Annalen der Liang, Band 15

Kapitel 159 des „Zizhi Tongjian“ [Liang-Ji 15] beginnt im Jahr Yi Chou (545 n. Chr.) und endet im Jahr Bing Yin (546 n. Chr.), insgesamt zwei Jahre.

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Bing Shen, entsandte Östliche Wei den beigeordneten Hofbeamten (jian san qi chang shi) Li Jiao als Gesandten nach Liang, um eine freundschaftliche Mission zu unternehmen.

Im Östlichen Wei planten der Yitong (Ehrenbeamter) Erzhu Wenchang, der Kanzleidirektor (chengxiang sima) Ren Zhou und der Oberbefehlshaber (du du) Zheng Zhongli und andere, am fünfzehnten Tag des ersten Monats, während des Laternenfestes, wenn das Spiel „Da Cu Xi“ (Schlagen der Holzkugel) aufgeführt wurde, einen Aufstand zu entfachen, den Kanzler Gao Huan zu töten und Erzhu Wenchang als Herrscher einzusetzen. Die Sache wurde aufgedeckt, und alle wurden hingerichtet. Erzhu Wenchang war der Sohn von Erzhu Rong; seine Schwester war die Kaiserin von Kaiser Jingzong (Yuan Ziyou), und die Schwester von Zheng Zhongli, Da Che, waren beide Nebenfrauen von Gao Huan und wurden von ihm geliebt, daher wurden ihre Brüder nicht in die Strafe verwickelt.

Gao Huan reichte ein Schreiben ein: „Bingzhou ist ein Ort, an dem Waffen und Ausrüstung gesammelt werden; ständig werden weibliche Arbeitskräfte (für Textilarbeit und ähnliche Dienste) benötigt. Ich bitte, Palastgebäude zu errichten, um die zur Verbannung und Konfiskation verurteilten Frauen unterzubringen. Außerdem nehme ich eine Tochter der Tuyuhun auf, um sie (die Tuyuhun) zu befrieden und zu umwerben.“ Am Tag Ding Wei wurde der Jinyang-Palast errichtet. Im zweiten Monat, am Tag Geng Shen, nahm der Herrscher von Östlichem Wei (Yuan Shanjian) die Kusine des Khans der Tuyuhun als Ronghua (eine kaiserliche Konkubine niederen Ranges) auf.

Der Kanzler von Westlichem Wei, Yuwen Tai, entsandte den Hu (Nicht-Chinesen) Anuo Pantuo aus Jiuquan, um erstmals Gesandtschaften zu den Türk (Tujue) zu schicken. Die Türk waren ursprünglich ein kleiner Staat im Westen, ihr Familienname war Ashina, und sie lebten seit Generationen südlich des Goldenen Berges (Altai). Sie waren Schmiede der Rouran. Erst als ihr Häuptling Tumen an die Macht kam, begannen sie stark zu werden und überfielen häufig die Westgrenze von Westlichem Wei. Als Anuo Pantuo ankam, waren alle Leute der Türk erfreut und sagten: „Der Gesandte eines großen Reiches ist gekommen; unser Staat wird aufblühen!“

Im dritten Monat, am Tag Yi Wei, betrat der Kanzler von Östlichem Wei, Gao Huan, die Stadt Ye, um den Kaiser zu sehen. Die hundert Beamten empfingen ihn am Zi Mo (einer Straße). Gao Huan ergriff die Hand von Cui Ti und tröstete ihn: „Gab es nicht früher am Hofe Beamte, die für die Gesetze zuständig waren? Niemand war bereit, Anklagen zu erheben und zu tadeln. Du, der Zhongwei (ein Amtstitel), hast dich mit ganzem Herzen für den Staat eingesetzt, ohne die Mächtigen und Starken zu scheuen, und so hast du die Ferne und Nähe von Unrat gereinigt. Es gibt viele, die in die Schlacht stürmen; aber einen, der im Amt aufrecht und streng ist, sehe ich jetzt zum ersten Mal. Reichtum und Ehre hast du, Zhongwei, dir selbst verdient; ich, Gao Huan, und mein Sohn haben nichts, womit wir dich belohnen könnten.“ Daraufhin schenkte er Cui Ti ein gutes Pferd. Cui Ti verneigte sich, das Pferd erschrak und rannte los; Gao Huan hielt es eigenhändig fest und übergab Cui Ti die Zügel. Der Herrscher von Östlichem Wei gab ein Festmahl im Hualin-Garten und ließ Gao Huan einen aufrechten und gerechten Mann unter den Hofbeamten auswählen, um den Wein zu kredenzen. Gao Huan stieg die Stufen hinab, kniete nieder und sagte: „Nur Cui Ti allein ist würdig, den Wein zu kredenzen, und ich bitte, ihm die tausend Stücke Stoff zu schenken, die ich beim Bogenschießen gewonnen habe.“ Nachdem Gao Cheng sich zurückgezogen hatte, sagte er zu Cui Ti: „Ich selbst empfinde Ehrfurcht und Bewunderung für dich, wie viel mehr die anderen!“ Dennoch hegte Cui Ti in seinem Herzen eine gewisse List. Anfangs hatte der Prinz von Gaoyang des Nördlichen Wei, Yuan Bin, eine Halbschwester namens Yuyi, die von ihrer Familie nicht geschätzt wurde. Sie wurde eine Sängerin von Sun Teng, der sie dann verließ. Gao Cheng traf sie auf der Straße, fand Gefallen an ihr und nahm sie auf; daraufhin wurde sie besonders geliebt und zur Prinzessin von Langye ernannt. Gao Cheng sagte zu Cui Jishu: „Cui Ti wird sicherlich kommen und freimütig ermahnen; ich habe auch einen Weg, mit ihm umzugehen.“ Als Cui Ti kam, um etwas zu melden, gab Gao Cheng ihm kein freundliches Gesicht mehr. Nach drei Tagen steckte Cui Ti eine Visitenkarte (ci) in seine Brust und warf sie vor Gao Cheng hin. Gao Cheng fragte: „Wozu ist das gut?“ Cui Ti sagte ängstlich: „Ich konnte die Prinzessin nicht vorstellen.“ Gao Cheng war hocherfreut, ergriff Cui Ti am Arm und führte ihn hinein, um die Prinzessin zu sehen. Cui Jishu sagte zu den Leuten: „Cui Ti war immer empört über meine Schmeichelei; vor dem Großgeneral (Gao Cheng) sagte er immer, der Onkel (d.h. Cui Jishu) verdiene den Tod; aber als er selbst daran ging, übertraf er mich sogar noch!“

Im Sommer, im fünften Monat, am Tag Jia Chen, verkündete Östliches Wei eine allgemeine Amnestie.

Wang Meng von Westlichem Wei starb.

Seit der Jin-Dynastie wetteiferten die literarischen Werke um Prunk und Oberflächlichkeit. Der Kanzler von Westlichem Wei, Yuwen Tai, wollte diesen Missstand beseitigen. Im sechsten Monat, am Tag Ding Si, brachte der Herrscher von Westlichem Wei (Yuan Qin) im Ahnentempel Opfer dar. Yuwen Tai befahl dem Großverwalter (da xing tai) des Finanzministeriums (du zhi shang shu) und Leiter der kaiserlichen Bibliothek (ling zhu zuo), Su Chuo, die „Große Ansprache“ (Da Gao) zu verfassen, die den Ministern vorgelesen wurde, um sie in Regierungsangelegenheiten zu ermahnen. Und er befahl: „Von nun an müssen alle literarischen Werke diesem Stil folgen.“

Der Kaiser von Liang (Wu) sandte den Gouverneur von Jiaozhou, Yang Piao, aus, um Li Bi zu bestrafen, und ernannte Chen Baxian zum Sima (Militärberater). Er befahl dem Gouverneur von Dingzhou, Xiao Bo, sich am Westlichen Fluss (Xi Jiang) mit Yang Piao zu treffen. Xiao Bo wusste, dass die Soldaten Angst vor einem langen Feldzug hatten, und versuchte daher, Yang Piao mit Lügen zum Bleiben zu überreden. Yang Piao rief alle Generäle zusammen, um nach einem Plan zu fragen. Chen Baxian sagte: „Der Aufstand in Jiaozhi ist ein Verbrechen des kaiserlichen Hauses (der Xiao-Familie) und hat zu Unruhen in mehreren Provinzen geführt, die seit Jahren nicht beendet werden konnten. Dingzhou (Xiao Bo) möchte nur eine kurze Zeit der Ruhe genießen und kümmert sich nicht um die große Sache. Du, Jiexia (Ehrbezeichnung für Yang Piao), hast den Befehl, die Verbrecher zu bestrafen; du solltest dich dem Tod und dem Leben stellen. Wie kannst du hier verweilen und nicht vorrücken, um den Feind zu stärken und unseren eigenen Geist zu lähmen!“ Daraufhin marschierte er mit seinen Truppen als Erster los. Yang Piao ließ Chen Baxian die Vorhut übernehmen. Als sie Jiaozhou erreichten, führte Li Bi 30.000 Mann zum Widerstand, wurde aber bei Zhu Yuan besiegt und dann an der Mündung des Suli-Flusses erneut geschlagen. Li Bi floh in die Stadt Jianing, und die verschiedenen Armeen rückten vor und belagerten die Stadt. Xiao Bo war der Sohn von Xiao Bing.

Westliches Wei und der Khan Tumen der Rouran planten, gemeinsam Truppen zu entsenden, um Östliches Wei anzugreifen. Der Kanzler von Östlichem Wei, Gao Huan, war darüber sehr besorgt und schickte den Diener des Reiseamtes (xing tai lang zhong) Du Bi als Gesandten zu den Rouran, um eine Heirat für seinen Erben Gao Cheng zu erbitten. Der Khan Tumen sagte: „Der König Gao (Gao Huan) sollte selbst heiraten.“ Gao Huan zögerte. Gemahlin Lou sagte: „Dies ist eine wichtige Angelegenheit für den Staat; ich hoffe, du zögerst nicht.“ Der Erbe Gao Cheng und Yu Jing rieten ihm ebenfalls. Gao Huan schickte daraufhin den General, der die Südgrenze befriedet (zhen nan jiang jun), Murong Yan, um die Verlobung zu besiegeln, und nannte die Prinzessin der Rouran „Rouran-Prinzessin“. Im Herbst, im achten Monat, ging Gao Huan persönlich zu der unteren Herberge, um sie zu empfangen. Als die Prinzessin ankam, räumte Gemahlin Lou den Hauptgemach, um sie unterzubringen. Gao Huan kniete nieder und verneigte sich vor ihr; Gemahlin Lou sagte: „Sie wird es bemerken; ich hoffe, du denkst nicht mehr an mich.“ Der Khan Tumen schickte seinen jüngeren Bruder Tuqie Jia, um seine Tochter zu begleiten und den Gegenbesuch zu machen; und er warnte ihn: „Komm erst zurück, wenn du den Enkel gesehen hast.“ Die Prinzessin war von Natur aus streng und unerschütterlich und sprach ihr Leben lang kein Chinesisch. Als Gao Huan einmal krank war und nicht zu ihr gehen konnte, wurde Tuqie Jia zornig und wütend, woraufhin Gao Huan in einer Sänfte zu ihr ging, obwohl er krank war.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Yi Wei, erließ der Kaiser von Liang ein Edikt, das es Verbrechern erneut erlaubte, ihre Strafen durch Geldzahlungen (Ablöse durch Vermögen) zu tilgen.

Östliches Wei schickte den Gehilfen des kaiserlichen Sekretariats (zhong shu she ren) Yu Jin als Gesandten nach Liang. Am Tag Yi Wei bat der Kanzler von Östlichem Wei, Gao Huan, die Fußfesseln und Handschellen der Gefangenen von der Schlacht am Berg Mang (im Jahr 543) zu entfernen und die Witwen aus dem Volk an sie zu verheiraten.

Im zwölften Monat ernannte Östliches Wei Hou Jing zum Situ (Exzellenz der Arbeit), und den kaiserlichen Sekretär (zhong shu ling) Han Gui zum Sikong (Exzellenz der Öffentlichen Arbeiten). Am Tag Wu Zi ernannte es Sun Teng zum Lu Shang Shu Shi (Aufseher der kaiserlichen Kanzlei).

Westliches Wei errichtete südlich der Stadt den Himmelsaltar (Huan Qiu).

Der Hofbeamte He Chen reichte einen schriftlichen Bericht ein, in dem er vier Angelegenheiten darlegte: Die erste lautete: „Heute, da die nördlichen Grenzen bereits unterworfen sind, wäre es die richtige Zeit, die Bevölkerung zu vermehren und die Erziehung zu fördern. Doch die Zahl der Haushalte im Reich nimmt ab, besonders schwerwiegend ist es in den Gebieten jenseits der Pässe. Die Kommandanturen können die Kontrolle und Verwaltung der Provinzen nicht ertragen, die Kreise können die Ausbeutung und Schinderei der Kommandanturen nicht ertragen. Sie belästigen sich gegenseitig und sind nur auf die Eintreibung von Abgaben bedacht. Das Volk kann nicht überleben, jeder strebt danach, zu fliehen und umzusiedeln. Ist dies nicht die Schuld der lokalen Beamten! In den östlichen Gebieten sind die Haushalte leer, alles aufgrund der häufigen kaiserlichen Gesandten. Sie erreichen die entlegensten und verborgensten Orte, und sooft ein Gesandter kommt, wird der betreffende Ort belästigt. Schwache und unfähige Kreismagistrate lassen die Hände in den Schoß fallen und gewähren ihnen freie Hand zum Raub und zur Jagd; listige und grausame Vorgesetzte nutzen die Gelegenheit, um noch gieriger und grausamer zu werden. Selbst wenn es einen integren und gerechten Beamten gibt, legt der Kommandanturvorsteher ihm noch Steine in den Weg. So ist es, obwohl man jährlich Erlasse herausgibt, die das Volk zur Wiederaufnahme der Produktion auffordert, und wiederholt Gnadenerweise zur Befreiung von Abgaben verkündet, dem Volk dennoch nicht möglich, in seine Heimat zurückzukehren.“ Die zweite lautete: „Der Grund, warum die lokalen Beamten im Reich heute so gierig und grausam sind, liegt wahrlich darin, dass die Sitten der Verschwendung und des Luxus sie dazu treiben. Heutzutage wetteifert man bei Festessen und Feierlichkeiten darin, Luxus zur Schau zu stellen. Die aufgetürmten Früchte gleichen einem Hügel, die ausgelegten Speisen gleichen Brokat. Das Vermögen, das für eine offene Terrasse oder einen Pavillon reicht, reicht nicht für die Kosten eines einzigen Banketts. Und zwischen Gastgeber und Gästen geht es nur darum, den Bauch zu füllen; noch bevor man den Saal verlassen hat, ist alles schon verdorben und stinkt. Außerdem gibt es bei der Unterhaltung von Sängerinnen und Tänzerinnen keine Standesbeschränkungen. Beamte, die das Volk verwalten, häufen Reichtümer in riesigen Mengen an; wenn sie aus dem Amt scheiden und heimkehren, reicht es nicht einmal für ein paar Jahre, und alles ist für Speisen, Getränke und Gesangs- und Tanzutensilien verbraucht. Das Ausgegebene gleicht einem Berg, die daraus gezogene Freude währt nur einen Augenblick. So bereut man im Nachhinein, dass man früher zu wenig eingetrieben hat. Wenn man ihnen dann noch Flügel verleiht und ihre Fähigkeit zu schlagen und zu verschlingen verstärkt, wie verkehrt wäre das! Die übrigen Ausschweifungen und Verschwendungen zeigen sich in allen Dingen; sie sind zur Gewohnheit und Sitte geworden und werden von Tag zu Tag schlimmer. Wie kann man da von jedem erwarten, dass er an Reinheit und Unbestechlichkeit festhält! Es sollte streng verboten werden, man sollte durch Sparsamkeit lenken, das Oberflächliche anprangern und tadeln und ihre Seh- und Hörgewohnheiten ändern. Was das Seufzen über den Verlust des Anstands betrifft, so ist dies auch die Sorge des Volkes selbst; es schämt sich nur, es den anderen nicht gleichtun zu können, und zwingt sich daher. Wenn man Schlichtheit und Einfachheit an die erste Stelle setzt, reicht dies aus, um die Übel der Verzierung und Oberflächlichkeit zu korrigieren.“ Die dritte lautete: „Eure Majestät sorgt sich um das Reich und scheut keine Mühen. Was die Hundert Beamten betrifft, so gibt es niemanden, der nicht Angelegenheiten vorträgt. Aber jene mit geringem Wissen und flacher Einsicht, die nun Gelegenheit haben, vor dem Vorhang niederzuknien und vorzutragen, wollen mit betrügerischen Mitteln um Beförderung kämpfen. Sie bedenken nicht das große Ganze des Staates, in ihrem Herzen gibt es keine Klarheit und Nachsicht; sie sind nur darauf bedacht, jedes Haar in der Suppe zu suchen, die kleinsten Einzelheiten zu zerlegen, halten Strenge und Härte für Können und betrachten das Anprangern und Vertreiben als ihre Pflicht. Ihr Tun mag zwar den Anschein von Pflichterfüllung haben, doch in Wirklichkeit wird daraus noch mehr Machtmissbrauch und Willkür. Die Zahl derer, die Verbrechen begehen, nimmt zu, diejenigen, die geschickt ausweichen, werden noch schlimmer. Das Wachsen der Missstände und die Zunahme der Heimtücke rühren wahrlich daher. Aufrichtig hoffe ich, dass Eure Majestät von ihnen den Maßstab der Gerechtigkeit fordert, ihre verleumderischen Absichten verwirft, dann wird unten Ruhe und oben Frieden einkehren, und es wird kein Unheil durch Glücksritter geben.“ Die vierte lautete: „Heute ist das Reich ohne Unruhen, dennoch reicht die Zeit täglich nicht aus. Man sollte die Geschäfte verringern und die Ausgaben einsparen. Weniger Geschäfte bedeuten Erholung für das Volk, geringere Ausgaben bedeuten Ansammlung von Reichtum. Man sollte die verschiedenen Behörden des Hofes anweisen, jeweils ihren Zuständigkeitsbereich zu überprüfen: Was die Amtssitze, Behörden, Herbergen, Läden der Hauptstadt sowie die zeremoniellen Einrichtungen des Staates, die militärische Ausrüstung, die Ackerbaukolonien, Poststationen und Amtssitze in den Provinzen betrifft, so sollte man das, was abgeschafft werden sollte, abschaffen; das, was verringert werden sollte, verringern. Bei Bauvorhaben, die nicht dringlich sind, und bei der Eintreibung von Abgaben, die aufgeschoben werden können, sollte man alles einstellen oder reduzieren, um Ausgaben zu sparen und das Volk zu schonen. Denn Reichtum anzuhäufen geschieht für große Zwecke; das Volk zu schonen geschieht für große Dienste. Wenn man sagt, dass eine Kleinigkeit den Reichtum nicht schädigt, so wird dies das ganze Jahr über nicht aufhören; wenn man meint, dass eine kleine Fron das Volk nicht behindert, so wird dies das ganze Jahr über nicht ruhen. So ist es schwer, von der Bereicherung des Staates und der Stärkung des Heeres zu sprechen und auf Weitsicht zu sinnen.“

Nachdem der Bericht vorgelegt worden war, geriet Kaiser Wu von Liang in großen Zorn. Er rief den Hauptsekretär zu sich und diktierte ihm mündlich einen Erlass, um He Chen zu tadeln. Der Hauptinhalt war: „Ich besitze das Reich seit über vierzig Jahren. Die offenen Worte der Hofermahnungen höre und sehe ich täglich. Das, was du vorgebracht hast, unterscheidet sich nicht von dem, was andere sagen. Oft leide ich unter der Geschäftigkeit und werde noch verwirrter und benebelter. Du solltest dich nicht mit niedrigen Leuten gemein machen, nur um einen Namen zu erlangen, und auf den Straßen verkünden: ‚Ich kann Angelegenheiten vortragen, ich bedaure nur, dass der Hof sie nicht annimmt.‘ Warum hast du nicht klar und deutlich gesagt: Der und der Provinzgouverneur ist tyrannisch und grausam, der und der Kommandanturvorsteher ist gierig und grausam, der und der Beamte im Shangshu oder im Zensorat ist listig und heimtückisch, der und der Gesandte schindet das Volk? Wie heißen sie mit vollem Namen? Wer sind die, die nehmen und geben? Nenne diese Dinge klar, damit ich sie hinrichten oder degradieren und dann fähige Leute auswählen kann. Außerdem: Wenn die Verschwendung bei Speisen und Getränken der Gelehrten und des Volkes streng verboten würde, wie könnte man in den verborgenen Winkeln der Häuser davon erfahren? Wenn man Haus für Haus durchsuchen und kontrollieren würde, fürchte ich, dass dies die Belästigung und Schikanierung noch vergrößern würde. Wenn du den Hof tadeln willst, so habe Ich diese Dinge nicht. Früher wurden die Opfertiere lange nicht mehr geschlachtet; bei den Zusammenkünften am Hof gab es nur Gemüse. Wenn man dies noch weiter reduzierte, würde es sicherlich den Spott des Liedes ‚Grille‘ (das die Sparsamkeit tadelt, die nicht den Riten entspricht) hervorrufen. Wenn du meinst, dass die Dinge für die frommen Werke alle aus den Gärten stammen – einen großen Kürbis in mehrere Dutzend Arten zu verwandeln, ein Gemüse in mehreren Dutzend Geschmacksrichtungen zuzubereiten –, was schadet das schon, da es doch nur der Abwechslung dient?

„Ich esse, außer bei öffentlichen Banketten, nicht die Speisen des Staates, und das seit vielen Jahren; selbst die Hofdamen essen nicht die Speisen des Staates. Was die Bauarbeiten betrifft, so betreffen sie weder die Handwerker des Schatzamtes noch die staatlichen Handwerker; ich habe alles durch Anheuern von Arbeitskräften auf eigene Kosten ausführen lassen. Tapferkeit und Feigheit sind unterschiedlich, Habgier und Rechtschaffenheit haben je ihren Nutzen; es ist auch nicht der Hof, der ihnen Flügel verleiht. Du hältst den Hof für verkehrt, aber du selbst erlaubst dir solche Reden; du solltest über die Ursachen dieser Verkehrtheit nachdenken! Du sagtest: ‚Man sollte durch Sparsamkeit lenken.‘ Ich habe seit über dreißig Jahren keinen Geschlechtsverkehr mehr; was meine Wohnstatt betrifft, so reicht mir der Platz für ein Bett; verzierte Gegenstände kommen nicht in den Palast. Ich trinke seit meiner Geburt keinen Wein und liebe keine Musik; daher wird bei privaten Zusammenkünften am Hof niemals Musik gemacht – das haben alle weisen Minister gemeinsam gesehen. Ich stehe um die dritte Nachtwache auf, um die Staatsgeschäfte zu erledigen, je nachdem, wie viel anfällt; ist es wenig, bin ich vor Mittag fertig, ist es viel, esse ich erst am späten Nachmittag. Oft esse ich nur eine Mahlzeit am Tag, ohne Unterschied von Tag und Nacht. Früher maß meine Taille über zehn Spannen, heute bin ich auf etwas über zwei Spannen abgemagert; mein alter Gürtel ist noch da, das ist keine leere Rede. Für wen tue ich das? Um die zehntausend Wesen zu retten.

„Du sagtest ferner: ‚Die Hundert Beamten tragen alle Angelegenheiten vor und wetteifern mit betrügerischen Mitteln um Beförderung.‘ Wenn ich nun Außenstehenden nicht erlaube, Dinge vorzutragen, wer soll dann diese Pflicht übernehmen! Und wie könnte man diejenigen finden, die man speziell damit betrauen könnte? Die Alten sagten: ‚Hört man nur auf einen, so entsteht Heimtücke; vertraut man nur einem, so führt dies zu Verderben.‘ Der Zweite Kaiser von Qin vertraute Zhao Gao, die Kaiserinwitwe Yuan von Han übergab die Macht Wang Mang. Sie zeigten auf einen Hirsch und nannten ihn ein Pferd – kann man das etwa nachahmen? Du sagtest: ‚Jedes Haar in der Suppe suchen‘ – wer ist das? ‚Die kleinsten Einzelheiten zerlegen‘ – was ist das? Was die Amtssitze, Behörden, Herbergen und Läden betrifft – welche sollten abgeschafft werden? Welche verringert? Welche Bauvorhaben sind nicht dringlich? Welche Abgaben können aufgeschoben werden? Führe jedes dieser Dinge einzeln an und trage es detailliert vor! Die Methoden zur Bereicherung des Staates und Stärkung des Heeres, die geeigneten Maßnahmen zur Schonung des Volkes und Verminderung der Fronen – alles sollte detailliert aufgeführt werden! Wenn du es nicht detailliert aufführst, so ist das eine Täuschung des Hofes. Ich erwarte deinen erneuten Bericht, werde ihn dann erneut prüfen, dem Shangshu übergeben und im ganzen Reich verkünden. Ich hoffe, dass die erneuerte gute Regierung sich heute wieder zeigen wird.“ He Chen entschuldigte sich nur und wagte nicht, weiter zu sprechen.

Liang Wu Di war von Natur aus pietätvoll, liebevoll, respektvoll und sparsam, gelehrt und literarisch begabt, und in den Bereichen Yin und Yang, Wahrsagerei, Bogenschießen, Reiten, Musik, Kalligraphie (Kursiv- und Siegelschrift) sowie Go war er ohne Fehler. Er war fleißig in Regierungsangelegenheiten; nach der vierten Nachtwache (1–3 Uhr morgens) im Winter stand er auf, um sich mit Staatsgeschäften zu befassen, und beim Halten des Pinsels vor Kälte bekam er rissige Hände. Seit der Tianjian-Ära folgte er der buddhistischen Lehre, fastete lange Zeit und enthielt sich von Fisch und Fleisch, aß nur eine Mahlzeit am Tag, bestehend aus Gemüsesuppe und grobem Reis. Manchmal, wenn viele Angelegenheiten anfielen, spülte er sich nach Mittag nur den Mund und ließ das Essen aus. Er trug Kleidung aus Baumwolle, benutzte einen schwarzen Vorhang aus Holzwolle, trug einen Hut drei Jahre lang und eine Decke zwei Jahre lang; die kaiserlichen Gemahlinnen unterhalb des Ranges der Edlen durften Kleidung tragen, die nicht den Boden berührte. Von Natur aus trank er keinen Alkohol, und außer bei Ahnenopfern, großen Banketten und verschiedenen religiösen Zeremonien ließ er niemals Musik spielen. Selbst in einem dunklen Raum hielt er stets seine Kleider und Kopfbedeckung in Ordnung; im Hochsommer, wenn er kurz dasaß, entblößte er nie seinen Körper. Er behandelte seine inneren Diener und niederen Beamten wie hohe Gäste. Doch er war zu nachsichtig gegenüber den Gelehrten, sodass die lokalen Beamten oft das Volk ausbeuteten und Gesandte die Bezirke und Kreise bedrängten. Auch bevorzugte und beschäftigte er gerne unbedeutende Leute, was ziemlich kleinlich und lästig war. Er baute viele Pagoden und Tempel, was öffentliche und private Mittel verschwendete. Der Süden war lange friedlich, und die Sitten waren verschwenderisch. Deshalb erwähnte He Chens Memorial dies. Liang Wu Di verabscheute, dass er auf die zeitgenössischen Missstände hinwies, und wurde daher zornig.

Der Minister Sima Guang sagte: „Liang Gao Zu (Liang Wu Di) konnte kein gutes Ende nehmen; das war verdient! Der Fehler des Herrschers beim Anhören und Annehmen von Ratschlägen liegt in der Kleinlichkeit; der Mangel des Ministers beim Vortragen loyaler Worte und beim Vorschlagen von Ratschlägen liegt in der Umständlichkeit. Daher hält ein weiser Herrscher an den großen Prinzipien fest, um die Grundlagen aller Dinge zu lenken, und ein loyaler Minister legt die großen Grundsätze dar, um die verkehrten Gedanken des Herrschers zu korrigieren. So ermüdet er sich selbst nicht und erzielt doch langfristige Wirkungen; seine Worte sind äußerst knapp, aber der Nutzen ist groß. Betrachtet man He Chens Ermahnung, so war sie noch nicht einmal scharf und direkt, aber Liang Gao Zu war bereits heftig erzürnt, verteidigte seine eigenen Fehler und rühmte seine eigenen Tugenden; er fragte nach den Namen der Räuber und Unterdrücker, verlangte nach den Posten der Ausgaben und Mühen, bedrängte ihn mit schwierigen Situationen und tadelte ihn mit Worten, die bis zum Ende verfolgt werden mussten. Er hielt seine vegetarische Sparsamkeit für eine großartige Tugend und seinen Fleiß, erst am Abend zu essen, für die höchste Regierungsführung; der Weg des Herrschers sei vollendet, und es gebe nichts mehr hinzuzufügen; die Ermahnungen und Ratschläge der Minister seien alle nicht wert, angehört zu werden. Wenn dies der Fall ist, wer wagte dann, noch schärfere und direktere Worte als die von He Chen vorzubringen! Daher sah er die Schmeichler vor sich nicht, erkannte die verkehrten großen Pläne nicht, sein Ruf wurde beschmutzt, seine Person gefährdet, das Reich ging unter, die Opfer hörten auf, und er wurde von tausend Generationen bemitleidet und verspottet; ist das nicht traurig!“

Liang Wu Di schätzte Eleganz und vernachlässigte das Strafrecht; von den hohen Ministern und Würdenträgern abwärts kümmerte sich niemand um die Rechtsprechung. Listige Beamte missbrauchten ihre Macht und beugten das Gesetz; Bestechung war wie auf einem Markt, und es gab viele ungerechte und übertriebene Strafen. Im Großen und Ganzen erreichte die Zahl der zu mehr als zwei Jahren Haft Verurteilten jährlich fünftausend; die zu Zwangsarbeit Verurteilten, die über fünf Fertigkeiten verfügten, wurden entsprechend eingesetzt; die ohne Fertigkeiten wurden mit Handschellen und Fußfesseln gefesselt; wenn sie krank wurden, wurden sie vorübergehend gelöst, danach wurden die Gefangenen teils bevorzugt, teils grausam behandelt. Zu dieser Zeit waren die Söhne und Brüder der Könige und Fürsten meist übermütig, ausschweifend und hielten sich nicht an die Gesetze. Der Kaiser war alt und der vielen Regierungsgeschäfte überdrüssig. Zudem widmete er sich eingehend den buddhistischen Geboten; jedes Mal, wenn er ein schweres Urteil fällte, war er den ganzen Tag unglücklich. Manchmal, wenn jemand rebellierte oder sich verschwor und die Sache entdeckt wurde, vergab er ihnen unter Tränen. Daher wurden die Könige und Fürsten noch übermütiger; manche töteten tagsüber in der Hauptstadt, andere raubten und plünderten nachts offen; flüchtige Verbrecher versteckten sich in den Häusern der Könige und Fürsten, und die zuständigen Beamten wagten nicht, sie zu durchsuchen. Der Kaiser kannte diese Missstände genau, aber er war in seiner Milde befangen und konnte sie nicht unterbinden.

In West-Wei wurde Yuan Rong, der Fürst von Dongyang, zum Gouverneur von Guazhou ernannt und reiste mit seinem Schwiegersohn Deng Yan dorthin. Yuan Rong starb, und die führenden Persönlichkeiten von Guazhou baten darum, Yuan Rongs Sohn Yuan Kang zum Gouverneur zu ernennen. Deng Yan tötete Yuan Kang und riss die Position an sich. West-Wei konnte ihn nicht bestrafen und ernannte daher Deng Yan zum Gouverneur; mehrfach wurde er vorgeladen, kam aber nicht, und er verbündete sich im Süden mit Tuyuhun. Der Kanzler Yuwen Tai hielt es wegen der großen Entfernung für schwierig, Truppen zu entsenden, und wollte ihn mit einer List fangen; er ernannte Shen Wei, den Gelben Diener und Berater im Palast, zum Gesandten für das Westliche Gebiet und befahl ihm heimlich, Deng Yan zu fassen. Shen Wei brach mit fünfzig Reitern auf; nach seiner Ankunft wohnte er in einem Gasthof. Deng Yan sah, dass Shen Wei ein einzelner Gesandter war, und hegte keinen Verdacht. Shen Wei schickte jemanden, um Deng Yan heimlich zu überreden, sich dem Hof zu unterwerfen; Deng Yan gehorchte nicht. Shen Wei schickte erneut jemanden, der seinen Plan, zu bleiben, befürwortete; Deng Yan glaubte ihm und kam daraufhin zum Gasthof. Shen Wei hatte sich zuvor mit dem Präfekturschreiber von Guazhou, Linghu Zheng aus Dunhuang, und anderen heimlich abgesprochen, ergriff Deng Yan auf seinem Sitz, tadelte ihn und fesselte ihn. Dann verlas er das Edikt, um die Beamten und das Volk zu trösten und zu belehren, und sagte: „Die große Armee wird bald folgen.“ Niemand in der Stadt wagte sich zu rühren, und so schickte man Deng Yan nach Chang’an. Yuwen Tai ernannte Shen Wei zum Hauptminister des Justizministeriums.

Im Frühjahr, im ersten Monat, am Guichou-Tag, eroberten Yang Piao und andere das Fort Jianing; Li Bi floh zu den Lao-Stämmen in Xinchang, und die verschiedenen Armeen lagerten an der Mündung des Flusses.

Im zweiten Monat ernannte West-Wei Shi Ning, den Gouverneur von Yizhou, zum Gouverneur von Liangzhou. Der vorherige Gouverneur, Yuwen Zhonghe, hielt die Präfekturstadt besetzt und akzeptierte keine Ablösung; der Bürger Zhang Bao aus Guazhou tötete den Gouverneur Cheng Qing und schloss sich ihm an; der Bürger Lü Xing aus Jinchang tötete den Präfekten Guo Si und führte die gesamte Präfektur, um Zhang Bao zu unterstützen. Der Kanzler Yuwen Tai sandte den Kronprinzen-Tai-Bao Dugu Xin, den Kaifu Yitong Sansi Yi Feng und Shi Ning, um gemeinsam gegen sie vorzugehen.

Im dritten Monat, am Yisi-Tag, wurde eine allgemeine Amnestie erlassen.

Am Gengxu-Tag besuchte der Kaiser den Tongtai-Tempel und blieb dann im Verwaltungsgebäude des Tempels, um das Sanhui Jing (Sutra der drei Weisheiten) zu erläutern. Im Sommer, im vierten Monat, am Bingxu-Tag, endete die Erläuterung; es wurde eine allgemeine Amnestie erlassen und die Jahreszählung geändert. In derselben Nacht brach im Tongtai-Tempel ein Feuer im Buddhaturm aus. Der Kaiser sagte: „Dies ist ein Hindernis durch Dämonen; wir sollten umfassend buddhistische Zeremonien durchführen.“ Die Minister alle stimmten zu. Daraufhin erließ er ein Edikt: „Je höher der Weg, desto stärker die Dämonen; gute Taten sind von Hindernissen umgeben. Man sollte sich nach Kräften an Bauarbeiten beteiligen, mehr als in der Vergangenheit.“ So baute man einen zwölfstöckigen Buddhaturm; als er fast fertig war, kam die Rebellion von Hou Jing, und der Bau wurde eingestellt.

West-Weis Shi Ning belehrte die Beamten und das Volk von Liangzhou; die meisten schlossen sich ihm an, nur Yuwen Zhonghe hielt die Stadt besetzt und ergab sich nicht. Im fünften Monat schickte Dugu Xin die Generäle, um nachts die nordöstliche Ecke der Stadt anzugreifen, während er selbst mit elite Truppen die südwestliche Ecke angriff. Im Morgengrauen wurde die Stadt erobert, und Yuwen Zhonghe wurde gefangen genommen.

Anfangs wollte Zhang Bao den Präfekturschreiber Linghu Zheng töten, aber da er das Vertrauen der Bevölkerung besaß, fürchtete er, die Volksgunst zu verlieren; obwohl er ihn äußerlich respektierte, war er innerlich sehr misstrauisch. Linghu Zheng tat so, als ob er sich ihm anschließen würde, und nutzte die Gelegenheit, um jemanden zu schicken, der Zhang Bao überredete: „Jetzt nähert sich die östliche Armee allmählich Liangzhou; ihre Macht ist einsam und gefährdet, und sie wird wahrscheinlich nicht widerstehen können. Du solltest schnell elite Truppen zur Verstärkung schicken. Doch Erfolg oder Misserfolg hängen vom General ab; Linghu Yanbao (Linghu Zheng) besitzt sowohl zivile als auch militärische Fähigkeiten; wenn du ihn mit Truppen schickst, wird es nicht misslingen.“ Zhang Bao gehorchte.

Linghu Zheng marschierte bis zum Yumen-Pass, versammelte die tapferen Männer, legte Zhang Baos Verbrechen dar, kehrte dann schnell um und griff Zhang Bao an. Zuerst eroberte er Jinchang und tötete Lü Xing; dann griff er Guazhou an. Die Bevölkerung der Präfektur hatte Linghu Zheng stets vertraut; alle verließen Zhang Bao und ergaben sich; Zhang Bao floh nach Tuyuhun.

Die Versammlung beriet, Linghu Zheng zum Gouverneur zu ernennen. Linghu Zheng sagte: „Wir haben Zhang Bao wegen seines Aufruhrs und seiner Rebellion bekämpft, aus Angst, dass die gesamte Präfektur in Ungerechtigkeit verfallen würde; darum haben wir gemeinsam gegen ihn gekämpft und ihn getötet. Wenn wir nun mich vorschlagen, dann ist das die Nachahmung böser Taten.“ Daraufhin schlugen sie Zhang Daoyi, den Gesandten West-Weis nach Persien, vor, die Präfekturangelegenheiten zu verwalten, und berichteten im Detail. Der Kanzler Yuwen Tai ernannte Shen Wei zum Gouverneur von Guazhou, berief Linghu Zheng zum Großpräfekten von Shouchang und verlieh ihm den Titel eines Xiangwu Nan. Linghu Zheng führte dreitausend Menschen aus seinem Clan und seiner Heimat an den Hof, folgte Yuwen Tai auf Feldzügen und wurde mehrfach befördert bis zum Piaoqi-Dajiangjun, Kaifu Yitong Sansi, und erhielt den zusätzlichen Titel Shizhong.

Im sechsten Monat, am Gengzi-Tag, ernannte Ost-Wei den Stabshalter Hou Jing zum Großgeneral von Henan und zum Großverwalter des Großen Hauptquartiers (Daxingtai).

Im Herbst, im siebten Monat, am Renyin-Tag, sandte Ost-Wei den freigestellten kaiserlichen Berater Yuan Kuo als Gesandten zu einer freundschaftlichen Mission.

Am Jiazi-Tag wurde ein Edikt erlassen: „Verbrechen, die nicht unter die Kategorie des Hochverrats fallen, sollen die Eltern und Großeltern nicht in Mitleidenschaft ziehen.“

Zuvor wurde im Gebiet östlich des Jangtse nur in Jiankang sowie in den drei Wu, Jingzhou, Yingzhou, Jiangzhou, Xiangzhou, Liangzhou und Yizhou Münzgeld verwendet; in den übrigen Präfekturen und Kommandanturen mischte man Getreide und Stoffe als Zahlungsmittel, während Jiaozhou und Guangzhou ausschließlich Gold und Silber als Währung benutzten. Der Kaiser selbst ließ Wuzhu-Münzen und Frauenmünzen prägen; beide Münzsorten waren gleichzeitig im Umlauf, und alle alten Münzen wurden verboten. In der Ära Putong stellte man wiederum auf Eisenmünzen um. Von da an ließen viele Privatleute eigene Münzen gießen, die Preise stiegen sprunghaft an, und Händler transportierten ihr Geld sogar mit Wagen, ohne es noch zu zählen. Ferner galt östlich des Poling-Passes achtzig Wen als hundert Wen, genannt „Ostgeld“; oberhalb von Jiangzhou und Yingzhou galten siebzig Wen als hundert Wen, genannt „Westgeld“; in Jiankang galten neunzig Wen als hundert Wen, genannt „Lang-Geld“. Am Tag Bingyin erließ der Kaiser ein Edikt: „Am Morgen drei, am Abend vier – die Affen freuen sich alle; Name und Wirklichkeit bleiben unversehrt, doch Freude und Ärger werden ausgenutzt. In letzter Zeit höre ich, dass draußen oft das Neunzig-Schritt-Geld verwendet wird. Wenn die Schritt-Zahl geringer ist, sind die Waren teuer; wenn die Schritt-Zahl ausreicht, sind die Waren billig. Es ist nicht so, dass die Waren an sich teuer oder billig wären, sondern die Herzen der Menschen sind verdreht. In den fernen Gebieten wird es von Tag zu Tag schlimmer; es stört nur die königlichen Gesetze und nützt dem Vermögen der Bevölkerung nichts. Von nun an soll überall das vollwertige Schritt-Geld verwendet werden! Nachdem der Erlass ergangen ist, soll eine Frist von hundert Tagen gelten. Wer dagegen verstößt, soll – Männer zur Zwangsarbeit in der Verbannung, Frauen zu Frondiensten – beide einer dreijährigen Strafzeit unterworfen werden.“ Nachdem das Edikt erlassen worden war, befolgten die Leute es jedoch nicht; das Schritt-Geld wurde stattdessen noch knapper. Gegen Ende der Regierungszeit galten schließlich nur noch fünfunddreißig Wen als hundert Wen.

Der Kaiser war bereits hochbetagt, und die Prinzen in seinen Herzen gaben einander nicht nach und hegten gegenseitiges Misstrauen. Der Prinz von Shaoling, Xiao Lun, bekleidete das Amt des Dan-Yang-Yin, der Prinz von Xiangdong, Xiao Yi, war in Jiangzhou, der Prinz von Wuling, Xiao Ji, in Yizhou – alle hatten Macht, die der des Herrschers gleichkam; der Kronprinz Xiao Gang verabscheute sie und wählte oft Elitesoldaten aus, um den Ostpalast zu bewachen. Im achten Monat wurde Xiao Lun zum Gouverneur von Nan-Xuzhou ernannt.

Der östliche Wei-Kanzler Gao Huan begab sich nach Yecheng. Gao Cheng verlegte die zweiundfünfzig Steinsteintafeln des „Shijing“ aus Luoyang nach Yecheng.

Das westliche Wei versetzte den Gouverneur von Bingzhou, Wang Sizheng, als Gouverneur von Jingzhou und ließ ihn einen General empfehlen, der ihn in der Verteidigung von Yubi ersetzen konnte. Wang Sizheng schlug den Gouverneur von Jinzhou, Wei Xiaokuan, vor; der Kanzler Yuwen Tai folgte diesem Vorschlag. Der östliche Wei-Kanzler Gao Huan bot alle Streitkräfte östlich des Xiaoshan-Gebirges auf, um das westliche Wei anzugreifen; am Tag Guisi vereinigte er sich in Jinyang mit dem Heer aus Yecheng; im neunten Monat erreichte er Yubi und belagerte es. Damit forderte er die westliche Wei-Armee zum Kampf heraus, doch die westliche Wei-Armee rückte nicht aus.

Li Bi führte erneut 20.000 Mann aus dem Gebiet der Liao-Völker heraus und lagerte am Dianche-See. Er baute in großem Umfang Boote, die den See füllten. Die verschiedenen Heereseinheiten fürchteten ihn, blieben am Seeufer stehen und wagten nicht vorzurücken. Chen Baxian sagte zu den Generälen: „Unser Heer ist bereits erschöpft, die Offiziere und Soldaten sind müde; zudem sind wir ohne Verstärkung als einsame Truppe tief in feindliches Gebiet eingedrungen. Wenn wir nicht in einer Schlacht siegen, woher sollen wir dann noch auf Leben hoffen? Jetzt, da sie mehrfach geflohen sind und die Herzen der Menschen noch nicht gefestigt sind – die Yi- und Liao-Völker sind ein zusammengewürfelter Haufen, leicht zu zerschlagen und zu vernichten. Wir sollten alle gemeinsam den Tod wagen und mit aller Kraft angreifen; wenn wir grundlos verweilen, verlieren wir die Gelegenheit!“ Alle Generäle schwiegen und antworteten nicht. In derselben Nacht schwoll der Jangtse plötzlich um sieben Zhang an und ergoss sich in den See. Chen Baxian führte seine Truppen mit der Strömung als erster zum Angriff; die übrigen Heere schlugen die Trommeln und stürmten gemeinsam vor; Li Bis Truppen wurden völlig zerschlagen und zerstreut, sie flohen in die Höhle der Qu-Liao.

Im Winter, zehnten Monat, am Tag Yihai, wurde der frühere Gouverneur von Ost-Yangzhou, Xiao Cha, Prinz von Yueyang, zum Gouverneur von Yongzhou ernannt. Der Kaiser hatte Xiao Chas Bruder übergangen und den Kronprinzen Xiao Gang eingesetzt; im Herzen fühlte er sich oft beschämt und schenkte ihm seine Gunst nur nach den anderen Söhnen. Weil Huiji viele Menschen und reiche Erzeugnisse hatte, ließ er Xiao Cha und seine Brüder abwechselnd als Gouverneure von Ost-Yangzhou dienen, um ihre Herzen zu besänftigen. Xiao Cha und seine Brüder hegten jedoch Unmut. Xiao Cha, da der Kaiser alt war und der Hof viele Missstände aufwies, häufte Reichtümer an, demütigte sich und zog weise Männer an, warb tapfere Krieger an und umgab sich mit mehreren tausend Mann. Weil Xiangyang ein strategisch wichtiger Ort war, auf den sich die Grundlage der Liang-Dynastie stützte, konnte er bei Unruhen große Taten vollbringen. Also regierte er selbstlos, kümmerte sich um die Verwaltung, beruhigte die Gelehrten und das Volk, gewährte wiederholt Gnaden, nahm Ermahnungen und Ratschläge an, und sein Herrschaftsgebiet wurde gut verwaltet.

Der östliche Wei-Kanzler Gao Huan griff Yubi Tag und Nacht ununterbrochen an; der westliche Wei-General Wei Xiaokuan begegnete ihm mit allen Mitteln. In der Stadt gab es kein Wasser; man holte es aus dem Fen-Fluss. Gao Huan ließ den Lauf des Fen-Flusses umleiten, was in einer Nacht vollendet war. Gao Huan errichtete südlich der Stadt einen Erdwall, um von dort in die Stadt einzudringen. Auf der Mauer standen ursprünglich zwei Türme; Wei Xiaokuan ließ sie mit Holz verlängern und überhöhen, sodass sie stets höher waren als der Erdwall, um sich zu verteidigen. Gao Huan ließ ihm sagen: „Selbst wenn du deine Türme bis zum Himmel verlängerst, werde ich dich durch Graben erobern.“ Daraufhin grub er zehn unterirdische Gänge und wandte die „Guxu-Methode“ des Magiers Li Yexing an, um konzentriert die Nordseite der Stadt anzugreifen. Die Nordseite war von Natur aus eine unwegsame Stelle. Wei Xiaokuan grub einen langen Graben, um die Gänge abzufangen, und postierte Krieger am Graben. Jedes Mal, wenn ein Gang bis zum Graben reichte, ergriffen die Krieger die Eindringlinge und töteten sie. Außerhalb des Grabens häufte er Reisig und lagerte Zunder; wenn Feinde in den Gängen waren, stopfte er Reisig hinein und warf brennende Zunder hinein, blies mit Blasebälgen Feuer, und auf einen Schlag wurden alles zu Asche verbrannt. Die Feinde verwendeten Rammböcke, um die Stadtmauer zu zertrümmern; wo der Bock hinkam, wurde alles zerstört, und es gab keine Abwehr. Wei Xiaokuan nähte Stoffvorhänge, die er in Richtung des Rammbocks aufspannte; die Vorhänge hingen in der Luft, und der Rammbock konnte sie nicht beschädigen. Die Feinde banden Kiefernzweige und Hanfstängel an Bambusstangen, tränkten sie mit Öl und zündeten sie an, um die Vorhänge zu verbrennen und auch die Türme zu zerstören. Wei Xiaokuan fertigte lange Haken mit scharfen Klingen an; wenn die Feuerstangen herankamen, schnitt er sie mit den Haken von weitem ab, und die Kiefernzweige und Hanfstängel fielen herab. Die Feinde gruben zwanzig weitere Gänge rund um die Stadt, errichteten darin Balken und Säulen und zündeten sie an. Die Säulen brachen, und die Stadtmauer stürzte ein. Wei Xiaokuan errichtete an den Einsturzstellen Holzpalissaden zur Verteidigung; die Feinde konnten nicht eindringen. Außerhalb der Stadt erschöpften sie alle Angriffsmittel, während die Verteidigung in der Stadt mehr als ausreichte. Wei Xiaokuan eroberte und besetzte zudem ihren Erdwall. Gao Huan wusste sich nicht zu helfen und schickte daher den Cangkong-Offizier Zu Ting, um ihn zu überreden: „Du verteidigst eine einsame Stadt, und der Westen hat keine Entsatztruppen; ich fürchte, du kannst dich nicht halten. Warum ergibst du dich nicht?“ Wei Xiaokuan antwortete: „Meine Stadt ist fest und dicht, die Soldaten haben genug Nahrung. Die Angreifer mühen sich, die Verteidiger haben es bequem. Wo wäre ich in zehn oder zwanzig Tagen auf Hilfe angewiesen? Ich sorge mich um eure Truppen, die vielleicht nicht zurückkehren können. Ich, Wei Xiaokuan, bin ein Mann aus dem Westen des Passes und werde bestimmt kein General, der sich ergibt!“ Zu Ting wandte sich auch an die Leute in der Stadt: „Der Stadtkommandant Wei genießt seine Ehren und Bezüge; vielleicht kann er so handeln. Aber ihr anderen Soldaten und Bürger, warum folgt ihr ihm ins Feuer und Wasser?“ Daraufhin schoss er eine Belohnungsankündigung in die Stadt: „Wer den Stadtkommandanten tötet und sich ergibt, erhält den Titel eines Großkommandanten, wird zum Kreisgraf des eröffneten Staates ernannt und erhält 10.000 Ballen Seide als Belohnung.“ Wei Xiaokuan schrieb eigenhändig auf die Rückseite der Ankündigung und schoss sie zurück: „Wer Gao Huan tötet, erhält dasselbe.“ Zu Ting war der Sohn von Zu Ying. Die östliche Wei-Armee kämpfte insgesamt fünfzig Tage erbittert; siebenzigtausend Soldaten starben durch Kampf oder Krankheit und wurden in einem großen Grab beigesetzt. Gao Huans Geist und Kraft waren erschöpft, und er erkrankte. Ein Meteor fiel in Gao Huans Lager, und die Soldaten erschraken. Im elften Monat, am Tag Gengzi, hoben sie die Belagerung auf und zogen ab.

Zuvor hatte Gao Huan noch Hou Jing mit Truppen zum Qiziling geschickt; der westliche Wei-Gouverneur von Jianzhou, Yang Biao, bewachte Chexiang und fürchtete, dass er die Kommandantur Shao angreifen würde; er führte Reiter zur Abwehr. Hou Jing hörte von Yang Biaos Ankunft, ließ Bäume fällen und blockierte die Straße über sechzig Li, war dennoch beunruhigt und kehrte nach Heyang zurück. Am Tag Gengxu schickte Gao Huan Duan Shao, um mit dem Taiyuan-Herzog Gao Yang Yecheng zu bewachen. Am Tag Xinhai berief er den Thronfolger Gao Cheng nach Jinyang.

Das westliche Wei ernannte Wei Xiaokuan zum General der Kavallerie und Infanterie, zum Eröffner des Amtes mit gleichen Ehren und zum Fürst von Jianzhong. Die Zeitgenossen hielten Wang Sizheng für einen, der Menschen gut beurteilen konnte.

Im zwölften Monat, am Tag Jimao, bat Gao Huan, da er keine Kriegserfolge erzielt hatte, in einer Eingabe um die Enthebung von seinem Amt des Oberbefehlshabers aller inneren und äußeren Militärangelegenheiten; der östliche Wei-Herrscher stimmte zu. Als Gao Huan von Yubi zurückkehrte, verbreitete sich im Heer das Gerücht, Wei Xiaokuan habe mit einem Dingong-Bogen den Kanzler erschossen; als die Leute des westlichen Wei dies hörten, erließen sie einen Befehl: „Ein kräftiger Pfeil aus dem Bogen, und der böse Feind fällt von selbst.“ Gao Huan hörte davon, zwang sich, aufrecht zu sitzen, empfing die verschiedenen Würdenträger, ließ Hulü Jin das „Chile-Lied“ singen, stimmte selbst mit ein, und seine Trauer bewegte ihn zu Tränen.

Der westliche Wei-Direktor des Großen Rechnungshofs, Finanzminister und Direktor der Landwirtschaft, Su Chuo, war von Natur aus loyal und bescheiden. Er betrachtete es stets als seine Pflicht, die Unruhen niederzuschlagen und die Ordnung wiederherzustellen, talentierte Männer zu empfehlen und die Verwaltung zu reformieren. Der Kanzler Yuwen Tai setzte sein volles Vertrauen in ihn und ließ sich von niemandem entzweien. Wenn Yuwen Tai auf Reisen ging, unterzeichnete er oft leere Dokumente im Voraus und übergab sie Su Chuo; bei anfallenden Angelegenheiten handelte dieser sofort und berichtete Yuwen Tai erst nach dessen Rückkehr. Su Chuo pflegte zu sagen: „Die Kunst der Staatsführung besteht darin, das Volk wie ein liebevoller Vater zu lieben und es wie ein strenger Lehrer zu belehren.“ Jedes Mal, wenn er mit den hohen Beamten beriet, dauerte es von morgens bis abends, und er hatte alle Angelegenheiten, ob groß oder klein, vollständig im Griff. Durch Überarbeitung wurde er krank und starb. Yuwen Tai war tief betroffen und sagte zu den hohen Beamten: „Minister Su war zeitlebens bescheiden und selbstlos. Ich möchte seinen beständigen Willen erfüllen, fürchte jedoch, dass viele engstirnige Menschen dies nicht verstehen würden. Wenn ich ihm hingegen reiche posthume Ehren zuteilwerden lasse, widerspricht dies der früheren gegenseitigen Verbundenheit. Was soll ich tun?“ Der oberste Sekretär Ma Yao trat unerwartet vor und sagte: „Ein schlichter und bescheidener Abschied würde seine Tugend am besten zur Geltung bringen.“ Yuwen Tai folgte diesem Rat. Er ließ Su Chuo in seinem Heimatort Wugong bestatten, mit einem einfachen Leinenwagen, und Yuwen Tai selbst begleitete ihn mit den hohen Beamten zu Fuß aus der Stadt Tongzhou hinaus. Anschließend goss Yuwen Tai Wein hinter dem Wagen aus und sprach: „Was Minister Su zeitlebens getan hat, wussten weder seine Frau noch seine Brüder; ich allein wusste es. Nur du kanntest mein Herz, und ich kannte deine Absicht. Gerade als wir gemeinsam das Reich befrieden wollten, verlässt du mich plötzlich – was soll ich tun?“ Dann brach er in lautes Weinen aus, ohne zu bemerken, dass ihm der Becher aus der Hand fiel.

Hou Jing, der östliche Wei-Kommandeur der kaiserlichen Armee, Gouverneur von Henan und Direktor des Großen Rechnungshofs, hatte einen etwas kürzeren rechten Fuß. Bogenschießen und Reiten waren nicht seine Stärken, aber er war voller List und Strategie. Die Generäle Gao Aocao und Peng Le waren jeweils für ihre Zeit überragend tapfer, doch Hou Jing verachtete sie oft und sagte: „Diese Leute rennen wie Schweine und Schafe umher – was können sie schon ausrichten?“ Einst sagte Hou Jing zum Kanzler Gao Huan: „Ich wünsche mir 30.000 Soldaten, um quer durch das Reich zu ziehen; ich werde den alten Xiao Yan über den Jangtse fesseln und ihn zum Abt des Tempels des Großen Friedens machen.“ Gao Huan gab ihm 100.000 Soldaten, übertrug ihm die volle Kontrolle über Henan und vertraute ihm wie seiner eigenen rechten Hand.

Hou Jing verachtete stets Gao Cheng und sagte einmal zu Sima Ziru: „Solange der König Gao lebt, wage ich keine abweichenden Gedanken; wenn der König Gao stirbt, kann ich nicht mit diesem jungen Xianbei-Burschen zusammenarbeiten!“ Sima Ziru hielt ihm den Mund zu. Als Gao Huan schwer erkrankte, fälschte Gao Cheng einen Brief von Gao Huan, um Hou Jing zurückzurufen. Zuvor hatte Hou Jing mit Gao Huan vereinbart: „Jetzt, da ich mit einer starken Armee in der Ferne bin, sind die Menschen leicht zu betrügen. Bitte fügen Sie allen gesandten Schreiben einen kleinen Punkt hinzu.“ Gao Huan willigte ein. Hou Jing erhielt den Brief ohne den Punkt und lehnte ab zu kommen; als er zudem hörte, dass Gao Huan schwer krank sei, folgte er dem Plan des Sekretärs Wang Wei aus Yingchuan und festigte seine Position mit seiner Armee.

Gao Huan sagte zu Gao Cheng: „Obwohl ich krank bin, hast du noch zusätzliche Sorgen im Gesicht – warum?“ Bevor Gao Cheng antworten konnte, sagte Gao Huan: „Machst du dir etwa Sorgen um Hou Jings Rebellion?“ Er antwortete: „Ja.“ Gao Huan sagte: „Hou Jing kontrolliert Henan seit vierzehn Jahren und hatte stets den Ehrgeiz, übermütig zu sein. Nur ich konnte ihn zügeln und führen, aber du nicht. Da das Reich noch nicht befriedet ist, solltest du meinen Tod nicht sofort bekannt geben. Kudi Gan ist ein alter Xianbei-Mann, Hulu Jin ein alter Chile-Mann; beide sind aufrichtig und geradlinig und werden dich letztlich nicht verraten. Kezhu Hun Daoyuan und Liu Fengsheng kamen von weither, um sich mir anzuschließen, und haben sicherlich keine abweichenden Absichten. Pan Xiangle war ursprünglich ein Mönch, sanftmütig und freundlich; du und deine Brüder solltet seine Hilfe suchen. Han Zhuo ist jung und einfältig, du solltest ihm gegenüber nachsichtig sein. Peng Le‘s Herz ist schwer zu durchschauen, du solltest dich vor ihm hüten. Der Einzige, der Hou Jing widerstehen kann, ist Murong Shaozong; ich habe ihn absichtlich nicht in hohe Ämter erhoben, um ihn dir zu überlassen.“ Weiter sagte er: „Duan Xiaoxian ist loyal, aufrichtig, weise und tapfer; unter den Verwandten ist dies der einzige Sohn. In militärischen Angelegenheiten solltest du ihn zu Rate ziehen.“ Und dann: „In der Schlacht am Mangshan-Berg befolgte ich nicht den Rat von Chen Yuankang, was dir eine Last hinterlässt – das werde ich nie vergessen!“ Pan Xiangle stammte aus Guangning.