Annalen der Qi, Band 5

Kapitel 139 des Zizhi Tongjian

Qi-Annalen 5

Im Jahr des „Yanfeng Yanmao“ (einem Jahr des 60-Jahre-Zyklus).

Im ersten Monat zog der Kaiser von Qi, Xiao Baojuan, den Prinzen von Shixing, Xiao Jian, zum Palast ein. Der Prinz von Shixing war der Bruder des Kaisers. Der Kaiser war misstrauisch gegenüber ihm und ließ ihn von einem Eunuchen bewachen. Der Prinz von Shixing sprach zu seinem Gefolge: „Der Kaiser hasst mich. Wenn ich nicht sterbe, werde ich sicherlich in Ungnade fallen. Ich möchte mich lieber selbst töten, um Schande zu vermeiden. Wie könnte ich zulassen, dass meine Knochen von einem Henker zerbrochen werden?“ Daraufhin nahm er Gift und starb.

Der Kaiser von Qi, Xiao Baojuan, war grausam und tyrannisch. Er tötete viele seiner Minister. Die Generäle und Beamten lebten in ständiger Angst. Eines Tages sagte der Kaiser zu seinem Hofstaat: „Wenn ich den Beamten befehle, schnell zu handeln, und sie zögern, werde ich sie hinrichten lassen.“ Die Beamten wagten nicht, ihm zu widersprechen.

Im zweiten Monat erhob sich der General Xiao Yan in Xiangyang. Er sagte zu seinen Soldaten: „Der Kaiser ist unmoralisch und tötet unschuldige Menschen. Ich werde den Aufstand anführen, um das Volk zu retten.“ Die Soldaten folgten ihm. Xiao Yan marschierte mit seiner Armee nach Jiankang, der Hauptstadt von Qi.

Der Kaiser von Qi hörte von Xiao Yans Rebellion und schickte den General Cui Huijing aus, um ihn zu bekämpfen. Cui Huijing war jedoch unzuverlässig. Er verbündete sich heimlich mit Xiao Yan. Als die beiden Armeen aufeinandertrafen, wechselte Cui Huijing die Seiten und griff die kaiserlichen Truppen an. Die kaiserliche Armee wurde besiegt.

Der Kaiser von Qi war wütend und ließ Cui Huijings Familie hinrichten. Er rief weitere Truppen zusammen, um Xiao Yan zu widerstehen. Aber viele Soldaten desertierten. Die Moral der Armee war niedrig.

Im dritten Monat belagerte Xiao Yan Jiankang. Der Kaiser von Qi war in der Stadt eingeschlossen. Er trank Wein und amüsierte sich, ohne sich um die Verteidigung zu kümmern. Die Beamten waren verzweifelt.

Xiao Yan forderte den Kaiser auf, sich zu ergeben. Der Kaiser weigerte sich. Xiao Yan befahl dann einen Generalangriff. Die Stadtmauern wurden durchbrochen. Die kaiserlichen Wachen flohen. Der Kaiser von Qi versteckte sich im Palast.

Xiao Yan drang in den Palast ein und ließ den Kaiser suchen. Er wurde gefunden und getötet. Xiao Yan bestieg den Thron und gründete die Liang-Dynastie.

Im Frühling, im ersten Monat, am Dingwei-Tag, änderte der Qi-Hof die Jahresdevise in Longchang und gewährte eine allgemeine Amnestie. Der Gouverneur von Yongzhou, der Jin'an-Prinz Xiao Zimao, hielt den Herrscher für jung und die Zeit für schwierig und traf heimlich Vorkehrungen für die eigene Sicherheit, indem er seine Rüstungsabteilung Waffen herstellen ließ. Der Große Heerführer des Südens, Chen Xianda, war in Xiangyang stationiert, und Xiao Zimao wollte ihn zwingen, sein General zu werden. Chen Xianda meldete dies heimlich dem Xichang-Markgrafen Xiao Luan. Xiao Luan berief Chen Xianda zum Obersten Wagenkämpfer und Großen General und versetzte Xiao Zimao zum Gouverneur von Jiangzhou, befahl ihm jedoch, seine Privattruppen zurückzulassen, um Xiangyang zu bewachen, und nur seine Leibwächter und Wagenbegleiter mitzunehmen. Als Chen Xianda an Xiangyang vorbeikam, sagte Xiao Zimao zu ihm: „Der Hof befiehlt mir, allein zurückzukehren. Ich bin ein kaiserlicher Prinz – wie kann man so leichtfertig mit mir umgehen! Nun möchte ich noch zwei- bis dreitausend Mann mitnehmen. Was haltet Ihr davon?“ Chen Xianda sagte: „Wenn Eure Hoheit die Truppen nicht zurücklasst, verstoßt Ihr schwer gegen den kaiserlichen Befehl; das ist keine Kleinigkeit. Zudem sind die Leute hier schwer zu gebrauchen.“ Xiao Zimao schwieg. Chen Xianda verabschiedete sich daraufhin und reiste sofort ab. Xiao Zimaos Plan war gescheitert, und er begab sich nach Xunyang. Der Xichang-Markgraf Xiao Luan plante, den Herrscher abzusetzen und einen neuen einzusetzen, und zog den früheren Berater des Westtruppen-Gouverneurs, Xiao Yan, als Mitverschworenen hinzu. Der Gouverneur von Jingzhou, der Sui-Prinz Xiao Zilong, war von sanftmütigem Wesen und besaß literarische Begabung. Xiao Luan wollte ihn einberufen, fürchtete jedoch, dass er nicht gehorchen würde. Xiao Yan sagte: „Der Sui-Prinz hat zwar einen guten Ruf, ist aber im Grunde mittelmäßig und unbedeutend. Er hat keine fähigen Berater, und seine Stützen stützen sich nur auf den Marschall Yuan Lisheng und den Gouverneur von Wuling, Bian Bailong. Diese beiden sind nur auf Gewinn aus; wenn man sie mit hohen Ämtern ködert, werden sie alle kommen. Für den Sui-Prinzen genügt ein kurzer Brief.“ Xiao Luan folgte diesem Rat. Er berief Yuan Lisheng zum Obersten Aufseher der Palastgarde des Kronprinzen und Bian Bailong zum General der Fliegenden Truppen; beide kamen. Daraufhin berief er Xiao Zilong zum Diener und General, der das Heer befriedet. Der Gouverneur von Yuzhou, Cui Huijing, war ein alter General unter Kaiser Gao und Kaiser Wu. Xiao Luan misstraute ihm und ernannte Xiao Yan zum General, der den Norden befriedet, um Shouyang zu bewachen. Cui Huijing erschrak, zog weiße Kleidung an und ging hinaus, um ihn zu empfangen; Xiao Yan beruhigte ihn. Am Xinhai-Tag opferte der Yulin-König im südlichen Vorort; am Wuwu-Tag besuchte er das Chong'an-Mausoleum. Am Guihai-Tag reiste der Wei-Herrscher in den Süden; am Wuchen-Tag passierte er das Grab von Bigan, opferte mit einem Opferrind, einem Opferschaf und einem Opferschwein, und der Wei-Herrscher verfasste persönlich eine Gebetsrede, in der es hieß: „Ach, dieser treue Mann, warum unterwarf er sich mir nicht!“ Der Qi-Herrscher begünstigte die Sekretäre des kaiserlichen Sekretariats, Qimu Zhenzhi und Zhu Longzhi, den General der Direkten Halle, Cao Daogang, Zhou Fengshu, und den Eunuchen Xu Longju, usw. Was Qimu Zhenzhi empfahl, wurde stets ohne Ausnahme bewilligt; alle wichtigen Ämter, ob innerhalb oder außerhalb des Hofes, wurden zuerst ausgehandelt, und innerhalb von zehn Tagen bis einem Monat häufte sich sein Familienvermögen auf tausend Goldstücke an. Er eignete sich auch willkürlich Staatsgut an und setzte Fronarbeiter ein, ohne auf kaiserliche Erlasse zu warten. Die zuständigen Beamten sagten sogar zueinander: „Lieber widersetze ich mich dem kaiserlichen Befehl, als dass ich den Befehl eines Sekretärs missachte.“ Der Qi-Herrscher ernannte Xu Longju zum Sekretär der Hinteren Halle; dieser wohnte ständig im Hanzhang-Palast, trug eine gelbe Filzmütze und einen Zobelpelz, saß nach Süden vor einem Tisch und zeichnete anstelle des Herrschers die Erlasse; die um ihn herum Diensttuenden waren ihm gegenüber wie dem Herrscher selbst. Seit der Beisetzung des Kaisers ging der Yulin-König mit seinen Leuten in Zivilkleidung durch die Märkte und Gassen, vergnügte sich damit, im Tunnel des Shizong-Mausoleums Schlamm zu werfen und Wettspringen zu veranstalten, trieb allerlei niedrige Spiele und gab seinen Leuten nach Belieben Geschenke, oft Hunderttausende auf einmal. Jedes Mal, wenn er Geld sah, sagte er: „Früher konnte ich nicht einmal einen von dir bekommen, jetzt kann ich dich wohl gebrauchen?“ Kaiser Shizu hatte im oberen Schatzhaus fünfhundert Millionen und im Studienhaus-Schatzhaus dreihundert Millionen angehäuft; Gold, Silber, Stoffe und Seide waren unzählbar. Als der Yulin-König den Thron bestiegen hatte, verbrauchte er innerhalb eines Jahres fast alles. Er betrat die kaiserliche Garderobe und ließ die Kaiserin He und seine Lieblingskonkubinen mit den kostbaren Gefäßen werfen und zerbrechen, um sich daran zu ergötzen. Er hatte auch ein heimliches Verhältnis mit der Lieblingskonkubine von Kaiser Shizu, Huo, und änderte ihren Familiennamen in Xu. Alle Staatsgeschäfte, ob groß oder klein, wurden vom Xichang-Markgraf Xiao Luan entschieden. Xiao Luan ermahnte ihn mehrfach, aber der Qi-Herrscher hörte meist nicht auf ihn; er fürchtete Xiao Luan im Herzen und wollte ihn beseitigen. Da der Rechte Kanzler des Riesenrates, der Poyang-Prinz Xiao Qiang, von Kaiser Shizu mit Gunst behandelt worden war, sprach er heimlich mit Xiao Qiang: „Was haltet Ihr von Xiao Luan mir gegenüber?“ Xiao Qiang, der stets sanftmütig und vorsichtig war, antwortete: „Unter den kaiserlichen Verwandten ist Xiao Luan der Älteste und wurde zudem vom verstorbenen Kaiser mit der Vormundschaft betraut. Wir alle sind noch jung; der Hof verlässt sich nur auf Xiao Luan. Ich bitte Eure Majestät, sich keine Sorgen zu machen.“ Als der Qi-Herrscher sich zurückgezogen hatte, sagte er zu Xu Longju: „Ich wollte mit dir zusammen Xiao Luan beseitigen, aber du bist nicht einverstanden. Ich kann es nicht allein tun; ich werde mich vorerst etwas nach ihm richten.“ Der Befehlshaber der Palastwache, Xiao Chen, war ein entfernter Neffe von Kaiser Shizu. Seit der Zeit, als Kaiser Shizu in Yingzhou war, war Xiao Chen bereits sein Vertrauter. Als Kaiser Shizu den Thron bestieg, befehligte Xiao Chen ständig die Palastwache und war in alle Geheimnisse eingeweiht. Der Berater des Südfeldzugs, Xiao Tanzhi, war ein Verwandter von Xiao Chen; er war früher Direkter Wächter des Ostpalais gewesen und von Kaiser Shizong geschätzt worden. Der Qi-Herrscher betrachtete beide als alte Vertraute seines Großvaters und schenkte ihnen großes Vertrauen. Jedes Mal, wenn Xiao Chen um Urlaub bat und außerhalb des Palastes übernachtete, konnte der Qi-Herrscher die ganze Nacht nicht schlafen; erst wenn Xiao Chen zurückkam, wurde er ruhig. Xiao Tanzhi hatte Zutritt zum Hinterpalast. Der Qi-Herrscher vergnügte sich mit Ausschweifungen und Gelagen, und Xiao Tanzhi war stets dabei. Wenn der Qi-Herrscher betrunken war, entblößte er sich oft nackt, und Xiao Tanzhi stützte und ermahnte ihn. Wenn der Xichang-Markgraf Xiao Luan ihn ermahnen wollte, der Qi-Herrscher sich aber im Hinterpalast aufhielt und nicht herauskam, schickte er nur Xiao Chen und Xiao Tanzzi hinein, um die Botschaft zu überbringen. Auch die Kaiserin He war ausschweifend und hatte ein heimliches Verhältnis mit dem Diener des Qi-Herrschers, Yang Min, mit dem sie wie Mann und Frau zusammenlebte; der Qi-Herrscher duldete dies, da er selbst mit ihr vertraut war. Sie ließ Verwandte ihrer Familie in den Palast kommen und im Yaoling-Palast unterbringen. Die Tore der Gemächer waren die ganze Nacht offen, und Drinnen und Draußen vermischten sich, ohne Unterscheidung. Der Xichang-Markgraf Xiao Luan schickte Xiao Tanzhi, um dem Qi-Herrscher die Hinrichtung Yang Mins vorzuschlagen. Die Kaiserin He weinte und bedeckte ihr Gesicht, sagte: „Yang Lang ist jung und schön und hat keine Schuld; wie kann man ihn zu Unrecht töten!“ Xiao Tanzhi flüsterte dem Qi-Herrscher ins Ohr: „Außerhalb des Palastes heißt es, Yang Min habe ein Verhältnis mit der Kaiserin; die Sache ist weit und breit bekannt. Er muss getötet werden.“ Der Qi-Herrscher willigte widerwillig ein; kurz darauf befahl er, ihn zu begnadigen, aber die Hinrichtung war bereits vollzogen. Xiao Luan beantragte daraufhin die Hinrichtung Xu Longjus, und der Qi-Herrscher konnte sich auch dem nicht widersetzen, aber sein Groll gegen Xiao Luan wurde noch größer. Xiao Chen und Xiao Tanzhi sahen, dass die Zügellosigkeit des Yulin-Königs von Tag zu Tag schlimmer wurde und er sich nicht besserte, und fürchteten, dass das Unheil auch sie treffen würde. Daher wandten sie sich Xiao Luan zu und rieten ihm zur Absetzung und Neueinsetzung, wobei sie heimlich als Xiao Luans Augen und Ohren dienten, ohne dass der Yulin-König etwas davon bemerkte. Zhou Fengshu verließ sich auf seine Tapferkeit und Macht und schikanierte die hohen Beamten. Er trug stets zwanzig kurze Schwerter bei sich, ging damit im Palast ein und aus, und die Torwächter wagten nicht, ihn zu belangen. Er sagte oft zu den Leuten: „Die Klinge von Zhou Lang kennt keinen Herrn!“ Xiao Luan fürchtete ihn und ließ Xiao Chen und Xiao Tanzhi den Qi-Herrscher überreden, Zhou Fengshu als äußere Stütze wegzuschicken. Am Jisi-Tag wurde Zhou Fengshu zum Gouverneur von Qingzhou und Cao Daogang zum Marschall der Mittleren Armee ernannt. Zhou Fengshu bat den Qi-Herrscher um ein Lehen von tausend Haushalten; der Qi-Herrscher versprach es. Xiao Luan hielt es für unangemessen und verlieh ihm nur den Titel eines Markgrafen von Qujiang mit dreihundert Haushalten. Zhou Fengshu wurde sehr wütend, zog inmitten der Menge sein Schwert und verfärbte sich; Xiao Luan redete ihm gut zu, und er nahm es an. Als Zhou Fengshu sich verabschiedet hatte und zu seinem Posten aufbrechen wollte, war die Truppe bereits abmarschiert. Xiao Luan und Xiao Chen beriefen Zhou Fengshu unter dem Vorwand eines kaiserlichen Befehls in die Kanzlei, erschlugen ihn dort und meldeten: „Zhou Fengshu hat den Hof leichtfertig behandelt.“ Der Qi-Herrscher konnte nicht anders, als die Meldung zu genehmigen. Der Magistrat von Liyang, Du Wenqian aus Qiantang, war früher Lehrer des Nanjun-Prinzen gewesen. Er hatte Qimu Zhenzhi zuvor ermahnt: „Die Lage im Reich ist absehbar; der Untergang steht unmittelbar bevor, früher oder später. Wenn wir nicht frühzeitig handeln, werden wir alle keine Überlebenschance haben.“ Qimu Zhenzhi fragte: „Was für einen Plan hast du?“ Du Wenqian sagte: „Die alten Getreuen des verstorbenen Kaisers sind größtenteils verdrängt worden; wenn man sie jetzt herbeiruft und einsetzt, wer wäre nicht bereit, sich einzusetzen! Kürzlich habe ich gehört, dass Wang Hongfan mit dem Hauptmann der Palastwache, Wan Linghui, und anderen sprach und sie alle die Ärmel hochkrempelten und auf die Bettkante schlugen. Du könntest heimlich Zhou Fengshu benachrichtigen und Wan Linghui beauftragen, Xiao Chen zu töten; dann stünden die Truppen im Palast zu unserer Verfügung. Daraufhin könntest du die Truppen zum Staatsrat führen, Xiao Luan enthaupten – das wäre nur die Arbeit von zwei Henkern. Heutzutage führt das Erheben zum Tod, aber auch das Nichterheben. Da beide Wege in den Tod führen, wäre es nicht besser, für das Reich zu sterben? Wenn du zögerst und unentschlossen bleibst, wird in ein paar Tagen der Protokollführer kommen und dich im Namen des Kaisers zum Tode verurteilen; deine Eltern werden mit dir sterben – das steht unmittelbar bevor.“ Qimu Zhenzhi konnte diesen Rat nicht befolgen. Als Xiao Luan später Zhou Fengshu tötete, ließ er auch Qimu Zhenzhi und Du Wenqian verhaften und hinrichten. Am Yihai-Tag erreichte der Wei-Herrscher den Westpalast in Luoyang. Der Sekretär des kaiserlichen Sekretariats, Han Xianzong, reichte eine Denkschrift ein, in der er vier Dinge ansprach: Erstens: „Ich habe gehört, dass die kaiserliche Reise in diesem Sommer nicht nach San Qi führt, sondern nach Zhongshan gehen soll. Im letzten Winter hielt die kaiserliche Reise in Ye an, gerade in der landwirtschaftlichen Nebensaison, und doch war jede Familie mit der Versorgung belastet und unerträglich müde und teuer. Wie viel mehr jetzt, wo die Seidenraupen- und Weizenernte dringend ist – wie sollen die Menschen den Befehl ertragen! Zudem leiden die sechs Armeen unter der Hitze, und ich fürchte, dass Seuchen ausbrechen. Ich bitte Eure Majestät, frühzeitig nach Peking zurückzukehren, um die Last der Vorbereitungen in den Provinzen zu verringern und die Bauarbeiten in der Hauptstadt Luoyang zu vollenden.“ Zweitens: „Die Fundamente der alten Paläste in Luoyang wurden alle von Kaiser Ming von Wei errichtet; schon frühere Generationen haben ihre Verschwendungssucht kritisiert. Wenn heute gebaut wird, sollte man sparsamer sein. Zudem haben sich in letzter Zeit die Reichen in der nördlichen Hauptstadt darin überboten, mit ihren Häusern zu prahlen. Man sollte anlässlich der Umsiedlung Vorschriften erlassen, die Straßen begradigen und verbreitern und die Kanäle reinigen.“ Drittens: „Eure Majestät reist nach Luoyang zurück und reitet leichtfertig mit wenigen Begleitern. Selbst innerhalb des Palastes lässt ein König Wachen aufstellen; um wie viel mehr, wenn er über Berge und Flüsse reist, sollte er nicht dreimal überlegen!“ Viertens: „Eure Majestät hört mit den Ohren die heilige Musik, betrachtet mit den Augen die klassischen Schriften, spricht mit dem Mund zu den hundert Beamten und sorgt sich mit dem Herzen um die zehntausend Staatsgeschäfte, isst erst am späten Nachmittag und schläft erst um Mitternacht; dazu kommt die tiefe kindliche Pietät, die mit jeder Sache noch tiefer wird; die literarischen Werke füllen täglich Seiten und Bände. Obwohl dies bei einer so heiligen Zeit nicht zu viel ist, ist es doch nicht die Art, Geist und Leben zu pflegen und ein grenzenloses Glück zu bewahren. Ich bitte untertänigst, dass Eure Majestät die Hände in den Schoß legt und den Talisman hält, dann wird das Reich regiert.“ Der Wei-Herrscher nahm dies weitgehend an. Han Xianzong war der Sohn von Han Qilin. Han Xianzong sagte weiter in seiner Denkschrift: „Die Provinzen und Präfekturen nominieren und prüfen, aber es gibt nur den Namen eines ‚Hochbegabten‘ oder ‚Kindesfrommen‘, ohne die Wirklichkeit. Der Hof prüft nur den Familienstatus und klagt nicht an. Wenn dem so ist, dann könnte man auch einfach den Familienstatus nominieren, um Leute einzustellen – warum sich mit dem falschen Namen eines Hochbegabten oder Kindesfrommen brüsten! Der Familienstatus ist das Erbe der Väter und Großväter; was nützt er dem Kaiserhaus! Was der Zeit nützt, ist allein die Tüchtigkeit. Wenn jemand tüchtig ist, selbst wenn er ein Metzger, Fischer, Sklave oder Gefangener ist, schämt sich ein heiliger König nicht, ihn zum Beamten zu machen; wenn jemand untüchtig ist, selbst wenn er ein Nachkomme der drei Könige ist, wird er unter die niederen Diener fallen. Die Diskutierenden sagen: ‚Heutzutage gibt es ohnehin keine außergewöhnlichen Talente; es ist besser, nach dem Familienstatus auszuwählen.‘ Auch das ist falsch. Wie könnte man, weil es keinen Herzog von Zhou oder Shao von Zhou gibt, das Amt des Kanzlers abschaffen! Man sollte nur ihre geringen Fähigkeiten abwägen und die Besseren zuerst einsetzen, dann werden die Talente nicht übersehen. Ferner: Das Wesentliche der Bestrafung liegt in der Klarheit und Angemessenheit, nicht in der Schwere. Wenn man die Schuldigen nicht entkommen lässt, selbst wenn die Stockschläge leicht sind, wagt niemand, sich zu vergehen; wenn man aber hoffen kann, der Strafe zu entgehen, selbst wenn die Sippenausrottung streng ist, reicht sie nicht zur Abschreckung. Heutzutage wetteifern die inneren und äußeren Beamten darum, einen Namen zu erlangen, indem sie sich gegenseitig mit Härte und Grausamkeit als selbstlos übertreffen, und dies ist zur Gewohnheit geworden. Eure Majestät wohnt in den neunfachen Palastmauern und betrachtet das Volk wie neugeborene Kinder; die hundert Ämter verwalten die zehntausend Aufgaben, behandeln die Untergebenen aber wie Feinde. Daher gibt es nur einen Yao und Shun, aber hundert Jie und Zhou; die harmonische Luft kommt nicht zustande, wahrscheinlich deshalb. Man sollte den hundert Beamten gebieten, das Leben des Volkes zu nähren und zu schützen. Ferner: Als die Zhou einst in Luoyi residierten, behielten sie dennoch die Hauptstadt Zongzhou bei; als die Han nach Osten verlegten, richteten sie dennoch den Gouverneur von Jingzhao ein. Nach der Bedeutung des Frühlings- und Herbstannalen heißt ein Ort mit Ahnentempel ‚Hauptstadt‘, einer ohne Ahnentempel ‚Stadt‘. Um wie viel mehr ist die alte Hauptstadt Dai die Stätte der Ahnentempel und Mausoleen, die Grundlage der Königswürde, ein heiliger Ort und ein Land des Glücks, das wirklich lange bestehen sollte. Wenn man sie nun wie eine Provinz und ein Fürstentum behandelt, bin ich privat unruhig. Man sollte einen Hauptstadtbezirk mit einem Gouverneur einrichten, wie nach dem alten System, um die Wurzel zu ehren und das Alte zu achten, und dies für zehntausend Generationen sichtbar machen. Ferner: Im Altertum wohnten die vier Stände getrennt, um ihre Berufe zu spezialisieren und ihren Willen zu festigen. Der daoistische Kaiser Wu, der das Reich gründete und das Chaos beseitigte, hatte keine Muße, aber er unterschied dennoch zwischen Gelehrten und Gemeinen und erlaubte keine Vermischung; Handwerker, Sängerinnen, Schlächter und Händler hatten alle ihren Platz; nur gab es keine Verbote, und mit der Zeit vermischten sie sich. Jetzt höre ich, dass die Wohnordnung in Luoyi nur nach dem Amt geht, nicht nach der Art der Leute. Die Ämter sind nicht beständig; heute glanzvoll, morgen verfallen; dann werden die vornehmen und die niedrigen Stände bald nebeneinander wohnen. Gesetzt, in einem Viertel lehren einige das Singen und Tanzen, andere das Studium der Gedichte und Schriften; wenn man die Kinder ihrer Neigung folgen lässt, werden sie sicherlich nicht das Singen und Tanzen aufgeben und den Gedichten und Schriften folgen. So wird es schwer sein, in hundert Jahren die Familien der Handwerker und Sängerinnen die Sitten der Gelehrten annehmen zu lassen; aber die Söhne der Gelehrten werden in einem Tag die Haltung der Handwerker und Sängerinnen nachahmen. Darum pries Konfuzius die Schönheit der Nachbarschaft der Menschlichkeit, und die Mutter von Mengzi bemühte sich um die Lehre der drei Umzüge. Dies ist die Quelle der Sitten; man darf sie nicht unbeachtet lassen. Der Hof prüft jedes Mal bei der Auswahl der Leute eine Heirat oder ein Amt als Maßstab für die Beförderung oder Absetzung – wie genau! Aber wenn es um die Zuweisung von Land zur Ansiedlung der Menschen geht, lässt man die Reinen und die Trüben Tür an Tür wohnen – wie grob! Jetzt, zu Beginn der Umsiedlung, ist alles öffentliches Land; die Trennung der Handwerker und Sängerinnen ist nur eine Frage eines Wortes – was ist daran zweifelhaft, dass man diese vortreffliche Maßnahme unterlässt! Ferner: Die Südstaatler besaßen einst das Land nördlich des Huai-Flusses, verglichen sich mit dem Zentrum der Ebene und richteten Lehnpräfekturen und -kreise ein. Seit sie sich der Heiligen Wandlung unterworfen haben, haben sie dies nicht geändert; Namen und Wirklichkeit vermischen sich, und die Dokumente sind schwer zu unterscheiden. Man sollte nach den alten geografischen Namen alles ordnen und reformieren; die kleinen zusammenlegen, die großen teilen. Was die Kreise und Präfekturen in der Mitte der Ebene betrifft, so wurden sie früher wegen der geringen Bevölkerungszahl zusammengelegt und abgeschafft; jetzt, da die Bevölkerung wieder zugenommen hat, könnte man auch die alten Einrichtungen wiederherstellen. Ferner: Wer über das Volk herrscht, betrachtet das Reich als seine Familie und darf nichts Parteiisches haben. Die Vorräte in den Speichern dienen den Bedürfnissen des Heeres und des Staates; außer für die, die Verdienste und Tugenden haben, sollte man keine zusätzlichen Geschenke machen. Die Gehälter der hohen Würdenträger am Hof sind nicht gering; in letzter Zeit betragen die Geschenke oft Tausende. Wenn man diese an die Witwer, Witwen, Waisen und Kinderlosen verteilte, würde man viel Gutes tun; jetzt gibt man sie nur den nahen Beamten – ich fürchte, das entspricht nicht dem Grundsatz, ‚die Dringenden zu retten, nicht die Reichen zu versorgen‘.“ Der Wei-Herrscher las die Denkschrift und lobte sie sehr. Am zweiten Monat, am Yichou-Tag, erreichte der Wei-Herrscher Heyin und plante den Bau des Erdaltars. Am Xinmao-Tag opferte der Qi-Herrscher im Mingtang. Der Stabschef des Heeres, Liu Xue, und andere wurden als Gesandte nach Nord-Wei geschickt. Am Bingshen-Tag versetzte Nord-Wei den Henan-Prinzen Yuan Gan zum Zhao-Prinzen und den Yingchuan-Prinzen Yuan Yong zum Gaoyang-Prinzen. Am Renyin-Tag reiste der Wei-Herrscher nach Norden; am Guimao-Tag überquerte er den Gelben Fluss; am dritten Monat, am Renshen-Tag, erreichte er Pingcheng. Er ließ die hohen Beamten erneut über die Vor- und Nachteile der Verlegung der Hauptstadt beraten, und jeder sagte seine Meinung. Der Gouverneur von Yanzhou, Mu Pi, sagte: „Heute ist das Reich in alle vier Richtungen noch nicht befriedet; es ist nicht angebracht, die Hauptstadt zu verlegen. Zudem haben wir für die Feldzüge keine Pferde – womit wollen wir siegen?“ Der Wei-Herrscher sagte: „Die Weiden und Gestüte sind in Dai; warum solltest du dir Sorgen um Pferde machen! Heute liegt Dai nördlich des Hengshan-Gebirges, außerhalb der neun Provinzen; es ist keine Kaisersstadt.“ Der Shangshu Yu Guo sagte: „Ich halte Dai nicht für weniger schön als Yiluo. Aber seit der Zeit der früheren Kaiser haben wir hier lange gewohnt; das Volk ist daran gewöhnt. Wenn wir einmal nach Süden verlegen, sind die Gefühle der Menge nicht erfreut.“ Der Pingyang-Graf Tuoba Pi sagte: „Die Verlegung der Hauptstadt ist eine große Angelegenheit; man sollte das Schafgarbenorakel befragen.“ Der Wei-Herrscher sagte: „Früher waren der Herzog von Zhou und der Herzog von Shao heilige Weise, die den Ort für die Besiedlung durch Orakel bestimmen konnten. Heute gibt es solche Menschen nicht; was nützt das Orakel! Zudem dient das Orakel dazu, Zweifel zu entscheiden; wenn kein Zweifel besteht, wozu Orakel! Der Gelbe Kaiser ließ das Orakel befragen, aber die Schildkrötenschale verbrannte; Tian Lao sagte: ‚Es ist glückverheißend.‘ Der Gelbe Kaiser folgte ihm. Daraus sieht man, dass der vollkommene Mensch das Künftige vorherweiß, noch genauer als die Schildkröte. Der König betrachtet das Reich als seine Familie; mal im Süden, mal im Norden – wo gibt es da Beständigkeit! Meine fernen Ahnen wohnten von jeher im Norden; Kaiser Pingwen begann, in Dongmugen Shan zu residieren; Kaiser Zhaocheng errichtete dann Shengle; Kaiser Daowu verlegte nach Pingcheng. Ich habe das Glück, in eine Zeit zu fallen, in der die Übel überwunden werden; warum sollte gerade ich nicht verlegen können!“ Die hohen Beamten wagten nicht weiterzureden. Mu Pi war der Enkel von Mu Shou; Yu Guo war der jüngere Bruder von Yu Lie. Am Guiyou-Tag begab sich der Wei-Herrscher zum Hof und ordnete die Angelegenheiten des Bleibens und des Wegzugs. Im Sommer, im vierten Monat, am Gengchen-Tag, schaffte Nord-Wei das Himmelsopfer im Westvorort ab. Am Xinsi-Tag starb der Wuling-Zhaoprinz Xiao Ye. Am Wuzi-Tag starb der Jingling-Wenxuan-Prinz Xiao Ziliang aus Kummer. Der Qi-Herrscher fürchtete stets, dass Xiao Ziliang einen Aufstand anzetteln würde; als er von seinem Tod hörte, war er sehr erfreut. Sima Guang sagte: Konfuzius sagte: „Mit einem gemeinen Mann kann man nicht dem Herrscher dienen; wenn er das Amt nicht hat, sorgt er sich, es zu bekommen; wenn er es hat, sorgt er sich, es zu verlieren. Wenn er sich sorgt, es zu verlieren, wird er zu allem fähig.“ Wang Rui nutzte die Gefahr, um auf Glück zu spekulieren und plante, die Thronfolge zu ändern. Xiao Ziliang war ein weiser Prinz seiner Zeit; obwohl er sich gewöhnlich mit Loyalität und Vorsicht verhielt, konnte er dem Tod aus Kummer nicht entgehen. Der Grund dafür war, dass Wang Rui hastig nach Reichtum und Ehre strebte. Wie kann man sich leichtfertigen Menschen nähern! Am Jihai-Tag schaffte Nord-Wei die Opfer am fünften Tag des fünften Monats und am siebten Tag des siebten Monats für die Vorfahren ab. Der Aufzeichner der Staatsgeschäfte von Nord-Wei, der Guangling-Prinz Yuan Yu, trug vor: „Die Verordnung besagt: Am Ende eines jeden Jahres stellen die Provinzen und Garnisonen die Leistungen ihrer Untergebenen zusammen; nach der zweiten Beurteilung erfolgen Beförderung und Absetzung. In den letzten fünfzehn Jahren wurden die Hauptstadtbeamten alle in drei Stufen beurteilt; jetzt sind drei Jahre vergangen. Ich möchte nun die gleiche Methode wie für die Außenbeamten anwenden, um die Leistungen der Hauptstadtbeamten zu bestimmen.“ Der Wei-Herrscher sagte: „Die Beurteilung der Leistungen ist eine wichtige Angelegenheit; sie sollte mir zu Gehör gebracht werden und darf nicht leichtfertig begonnen werden; warte vorerst bis zum Herbst.“ Am Schalttag, Dingmao, behielt der General, der das Heer befriedet, Xiao Luan, seinen Titel bei und wurde zum Eröffner des Regierungsbüros und zum Stellvertreter der drei Herzöge ernannt. Am Wuchen-Tag wurde der Xin'an-Prinz Xiao Zhaowen zum Gouverneur von Yangzhou ernannt. Am fünften Monat, am Renshen-Tag, dem ersten Tag des Monats, trat eine Sonnenfinsternis ein. Am sechsten Monat, am Jisi-Tag, schickte Nord-Wei den kommissarischen Außerordentlichen Hofdiener des Reitens, Lu Chang, und den kommissarischen Außerordentlichen Hofdiener des Reitens, Wang Qingshi, als Gesandte zu Qi. Lu Chang war der Sohn von Lu Dushi. Wang Qingshi diente seit Generationen in Jiangnan. Der Wei-Herrscher sagte zu Wang Qingshi: „Du sollst dich nicht wegen deiner südlichen Herkunft genieren. Wenn es Leute gibt, die du kennst, kannst du sie sehen und mit ihnen sprechen, wie du willst. Bei Gesandten ist Friedfertigkeit das Wichtigste; prahlt nicht miteinander und zeigt es nicht in euren Worten und Mienen, sonst verliert ihr die Würde eines Gesandten.“ Im Herbst, im siebten Monat, am Yihai-Tag, ernannte Nord-Wei den Song-König Liu Chang zum Bevollmächtigten, der die Militärangelegenheiten von Wu, Yue und Chu überwacht, zum Großen General, und ließ ihn in Pengcheng stationieren. Der Wei-Herrscher verabschiedete ihn persönlich. Er ernannte Wang Su zum langen Sekretär von Liu Chang. Als Liu Chang an seinem Posten ankam, konnte er die alten Freunde nicht für sich gewinnen, und am Ende hatte er keinen Erfolg. Am Renwu-Tag starb der Anding-Jing-Prinz von Wei, Yuan Xiu. Vom Tod bis zur Beisetzung besuchte der Wei-Herrscher dreimal persönlich sein Haus; er wurde nach den Riten für einen Obersten Marschall bestattet, der Wei-Herrscher begleitete den Sarg vor die Stadt und kehrte weinend zurück. Am Renshu-Tag reiste der Wei-Herrscher nach Norden. Nachdem der Xichang-Markgraf Xiao Luan Xu Longju und Zhou Fengshu getötet hatte, verbreiteten die Nonnen und alten Frauen, die von außen in den Palast kamen, allerlei Gerede. Der Sekretär des kaiserlichen Sekretariats, He Yin, war als Onkel der Kaiserin He dem Qi-Herrscher nahe; er ließ ihn im Palast Wache schieben. Der Qi-Herrscher besprach mit He Yin die Beseitigung Xiao Luans und wollte ihn mit der Ausführung beauftragen; He Yin wagte es nicht, die Aufgabe zu übernehmen, redete ausweichend und ermahnte, und der Qi-Herrscher gab den Gedanken wieder auf. Daraufhin plante er, Xiao Luan nach Xizhou zu versetzen und die Angelegenheiten durch den Hofsekretär erledigen zu lassen, ohne Xiao Luan weiter zu konsultieren. Zu dieser Zeit hatten Xiao Chen und Xiao Tanzhi die Militärgewalt inne, und der Linke Kanzler Wang Yan leitete die Staatsgeschäfte. Xiao Chen berief heimlich die Archivare der verschiedenen Prinzen ein und verpflichtete sie, den Prinzen nicht zu erlauben, mit Außenstehenden in Verbindung zu treten. Xiao Chen war seit langem in Gunst, und alle fürchteten und gehorchten ihm. Xiao Luan teilte den Plan Wang Yan mit; Wang Yan stimmte zu, als er davon hörte. Er teilte ihn auch dem Gouverneur von Danyang, Xu Xiaoci, mit, und auch Xu Xiaoci stimmte zu. Der Aufzeichner der Reiterei, Yue Yu aus Nanyang, sagte zu Xu Xiaoci: „Draußen ist viel Gerede, als ob es eine Sache wie die von Yi Yin und dem Herzog von Zhou gäbe. Ihr habt die außergewöhnliche Gunst von Kaiser Wu empfangen und tragt die schwere Verantwortung der Vormundschaft; ich fürchte, ihr könnt so etwas nicht mit anderen tun. Die Leute lachen noch über den Herzog von Chu, ihre Zähne sind noch kalt davon.“ Xu Xiaoci hielt es im Herzen für richtig, konnte aber nicht folgen. Der Qi-Herrscher sagte zu Xiao Tanzhi: „Manche Leute sagen, der General, der das Heer befried