben und Frondiensten befreit wurden und diese nicht mehr eingezogen wurden.

Der Nanbu-Shangshu der Nördlichen Wei, Gongsun Sui, und der Shanggu-Gong Zhang Shu führten ihre Truppen zusammen mit Huan Tiansheng erneut an, um Wuyin anzugreifen. Yin Gongmin besiegte sie. Huan Tiansheng floh in die Grenzregionen. Gongsun Sui war der Enkel von Gongsun Biao.

Im Frühling und Sommer der Nördlichen Wei herrschte große Dürre, besonders schwer im Gebiet von Dai. Hinzu kam eine Rinderpest, und viele der einfachen Leute verhungerten. Im sechsten Monat, am Guiwei-Tag (20.), erließ der Kaiser ein Edikt, das alle Beamten innerhalb und außerhalb des Hofes aufforderte, offen zu sprechen und nichts zu verheimlichen. Der Gouverneur von Qizhou, Han Qilin, reichte eine Denkschrift ein, in der er sagte: „Die weisen Könige der Antike horteten neun Jahre lang Getreide. In der mittleren Antike wurde diese Praxis ebenfalls hochgehalten. Diejenigen, die Getreide ablieferten, wurden genauso belohnt wie diejenigen, die Feinde töteten, und diejenigen, die fleißig das Land bestellten, wurden genauso geehrt wie diejenigen, die ihren Eltern kindliche Pietät und ihren Brüdern brüderliche Liebe erwiesen. Heute gibt es unter den Einwohnern der Hauptstadt viele, die kein Land bestellen. Diejenigen, die müßig gehen und ohne Arbeit essen, machen zwei Drittel der Bevölkerung aus. Seit langem herrscht Frieden, und es gab mehrere Jahre reicher Ernten. Die Menschen wetteifern miteinander in Prahlerei und Verschwendung, und so hat sich ein luxuriöser Brauch entwickelt. In wohlhabenden Familien tragen Diener und Mägde prächtige Kleider. In den Kreisen der Handwerker und Kaufleute essen Knechte und Diener feine Speisen, während die Bauern nicht einmal Kleie und Spreu haben und die Seidenraupenzüchterinnen nicht einmal grobe Kleidung besitzen. Deshalb nimmt die Zahl der Bauern täglich ab, und das Ackerland liegt brach. Getreide und Stoffe sind in den Speichern aufgebraucht, während Kostbarkeiten und Edelsteine die Märkte füllen. Zu Hause fehlt es an Nahrung und Kleidung, aber auf den Straßen wimmelt es von prächtiger Kleidung. Die Ursache von Hunger und Kälte liegt genau darin. Ich glaube, dass alle seltenen und exotischen Dinge verboten werden sollten. Die Riten für Glücks- und Unglücksfälle sollten vollständig standardisiert werden. Man sollte den Ackerbau und die Seidenraupenzucht fördern und streng belohnen und bestrafen. Innerhalb weniger Jahre wird es sicher einen Überschuss geben. In den vergangenen Jahren wurde die Bevölkerungsregistrierung überprüft, und die Grundsteuern und Abgaben waren sehr gering. In dem von mir verwalteten Bezirk Qi reichte das eingezogene Getreide gerade aus, um die Gehälter zu decken; fast nichts gelangte in die Speicher. Obwohl dies den Bauern zugutekam, ist es nicht von Dauer. Falls es zu Krieg oder einer Naturkatastrophe kommt, fürchte ich, dass es keine Möglichkeit geben wird, die Versorgung zu sichern. Man könnte die Erhebung von Seidenstoffen verringern und die Getreidesteuer erhöhen. In reichen Jahren sollte man viel horten, in mageren Jahren sollte man die Vorräte ausgeben, um zu helfen. Das ist es, was man nennt: Das Getreide der Bauern bei der Regierung zu deponieren. Wenn die Regierung Vorräte hat, werden die Bauern keine Hungersnot haben.“ Im Herbst, im siebten Monat, am Jichou-Tag (Datum unsicher), erließ Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei ein Edikt, das die zuständigen Ämter anwies, die Speicher zu öffnen, um Kredite und Hilfen zu gewähren, und erlaubte den Bauern, die Pässe zu verlassen, um anderswo ihr Auskommen zu suchen. Er schickte Gesandte, um die Bevölkerungsregistrierung zu erstellen, die Menschen entweder zu verlegen oder zurückzulassen. Die Orte, die sie durchquerten, versorgten sie mit Nahrung, und die Orte, an denen sie sich niederließen, wurden von den Dreier-Vorstehern (Nachbarschaftsvorsteher, Dorfvorsteher und Gemeindevorsteher) betreut.

Der Khagan der Rouran, Fumingdun, war grausam. Sein Minister Houyinyi Shiluohou ermahnte ihn mehrmals und riet ihm, Frieden mit den Nördlichen Wei zu schließen und eine Heiratsallianz einzugehen. Fumingdun wurde wütend und ließ seine gesamte Sippe töten. Dadurch entfremdete er sich von seinen Untertanen. Im achten Monat fielen die Rouran in das Grenzgebiet der Nördlichen Wei ein. Die Nördlichen Wei ernannten den Shangshu Lu Rui zum Oberbefehlshaber, um die Rouran anzugreifen. Sie fügten der Rouran-Armee eine schwere Niederlage zu. Lu Rui war der Sohn von Lu Li. Ursprünglich hatte der Stamm der Gaoche, Avoluozhi, über hunderttausend Stammesangehörige, die den Rouran unterstanden. Als Fumingdun in die Nördlichen Wei einfiel, riet Avoluozhi ihm davon ab. Fumingdun hörte nicht auf ihn. Avoluozhi wurde wütend und floh mit seinem Vetter Qiongqi und ihrem Stamm nach Westen. Sie erreichten das Gebiet nordwestlich von Qianbu und riefen sich selbst zu Königen aus. Die Leute ihres Landes nannten ihn „Houloupole“, was auf Chinesisch „Himmelssohn“ bedeutet. Sie nannten Qiongqi „Houbei“, was auf Chinesisch „Thronfolger“ bedeutet. Die beiden waren sehr harmonisch und eng miteinander verbunden. Sie führten jeweils einen Teil des Stammes. Avoluozhi wohnte im Norden, Qiongqi im Süden. Fumingdun verfolgte sie, wurde aber mehrmals von Avoluozhi besiegt. Daraufhin führte er seinen Stamm nach Osten.

Im neunten Monat, am Xinwei-Tag (Datum unsicher), erließ Kaiser Xiaowen der Nördlichen Wei ein Edikt, das die nutzlosen Bauprojekte des Qibu-Ministeriums (zuständig für Bauprojekte) einstellte und die Hofdamen freiließ, die nicht in der Weberei tätig waren. Im Winter, im zehnten Monat, am Dingwei-Tag (Datum unsicher), erließ er ein weiteres Edikt, das die Handwerker des Shangfang (zuständig für die Herstellung kaiserlicher Gegenstände) für Brokat, Seidenstoffe und feine Seide entließ. Den Bauern, die solche Stoffe herstellen wollten, wurde es gestattet, und es wurde nicht verboten. Zu dieser Zeit hatte es in den Nördlichen Wei lange keinen Krieg gegeben, und die Schatzkammern und Speicher waren übervoll. Der Kaiser erließ ein Edikt, dass acht Zehntel der Kleider und Kostbarkeiten aus dem Yufu (kaiserliche Garderobe), der verschiedenen Geräte aus dem Taiguan (zuständig für die kaiserliche Küche), der Wagen und Geräte aus dem Taipu (zuständig für Wagen und Pferde) und der Pfeile und Bögen aus dem inneren Arsenal herausgegeben werden sollten. Ebenso sollten Kleider, Seidenstoffe, Baumwolle und andere Dinge aus den äußeren Ämtern, die nicht dringend für den Staat benötigt wurden, zur Hälfte an die Hundert Beamten verteilt werden, bis hinunter zu den Handwerkern, Kaufleuten, Dienern und sogar den Soldaten der Sechs Garnisonen sowie den Witwern, Witwen, Waisen, kinderlosen Alten, Armen und Behinderten in der Hauptstadtregion. Allen wurde nach Rang etwas zugeteilt.

Der Mishu-Ling der Nördlichen Wei, Gao You, und der Cheng Li Biao reichten einen Antrag ein, die chronologische Form des „Guoshu“ (Staatsgeschichte) in Biografien, Annalen, Tabellen und Abhandlungen zu ändern. Kaiser Xiaowen stimmte zu. Gao You war ein Vetter von Gao Yun. Im zwölften Monat erließ der Kaiser ein Edikt, dass Li Biao zusammen mit dem Zhuzuo-Lang Cui Guang die Überarbeitung des „Guoshu“ durchführen sollte. Cui Guang war der Großneffe von Cui Daogu.

Der Kaiser Xiao Wen von Nördlichen Wei fragte Gao You: „Mit welcher Methode kann man die Räuber unterdrücken?“ Gao You antwortete: „Einst führte Song Jun die tugendhafte Regierung ein, und die wilden Tiger überquerten den Fluss und verschwanden; Zhuo Mao verbreitete die moralische Erziehung, und die Heuschrecken flogen nicht in sein Gebiet ein. Wie viel mehr sind Räuber Menschen! Wenn die Aufseher, Bezirksvorsteher und Kanzler geeignet eingesetzt werden und die Regierung und Erziehung die richtige Methode haben, dann ist es sehr leicht, die Räuber zu unterdrücken.“ Gao You reichte außerdem eine Denkschrift ein: „Bei den jetzigen Auswahlen prüft man nicht die Vorzüge der Fähigkeiten zur Verwaltung, sondern wählt ausschließlich nach Alter und Dienstjahren. Das ist nicht der Weg, die Talente voll zu nutzen. Man sollte diese oberflächlichen Künste beenden und die veralteten Dienstjahre aufgeben; nur die Fähigen sollen erhoben werden, dann wird die Behörde rein und harmonisch sein. Außerdem: Bei verdienten alten Beamten, obwohl ihre Dienstjahre aufgezeichnet werden können, ihre Fähigkeiten aber nicht geeignet sind, das Volk zu beruhigen, kann man ihnen Adelstitel und Belohnungen verleihen, aber man sollte sie nicht mit lokalen Führungsposten betrauen. Das ist das, was man sagt: Der Kaiser kann Güter verschenken, aber nicht Ämter vergeben.“ Der Kaiser Xiao Wen hielt dies für gut.

Gao You verließ die Hauptstadt, um als Gouverneur von Xi-Yan Zhou zu dienen und Shou Tai zu befestigen. Er war der Meinung, dass, obwohl die Kommandanturen und Staaten Schulen hatten, auch die Kreise und Gemeinden Schulen haben sollten. Daher ordnete er an, dass in den Kreisen „Jiang Xue“ (Kreisschulen) und in den Gemeinden „Xiao Xue“ (Grundschulen) eingerichtet werden.

Im Frühjahr, im ersten Monat, am Tag Yi Wei, erließ Nördlichen Wei ein Edikt: „Wenn jemand ein todeswürdiges Verbrechen begangen hat und seine Eltern oder Großeltern alt sind, keine anderen erwachsenen Nachkommen haben und auch keine nahen Verwandten mit einer Trauerzeit von mehr als einem Jahr in seiner Nähe sind, so muss der Fall detailliert dem Hof gemeldet werden.“

Anfangs war der kaiserliche Prinz, der General der Rechten Garde, Xiao Zixiang, als adoptierter Sohn an den Prinzen von Yu Zhang, Xiao Yi, gegeben worden; später bekam Xiao Yi einen eigenen Sohn und reichte eine Bitte ein, Xiao Zixiang als Thronfolger zu behalten. Jedes Mal, wenn Xiao Zixiang zum Hof kam, weil seine Wagen und Kleider sich von denen der anderen Prinzen unterschieden, schlug er oft mit der Faust gegen die Wagenwand. Der Kaiser hörte davon und erließ ein Edikt, dass seine Wagen und Kleider denen der kaiserlichen Prinzen gleichen sollten. Daraufhin reichten die zuständigen Behörden einen Bericht ein, dass Xiao Zixiang zu seinem ursprünglichen Stamm zurückkehren sollte. Im dritten Monat, am Tag Ji Hai, wurde Xiao Zixiang zum Prinzen von Ba Dong ernannt.

Der Verteidiger des Eckturms, Zhang Pu, nutzte den dichten Nebel, um mit einem Boot in das Qing-Shui-Flussgebiet einzudringen und Holz zu sammeln, und nahm dabei heimlich Kontakt mit der Armee von Nördlichen Wei auf. Der Festungskommandant Huangfu Zhongxian bemerkte dies, führte seine Truppen im Stadttor zum Kampf und konnte sie gerade noch zurückschlagen. Die Fußtruppen und Reiter von Nördlichen Wei, mehr als dreitausend Mann, waren bereits bis zum Graben vorgedrungen; der Militärkommandant von Huai Yin, Wang Sengqing, und andere führten Truppen zur Verstärkung, woraufhin die Leute von Nördlichen Wei sich zurückzogen.

Im Sommer, im vierten Monat, führte Huan Tiansheng erneut Truppen von Nördlichen Wei an, um die Stadt Ge Cheng zu besetzen. Der Kaiser erließ ein Edikt, dass der General der Guerillatruppen, Cao Hu aus Xia Pi, die verschiedenen Armeen befehligen sollte, um ihn zu bestrafen. Der General, der die Armee unterstützte, Zhu Gong'en, führte Truppen, um einen Hinterhalt zu legen, und traf auf die Guerillatruppen von Huan Tiansheng; er kämpfte gegen sie und besiegte sie, woraufhin er vorrückte und Ge Cheng belagerte. Huan Tiansheng führte mehr als zehntausend Fußtruppen und Reiter von Nördlichen Wei zum Kampf. Cao Hu griff mit aller Kraft an und besiegte sie schwer, wobei mehr als zweitausend Mann gefangen genommen oder getötet wurden. Am nächsten Tag eroberte er Ge Cheng, tötete dessen Großverwalter von Xiang Cheng, Bo Wuzhu, und nahm oder tötete weitere mehr als zweitausend Mann. Huan Tiansheng gab die Stadt Ping Shi auf und floh. Chen Xianda fiel in Nördlichen Wei ein; am Tag Jia Yin schickte Nördlichen Wei den Gouverneur von Yu Zhou, Tuoba Jin, mit Truppen, um ihn abzuwehren.

Am Tag Jia Zi gewährte Nördlichen Wei eine allgemeine Amnestie.

Am Tag Yi Chou begab sich der Kaiser von Nördlichen Wei zum Ling Quan Teich; am Tag Ding Mao ging er zum Fang Shan; am Tag Ji Si kehrte er in den Palast zurück.

Nördlichen Wei baute eine Festung in Li Yang; Chen Xianda eroberte sie und griff dann Bi Yang an. Die Soldaten in der Stadt wollten alle ausrücken, um zu kämpfen, aber der Festungskommandant Wei Zhen sagte: „Sie sind gerade erst angekommen, ihr Kampfgeist ist stark; wir können uns nicht mit ihnen messen. Lasst uns vorerst gemeinsam verteidigen; wenn sie durch die heftigen Angriffe ermüdet sind, werden wir sie angreifen.“ Also verteidigten sie sich hinter den Mauern. Nach zwölf Tagen öffnete Wei Zhen in der Nacht die Tore und startete einen Überraschungsangriff; Chen Xianda zog sich zurück.

Im fünften Monat, am Tag Jia Wu, wurde der König von Dang Chang, Liang Micheng, zum Gouverneur von He und Liang Zhou ernannt.

Im Herbst, im siebten Monat, am Tag Ji Chou, begab sich der Kaiser von Nördlichen Wei zum Ling Quan Teich und dann zum Fang Shan; am Tag Ji Hai kehrte er in den Palast zurück.

Im neunten Monat, am Tag Ren Yin, begab sich der Kaiser zur Stadt Lang Ya, um militärische Übungen abzuhalten.

Am Tag Gui Mao starb der Prinz von Huai Nan, Jing Wang, Tuoba Tuo, von Nördlichen Wei. Der Kaiser von Nördlichen Wei war gerade dabei, im Ahnentempel ein Opfer darzubringen, als er die Nachricht hörte; er brach das Opfer ab, ging persönlich zur Trauer und war untröstlich.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Geng Shen, war der Beginn des Winters; der Kaiser kam zum ersten Mal persönlich zum Tai Ji Palast, um die Jahreszeitenverkündung zu verlesen.

Im Schaltmonat, am Tag Xin You, wurde der Shangshu Puye Wang Huan zum General der Führungsarmee ernannt.

Am Tag Xin Wei begab sich der Kaiser von Nördlichen Wei zum Ling Quan Teich; am Tag Gui You kehrte er in den Palast zurück.

Im zwölften Monat ergab sich der Kommandant der Garnison von Yi Wu der Rouran, Gao Gaazi, mit dreitausend Mann und übergab die Stadt an Nördlichen Wei.

Der Kaiser, weil die Preise für Getreide und Seide im In- und Ausland extrem niedrig waren, befolgte den Vorschlag des Shangshu You Cheng, Li Guizhi aus Jiang Xia, und gab fünfzig Millionen Münzen aus der inneren Schatzkammer sowie Geld aus den verschiedenen Provinzen aus und befahl, Getreide und Stoffe zu kaufen.

Der Kommandant der Garnison von Xi Ling, Du Yuanyi, schlug vor: „Die Kommandantur Wu Xing hat keine Ernte, aber die Kommandantur Guiji hat eine reiche Ernte; der Handel und die Reisen der Kaufleute sind doppelt so stark wie in normalen Jahren. Die Steuer am Niu Dai von Xi Ling beträgt laut Vorschrift täglich 3500 Münzen; meiner Meinung nach kann sie täglich verdoppelt werden. Zusammen mit den vier Niu Dai der Überfahrten von Pu Yang im Norden und Süden und Liu Pu bitte ich, sie ein Jahr lang in meiner Verwaltung zu haben; nach dem erhöhten Standard können etwa vier Millionen Münzen mehr eingenommen werden. Wenn die Steuer vor der Garnison von Xi Ling geprüft wird, beeinträchtigt dies nicht die Verteidigungsaufgaben; für die anderen drei Niu Dai werde ich selbst vertraute Leute auswählen.“ Der Kaiser legte diese Angelegenheit der Kommandantur Guiji vor; der amtierende Verwalter von Guiji, Gu Xianzhi aus Wu Jun, erörterte: „Ursprünglich war der Zweck der Einrichtung der Niu Dai nicht, Steuern gewaltsam einzutreiben, sondern wegen der Gefahr von Wind und Wellen, um Notfällen zu helfen und den Reisenden zu dienen. Spätere Aufseher verstanden den Grundgedanken nicht und strebten jeweils nach eigenem Ruhm; einige verboten andere Wege, einige besteuerten sogar leere Bootsfahrten. Wenn man bedenkt, dass die Kommandantur Wu Xing mehrere Jahre hintereinander Missernten hatte und dieses Jahr besonders schlimm ist, so verlassen die Menschen diesen Ort, um in die reichen Gebiete zu gehen, tatsächlich aus Hunger und Not. Die Steuerbeamten an den Niu Dai treiben die Steuern ein und senken den Standard nicht; der alte Standard wurde gerade erst reduziert, und es wurde noch nicht über eine Erhöhung beraten. Jetzt soll der Standard verdoppelt werden – mit welcher Begründung! Der Kaiser ist gnädig, bemitleidet die Not des Volkes, öffnet die Getreidespeicher und erlässt Steuern; aber Du Yuanyi freut sich über das Unglück anderer, strebt nach Privatgewinn und verschärft die Not des Volkes. Ein solcher Mensch ist unbarmherzig und ungerecht; die Menschen aller Zeiten verabscheuen ihn gemeinsam! Wenn die Sache nicht wie von ihm gesagt läuft, fürchtet er Tadel und Verfolgung und wird auf jeden Fall das Volk auf tausendfache Weise bedrängen, um dem Staat Hass zuzuziehen. Du Yuanyi ist von Natur aus streng; die früheren Ergebnisse sind bereits offensichtlich. Wenn man ihm die lokale Verwaltung anvertraut, ist es, als würde man einen Wolf zum Hüten der Schafe einsetzen. Die sogenannten vertrauten Leute, die er vorschlagen will, sind nichts anderes als Tiere in Menschenkleidern. Das Buch der Urkunden sagt: ‚Lieber einen Minister, der den Staat bestiehlt, als einen, der das Volk ausbeutet.‘ Das bedeutet, dass der Schaden durch Diebstahl öffentlichen Eigentums geringer ist als das Unheil, das durch die Ausbeutung des Volkes entsteht. Ich bin auch der Meinung, dass das, was man als bequem und vorteilhaft bezeichnet, bedeutet, dass es für den Staat bequem und für das Volk vorteilhaft ist. Wenn ich mir die Leute ansehe, die in letzter Zeit über Bequemlichkeit und Vorteil sprechen, können sie nicht über die Kräfte des Volkes hinaus die Gunst von Himmel und Erde nutzen; größtenteils ist es gegenwärtig für das Volk nicht vorteilhaft und in Zukunft auch nicht bequem für den Staat. Name und Wirklichkeit widersprechen sich und verstoßen gegen die Grundlagen der Regierung. Alle derartigen Angelegenheiten sollten gründlich geprüft werden.“ Der Kaiser nahm seine Meinung an und stellte den Vorschlag ein.

Der Kaiser von Nördlichen Wei fragte die Minister nach der Methode, das Volk zu beruhigen. Der Sekretär der kaiserlichen Bibliothek, Li Biao, reichte ein versiegeltes Memorial ein und meinte: „Die reichen und mächtigen Familien sind übermäßig verschwenderisch und anmaßend; für Häuser, Wagen und Kleidung sollte man ihnen Rangordnungen vorschreiben.

„Außerdem: Der Aufstieg und Untergang eines Staates liegt in der Güte des Thronfolgers; die Güte des Thronfolgers liegt im Erfolg oder Misserfolg der Erziehung und Belehrung. Der Kaiser Gao Zong Wen Cheng sagte einst zu den Ministern: ‚Als ich zu lernen begann, war ich noch jung und mein Geist war nicht konzentriert; nachdem ich mich persönlich um die zehntausend Staatsangelegenheiten kümmern musste, hatte ich keine Muße mehr zum Wiederholen. Wenn ich heute daran denke, war es nicht nur mein Fehler, sondern auch die Unfleißigkeit der Lehrer.‘ Der Shangshu Li Xin zog seinen Hut und entschuldigte sich. Dies ist eine nahe liegende Sache, die als Spiegel dienen kann. Ich bin der Meinung, dass man nach dem Vorbild der Antike das Amt der Lehrer einrichten sollte, um den Kronprinzen zu unterweisen.

„Ferner: Die Han-Dynastie richtete die Ständigen Vorratsämter ein, um Mangel zu lindern. Im letzten Jahr gab es in der Hauptstadt eine Missernte, und man siedelte die Bevölkerung in ertragreiche Gebiete um. Dadurch wurde der Lebensunterhalt vernachlässigt, und nachdem sie in Not geraten waren, erreichten sie ihr Ziel. Auch für das Staatssystem war dies ein tatsächlicher Schaden. Wie viel besser wäre es, Getreide im Voraus zu lagern und es ihnen sicher bereitzustellen? Ist dies nicht besser, als die Alten und Schwachen tausend Meilen weit zu treiben, um dort ihren Lebensunterhalt zu suchen! Man sollte von den regulären Steuern der Provinzen und Kommandanturen zwei Zehntel abzweigen, und von den jährlichen Ausgaben der Hauptstadt den Überschuss, und jeweils eigene Ämter einrichten. In guten Jahren kaufe man Getreide und lagere es in den Speichern, in schlechten Jahren verkaufe man es den Bürgern mit einem Aufschlag von zwei Zehnteln. So werden die Bürger sicherlich fleißig das Feld bestellen, um die Seide und Baumwolle des Amtes einzutauschen, und Güter anhäufen, um das Getreide des Amtes zu erlangen. In guten Jahren wird stets gehortet, in schlechten Jahren direkt versorgt. In wenigen Jahren werden die Getreidevorräte angehäuft und die Bürger wohlhabend sein, und selbst wenn es Katastrophen gibt, wird kein Schaden entstehen.

„Ferner: Unter den Menschen der sieben Provinzen südlich des Gelben Flusses sollte man diejenigen auswählen, deren Herkunft und Fähigkeiten herausragend sind, und sie in die Hauptstadt rufen. Entsprechend dem Rang der Beamten aus den mittleren Provinzen setze man sie je nach Fähigkeit der Reihe nach ein. Einerseits kann man so die Gerechtigkeit des heiligen Hofes verbreiten, der die alten und neuen Gebiete gleichstellt, andererseits die Herzen der Menschen am Jangtse und Han besänftigen, die sich dem Weg der Tugend zugewandt haben.

„Ferner: Vater und Sohn, älterer und jüngerer Bruder haben verschiedene Gestalten, aber denselben Atem; dass Sünden nicht auf die Sippe übergreifen, ist die große Gnade des Herrschers. Dass jedoch Sorgen und Ängste miteinander verbunden sind, ist von Natur aus eine ständige Regel. Gefühllose Menschen zeigen, wenn der Vater oder der ältere Bruder im Gefängnis sitzt, weder Trauer noch Angst im Gesicht; wenn der jüngere Bruder oder Sohn der Strafe entgeht, zeigt der Vater oder der ältere Bruder weder Scham noch Reue; sie genießen sorglos Ehre und Amt, gehen gelassen ihren Geschäften nach, und ihre Wagen, Pferde, Kleider und Hüte ändern nichts an ihrem prächtigen Schmuck. Sollte die Liebe zwischen Fleisch und Blut denn so sein! Ich meine töricht, dass, wenn der Vater oder der ältere Bruder schuldig ist, der jüngere Bruder oder Sohn in schlichter Kleidung und mit entblößtem Oberkörper vor dem Palasttor um Vergebung bitten sollte. Ist der jüngere Bruder oder Sohn schuldig, sollte der Vater oder der ältere Bruder öffentlich ein Schreiben einreichen, in dem er die Schuld auf sich nimmt und um die Enthebung von seinem Amt bittet; ist das Amt wichtig und die Bitte nicht zu gewähren, so tröste und ermutige man ihn, im Amt zu bleiben. So wird dies genügen, um die gewöhnlichen und oberflächlichen Menschen anzuspornen und zu ermahnen, und ihnen zu zeigen, was Scham ist.

„Ferner: Wenn Hofbeamte den Tod eines Elternteils erleiden, kehren sie nach Ablauf der Trauerzeit in ihr Amt zurück. Sie tragen dann brokatene Kleider, fahren in Prunkwagen, nehmen an den Opfern in den Vorstadt-Tempeln und der Ahnentafel teil; ihre Jadegürtel klingen, ihre Amtsbänder wallen, und sie nehmen an den Festbanketten zur Glückwunsch- und Belohnungsvergabe teil. Dies verletzt den Weg des Kindes und mindert die beständige Ordnung von Himmel und Erde. Ich meine töricht: Wer den Tod von Großvater, Großmutter, Vater oder Mutter erleidet, dem sollte man erlauben, die volle dreijährige Trauerzeit einzuhalten; findet sich kein Ersatz und wird das Amt vakant, so erlasse man eine gnädige kaiserliche Verfügung, um ihn zu trösten und zu belehren, und befehle ihm, die Amtsgeschäfte zu führen, aber nur für die Annahme und Ausgabe sowie die Vorlage von Berichten zuständig zu sein. An den staatlichen Glücks- und Feierlichkeiten nehme er auf keinen Fall teil. Was die Alarmmeldungen des Heeres betrifft, so mag er in schwarzer Trauerkleidung dem Heer dienen; dies verletzt zwar die Riten, ist aber den Umständen angemessen.“ Der Herrscher von Wei befolgte alle seine Ratschläge. Von da an waren Staat und Privatleute wohlhabend, und obwohl es zeitweise Überschwemmungen und Dürren gab, litten die Bürger keine Not.

Wei sandte Truppen, um Baekje anzugreifen, wurde aber von Baekje besiegt.

Im Frühjahr, im ersten Monat, am Tag Xinhai, opferte der Kaiser im südlichen Vorstadtbereich und verkündete eine allgemeine Amnestie. Auch der Herrscher von Wei opferte im südlichen Vorstadtbereich und begann, den vollständigen kaiserlichen Wagenzug auszustatten. Am Tag Renxu starb Linchuan Xian Wang Xiao Ying. Anfangs, als der Kaiser als Stabschef der Westkommandantur diente, gewann der Hauptschreiber Wang Yan durch geschickte Schmeichelei die Gunst des Kaisers und blieb von da an ständig im Haus des Kaisers. Als der Kaiser Kronprinz wurde, diente Wang Yan als Mittlerer Sekretariatsbeamter. Als der Kaiser wegen eines Vergehens den Zorn des Großvaters erregte, gab Wang Yan vor, krank zu sein, und hielt sich fern. Nachdem der Kaiser den Thron bestiegen hatte, wurde Wang Yan Präfekt von Danyang; sein Vertrauen und seine Verwendung blieben wie zuvor; morgens und abends kam er in den Palast zur Audienz und erörterte Staatsangelegenheiten; von Yuzhang Wang Xiao Yi bis Wang Jian behandelten alle ihn mit Herablassung. Im zweiten Monat, am Tag Renyin, wurde Wang Yan nach außen versetzt zum Regionalgouverneur von Jiangzhou; er wünschte nicht, auszuziehen, und wurde zurückgehalten und zum Leiter des Beamtenministeriums ernannt. Im dritten Monat, am Tag Jiayin, wurden die Prinzen Xiao Ziyue zum König von Linhe, Xiao Zijun zum König von Guanghan, Xiao Zilin zum König von Xuancheng und Xiao Zimin zum König von Yi'an ernannt.

Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Dingchou, erließ der Herrscher von Wei ein Edikt: „Das Verteilen von Gütern vom Turm herab, um die Bürger zu unterstützen, hat dazu geführt, dass Menschen und Pferde sich gegenseitig getreten haben, und es gab viele Verletzte und Schäden; jetzt soll diese Praxis eingestellt werden, und die ursprünglich dafür aufgewendeten Güter sollen den Alten, Kranken, Armen und Einsamen gegeben werden.“ Am Tag Dinghai begab sich der Herrscher von Wei zum Quellenteich und dann weiter zum Berg Fang; am Tag Jisi kehrte er in den Palast zurück. Der Kaiser behandelte den Herzog von Nanchang, Wenxian Gong Wang Jian, mit besonderer Gunst und erließ ein Edikt, dass er alle drei Tage in den Hof zurückkehren solle, während die Sekretäre des Präsidialamtes zu ihm hinausgehen sollten, um ihn zu konsultieren. Der Kaiser hielt das Kommen und Gehen dennoch für zu häufig und erließ ein weiteres Edikt, dass Wang Jian in das Unterpräsidialamt zurückkehren solle, und erlaubte ihm, jeden Monat zehn Tage außerhalb zu verbringen. Wang Jian bat inständig, von der Aufgabe der Personalauswahl entbunden zu werden. Der Kaiser erließ ein Edikt, ihn zum Direktor des kaiserlichen Sekretariats zu ernennen, und er sollte an der Personalauswahl teilnehmen.

Im fünften Monat, am Tag Yisi, starb Wang Jian. Nachdem Wang Yan die Personalauswahl übernommen hatte, erstreckte sich seine Macht auf alle Abteilungen des Hofes, und er war mit Wang Jian recht uneins. Die Ritenbeamten wollten gemäß dem Präzedenzfall von Wang Dao Wang Jians posthumen Titel als „Wenxian“ (Kulturgerechter) festlegen. Wang Yan berichtete dem Kaiser: „Wang Dao verdiente diesen Titel; aber seit der Liu-Song-Dynastie wurde dieser Titel keinem fremdstämmigen Minister verliehen.“ Nachdem er hinausgegangen war, sagte er zu seinen Vertrauten: „Die Sache des ‚Gleichköpfigen Xian‘ ist schon erledigt.“ Als Xu Xianzhi starb, war sein Enkel Xu Xiaoci noch im Mutterleib und entging so dem Tod. Mit acht Jahren erbte er den Fürstentitel von Zhijiang und heiratete die Prinzessin Song Kangle. Als der Kaiser den Thron bestieg, wurde Xu Xiaoci zum kaiserlichen Zensor, seine Haltung war korrekt und schlicht. Wang Jian sagte zu den Leuten: „Xu Xiaoci wird sicherlich in Zukunft Kanzler werden.“ Der Kaiser fragte Wang Jian einmal: „Wer kann dein Amt übernehmen?“ Wang Jian sagte: „Als ich den Osten verließ, war es wohl Xu Xiaoci!“ Als Wang Jian starb, war Xu Xiaoci gerade Gouverneur von Wuxing und wurde zum Minister der fünf Heeresabteilungen berufen.

Am Tag Gengxu opferte der Herrscher von Wei am Erdaltar des Quadrats. Der Kaiser wollte den Palastkommandanten Wang Huan zum Präsidenten des Staatsrates ernennen und fragte daher Wang Yan um seine Meinung. Wang Yan war mit Wang Huan uneins und antwortete: „Liu Shilong hat Verdienste und Ansehen; ich fürchte, er sollte nicht hinter Wang Huan zurückgesetzt werden.“ Am Tag Jiazi wurde der Linke Kanzler des Staatsrates Liu Shilong zum Präsidenten des Staatsrates ernannt und Wang Huan zum Linken Kanzler.

Im sechsten Monat, am Tag Dinghai, begab sich der Kaiser in die Stadt Langye. Der Grenzgeneral von Huaishuo, Prinz Ruyin Ling von Wei, Tuoba Tianci, sowie der Oberbefehlshaber der Garnison Chang'an, Regionalgouverneur von Yongzhou, Prinz Nan'an Hui, Tuoba Zhen, wurden beide wegen Bestechung zum Tode verurteilt. Die Kaiserinwitwe Feng und der Herrscher von Wei begaben sich in die Halle des Kaiserlichen Vertrauens, riefen die Prinzen und hohen Minister zusammen, und die Kaiserinwitwe befahl: „Meint ihr, dass man um der Verwandtschaft willen das Gesetz brechen sollte? Oder sollte man aus großer Gerechtigkeit die Familie opfern, um die Rechtsordnung zu verschärfen?“ Alle Minister sagten: „Diese beiden Prinzen sind Söhne des Kaisers Jingmu; sie verdienen Mitleid und Nachsicht.“ Die Kaiserinwitwe antwortete nicht. Daraufhin erließ der Herrscher von Wei ein Edikt: „Die Verbrechen der beiden Prinzen sind schwer zu vergeben, aber die Großkaiserinwitwe gedenkt der tiefen Bruderliebe des Kaisers Gaozong; und Prinz Nan'an diente seiner Mutter mit kindlicher Pietät und Besonnenheit, bekannt im Hof und außerhalb; daher werden sie beide besonders von der Todesstrafe verschont, ihrer Ämter und Titel enthoben und auf Lebenszeit eingesperrt.“ Anfangs, als der Hof von Wei von Tuoba Zhens Gier und Grausamkeit hörte, schickte er den mittleren Inspektor Yan Wenzu nach Chang'an, um zu ermitteln; Yan Wenzu nahm Bestechungsgelder von Tuoba Zhen an und deckte ihn; als die Sache ans Licht kam, wurde auch Yan Wenzu bestraft. Die Kaiserinwitwe Feng sagte zu den Ministern: „Yan Wenzu gab sich früher selbst als ehrlich aus, und nun hat er das Gesetz gebrochen. Daraus sieht man, dass das menschliche Herz wirklich schwer zu ergründen ist!“ Der Herrscher von Wei sagte: „Im Altertum gab es Beamte, die auf Verbannung warteten. Ihr selbst, wenn ihr meint, dass ihr eure Gier nicht bezwingen könnt, so gestatte ich euch, von euren Ämtern zurückzutreten und nach Hause zurückzukehren.“ Der Hofbeamte und mittlere Inspektor Murong Qi sprach: „Der Sinn des kleinen Mannes ist unbeständig, während das Gesetz des Herrschers beständig ist; mit unbeständigem Sinn das beständige Gesetz zu befolgen, ist nicht, was ein Untergebener vermag; ich bitte um Erlaubnis, zurückzutreten.“ Der Herrscher von Wei sagte: „Murong Qi weiß, dass das menschliche Herz nicht beständig sein kann, und weiß daher, dass die Gier hassenswert ist; warum bittest du um Rücktritt!“ Daraufhin beförderte er ihn zum Leiter des Hofbeamtenamts. Murong Qi war der Sohn des jüngeren Bruders von Murong Baiyao.

Im Herbst, im siebten Monat, am Tag Bingyin, begab sich der Herrscher von Wei zum Lingquan-Teich. Der Herrscher von Wei ließ die Minister beraten: „Wir haben die Beziehungen zum Staat Qi seit langem abgebrochen. Nun möchte ich einen Gesandten schicken, um freundschaftliche Beziehungen wiederherzustellen – was haltet ihr davon?“ Der Shangshu You Minggen sagte: „Der Hof hat keine Gesandten geschickt und zudem die Stadt Liyang tief in das Gebiet von Qi hinein gebaut – diese beiden Dinge geben Xiao Ze recht. Wenn wir keinen Gesandten mehr schicken, um die Sache zur Sprache zu bringen, ist das nicht auch in Ordnung?“ Der Herrscher von Wei folgte seiner Meinung. Im achten Monat, am Tag Yihai, schickte er den gleichzeitigen Außerordentlichen Gesandten und Sanqi Changshi Xing Chan und andere, um eine Mission zu unternehmen.

Im neunten Monat entließ Wei die Hofdamen und schenkte sie den armen, unverheirateten Männern in den nördlichen Garnisonen. Im Winter, im elften Monat, am Tag Jiwei, starb der Fürst Anfeng Kuang von Wei, Tuoba Meng. Im zwölften Monat, am Tag Bingzi, starb der Fürst Hedong von Wei, Gou Tui.

Der Pingnan Canjun Yan Youming und andere wurden als Gesandte nach Wei geschickt. Wei ernannte den Shangshu Ling Wei Yuan zum Situ und den Zuo Puye Mu Liang zum Sikong.

Der Fürst von Yuzhang, Xiao Ni, hielt sich selbst für hochrangig und angesehen und hegte tief in seinem Herzen den Wunsch nach Rückzug und Zurückgezogenheit. In diesem Jahr reichte er ein Schreiben ein und bat darum, in seinen Privatsitz zurückkehren zu dürfen; der Kaiser ließ seinen ältesten Sohn Xiao Zilian an seiner Stelle die Ostverwaltung leiten. Der Taizi Zhanshi Zhang Xu war gleichzeitig der Zhongzheng von Yangzhou. Der Fürst von Changsha, Xiao Huang, bat ihn, den Mann aus Wuxing, Wenren Yong, zum Yicao des Bezirks zu ernennen, doch Zhang Xu lehnte ab. Xiao Huang schickte einen Schreiber, um nachdrücklich zu bitten, und Zhang Xu sagte streng: „Dies betrifft die Angelegenheiten meines eigenen Hauses und meiner Heimat – wie könnte der Prinz mich zwingen!“

Der Shizhong Jiang Xue wurde zum Dushu Shangshu ernannt. Der Zhongshu Sheren Ji Sengzhen erfreute sich der Gunst des Kaisers und hatte das Auftreten eines Gelehrten. Er bat den Kaiser: „Ich stamme aus einer Militärbeamtenfamilie dieses Kreises und hatte das Glück, dieses glanzvolle Zeitalter zu erleben; mein Amt und meine Würde haben diesen Stand erreicht. Für meinen Sohn habe ich die Tochter von Xun Zhaoguang geheiratet. Jetzt habe ich keine Wünsche mehr, außer dass Eure Majestät mir gewähren möge, ein Gelehrter zu werden.“ Der Kaiser sagte: „Diese Angelegenheit wird von Jiang Xue und Xie Yue entschieden; ich kann mich nicht einmischen. Du kannst selbst zu ihnen gehen und sie bitten.“ Ji Sengzhen nahm den Befehl an und besuchte Jiang Xue. Nachdem er sich auf dem Sitz niedergelassen hatte, drehte Jiang Xue den Kopf und befahl seinen Dienern: „Rückt mein Lager weiter weg vom Gast!“ Ji Sengzhen zog sich niedergeschlagen zurück und sagte zum Kaiser: „Die Gelehrten sind tatsächlich nicht vom Himmelssohn zu ernennen!“ Jiang Xue war der Enkel von Jiang Zhan; Xie Yue war der jüngere Bruder von Xie Fei.

Ein anderer Führer der Rouran, Chilu Qin, unterwarf sich mit seinen Stammesangehörigen Wei.