Aufzeichnungen der Tang, Buch 9

„Zizhi Tongjian“, Band 193, Kapitel 193, „Tang-Annalen, 9. Kapitel“, beginnend im neunten Monat des Jahres Zhùyōng Kùndùn, endend im Jahr Chóngguāng Dānyān, insgesamt etwas mehr als drei Jahre.

Kaiser Taizong, der zivilisierte, kriegerische, große, heilige, großartige und höchst kindliche Herrscher, die erste Hälfte seiner Regierung, Zhenguan, zweites Jahr (Wuzi, 628 n. Chr.).

Im neunten Monat, am Tag Bingwu, wurde erstmals angeordnet, dass pensionierte Beamte im Rang über den gleichrangigen aktiven Beamten stehen sollten. Der Kaiser sprach: „In letzter Zeit sehe ich oft, wie die Minister wiederholt Glückwunschschreiben zu glückverheißenden Omen einreichen. Wenn das Volk in jedem Haus genug zu essen und zu trinken hat, ohne dass es glückverheißende Omen gibt, so hindert das nicht daran, es mit Yao und Shun zu vergleichen. Wenn das Volk jedoch in Not und Klagen versinkt und es dennoch viele glückverheißende Omen gibt, so hindert das nicht daran, es mit Jie und Zhou zu vergleichen. In der Späteren Wei-Zeit verbrannten Beamte den ‚Lianli‘-Baum und kochten weiße Fasane, um sie zu essen – kann man das etwa eine gute Regierung nennen?“ Am Tag Dingwei erging ein Edikt: „Von nun an sollen nur noch große glückverheißende Omen in einem Memorial gemeldet werden; alle anderen Arten von glückverheißenden Omen sind lediglich den zuständigen Behörden zu melden.“ Einst hatte eine weiße Elster im Schlafpalast auf einem Pagodenbaum ein Nest gebaut, das in seiner Form einer Doppelglückstrommel glich. Die umstehenden Diener beglückwünschten ihn. Der Kaiser sprach: „Ich lache oft über Sui Yangdi, der glückverheißende Omen liebte. Das wahre Glückszeichen liegt darin, fähige Talente zu gewinnen. Was ist daran so erfreulich, dass man es feiern müsste?“ Er befahl, das Nest zu zerstören und die weiße Elster in die Wildnis freizulassen.

Es herrschte eine leichte Dürre. Der Sekretär des Zentralsekretariats, Li Baiyao, reichte ein Memorandum ein und sagte: „In den vergangenen Jahren wurden zwar Hofdamen entlassen, doch ich habe privat gehört, dass es im Palast des obersten Kaisers und im Hinterpalast noch viele unnütze Hofdamen gibt. Sie verschwenden nicht nur unnütz Kleidung und Nahrung, sondern die gestaute Yin-Energie kann auch Dürre verursachen.“ Der Kaiser sprach: „Frauen, die im tiefen Palast eingesperrt sind, sind in der Tat bemitleidenswert. Außer zum Kehren und Wischen taugen sie zu nichts. Man sollte sie alle entlassen und ihnen erlauben, einen Ehemann zu suchen.“ Daraufhin entsandte er den linken Direktor des Staatssekretariats, Dai Zhou, und den Berater des Kaisers, Du Zhenglun aus Huan Shui, um am Westtor des Hinterpalastes eine Auswahl zu treffen und sie zu entlassen. Insgesamt wurden mehr als dreitausend Frauen freigelassen.

Am Tag Jiwei fielen die Türken in das Grenzgebiet ein. Einige Hofbeamte baten darum, die alte Große Mauer zu reparieren und das Volk zur Verteidigung von Festungen und Pässen aufzubieten. Der Kaiser sprach: „Die Türken werden von einer Katastrophe nach der anderen heimgesucht. Jieli fürchtet sich nicht und kultiviert keine Tugend, sondern wird stattdessen immer grausamer. Die eigenen Verwandten bekämpfen sich gegenseitig; ihr Untergang steht unmittelbar bevor. Ich bin gerade dabei, für euch die Wüste zu säubern – warum sollte ich das Volk bemühen, in der Ferne Festungen und Pässe zu bauen?“

Am Tag Renshen wurde der frühere Direktor des Landwirtschaftsministeriums, Dou Jing, zum Gouverneur von Xiazhou ernannt. Als Dou Jing im Landwirtschaftsministerium diente, war der stellvertretende Direktor Zhao Yuankai geschickt darin, Steuern einzutreiben. Dou Jing verachtete ihn und rief seinen Untergebenen laut zu: „Sui Yangdi war verschwenderisch und trieb hohe Steuern ein – da war das Landwirtschaftsministerium ohne dich nicht möglich. Heute jedoch ist der Kaiser sparsam und liebt das Volk – wozu bist du noch nütze?“ Zhao Yuankai schämte sich sehr.

Der Kaiser fragte Wang Gui: „Warum werden die Regierungen der Neuzeit im Vergleich zu den früheren Dynastien immer schlechter?“ Wang Gui antwortete: „In der Han-Dynastie schätzte man die konfuzianische Gelehrsamkeit, und die Kanzler wurden meist aus Gelehrten der klassischen Schriften ausgewählt, so dass die Sitten einfach und aufrichtig waren. In der Neuzeit legt man Wert auf literarische Eleganz und vernachlässigt den Konfuzianismus, mischt dies mit Gesetzen und Verordnungen – das ist der Grund, warum die Regierung und die Erziehung immer mehr verfallen.“ Der Kaiser hielt dies für richtig.

Im Winter, im zehnten Monat, starb Du Yan, der als kaiserlicher Zensor am Hof teilnahm und den Titel „Herzog von Anji, Xiang“ trug.

Der Gouverneur von Jiaozhou, der Herzog von Sui'an, Li Shou, wurde wegen Bestechung angeklagt. Der Kaiser, der wusste, dass der Gouverneur von Yingzhou, Lu Zushang, sowohl in zivilen als auch in militärischen Angelegenheiten begabt war, integer, gerecht und unparteiisch, berief ihn an den Hof und belehrte ihn: „Jiaozhi hat lange Zeit keinen geeigneten Mann gehabt; ich brauche dich, um es zu befrieden und zu verwalten.“ Lu Zushang verneigte sich und zog sich zurück, bereute es jedoch bald und lehnte mit der Begründung einer alten Krankheit ab. Der Kaiser sandte Du Ruhui und andere, um ihm den Befehl zu überbringen: „Selbst ein einfacher Mann hält sein Wort – warum, nachdem du es mir bereits versprochen hast, bereust du es jetzt?“ Lu Zushang lehnte entschieden ab. Am Tag Wuzi berief der Kaiser ihn erneut ein und belehrte ihn, doch Lu Zushang blieb hartnäckig bei seiner Weigerung. Der Kaiser wurde zornig und sprach: „Wenn ich jemanden entsende und er nicht geht, wie kann ich dann die Regierungsgeschäfte führen?“ Er befahl, ihn im Hofgerichtshof zu enthaupten, bereute es jedoch bald darauf. An einem anderen Tag diskutierte er mit seinen Dienern: „Was für ein Mensch war Qi Wenxuan Di?“ Wei Zheng antwortete: „Wenxuan Di war gewalttätig, aber wenn jemand mit ihm stritt und er im Unrecht war, hörte er auf ihn. Einst wurde der oberste Sekretär von Qingzhou, Wei Kai, nach seiner Rückkehr von einer Mission ins Liang-Reich zum obersten Sekretär von Guangzhou ernannt, weigerte sich jedoch, sein Amt anzutreten. Yang Zunyan meldete dies dem Kaiser. Wenxuan Di wurde zornig, ließ ihn rufen und tadelte ihn. Wei Kai sprach: ‚Ich war zuvor oberster Sekretär einer großen Provinz, kehrte von einer Mission zurück, hatte Verdienste und keine Fehler, wurde aber in eine kleine Provinz versetzt – das ist der Grund, warum ich mein Amt nicht antreten wollte.‘ Wenxuan Di wandte sich zu Yang Zunyan um und sprach: ‚Seine Worte sind vernünftig; du solltest ihn begnadigen.‘ Das ist seine Stärke.“ Der Kaiser sprach: „Richtig. Zwar hat Lu Zushang den Weg eines Untertanen verfehlt, aber ich war zu grausam, ihn zu töten. Wenn ich es so betrachte, bin ich Wenxuan Di unterlegen!“ Er befahl, Lu Zushangs Amtstitel und seinen Schutz für die Nachkommen wiederherzustellen.

Wei Zhengs Äußeres war nicht außergewöhnlich, aber er hatte Mut und Klugheit und war geschickt darin, den Willen des Herrschers umzukehren. Oft widersetzte er sich dem Gesichtsausdruck des Kaisers und ermahnte ihn bitterlich. Manchmal, wenn der Kaiser sehr zornig war, veränderte Wei Zheng seinen Gesichtsausdruck nicht, und der Kaiser ließ dann von seinem Zorn ab. Einst bat Wei Zheng um Urlaub, um das Grab seiner Eltern zu besuchen. Nach seiner Rückkehr sprach er zum Kaiser: „Die Leute sagen, Eure Majestät wolle zum Südberg gehen; draußen sei bereits alles für die Reise vorbereitet, aber schließlich seid Ihr nicht gegangen. Was ist der Grund dafür?“ Der Kaiser lächelte und sprach: „Ich hatte tatsächlich diesen Gedanken, aber ich fürchtete, dass du mich tadeln würdest, also habe ich mitten auf dem Weg aufgehört.“ Der Kaiser hatte einst einen guten Falken bekommen und trug ihn selbst auf dem Arm. Als er Wei Zheng von weitem kommen sah, versteckte er ihn in seinem Gewand. Wei Zheng trug seine Angelegenheiten vor und sprach sehr lange, ohne aufzuhören, und der Falke erstickte schließlich in seinem Gewand.

Im elften Monat, am Tag Xinyou, opferte der Kaiser im runden Hügel.

Im zwölften Monat, am Tag Renwu, wurde der stellvertretende Direktor des kaiserlichen Sekretariats, Wang Gui, zum amtierenden Direktor des kaiserlichen Sekretariats ernannt. Der Kaiser war einst in Mußestunden und unterhielt sich mit Wang Gui. Eine schöne Frau stand ihm zur Seite. Der Kaiser zeigte auf sie und sprach zu Wang Gui: „Dies ist die Nebenfrau des Fürsten von Lujiang, Li Yuan. Li Yuan tötete ihren Mann und heiratete sie.“ Wang Gui erhob sich von seinem Sitz und sprach: „Hält Eure Majestät es für richtig oder falsch, dass der Fürst von Lujiang sie heiratete?“ Der Kaiser sprach: „Er tötete einen Menschen und raubte ihm seine Frau – warum fragst du noch nach Recht oder Unrecht?“ Wang Gui antwortete: „Einst wusste Herzog Huan von Qi, dass der Herzog von Guo deshalb unterging, weil er gute Menschen liebte, sie aber nicht einsetzte. Dennoch ließ er selbst die Menschen, von denen er sprach, im Stich. Guan Zhong meinte, dies sei kein Unterschied zum Herzog von Guo. Nun ist diese schöne Frau noch an der Seite Eurer Majestät. Ich glaube, in Eurem Herzen haltet Ihr dies für richtig.“ Der Kaiser freute sich, entließ sie sofort und gab sie ihrer Familie zurück.

Der Kaiser sandte den stellvertretenden Direktor des kaiserlichen Musikamtes, Zu Xiaosun, um den Hofdamen Musik beizubringen. Dies entsprach nicht den Erwartungen des Kaisers, und er tadelte ihn. Wen Yanbo und Wang Gui ermahnten ihn und sprachen: „Zu Xiaosun ist ein rechtschaffener Gelehrter. Nun lasst Ihr ihn Hofdamen unterrichten und tadelt ihn dann noch – ich halte das in meinem Herzen für unangemessen.“ Der Kaiser wurde zornig und sprach: „Ich habe euch an vertrauenswürdige und nahe Positionen gesetzt; ihr sollt mir mit ganzer Loyalität und Aufrichtigkeit dienen. Stattdessen unterstützt ihr die Untergebenen, täuscht die Vorgesetzten und setzt euch für Zu Xiaosun ein?“ Wen Yanbo verneigte sich und entschuldigte sich. Wang Gui verneigte sich nicht und sprach: „Eure Majestät tadelt mich mit Loyalität und Aufrichtigkeit. Was ich jetzt gesagt habe, enthält etwa Eigeninteresse oder Unaufrichtigkeit? Es ist Eure Majestät, die mich enttäuscht, nicht ich, der Eure Majestät enttäuscht.“ Der Kaiser schwieg und ließ die Sache ruhen. Am nächsten Tag sprach der Kaiser zu Fang Xuanling: „Seit jeher ist es für Herrscher schwer, Ermahnungen anzunehmen. Gestern tadelte ich Wen Yanbo und Wang Gui und bereue es bis jetzt. Ihr sollt nicht deshalb aufhören, alles zu sagen, was ihr auf dem Herzen habt.“

Der Kaiser sprach: „Diejenigen, die für mich das Volk ernähren, sind nur die Gouverneure und Bezirksvorsteher. Ich schreibe ihre Namen oft auf einen Wandschirm und betrachte sie im Sitzen und Liegen. Wenn ich ihre guten oder schlechten Taten während ihrer Amtszeit erfahre, notiere ich sie unter ihren Namen, um sie für Beförderungen oder Degradierungen zu verwenden. Die Kreismagistrate stehen dem Volk besonders nahe; man darf sie nicht ohne Sorgfalt auswählen.“ Daraufhin befahl er allen Beamten ab Rang fünf aufwärts innerhalb und außerhalb des Hofes, jeweils Personen zu empfehlen, die für das Amt eines Kreismagistrats geeignet waren, und ihre Namen zu melden.

Der Kaiser sprach: „In letzter Zeit kommt es vor, dass Sklaven ihre Herren wegen Hochverrats anzeigen. Das ist eine schlechte Sache. Hochverrat kann nicht von einer einzelnen Person begangen werden; er muss mit anderen gemeinsam geplant werden. Warum sollte man sich sorgen, dass er nicht ans Licht kommt? Warum sollte man es zulassen, dass ein Sklave Anzeige erstattet? Von nun an sollen Anzeigen von Sklaven gegen ihre Herren nicht angenommen werden, und der Sklave soll stattdessen hingerichtet werden.“

Der westtürkische Herrscher Tong Yabghu Qaghan wurde von seinem Onkel ermordet; der Onkel machte sich selbst zum Herrscher, dies war Moheduo Houquli Sibi Qaghan. Das Volk war unzufrieden, und der Stamm Nushibi schlug vor, Nishu Mohe She zum Qaghan zu erheben, doch Nishu lehnte ab. Der Sohn von Tong Yabghu, Xili Tegin, floh vor den Unruhen durch Moheduo nach Kangju; Nishu holte ihn ein und setzte ihn als Qaghan ein, dies war Yibi Bolo Siyehu Qaghan. Dieser bekämpfte Moheduo, die Kämpfe hörten nicht auf, und beide sandten Gesandte, um eine Heiratsverbindung zu erbitten. Der Kaiser gewährte sie nicht und sagte: „Eure Länder sind im Aufruhr, die Rangordnung zwischen Herrscher und Untertanen ist noch nicht gefestigt – wie könnte man da von einer Heiratsverbindung sprechen!“ Und er wies sie an, jeder solle seinen eigenen Stamm bewahren und nicht weiter gegeneinander kämpfen. Daraufhin fielen die westlichen Länder sowie die Tiele, die zuvor den Westtürken untertan waren, von ihnen ab.

Die meisten Stämme nördlich der Türken verließen Illig Qaghan und schlossen sich Xueyantuo an. Gemeinsam erhoben sie ihren Häuptling Yinan zum Qaghan, doch Yinan wagte es nicht, diese Würde anzunehmen. Der Kaiser, der gegen Illig plante, sandte den Youji-General Qiao Shiwang auf einem Nebenweg mit einem Erlass, um Yinan zum Zhenzhu Pijia Qaghan zu ernennen und ihm Trommeln und Fahnen zu verleihen. Yinan freute sich sehr, schickte Gesandte an den Hof, um Tribut zu entrichten, und errichtete sein Feldlager am Berg Yudujun in der Wüste Gobi. Im Osten reichte sein Gebiet bis zu den Mohe, im Westen bis zu den Westtürken, im Süden bis zur Wüste und im Norden bis zum Fluss Julun; die Stämme der Huihu, Bayegu, Adie, Tongluo, Pugu und □ alle unterwarfen sich ihm.

Kaiser Taizong, der Große, der Heilige, der Weitreichende, der Große Kaiser, oben, Mitte, im dritten Jahr der Herrschaft Zhenguan (Ji Chou, 629 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Wuwu, opferte Taizong im Ahnentempel; am Tag Guihai hielt er die Zeremonie des Pflügens auf dem östlichen Vorstadtfeld ab. Der Mönch Faya wurde wegen Verbreitung von Ketzereien hingerichtet. Der Minister Pei Ji hatte seine Worte gehört; am Tag Xinwei wurde Pei Ji dafür verurteilt, seines Amtes enthoben und in seine Heimat zurückgeschickt. Pei Ji bat darum, in der Hauptstadt bleiben zu dürfen. Taizong wies ihn zurecht: „Wenn man deine Verdienste betrachtet, wie konntest du es bis hierher bringen? Nur durch Gunst wurdest du der Erste unter den Ministern. In der Wude-Ära waren Bestechungen offenbar, die Gesetze und die Ordnung waren verwirrt, alles ging von dir aus. Aber ich denke an die alte Freundschaft und kann mich nicht dazu durchringen, dich nach dem Gesetz zu bestrafen. Dass du zurückgehen und die Gräber deiner Vorfahren hüten darfst, ist schon dein Glück!“ Pei Ji kehrte daraufhin nach Puzhou zurück. Bald darauf, weil ein Wahnsinniger namens Xinxing sagte, Pei Ji habe das Schicksal, Kaiser zu werden, und Pei Ji dies nicht meldete, stand darauf die Todesstrafe; sie wurde in Verbannung nach Jingzhou umgewandelt. Es traf sich, dass die Berg-Qiang rebellierten; es ging das Gerücht, man wolle Pei Ji als Anführer entführen. Taizong sagte: „Pei Ji hätte sterben sollen, ich ließ ihn am Leben; er wird das sicher nicht tun.“ Bald darauf hörte man, dass Pei Ji mit seinen Hausdienern die Rebellen besiegte. Taizong dachte an seine Verdienste bei der Gründung der Dynastie und rief ihn an den Hof zurück; gerade als er eintraf, starb er.

Im zweiten Monat, am Tag Wuyin, ernannte man Fang Xuanling zum Linken Puye und Du Ruhui zum Rechten Puye; den Shangshu Rechten Cheng Wei Zheng ernannte man zum kommissarischen Leiter der kaiserlichen Bibliothek und zur Teilnahme an den Staatsgeschäften.

Im dritten Monat, am Tag Jiyou, verhörte Taizong selbst die Gefangenen. Es gab einen Mann namens Liu Gong, der auf seinem Hals ein tätowiertes Zeichen „Sieg“ trug und von sich behauptete, „die Welt besiegen zu müssen“; deshalb war er ins Gefängnis geworfen worden. Taizong sagte: „Wenn der Himmel ihn groß machen will, kann ich ihn nicht beseitigen; wenn es kein Schicksal ist, was nützt dann das Tattoo des Zeichens ‚Sieg‘?“ Und er ließ ihn frei.

Am Tag Dingsi sprach Taizong zu Fang Xuanling und Du Ruhui: „Ihr seid die Puye, ihr solltet weitreichend nach talentierten Männern suchen und sie ihren Fähigkeiten entsprechend in Ämter einsetzen – das ist die Aufgabe eines Kanzlers. In letzter Zeit höre ich, dass ihr euch mit der Bearbeitung von Klagen abgebt und täglich keine freie Zeit habt. Wie könnt ihr mir dann helfen, talentierte Männer zu suchen!“ Daraufhin ordnete er an: „Die Einzelheiten der Verwaltung des Shangshu übergebt dem Linken und Rechten Cheng; nur große Angelegenheiten, die dem Kaiser vorgetragen werden müssen, berichtet dem Puye.“

Fang Xuanling verstand und kannte die Verwaltungsgeschäfte, unterstützte mit literarischer Bildung und Gelehrsamkeit, war Tag und Nacht eifrig bemüht, ängstlich, nur eine Sache falsch zu behandeln; er wandte das Gesetz milde und gerecht an, hörte von den Vorzügen anderer, als ob er sie selbst hätte, wählte keine Menschen nach dem Prinzip der Vollkommenheit, maß andere nicht an seinen eigenen Fähigkeiten. Zusammen mit Du Ruhui förderte er die Gelehrten, als ob es nie genug wäre. Was die Hofregeln und -gesetze betraf, so wurden sie alle von diesen beiden Männern festgelegt. Jedes Mal, wenn Taizong mit Fang Xuanling etwas plante, sagte er: „Ohne Du Ruhui kann keine Entscheidung getroffen werden.“ Wenn dann Du Ruhui kam, folgte man schließlich dem Plan von Fang Xuanling. Das lag daran, dass Fang Xuanling gut im Planen war und Du Ruhui entscheiden konnte. Die beiden waren tief verbunden und wirkten mit einem Herzen für das Reich; deshalb nannte man in der Tang-Dynastie, wenn man von tüchtigen Kanzlern sprach, Fang Xuanling und Du Ruhui. Obwohl Fang Xuanling Gunst und Bevorzugung genoss, wurde er manchmal wegen einer Sache getadelt; dann kam er immer mehrere Tage hintereinander zum Hof, verneigte sich und bat um Vergebung, voller Furcht, als ob er keinen Platz zum Bleiben hätte.

Fang Xuanling beaufsichtigte die Abfassung der Reichsannalen. Taizong sagte zu ihm: „In letzter Zeit sah ich, dass die Aufzeichnungen des Han-Buches über die ‚Zixu-Fu‘ und die ‚Shanglin-Fu‘ überflüssig und ohne Nutzen sind. Wenn jemand einen Bericht einreicht, um über Angelegenheiten zu sprechen, und die Worte aufrichtig und recht sind, soll aufgezeichnet werden, ob ich sie annehme oder nicht.“

Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Yihai, zog der oberste Kaiser in den Palast Hongyi um, der in den Palast Da'an umbenannt wurde. Taizong begann, den Thronsaal Taiji zu besteigen, und sagte zu seinen Dienern: „Zhongshu und Menxia sind die wichtigsten Ämter; wenn Erlasse und Dekrete Unannehmlichkeiten haben, sollte man darüber diskutieren und sie korrigieren. In letzter Zeit habe ich nur Gehorsam gehört, keine abweichenden Meinungen. Wenn man nur die Akten bearbeitet, wer könnte das nicht tun? Warum sollte man dann besondere Menschen auswählen!“ Fang Xuanling und andere verneigten sich und baten um Vergebung. Nach alter Regel: Bei allen wichtigen militärischen und staatlichen Angelegenheiten gaben die Zhongshu-Sheren ihre eigenen Ansichten bekannt und unterschrieben gemeinsam; dies nannte man die fünfblütige Beurteilung der Angelegenheiten. Der Zhongshu Shilang und der Zhongshu Ling prüften, der Jishizhong und der Huangmen Shilang korrigierten. Taizong begann, die alte Regel wiederzubeleben; von da an gab es selten Fehler.

Ein Mann aus Chiping, Ma Zhou, reiste als Gast in Chang'an und wohnte im Haus des Zhonglangjiang Chang He. Am Tag Renwu, im sechsten Monat, wegen einer Dürre, erließ der Kaiser ein Edikt, das die zivilen und militärischen Beamten aufforderte, direkt über Vor- und Nachteile zu sprechen. Chang He war ein Militär und ungebildet; er wusste nicht, was er sagen sollte. Ma Zhou verfasste für ihn eine Schrift mit über zwanzig nützlichen Vorschlägen. Der Kaiser war erstaunt über seine Fähigkeiten und fragte Chang He. Chang He antwortete: „Dies ist nicht von mir; mein Gast Ma Zhou hat es für mich verfasst.“ Der Kaiser berief Ma Zhou sofort zu sich; bevor er eintraf, sandte er mehrmals Boten, um ihn zu drängen. Als er dann vorgelassen wurde und der Kaiser mit ihm sprach, war er sehr erfreut; er befahl ihm, in der Menxia-Abteilung Dienst zu tun, und ernannte ihn bald zum Aufsichtsbeamten; als er auf eine Mission geschickt wurde, entsprach dies den Absichten des Kaisers. Der Kaiser hielt Chang He für einen Kenner von Menschen und schenkte ihm dreihundert Stück Seide.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Jisi, dem ersten des Monats, gab es eine Sonnenfinsternis.

Am Tag Bingzi sandte der Xueyantuo Pijia Qaghan seinen jüngeren Bruder Tong Tegin an den Hof, um Tribut zu entrichten. Der Kaiser schenkte ihm ein kostbares Schwert und eine kostbare Peitsche und sagte zu ihm: „In deinem Stamm sollen die, die ein großes Verbrechen begehen, mit dem Schwert hingerichtet werden, die mit einem kleinen Vergehen, mit der Peitsche geschlagen werden.“ Yinan war sehr erfreut. Der türkische Illig Qaghan geriet in große Furcht; er begann, Gesandte zu schicken, um sich zu unterwerfen, und bat um eine Prinzessin zur Heirat, um die Zeremonie des Schwiegersohns zu vollziehen.

Der Duzhou-General Zhang Gongjin reichte einen Bericht ein, in dem er die Möglichkeit darlegte, die Türken anzugreifen. Er führte an: „Illig gibt seinen Begierden nach und übt Gewalt aus, tötet die Loyalen und Guten und zieht die Schmeichler vor – das ist der erste Punkt. Xueyantuo und andere Stämme haben sich alle erhoben – das ist der zweite Punkt. Tuli, Tuoshe und Yugu She sind alle in Ungnade gefallen und haben keinen Platz zum Bleiben – das ist der dritte Punkt. Nördlich der Mauer kommt der Frost früh, Getreide und Futter sind ausgegangen – das ist der vierte Punkt. Illig entfremdet sich von seinem eigenen Stamm und vertraut und bevorzugt die verschiedenen Hu; die Hu sind unbeständig, und wenn die Armee kommt, wird es sicher einen inneren Aufstand geben – das ist der fünfte Punkt. Han-Chinesen, die in den Norden gegangen sind, sind sehr zahlreich; in letzter Zeit hört man, dass sie sich überall sammeln und die Bergpässe besetzen; wenn die Armee durch die Mauer zieht, werden sie von selbst antworten – das ist der sechste Punkt.“ Der Kaiser, der sich daran erinnerte, dass Illig Qaghan bereits um Frieden und Heirat gebeten hatte und auch Liang Shidu unterstützte, befahl am Tag Dinghai dem Bingbu-Shangshu Li Jing als Oberbefehlshaber, die Türken anzugreifen, und ernannte Zhang Gongjin zum Stellvertreter.

Im neunten Monat, am Tag Bingwu, kamen neun türkische Häuptlinge mit dreitausend Reitern und ergaben sich. Am Tag Wuwu kamen die Häuptlinge von Bayegu, Pugu, Tongluo und Xi mit ihren Stämmen und ergaben sich.

Im Winter, im elften Monat, am Tag Xinchou, fielen die Türken in Hexi ein. Der Suzhou-General Gongsun Wuda und der Ganzhou-General Cheng Renzhong kämpften gegen sie und besiegten sie, wobei sie über tausend Menschen gefangen nahmen.

Der Kaiser sandte einen Gesandten nach Liangzhou. Der Duzhou Li Daliang besaß einen guten Falken; der Gesandte deutete Li Daliang an, ihn zu überreichen. Li Daliang reichte heimlich eine Denkschrift ein, in der es hieß: „Der Kaiser hat die Jagd schon lange eingestellt, und doch verlangt ein Gesandter einen Falken. Wenn es der Wille des Kaisers ist, widerspricht dies tief seinen früheren Absichten; wenn der Gesandte eigenmächtig handelt, dann ist der Mann ungeeignet.“ Am Tag Guimao sagte der Kaiser zu seinen Dienern: „Li Daliang kann man als loyal und aufrecht bezeichnen.“ Er schrieb eigenhändig ein Edikt, um ihn zu loben und zu preisen, und schenkte ihm eine Hu-Flasche sowie Xun Yues „Han Ji“.

Am -Tag ernannte man𪟝, den Oberbefehlshaber von Bingzhou, zum Feldherrn der Tonghan-Straße, den Kriegsminister Li Jing zum Feldherrn der Dingxiang-Straße, den Gouverneur von Huazhou, Chai Shao, zum Feldherrn der Jinhui-Straße, und Xue Wanche, den Großoberbefehlshaber von Lingzhou, zum Feldherrn der Changwu-Straße. Die Truppenstärke betrug über 100.000 Mann, alle unter dem Kommando von Li Jing, und sie zogen auf verschiedenen Routen gegen die Türken.

Am Yi Chou-Tag griff Li Daozong, der Fürst von Rencheng, die Türken bei Lingzhou an und besiegte sie.

Im zwölften Monat, am Wuchen-Tag, kam der Tuli-Khan an den Hof. Der Taizong sagte zu seinen Dienern: „Einst musste sich der Erhabene Kaiser um des Volkes willen vor den Türken zum Vasallen machen, und ich habe stets Schmerz darüber empfunden. Nun verneigt sich der Shanyu vor uns, und so kann die frühere Schmach fast getilgt werden.“

Am Renwu-Tag schickten die Mohe Gesandte mit Tribut an den Hof. Der Taizong sagte: „Die Mohe kommen von weit her, wohl weil die Türken sich bereits unterworfen haben. Die Alten meinten, es gebe keine gute Strategie, um die Barbaren zu lenken. Ich aber habe das Zentrum des Reiches befriedet, und die Barbaren der vier Himmelsrichtungen unterwerfen sich von selbst. Ist das nicht die beste Strategie?“

Am Guiwei-Tag bat der Rechte Kanzler Du Ruhui wegen Krankheit um Entlassung, und der Taizong gewährte es.

Am Yiyou-Tag fragte der Taizong den Gehilfen des Palastsekretariats, Kong Yingda: „Die Gespräche des Konfuzius sagen: ‚Mit dem Können beim Unvermögenden nachfragen, mit dem Wissen beim Unwissenden nachfragen, Besitz wie Nichtbesitz, Fülle wie Leere haben.‘ Was bedeutet das?“ Kong Yingda erklärte die Bedeutung ausführlich und antwortete: „Dies gilt nicht nur für gewöhnliche Menschen, sondern auch für Kaiser und Könige. Im Inneren birgt der Kaiser göttliche Weisheit, nach außen aber soll er tief und schweigsam erscheinen. Darum sagt das Buch der Wandlungen: ‚Mit Unwissenheit den rechten Weg pflegen, mit Verborgenheit die Menge regieren.‘ Wenn einer auf dem höchsten Thron sitzt, seine Klugheit zur Schau stellt, sich mit seinen Fähigkeiten über andere erhebt, Fehler vertuscht und Ermahnungen ablehnt, dann dringt die Lage der Untertanen nicht nach oben, und das ist der Weg zum eigenen Untergang.“ Der Taizong stimmte seinen Worten sehr zu.

Am Gengyin-Tag ergab sich der Türke Yushou She mit seinen Leuten.

Im Schaltmonat, am Dingwei-Tag, kamen der Häuptling der Ost-Xie, Xie Yuanshen, und der Häuptling der Süd-Xie, Xie Qiang, an den Hof. Die verschiedenen Xie waren alle Zweige der Süd-Barbaren und lebten westlich von Qianzhou. Man erließ ein Edikt, um aus dem Gebiet der Ost-Xie die Präfektur Yingzhou und aus dem Gebiet der Süd-Xie die Präfektur Zhuangzhou zu machen, die dem Gouverneur von Qianzhou unterstellt wurden.

Zu dieser Zeit kamen viele ferne Länder mit Tribut an den Hof, ihre Kleidung und Tracht waren fremdartig. Der stellvertretende Sekretär des kaiserlichen Sekretariats, Yan Shigu, bat darum, sie malen zu lassen, um sie der Nachwelt zu überliefern, und so ein „Buch der Versammlung der Könige“ zu machen. Der Taizong stimmte zu.

Am Yichou-Tag kamen der Häuptling von Zangke, Xie Nengyu, und die Man von Chongzhou mit Tribut. Man erließ ein Edikt, um aus dem Gebiet von Zangke die Präfektur Zangzhou zu machen; der Tanguten-Häuptling Xifeng Bulai ergab sich, und man machte aus seinem Gebiet die Präfektur Guizhou; jeweils machte man die Häuptlinge zu Gouverneuren. Das Gebiet der Tanguten erstreckte sich über 3000 Li, und sie waren nach Familiennamen in Stämme geteilt, die einander nicht unterstanden. Die Xifeng, Feiting, Wangli, Pochao, Yese, Pangdang, Miqin und Tuoba waren alles große Sippen. Nachdem Xifeng Bulai von der Tang-Dynastie gut behandelt worden war, kamen die übrigen Stämme nacheinander, um sich zu ergeben. Aus ihren Gebieten machte man die vier Präfekturen Ju, Feng, Yan und Yuan.

In diesem Jahr meldete das Haushaltsministerium: Von außerhalb der Grenzen Zurückgekehrte und die sich nacheinander ergebenden Barbaren der vier Himmelsrichtungen, Männer insgesamt über 1.200.000.

Fang Xuanling und Wang Gui waren für die Beurteilung der Beamten innerhalb und außerhalb des Hofes zuständig. Der kaiserliche Zensor und Provinzgouverneur von Wannian, Quan Wanji, reichte eine Anklage ein, die Beurteilung sei ungerecht. Der Taizong befahl Hou Junji, die Sache zu untersuchen. Wei Zheng ermahnte: „Fang Xuanling und Wang Gui sind beide alte Diener des Hofes, die Eure Majestät stets wegen ihrer Treue und Rechtschaffenheit mit Aufgaben betraut hat. Die von ihnen beurteilten Beamten sind zahlreich, und es ist unvermeidlich, dass einer oder zwei davon unangemessen beurteilt wurden! Wenn man die Umstände betrachtet, so handelte es sich letztlich nicht um Begünstigung aus Eigennutz. Wenn man ihnen tatsächlich etwas nachweisen würde, dann wären diese beiden Männer nicht mehr vertrauenswürdig, und wie könnte man ihnen dann noch wichtige Aufgaben anvertrauen! Außerdem war Quan Wanji in letzter Zeit ständig in der Beurteilungshalle und hat nie Einwände erhoben; erst als er selbst keine gute Beurteilung erhielt, hat er diese Anklage vorgebracht. Damit will er nur Eure Majestät zum Zorn reizen, und es ist keine aufrichtige Hingabe für den Staat. Wenn die Untersuchung die Wahrheit ergibt, so nützt es dem Hof nichts; wenn die Anklage hingegen falsch ist, so verliert man unnütz das Vertrauen, das Eure Majestät in diese Minister gesetzt hat. Was ich schätze, ist das große Prinzip der Staatsführung, und ich wage nicht, die beiden Minister aus Parteilichkeit zu begünstigen.“ Daraufhin ließ der Taizong die Sache auf sich beruhen und verfolgte sie nicht weiter.

Pang Xiangshou, der Gouverneur von Bozhou, wurde wegen Bestechlichkeit seines Amtes enthoben. Er brachte selbst vor, dass er früher im Palast des Qin-Königs gedient habe. Der Taizong hatte Mitleid mit ihm und wollte ihm erlauben, sein altes Amt wiederzuerlangen. Wei Zheng ermahnte: „Die alten Gefolgsleute des Qin-Palastes gibt es viele innerhalb und außerhalb des Hofes. Ich fürchte, dass dann jeder auf persönliche Gunst pochen würde, und das würde die Rechtschaffenen in Furcht versetzen.“ Der Taizong nahm die Ermahnung freudig an und sagte zu Pang Xiangshou: „Früher war ich der Qin-König, der Herr eines Fürstentums; jetzt aber bin ich der Herr des Reiches und kann nicht aus Parteilichkeit einen alten Gefolgsmann begünstigen. Die Minister bestehen so darauf, wie könnte ich es wagen, ihnen zuwiderzuhandeln!“ Er beschenkte ihn mit Seide und schickte ihn fort. Pang Xiangshou ging unter Tränen.

Kaiser Taizong, der Kultur- und Kriegsheld, der Große und Weitherrschende, die obere Mitte, das vierte Jahr Zhen’guan (Gengyin, 630 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, brach Li mit 3000 auserlesenen Reitern von Mayi auf, überfiel Dingxiang in der Nacht und errang einen großen Sieg. Der Jieli-Khan hätte nicht gedacht, dass Li plötzlich kommen würde, und sagte erschrocken: „Würde das Tang-Reich nicht seine gesamten Truppen aufbieten? Wenn die Tang nicht alle ihre Truppen ausgeschickt hätten, wie könnte Li es wagen, so tief in unser Gebiet einzudringen!“ Die Türken waren mehrmals am Tag in Aufruhr, und so verlegte der Jieli-Khan sein Feldlager nach Qikou. Li schickte Spione aus, um seine Vertrauten zu entzweien. Der Vertraute des Jieli-Khan, Kangsumi, ergab sich mit der Kaiserin Xiao des Sui-Kaisers Yang und dessen Enkel Yang Zhengdao. Am Yihai-Tag (9. Tag) traf die Siegesmeldung Li Jings am Hof ein. Der Taizong sagte erfreut: „Li Ling von der Han-Dynastie führte 5000 Fußsoldaten gegen die Xiongnu, geriet aber schließlich in ihr Gebiet und wurde dennoch in den Geschichtsbüchern verzeichnet und der Nachwelt überliefert. Nun hat Li mit 3000 Reitern tief in Feindesland eingedrungen, Dingxiang erobert und die Nördlichen Barbaren in Schrecken versetzt. Dies ist eine noch nie dagewesene Heldentat und reicht aus, um die Schmach des Bundes am Wei-Fluss zu tilgen!“

Der Jieli-Khan floh nach Yinshan und schickte Zhishi Sili an den Hof, um den Taizong aufzusuchen. Er gab vor, sich ergeben zu wollen, wollte aber in Wirklichkeit eine Atempause gewinnen, um sich wieder zu erholen. Der Taizong schickte den Zeremonienminister Tang Jian und andere, um ihn zu besänftigen und zu trösten. Er erließ auch ein Edikt, das Li befahl, den Jieli-Khan zu empfangen. Der Jieli-Khan zeigte äußerlich ehrerbietigen Gehorsam, im Inneren aber war er unentschlossen und wollte warten, bis das Gras grün und die Pferde fett waren, um dann in die Wüste im Norden zu fliehen. Li führte seine Armee und traf sich mit𪟝 bei Baidao. Beide berieten gemeinsam: „Der Jieli-Khan ist zwar besiegt, aber seine Leute sind noch recht stark. Wenn er in die Wüste im Norden entkommt und sich dort mit den Stämmen verbindet, dann ist der Weg weit und die Verfolgung schwierig, und das wird unendliches Unheil bringen. Die Gesandten des Hofes sind gerade erst bei den Türken angekommen, und der Jieli-Khan wird sicherlich die Wachsamkeit lockern. Wenn wir 10.000 auserlesene Reiter auswählen, mit Proviant für 20 Tage, und von Baidao aus einen Überraschungsangriff starten, werden wir sicher einen großen Sieg erringen.“ Sie teilten diesen Plan Zhang Gongjin mit. Zhang Gongjin sagte: „Der kaiserliche Erlass hat ihre Kapitulation bereits angenommen, und die Gesandten des Hofes sind bereits bei den Türken. Wie könnten wir da noch einen Angriff unternehmen?“ Li sagte: „Dies ist die gleiche Strategie, mit der einst Han Xin das Königreich Qi besiegte. Was macht es schon aus, wenn ein Mann wie Tang Jian dabei umkommt!“ Daraufhin brach er noch in derselben Nacht mit seiner Armee auf, und𪟝 folgte dichtauf. Als die Armee Yinshan erreichte, stieß sie auf tausend türkische Wachzelte. Sie nahmen alle gefangen und ließen sie dem Heer folgen. Der Jieli-Khan war sehr erfreut, als er den Tang-Gesandten Tang Jian sah, und wurde ruhig, so dass er keine Vorsichtsmaßnahmen mehr traf. Li schickte Su Dingfang mit 200 Reitern als Vorhut. Sie ritten im dichten Nebel und wurden erst entdeckt, als sie nur noch sieben Li vom Feldlager des Jieli-Khan entfernt waren. Der Jieli-Khan bestieg sein tausend Li schnelles Pferd und floh als Erster. Seine Leute lösten sich auf. Die Tang-Armee tötete über 10.000 Menschen, nahm über 100.000 Männer und Frauen gefangen, erbeutete mehrere hunderttausend Stück Vieh aller Art, tötete die Su-Prinzessin Yicheng und nahm ihren Sohn Dieluoshi lebend gefangen. Der Jieli-Khan wollte mit über 10.000 Leuten die Wüste überqueren, aber𪟝 hatte bei Qikou Truppen postiert, um ihn abzufangen. Der Jieli-Khan konnte nicht durchkommen, und seine großen Häuptlinge ergaben sich alle mit ihren Leuten.𪟝 nahm über 50.000 Menschen gefangen und kehrte zurück. Das eroberte Gebiet erstreckte sich vom Yinshan-Gebirge im Norden bis zur Wüste. Die Siegesmeldung gelangte schnell an den Hof.

Am Jiayin-Tag (Datum zweifelhaft) veranstaltete der Taizong wegen der Siegesmeldung über die Besiegung der Türken ein Bankett am Shuntian-Tor, und die Herrscher und Minister erhoben die Becher zum Feiern. Der Taizong sagte zu seinen Dienern: „Damals musste sich der Erhabene Kaiser um der Leiden des Volkes willen vor den Türken zum Vasallen machen, und ich habe stets Schmerz darüber empfunden. Nun ist der Shanyu der Türken lebend gefangen worden, das kann man als Tilgung der früheren Schmach bezeichnen!“

Am Renxu-Tag (Datum zweifelhaft) wurde der Jieli-Khan nach einer Parade durch die Straßen von Chang’an dennoch zum General der Rechten Garde ernannt und mit guten Feldern und schönen Häusern beschenkt.

Der oberste Kaiser Li Yuan hörte, dass der Jiali Khagan gefangen genommen worden war, seufzte und sprach: „Einst wurde der Han-Gaozu in Baideng von den Xiongnu belagert und konnte sich letztlich nicht rächen. Nun kann mein Sohn die Türken vernichten; ich habe die richtige Person mit der Aufgabe betraut, was gibt es da noch zu sorgen!“ Daraufhin rief er Taizong und mehr als zehn hohe Würdenträger sowie die Prinzen, Prinzessinnen und kaiserlichen Gemahlinnen zusammen und feierte im Lingyan-Pavillon ein Fest. Als die Weinlaune ihren Höhepunkt erreichte, spielte der oberste Kaiser persönlich die Pipa, Taizong erhob sich zum Tanz, und die hohen Beamten brachten nacheinander Trinksprüche aus, bis tief in die Nacht, ehe man auseinanderging.

Einige Türkenstämme flohen in die nördliche Wüste, und Li Jing verfolgte sie mit seiner Armee bis zur Qikou-Passage und griff sie dort an. Andere Türkenstämme ergaben sich den Xueyantuo. Die Häuptlinge der Stämme der Huihu, Bayegu, Tongluo, Pugu, Duolange, Sijie, Adie, Qibi, Diejie, Hun, Huxue und anderer kamen alle, um sich den Tang zu unterwerfen. Daraufhin wurde das gesamte ehemalige Gebiet der Türken in das Reich eingegliedert, und die nördliche Grenze vom Yin-Gebirge bis zur Wüste wurde vollständig Tang-Territorium.

Im Frühling, im ersten Monat, führte Li Jing dreitausend eliteberittene Soldaten von Mayi aus, besetzte das Eyangling-Gebirge, griff Dingxiang nachts an und eroberte es. Der Jiali Khagan der Türken hatte nicht erwartet, dass Li Jing so plötzlich kommen würde, und rief erschrocken aus: „Wenn die Tang-Armee nicht ihre gesamte Streitmacht aufgeboten hätte, wie könnte Li Jing es wagen, so tief mit einer isolierten Truppe vorzudringen!“ Seine Untertanen gerieten mehrmals an einem Tag in Panik, woraufhin er sein Lager zur Qikou-Passage verlegte. Li Jing schickte dann Spione, um Zwietracht unter Jialis Vertrauten zu säen, und Jialis enger Gefolgsmann Kangsumi ergab sich mit der Sui-Kaiserin Xiao und Yang Zhengdao, dem Enkel von Kaiser Yang von Sui. Am Tag Yihai erreichten sie die Hauptstadt. Zuvor hatten unterworfene Barbaren gesagt: „Jemand im Reich der Mitte hat heimlich mit Kaiserin Xiao korrespondiert.“ Als dies bekannt wurde, bat der Zhongshu-Sheren Yang Wenguan um eine Untersuchung, doch der Kaiser sprach: „Das Reich war noch nicht befriedet, die Türken waren mächtig, und die unwissenden Untertanen mögen solches getan haben. Nun, da das Reich befriedet ist, was nützt es, vergangene Vergehen zu verfolgen!“

Li Shiji zog von Yunzhong aus, kämpfte bei Baidao gegen die Türken und besiegte sie schwer.

Im zweiten Monat, am Tag Jihai, begab sich der Kaiser zu den heißen Quellen von Lishan.

Am Tag Jiachen besiegte Li Jing den Jiali Khagan der Türken am Yin-Gebirge. Zuvor war Jiali nach seiner Niederlage nach Tieshan geflohen; seine Resttruppen zählten noch mehrere Zehntausend. Er sandte Zhishisili an den Hof, um sich zu entschuldigen und zu bitten, dass sein gesamter Stamm sich den Tang unterwerfen und er persönlich vor dem Kaiser erscheinen dürfe. Der Kaiser schickte den Honglu-Qing Tang Jian und andere, um ihn zu trösten und zu beruhigen, und erließ ein Edikt, dass Li Jing die Armee führen solle, um Jiali zu empfangen. Jiali äußerte sich äußerlich demütig, war aber innerlich unentschlossen und wollte warten, bis das Gras üppig und die Pferde fett waren, um in die nördliche Wüste zu fliehen. Li Jing vereinte seine Truppen mit denen Li Shijis bei Baidao und beriet sich: „Obwohl Jiali besiegt ist, sind seine Truppen noch stark. Wenn er es schafft, die Qikou-Passage nach Norden zu überqueren und sich auf die neun Stämme zu stützen, wird der Weg beschwerlich und weit sein, und die Verfolgung wird schwierig. Nun, da der kaiserliche Gesandte bei ihm ist, wird der Feind nachlässig sein. Wenn wir zehntausend Eliteberittene auswählen, mit zwanzig Tagen Proviant ausrücken und ihn überfallen, können wir ihn gefangen nehmen, ohne eine Schlacht zu liefern.“ Sie teilten diesen Plan Zhang Gongjin mit, der sagte: „Das Edikt hat seine Kapitulation bereits erlaubt, und der Gesandte ist dort; wie könnt ihr angreifen!“ Li Jing sagte: „Das ist genau die Methode, mit der Han Xin Qi besiegte. Was sind Tang Jian und seine Leute schon wert!“ Daraufhin brachen sie nachts auf, Li Shiji folgte ihnen. Die Armee erreichte das Yin-Gebirge, stieß auf tausend türkische Zelte, nahm sie gefangen und marschierte weiter. Jiali war über den Gesandten hocherfreut und fühlte sich sicher. Li Jing schickte Su Dingfang aus Wuyi mit zweihundert Berittenen als Vorhut; sie ritten im Nebel, und als sie noch sieben Li vom Lager entfernt waren, bemerkte der Feind sie. Jiali bestieg sein tausend Li schnelles Pferd und floh zuerst; als Li Jings Hauptarmee eintraf, löste sich die feindliche Truppe auf. Tang Jian entkam und kehrte zurück. Li Jing enthauptete über zehntausend Feinde, nahm mehr als hunderttausend Männer und Frauen gefangen und erbeutete mehrere hunderttausend Stück Vieh. Er tötete die Sui-Prinzessin Yicheng und nahm ihren Sohn Dieluoshi gefangen. Jiali versuchte mit über zehntausend Mann, die Qikou-Passage zu überqueren, aber Li Shiji stand dort mit seiner Armee. Als Jiali ankam, konnte er nicht durchkommen, und seine großen Häuptlinge ergaben sich alle mit ihren Truppen; Li Shiji nahm über fünfzigtausend Gefangene und kehrte zurück. Das eroberte Gebiet erstreckte sich vom nördlichen Yin-Gebirge bis zur Wüste, und der Sieg wurde durch eine Siegesmeldung (Lubu) an den Hof gemeldet.

Am Tag Bingwu kehrte der Kaiser in den Palast zurück.

Am Tag Jiayin wurde wegen der Eroberung der Türken eine allgemeine Amnestie erlassen. Der Yushi-Dafu Wen Yanbo wurde zum Zhongshu-Ling ernannt, der Shou-Shizhong Wang Gui zum Shizhong; der Shou-Hu-Bu-Shangshu Dai Zhou wurde zum Hu-Bu-Shangshu und zur Teilnahme an den Regierungsgeschäften ernannt; der Taichang-Shaoqing Xiao Yu wurde zum Yushi-Dafu ernannt, um gemeinsam mit den Kanzlern die Regierungsgeschäfte zu beraten.

Im dritten Monat, am Tag Wuchen, wurde der türkische Jiabi Teli Ashina Simo zum Youwu-Xiu-Dajiangjun ernannt.

Die Herrscher der vier Himmelsrichtungen kamen zum Palast und baten darum, den Kaiser als „Himmelskhagan“ zu bezeichnen. Der Kaiser sagte: „Ich bin der Kaiser der Großen Tang; muss ich auch noch die Rolle des Khagans übernehmen?“ Die Beamten und die Barbaren aller Himmelsrichtungen riefen „Zehntausend Jahre!“ Von da an wurden die Edikte an die Herrscher des Nordwestens stets mit „Himmelskhagan“ unterzeichnet.

Am Tag Gengwu ergab sich der türkische Sijie-Herrscher mit vierzigtausend Stammesangehörigen.

Am Tag Bingzi wurde der Tuli Khagan zum Youwei-Dajiangjun und zum Prinzen von Beiping ernannt.

Anfangs hatte der Shibi Khagan den jüngeren Bruder seiner Mutter, Sunishi, zum Shaboluo-She ernannt, der fünfzigtausend Familien befehligte und sein Lager nordwestlich von Lingzhou hatte. Als der Jiali Khagan in Unordnung geriet, fielen nur Sunishis Stammesangehörige nicht von ihm ab. Als Tuli sich ergab, machte Jiali ihn zum kleinen Khagan. Als Jiali dann besiegt floh, suchte er Zuflucht bei Sunishi und beabsichtigte, zu den Tuyuhun zu gehen. Der Datongdao-Xingjun-Zongguan, der Prinz von Rencheng, Li Daozong, rückte mit seiner Armee gegen ihn vor und forderte Sunishi auf, Jiali zu fangen und auszuliefern. Jiali entkam nachts mit einigen Reitern und versteckte sich in einer öden Schlucht. Sunishi fürchtete sich, jagte ihn ein und nahm ihn gefangen. Am Tag Gengchen erreichte der Xingjun-Fu-Zongguan Zhang Baoxiang mit seinen Truppen plötzlich das Lager des Shaboluo, nahm Jiali gefangen und schickte ihn in die Hauptstadt; Sunishi ergab sich mit all seinen Stammesangehörigen, und das Land südlich der Wüste war fortan menschenleer.

Der Herzog von Caicheng, Du Ruhui, war schwer erkrankt. Der Kaiser schickte den Kronprinzen, um ihn zu besuchen, und besuchte ihn selbst. Am Tag Jiashen starb Du Ruhui. Jedes Mal, wenn der Kaiser einen guten Gegenstand erhielt, dachte er an Du Ruhui und schickte einen Gesandten, um ihn seiner Familie zu schenken. Lange Zeit, wann immer er auf Du Ruhui zu sprechen kam, vergoss er Tränen und sagte zu Fang Xuanling: „Du und Du Ruhui habt mich gemeinsam unterstützt; nun sehe ich nur noch dich, Du Ruhui nicht mehr!“

Der Jiali Khagan der Türken wurde in die Hauptstadt Chang’an gebracht. Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Wuxu, bestieg der Kaiser den Shuntian-Turm, ließ in großartiger Weise die zeremoniellen Gewänder und Insignien aufstellen, rief Jiali herbei und zählte seine Vergehen auf: „Du hast dich auf das Erbe deines Vaters und deines älteren Bruders gestützt, gabst dich der Zügellosigkeit und Grausamkeit hin und hast so deinen Untergang herbeigeführt – das ist das erste Vergehen. Du hast mehrmals Bündnisse mit mir geschlossen und sie gebrochen – das ist das zweite Vergehen. Du hast auf deine Stärke vertraut und Kriege geliebt, sodass die Gebeine der Toten wie Gras auf den Feldern liegen – das ist das dritte Vergehen. Du hast meine Ernte zertrampelt und meine Kinder geraubt – das ist das vierte Vergehen. Ich habe dir deine Vergehen vergeben und dein Volk verschont, doch du hast gezögert und bist nicht gekommen – das ist das fünfte Vergehen. Aber seit dem Bund von Bianqiao hast du keine großen Einfälle mehr unternommen, daher sollst du den Tod vermeiden.“ Jiali weinte, entschuldigte sich und zog sich zurück. Der Kaiser erließ ein Edikt, ihn im Taipu-Tempel unterzubringen und ihm reichlich Speise und Trank zu gewähren.

Der oberste Kaiser hörte, dass Jiali gefangen genommen worden war, seufzte und sprach: „Der Han-Gaozu wurde in Baideng belagert und konnte sich nicht rächen; nun kann mein Sohn die Türken vernichten; ich habe die richtige Person mit der Aufgabe betraut, was gibt es da noch zu sorgen!“ Der oberste Kaiser rief den Kaiser und mehr als zehn hohe Würdenträger sowie die Prinzen, Prinzessinnen und kaiserlichen Gemahlinnen zusammen und feierte im Lingyan-Pavillon ein Fest. Als die Weinlaune ihren Höhepunkt erreichte, spielte der oberste Kaiser persönlich die Pipa, der Kaiser erhob sich zum Tanz, und die hohen Beamten brachten nacheinander Trinksprüche aus, bis tief in die Nacht.

Nach dem Untergang der Türken schlossen sich einige ihrer Stämme im Norden den Xueyantuo an, andere flohen nach Westen in die westlichen Regionen, und etwa hunderttausend Menschen ergaben sich den Tang. Der Kaiser erließ ein Edikt, in dem er die Minister aufforderte, über die Ansiedlung dieser Menschen zu beraten. Die Mehrheit der Hofbeamten sagte: „Die Nördlichen Di sind seit alters her eine Plage für das Zentrale Reich. Da wir sie nun glücklicherweise besiegt und vernichtet haben, sollten wir sie alle südlich des Gelben Flusses in die Gegend von Yan und Yu verlegen, ihre Stämme und Clans zersplittern und sie in den verschiedenen Präfekturen und Kreisen zerstreuen, ihnen den Ackerbau und die Weberei lehren. So können wir die Barbaren in Bauern verwandeln und das Gebiet nördlich der Wüste für immer leer machen.“ Der Zhongshu Shilang Yan Shigu meinte: „Die Türken und Tiele sind seit alters her nicht zu unterwerfen gewesen. Da Eure Majestät sie nun unterwerfen konnte, bitte ich, sie alle nördlich des Gelben Flusses anzusiedeln. Man errichte getrennt Häuptlinge, die ihre Stämme befehligen, dann wird es für immer keine Gefahr mehr geben.“ Der Libu Shilang Li Baiyao meinte: „Obwohl die Türken sich ein Reich nennen, sind ihre Stämme doch voneinander geschieden, jeder mit seinem eigenen Häuptling. Jetzt sollte man die Gelegenheit ihrer Zerstreuung nutzen und in jedem ursprünglichen Stamm einen eigenen Herrscher einsetzen, so dass sie einander nicht untertan sind. Selbst wenn man das Haus Ashina erhalten will, kann man es nur seinem eigenen Stamm untertan machen. Wenn das Reich gespalten ist, ist es schwach und leicht zu kontrollieren; wenn die Kräfte gleich sind, können sie einander nicht verschlingen. Jeder wird für sich selbst sorgen und sicherlich nicht mit dem Zentralen Reich konkurrieren können. Ich bitte gleichzeitig, in Dingxiang einen Duhufu zu errichten, um sie zu beaufsichtigen – das ist eine langfristige Strategie zur Befriedung der Grenzen.“ Der Xiazhou Dudu Dou Jing meinte: „Die Natur der Rongdi gleicht der von Tieren und Vögeln; man kann sie weder mit Strafgesetzen einschüchtern noch mit Menschlichkeit und Rechtschaffenheit erziehen. Zudem ist ihre Sehnsucht nach der alten Heimat nicht leicht zu vergessen. Sie im Zentralen Reich anzusiedeln, bringt nur Schaden und keinen Nutzen. Ich fürchte, dass sie bei einem plötzlichen Umschwung unser Gebiet überfallen werden. Besser ist es, ihnen in der Zeit nach ihrer Niederlage außerordentliche Gnade zu erweisen, ihnen die Titel von Fürsten und Königen zu verleihen, ihnen Töchter des Kaiserhauses zu vermählen, ihr Land aufzuteilen und ihre Stämme zu zersplittern, so dass ihre Macht geschwächt und ihre Kräfte zerstreut werden und sie leicht zu kontrollieren sind. So kann man sie für immer als Grenzvasallen erhalten und die Grenzen dauerhaft befrieden.“ Wen Yanbo meinte: „Sie in die Gegend von Yan und Yu zu verlegen, widerspricht ihrer Natur und ist nicht die Methode, sie zu erhalten. Ich bitte, nach dem Vorbild der Jianwu-Ära der Han-Dynastie die kapitulierten Xiongnu am Fuß der Grenzwälle anzusiedeln, ihre Stämme zu bewahren, ihren Sitten und Gebräuchen zu folgen, um die leeren Gebiete zu füllen und sie zu einem Schild des Zentralen Reiches zu machen – das ist die beste Strategie.“ Wei Zheng meinte: „Die Türken waren seit Generationen Räuber und Diebe, die Feinde des Volkes. Nun, da sie durch Glück vernichtet wurden und Eure Majestät, weil sie sich unterworfen haben, nicht das Herz hat, sie alle zu töten, sollte man sie in ihre alte Heimat zurückschicken und sie nicht im Zentralen Reich behalten. Die Rongdi haben ein menschliches Gesicht, aber das Herz eines Tieres; wenn sie schwach sind, bitten sie um Unterwerfung, wenn sie stark sind, rebellieren sie – das ist ihre ständige Art. Jetzt haben sich fast hunderttausend Menschen ergeben. In einigen Jahren, wenn sie sich vermehrt und mehr als verdoppelt haben, werden sie sicherlich zu einem Geschwür im Herzen werden, und die Reue wird zu spät kommen. In der frühen Jin-Dynastie lebten die verschiedenen Hu-Völker vermischt mit den Han im Zentralen Reich. Guo Qin und Jiang Tong rieten beide Kaiser Wu, sie hinter die Grenzwälle zu treiben, um die Wurzel des Übels abzuschneiden, aber der Kaiser hörte nicht auf sie. Danach, innerhalb von etwas mehr als zwanzig Jahren, wurden die Gegenden zwischen den Flüssen Yi und Luo zu Wohngebieten der Hu – das ist eine klare Lehre aus der Vergangenheit!“ Wen Yanbo sagte: „Der Herrscher verhält sich zu allen Dingen wie der Himmel, der alles bedeckt, und die Erde, die alles trägt, ohne etwas auszulassen. Nun sind die Türken in ihrer Bedrängnis zu uns gekommen, um sich zu unterwerfen – wie könnte man sie verstoßen und nicht annehmen? Konfuzius sagte: ‚Belehrung kennt keine Klassenunterschiede.‘ Wenn wir sie vor dem Tod retten, ihnen einen Lebensunterhalt gewähren, sie Sitte und Recht lehren, dann werden sie in einigen Jahren alle zu unserem Volk geworden sein. Wir wählen ihre Häuptlinge aus und lassen sie im Palast Dienst tun; sie werden unsere Macht fürchten und unsere Tugend schätzen – welches spätere Unheil sollte es geben?“ Der Kaiser entschied sich schließlich für Wen Yanbos Strategie und siedelte die türkischen Unterworfenen an, von Youzhou im Osten bis Lingzhou im Westen. Er teilte das Gebiet, das Tuli ursprünglich beherrscht hatte, und richtete die Dudufu der vier Präfekturen Shun, You, Hua und Chang ein. Weiter teilte er das Gebiet von Jieli in sechs Präfekturen: links errichtete er das Dingxiang Dudufu, rechts das Yunzhong Dudufu, um diese Stämme zu befehligen.

Im fünften Monat, am Tag Xinwei, ernannte der Kaiser Tuli zum Dudu von Shunzhou und ließ ihn die Beamten seines Stammes führen. Der Kaiser ermahnte ihn: „Dein Großvater, der Qimin Khan, ergab sich aus eigener Entscheidung den Sui, und die Sui setzten ihn als Großen Khan ein, um die nördlichen Wildnisse zu beherrschen. Dein Vater, der Shibi Khan, wurde dagegen zur Plage der Sui. Der Weg des Himmels duldete dies nicht, und darum brachte er dich in die heutige Verwirrung und Vernichtung. Ich setze dich nicht als Khan ein, um eine Warnung aus den früheren Ereignissen des Qimin Khan zu ziehen. Heute ernenne ich dich zum Dudu. Du solltest die Reichsgesetze gut befolgen und einander nicht überfallen und ausrauben. Dies dient nicht nur der dauerhaften Befriedung des Zentralen Reiches, sondern auch der dauerhaften Erhaltung deines Clans!“

Am Tag Renshen ernannte der Kaiser Ashina Sunishi zum Fürsten von Huaide und Ashina Simo zum Fürsten von Huaihua. Als Jieli auf der Flucht war, hatten alle Stammeshäuptlinge Jieli verlassen und sich ergeben; nur Simo folgte ihm und wurde schließlich zusammen mit Jieli gefangen genommen. Der Kaiser belohnte seine Treue, ernannte ihn zum Youwuwei Da Jiangjun und bald darauf zum Dudu von Beikaizhou, um ihn die alten Stämme Jielis befehligen zu lassen.

Am Tag Dingchou ernannte der Kaiser den Youwuwei Da Jiangjun Shi Danai zum Dudu von Fengzhou. Den übrigen gekommenen Häuptlingen verlieh er alle den Rang eines Jiangjun oder Zhonglangjiang und verteilte sie im Hofstaat. Es gab über hundert Personen vom fünften Rang aufwärts, fast die Hälfte der Hofbeamten, und so ließen sich fast zehntausend Familien in Chang'an nieder.

Am Tag Xinsi erließ der Kaiser ein Edikt: „Von nun an sollen Personen, die einen Rechtsstreit führen, wenn sie nach der Entscheidung durch das Shangshu Sheng unzufrieden sind, erlaubt sein, an den Palast des Kronprinzen zu appellieren, und der Kronprinz soll die Entscheidung treffen. Wenn sie noch immer unzufrieden sind, dann sollen sie dem Hof berichten.“

Am Tag Dinghai klagte der Yushi Daifu Xiao Yu an, dass Li bei der Zerstörung des Lagers von Jieli die militärische Disziplin nicht gewahrt habe, die Schätze und Güter der Türken von den Soldaten geplündert worden seien, und bat darum, die Justizbehörden mit der Untersuchung zu beauftragen. Der Kaiser erließ einen besonderen Befehl, die Anklage nicht zu verfolgen. Als Li dann beim Hof erschien, tadelte ihn der Kaiser heftig, und Li verneigte sich und bekannte seine Schuld. Nach langer Zeit sagte der Kaiser: „Zur Sui-Zeit besiegte Shi Wansui den Dato Khan, erhielt aber keine Belohnung für seine Verdienste, sondern wurde stattdessen wegen eines Verbrechens hingerichtet. Ich bin nicht so. Ich merke mir deine Verdienste und verzeihe dir deine Verfehlungen.“ Er verlieh Li den Titel Zuo Guanglu Daifu, schenkte ihm tausend Stücke Seide und erhöhte seine realen Lehnsbezüge zusammen mit den früheren auf insgesamt fünfhundert Haushalte. Bald darauf sagte der Kaiser zu Li: „Früher haben Leute mit Verleumdungen gegen dich gehetzt; jetzt bin ich zur Einsicht gekommen, du solltest es dir nicht zu Herzen nehmen.“ Und er schenkte ihm weitere zweitausend Stücke Seide.

Das Königreich LinYi brachte einen Feuerperlen als Tribut dar. Die zuständigen Behörden meinten, die Worte des Tributschreibens seien nicht ehrerbietig, und baten, gegen sie zu Felde zu ziehen. Der Kaiser sagte: „Wer den Krieg liebt, wird untergehen, wie wir es an Sui Yangdi und dem Jieli Khan mit eigenen Augen gesehen haben. Einen kleinen Staat zu besiegen, ist keine Großtat, und zudem ist nicht sicher, ob man siegen würde! Was liegt an kleinen Dingen in Worten?“

Im sechsten Monat, am Tag Dingyou, ernannte der Kaiser Ashina Sunishi zum Dudu von Beiningzhou und den Zhonglangjiang Shan Shanying zum Dudu von Beifuzhou. Am Tag Renyin ernannte er den Youxiaowei Jiangjun Kang Sumi zum Dudu von Beianzhou.

Am Tag Yi-Mao wurden Soldaten einberufen, um den Palast in Luoyang für eine bevorstehende Reise des Kaisers zu reparieren. Der Berater Zhang Xuansu reichte eine Ermahnung ein und sagte: „Da noch kein Termin für die Reise nach Luoyang festgelegt wurde, ist es nicht dringend, im Voraus Paläste zu bauen. Einst befolgte Kaiser Gaozu von Han den Rat von Lou Jing und verlegte die Hauptstadt von Luoyang nach Chang’an – lag das nicht daran, dass die strategische Lage von Luoyang der von Guanzhong unterlegen war? Kaiser Jingdi befolgte den Rat von Chao Cuo, und die Sieben Staaten entfesselten einen Aufstand. Eure Hoheit siedeln nun die Türken in der Mitte des Reiches an; ist ihre Nähe zum Hof etwa bedeutender als die der Sieben Staaten? Wie könnt Ihr nicht zuerst diese Sorge bedenken, sondern stattdessen hastig Paläste bauen und leichtfertig die kaiserliche Reise antreten? Ich sah, wie die Sui-Dynastie ursprünglich Paläste errichtete: In den nahen Bergen gab es keine großen Bäume, sie wurden aus der Ferne herbeigeschafft. Zweitausend Männer zogen an einem Balken, und Holzräder wurden verwendet, die durch Reibung Feuer fingen; daraufhin schmiedete man eiserne Radnaben. Nach ein oder zwei Li zerbrachen die eisernen Naben, und mehrere hundert Männer wurden abgestellt, die mit Ersatznaben folgten und sie ständig austauschten. An einem Tag kamen sie nicht mehr als zwanzig oder dreißig Li voran. Die Kosten für einen einzigen Balken beliefen sich auf Hunderttausende von Arbeitskrägen; der Rest ist vorstellbar. Als Eure Hoheit einst Luoyang befriedete, befahlt Ihr, alle übermäßig prunkvollen Gebäude der Sui-Paläste abzureißen. Nun, nach nicht einmal zehn Jahren, baut Ihr sie wieder auf – warum hasstet Ihr sie einst und ahmt sie jetzt nach? Zudem: Wie kann die gegenwärtige Finanzkraft mit der der Sui-Dynastie mithalten? Eure Hoheit setzt das verwundete Volk ein und folgt den Missständen der untergegangenen Sui – das könnte schlimmer sein als das Verhalten von Kaiser Yangdi!“ Der Kaiser sagte zu Zhang Xuansu: „Du sagst, ich sei schlechter als Yangdi – wie stehe ich dann im Vergleich zu Jie und Zhou?“ Zhang Xuansu antwortete: „Wenn dieses Bauprojekt nicht gestoppt wird, wird es am Ende ebenso zu Unheil führen.“ Der Kaiser seufzte und sagte: „Ich habe nicht gründlich nachgedacht und bin so weit gekommen!“ Er wandte sich an Fang Xuanling und sprach: „Ich dachte, Luoyang liege in der Mitte des Reiches, die Entfernungen für Tributgesandtschaften aus allen Richtungen seien gleich, und ich wollte dem Volk nützen, deshalb befahl ich den Bau. Nun haben Xuansus Worte wahrhaftig Vernunft; das Projekt soll sofort eingestellt werden. Selbst wenn ich später aus einem Anlass nach Luoyang reisen muss und im Freien übernachten muss, soll es mir recht sein.“ Daraufhin schenkte er Zhang Xuansu zweihundert Stück farbige Seide.

Im Herbst, am ersten Tag des siebten Monats (Jiazi), ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Am Tag Yichou fragte der Kaiser Fang Xuanling und Xiao Yu: „Was für ein Herrscher war Kaiser Wen von Sui?“ Sie antworteten: „Wen Di war fleißig in der Regierung; jedes Mal, wenn er Hof hielt, dauerte es manchmal bis die Sonne nach Westen neigte. Fünfte Beamte und höher wurden hereingeführt, um sich zu setzen und zu beraten, und die Wachen reichten Mahlzeiten zum Essen. Obwohl sein Wesen nicht milde war, kann man ihn als einen Herrscher bezeichnen, der sich um die Ordnung bemühte.“ Der Kaiser sagte: „Ihr kennt nur eine Seite, nicht die andere. Wen Di war nicht durchdringend, aber liebte es, genau zu prüfen. Nicht durchdringend zu sein bedeutet, dass er die Dinge nicht vollständig verstand; das Lieben genauer Prüfung bedeutet, dass er den Menschen misstraute. Er entschied alles selbst und vertraute nicht auf die Minister. Das Reich ist so weit, und er hatte täglich zehntausend Angelegenheiten zu bewältigen – selbst wenn er sich abmühte, wie konnte alles den rechten Weg treffen? Da die Minister den Willen des Herrschers kannten, gehorchten sie nur und nahmen die Befehle entgegen; selbst wenn es Fehler gab, wagte niemand zu ermahnen oder zu widersprechen. Das ist der Grund, warum seine Dynastie nach zwei Generationen unterging. Ich mache es nicht so. Ich wähle die fähigsten Männer im Reich aus und setze sie in die Ämter der Hundert Beamten ein, lasse sie über die Angelegenheiten des Reiches nachdenken, und durch den Kanzler werden sie gemeldet. Nach gründlicher Prüfung und Bestätigung wird es mir vorgelegt. Bei Verdiensten wird belohnt, bei Schuld bestraft. Wer wagte es dann, nicht seine ganze Kraft für sein Amt einzusetzen? Und ich sorge mich noch, dass das Reich nicht gut regiert würde?“ Daraufhin erließ er einen Erlass an alle Abteilungen: „Von nun an, wenn nach Erlass eines kaiserlichen Ediktes die Durchführung unpassend erscheint, sollt ihr es vortragen und dürft nicht schmeichelnd gehorchen, ohne eure Meinung vollständig zu äußern.“

Am Tag Guiyou wurde der frühere Taizi Shaobao Li Gang zum Taizi Shaoshi ernannt, und der gleichzeitige Yushi Dafu Xiao Yu wurde zum Taizi Shaofu ernannt.

Li Gang hatte Fußbeschwerden; der Kaiser schenkte ihm eine Sänfte (Bu Nian) und ließ ihn damit bis zum Inneren des Palastes fahren. Er wurde oft in den Palast gerufen, um nach Staatsangelegenheiten gefragt zu werden. Jedes Mal, wenn er zum Palast des Kronprinzen kam, verbeugte sich der Kronprinz persönlich vor ihm. Immer wenn der Kronprinz Regierungsgeschäfte erledigte, ließ der Kaiser Li Gang und Fang Xuanling neben ihm sitzen.

Zuvor hatte Xiao Yu gemeinsam mit den Kanzlern an den Staatsgeschäften teilgenommen. Xiao Yus Wesen war aufrecht und seine Rede scharf; Fang Xuanling und die anderen konnten ihm nicht Paroli bieten. Der Kaiser übernahm oft seine Vorschläge nicht. Als Fang Xuanling, Wei Zheng und Wen Yanbo einmal kleine Fehler begingen, klagte Xiao Yu sie an, aber der Kaiser verfolgte die Sache letztlich nicht. Xiao Yu war deshalb unzufrieden und wurde daraufhin von seinem Amt als Yushi Dafu entbunden, zum Taizi Shaofu ernannt und nahm nicht mehr an den Staatsgeschäften teil.

Die Stämme der Westlichen Türken waren in Yiwu zerstreut. Der Kaiser erließ ein Edikt, das den Gouverneur von Liangzhou, Li Daliang, zum Nordwestlichen Dao-Anführer (Anda Shi) ernannte und Getreide am Qikou (der Passstraße) lagerte. Wer kam, erhielt Getreide, und Gesandte wurden ausgesandt, um zu ermutigen und zu trösten; sie waren ununterbrochen auf dem Weg. Li Daliang reichte einen Bericht ein und sagte: „Wenn man die fernen Völker besänftigen will, muss man zuerst die nahen beruhigen. Das Zentrale Reich ist wie die Wurzel, die vier Grenzländer wie die Zweige. Das Zentrale Reich zu erschöpfen, um die vier Grenzländer zu versorgen, ist, als risse man die Wurzel aus, um die Zweige zu nähren. Ich blicke weit zurück auf Qin und Han, und nah auf die Sui-Dynastie: Der äußere Dienst an den Rong und Di führte stets zur Erschöpfung des Staates. Jetzt die Westlichen Türken zu ermutigen, bringt nur Mühe und Kosten, ohne Nutzen zu sehen. Zudem sind die Präfekturen und Kreise westlich des Gelben Flusses öde; seit dem Niedergang der Türken konnten sie erst wieder Ackerbau treiben und ernten. Nun soll diese Fronarbeit noch hinzukommen; das Volk wird es nicht ertragen. Es wäre besser, vorerst die Ermutigung und Tröstung einzustellen. Das Land von Yiwu ist meist Wüste. Die dortigen Menschen haben sich manchmal selbst Herrscher gesetzt und um Unterwerfung als Vasallen gebeten. Man könnte sie locker annehmen und sie außerhalb der Grenzpässe ansiedeln lassen, als Schirm für das Zentrale Reich – das wäre eine scheinbare Gunst, die reellen Nutzen bringt.“ Der Kaiser befolgte seinen Rat.

Im achten Monat, am Tag Bingwu, erging ein Edikt: „Die Alltagskleidung hatte noch keine Rangabstufungen. Von nun an tragen Beamte des dritten Ranges und höher Purpur, der vierte und fünfte Rang Scharlachrot, der sechste und siebte Rang Grün, der achte Rang Blau; die Frauen richten sich nach der Farbe ihrer Männer.“

Am Tag Jiayin wurde ein Edikt erlassen, das den Bingbu Shangshu Li Jing zum You Puye ernannte. Li Jings Wesen war tiefgründig und ehrlich; jedes Mal, wenn er mit den damaligen Kanzlern über Staatsgeschäfte beriet, war er bescheiden und vorsichtig, als ob er nicht gut sprechen könnte.

Nach dem Untergang der Türken sandte der Gouverneur von Yingzhou, Xue Wanshu, den Häuptling der Qidan, Tanmozhe, aus, um die Stämme der östlichen Barbaren zu überzeugen und zu belehren. Mehr als zehn Stämme, darunter Xi, Xi und Shiwei, kamen alle, um sich zu unterwerfen. Xue Wanshu war der ältere Bruder von Xue Wanjun.

Am Tag Wuwu kam Yugu She, ein Türke, um sich zu ergeben. Yugu She war der jüngere Bruder von Tuli. Nach der Niederlage von Jieli war Yugu She nach Gaochang geflohen. Als er hörte, dass Tuli von der Tang-Dynastie gut behandelt wurde, kam er, um sich zu ergeben.

Im neunten Monat, am Tag Wuchen, kam der Herrscher von Yiwu an den Hof. Am Ende der Sui-Dynastie war Yiwu ein Vasall geworden, und es wurde die Präfektur Yiwu eingerichtet; nach dem großen Aufruhr der Sui unterwarf es sich den Türken. Nach dem Untergang von Jieli kam der Herrscher von Yiwu mit den sieben Städten, die er beherrschte, um sich zu ergeben. Daraufhin wurde dort die Präfektur Yixi eingerichtet.

Der Stamm der Sijie litt unter Hungersnot und Armut. Der Gouverneur von Shuozhou, Zhang Jian aus Xinfeng, sammelte sie ein. Diejenigen, die nicht kamen, blieben nördlich der Wüste wohnen, und der private Verkehr zwischen Verwandten war nicht verboten. Als Zhang Jian zum Gouverneur von Shengzhou versetzt wurde, berichteten Beamte der Präfektur, dass der Stamm der Sijie sich empören würde. Der Kaiser erließ ein Edikt, dass Zhang Jian die Sache untersuchen solle. Zhang Jian ritt allein in den Stamm der Sijie, redete auf sie ein und überzeugte sie, und ließ sie nach Daizhou umsiedeln. Daraufhin wurde Zhang Jian zum stellvertretenden Gouverneur (Jianjiao) von Daizhou ernannt. Letztendlich gab es keinen Aufstand des Stammes der Sijie. Zhang Jian ermutigte sie dann, Ackerland zu bestellen, und in jenem Jahr gab es eine reiche Ernte. Zhang Jian fürchtete, dass die Hu zu viel ansammeln und abtrünnig werden könnten, und beantragte, Getreide von ihnen zu kaufen (He Di), um die Grenzvorräte zu füllen. Der Stamm freute sich, bestellte das Land noch eifriger, und die Grenzvorräte wurden ebenfalls gefüllt.

Am Tag Bingzi wurde das Land der südlichen Barbaren erschlossen und die Präfekturen Fei und Yi eingerichtet.

Am Tag Ji Mao begab sich der Kaiser nach Longzhou.

Im Winter, im elften Monat, am Tag Renchen, wurde der Youwei-Dajiangjun Hou Junji zum Bingbu Shangshu ernannt und nahm an den Staatsgeschäften teil.

Am Tag Jiazi kehrte der kaiserliche Wagen in die Hauptstadt zurück. Der Kaiser las das Buch „Mingtang Zhenjiu Shu“ (Buch der Akupunktur und Moxibustion des Mingtang). Darin hieß es: „Die Meridiane der fünf inneren Organe des Menschen sind alle am Rücken befestigt.“ Am Tag Wuyin erging ein Edikt, dass von nun an die Rücken von Gefangenen nicht mehr ausgepeitscht werden dürften.

Im zwölften Monat, am Tag Jiachen, jagte der Kaiser im Hirschpark (Luyuan); am Tag Yisi kehrte er in den Palast zurück.

Am Tag Jia-Yin trat der König von Gaochang, Qu Wentai, vor den Hof. Die verschiedenen Westregionen wollten durch Qu Wentai Gesandte schicken, um Tribut zu entrichten. Der Kaiser entsandte Qu Wentais Untertanen Yandagan, um sie zu empfangen. Wei Zheng ermahnte: „Einst nahm Kaiser Guangwu weder Geiseln aus den Westregionen an noch richtete er einen Protektorat ein, da er meinte, man solle das Kernland nicht wegen der Barbaren bemühen. Heute ist das Reich gerade erst befriedet; schon die Reise Qu Wentais hierher verursachte große Mühen und Kosten. Sollten nun zehn Staaten Tribut senden, wären ihre Gesandtschaften nicht weniger als tausend Mann stark. Die Grenzbevölkerung würde durch Verluste und Erschöpfung unerträglich leiden. Wenn man Kaufleuten den Handel mit den Grenzbewohnern gestattet, wäre das annehmbar; sie jedoch als Gäste zu empfangen, ist nicht zum Vorteil des Kernlandes.“ Zu diesem Zeitpunkt war Yandagan bereits abgereist; der Kaiser befahl eilig, ihn zurückzuhalten.

Als die Kanzler beim Bankett dienten, sprach der Kaiser zu Wang Gui: „Deine Einsicht ist scharfsinnig, und du bist redegewandt. Von Fang Xuanling an abwärts sollst du einen jeden beurteilen und auch sagen, wie du dich selbst mit ihnen vergleichst.“ Wang Gui antwortete: „In unermüdlichem Dienst für das Reich und darin, nichts ungetan zu lassen, was er weiß, übertreffe ich Fang Xuanling nicht. In der Beherrschung von Zivil und Militär, als Feldherr und Kanzler, übertreffe ich Li Jing nicht. In klarem Vortrag und gerechter Ausführung von Anordnungen übertreffe ich Wen Yanbo nicht. In der Bewältigung verwickelter Angelegenheiten und der reibungslosen Erledigung aller Amtsgeschäfte übertreffe ich Dai Zhou nicht. In der Scham, dass der Herrscher nicht Yao und Shun erreicht, und in der Pflicht, Ermahnungen und Einwände zu erheben, übertreffe ich Wei Zheng nicht. Was das Reinigen des Trüben und Heben des Klaren, das Verabscheuen des Bösen und Lieben des Guten betrifft, habe ich gegenüber jenen Herren einen kleinen Vorteil.“ Der Kaiser stimmte tief zu, und die Anwesenden bewunderten seine treffende Beurteilung.

Als der Kaiser gerade den Thron bestiegen hatte, sprach er mit den Ministern über die Besserung. Der Kaiser sagte: „Nach einer großen Unordnung fürchte ich, dass das Volk nicht leicht zu bessern ist.“ Wei Zheng antwortete: „Nein. Ein lange in Frieden lebendes Volk wird überheblich und träge; Überheblichkeit und Trägheit machen es schwer zu bessern. Ein von Krieg heimgesuchtes Volk ist geplagt und bedrängt; Plage und Bedrängnis machen es leicht zu bessern. Es ist wie bei Hungernden, die leicht mit Speise zufrieden sind, und bei Dürstenden, die leicht mit Trank zufrieden sind.“ Der Kaiser stimmte tief zu. Feng Deyi widersprach: „Nach den Drei Dynastien wurde das menschliche Herz allmählich dünn und betrügerisch. Daher wandte Qin nur Gesetze an, und Han mischte die Methode der Gewaltherrschaft bei. Das geschah, weil man bessern wollte, aber nicht konnte – nicht weil man hätte bessern können, aber nicht wollte! Wei Zheng ist ein Gelehrter, der die Zeitläufte nicht versteht. Wenn man seinen leeren Theorien glaubt, wird das Reich gewiss ruiniert.“ Wei Zheng sagte: „Die Fünf Kaiser und Drei Könige änderten das Volk nicht, als sie es besserten. Einst besiegte der Gelbe Kaiser Chi You, Zhuanxu tötete die Jiu Li, Tang vertrieb Jie, und König Wu bestrafte Zhou – alle konnten sie den Großen Frieden herbeiführen. War das nicht nach einer großen Unordnung? Wenn man sagt, die Alten seien schlicht und rein gewesen und allmählich dünn und betrügerisch geworden, dann müssten sie heute alle zu Dämonen und Geistern geworden sein – wie könnte ein Herrscher sie dann regieren!“ Der Kaiser folgte schließlich Wei Zhengs Worten.

Im ersten Jahr des Zhenyuan-Regierungsabschnitts (627) herrschte in Guanzhong Hungersnot; ein Dou Reis kostete ein Stück Seide. Im zweiten Jahr gab es eine Heuschreckenplage im ganzen Reich. Im dritten Jahr gab es eine große Überschwemmung. Der Kaiser mühte sich, das Volk zu beruhigen. Obwohl das Volk hin und her wanderte, um Nahrung zu suchen, gab es keine Seufzer oder Klagen. In diesem Jahr gab es eine reiche Ernte; die Zerstreuten kehrten alle in ihre Heimat zurück; ein Dou Reis kostete nicht mehr als drei oder vier Münzen. Im ganzen Jahr gab es nur neunundzwanzig Todesurteile. Im Osten bis zum Meer, im Süden bis zu den Fünf Gebirgen (Lingnan) ließ man nachts die Türen offen; Reisende trugen keine Verpflegung bei sich, sondern wurden unterwegs überall versorgt. Der Kaiser sprach zu Zhangsun Wuji: „Zu Beginn des Zhenyuan-Regiments sagten alle, die Eingaben machten: ‚Der Herrscher soll die Macht allein in Händen halten und sie nicht den Untergebenen anvertrauen.‘ Ferner sagten sie: ‚Man soll Waffengewalt zeigen und die Barbaren in alle vier Himmelsrichtungen unterwerfen.‘ Nur Wei Zheng riet mir: ‚Stelle die Kriegskunst ein, pflege die zivile Bildung; wenn das Kernland gefestigt ist, werden die Barbaren der vier Himmelsrichtungen von selbst kommen.‘ Ich befolgte seine Worte. Nun ist Jieli gefangen genommen; seine Häuptlinge tragen Schwerter und leisten Nachtwache, und ihre Stämme tragen Kleidung und Kopfbedeckung. Das ist Wei Zhengs Verdienst. Ich bedaure nur, dass Feng Deyi es nicht sehen kann!“ Wei Zheng verneigte sich zweimal und dankte: „Die Zerschlagung der Türken und der Friede im Reich – das sind alles Majestät und Tugend Eurer Majestät; was für ein Verdienst hätte ich!“ Der Kaiser sagte: „Ich konnte dich einsetzen, und du konntest der Aufgabe gewachsen sein – liegt das Verdienst dann allein bei mir!“

Fang Xuanling berichtete: „Die Inspektion der Rüstungen und Waffen in den Arsenalen zeigt, dass sie die der Sui-Dynastie weit übertreffen.“ Der Kaiser sagte: „Rüstungen und Waffen als militärische Ausrüstung sind zwar unentbehrlich; aber hatte Kaiser Yangdi etwa nicht genug Rüstungen und Waffen? Dennoch verlor er schließlich das Reich. Wenn ihr eure ganze Kraft und Mühe einsetzt, um das Volk zu beruhigen, so ist das meine Rüstung und meine Waffe.“

Der Kaiser sprach zum Sekretär des Palastarchivs, Xiao Jing: „Hast du in der Sui-Zeit oft die Kaiserin gesehen?“ Xiao Jing antwortete: „Selbst ihre Kinder konnten sie nicht sehen; wer bin ich, dass ich sie hätte sehen können?“ Wei Zheng sagte: „Ich hörte, Kaiser Yangdi misstraute dem Prinzen von Qi und schickte stets Eunuchen, um ihn zu beobachten. Hörte er, dass er schmauste, sagte er: ‚Worüber freut er sich so sehr, dass er vergnügt ist?‘ Hörte er, dass er bekümmert und abgehärmt war, sagte er: ‚Er hat andere Gedanken, daher ist er so.‘ Selbst zwischen Vater und Sohn war es so – um wie viel mehr bei anderen!“ Der Kaiser lachte und sagte: „Ich behandle heute Yang Zhengdao weit besser, als Kaiser Yangdi den Prinzen von Qi behandelte.“ Xiao Jing war der ältere Bruder von Xiao Yu.

Der Westtürkische Herrscher, Siyehu Khan, war der Sohn des früheren Khans und wurde von der Stammesgemeinde unterstützt. Die meisten Häuptlinge des Stammes von Moheduo Khan schlossen sich ihm an. Siyehu führte Truppen gegen Moheduo; Moheduo wurde besiegt, floh zum Goldenen Berg und wurde von Nishidu getötet. Die Stämme wählten gemeinsam Siyehu zum Großkhan.

[Kaiser Taizong, der zivil-militärische, große, heilige, großartige, kindliche Kaiser, oben, mittlerer Teil – Zhenyuan, fünftes Jahr (Xin-Mao, 631 n. Chr.)]

Frühling, erster Monat: Ein Erlass wurde herausgegeben, der Mönche, Nonnen und Daoisten anwies, sich vor ihren Eltern zu verneigen. Am Tag Gui-You jagte der Kaiser großflächig im Kunming-See; die Herrscher der Barbaren der vier Himmelsrichtungen folgten ihm. Am Tag Jia-Xu bewirtete er den König von Gaochang, Wentai, und die Minister. Am Tag Bing-Zi kehrte er in den Palast zurück und überreichte persönlich die Jagdbeute im Da'an-Palast. Am Tag Gui-Wei legten der Hofversammlungsdirektor, der Prinz von Zhao, Li Xiaogong, und andere eine Denkschrift vor, dass die Barbaren der vier Himmelsrichtungen alle unterworfen seien, und baten um die Durchführung des Fengshan-Opfers. Der Kaiser schrieb eigenhändig einen Erlass und lehnte ab.

Die zuständigen Beamten berichteten, der Kronprinz solle die Mützenzeremonie vollziehen; man solle einen glückverheißenden Tag im zweiten Monat wählen und baten um die Einberufung von Truppen zur Vorbereitung der Ehrenwache. Der Kaiser sagte: „Die Frühjahrsbestellung hat gerade begonnen; man sollte sie auf den zehnten Monat verschieben.“ Der jüngere Tutor Xiao Yu berichtete: „Nach dem Buch der Schatten und Lichter ist es nicht so günstig wie der zweite Monat.“ Der Kaiser sagte: „Glück und Unglück liegen im menschlichen Handeln. Wenn man jede Handlung von Schatten und Lichtern abhängig macht und dabei Sitte und Recht außer Acht lässt, kann man dann Glück erlangen? Wer dem rechten Weg folgt, wird von selbst das Glück treffen. Die landwirtschaftliche Zeit ist am dringendsten; man darf sie nicht verpassen.“

Zweiter Monat, Tag Jia-Chen: Ein Erlass wurde herausgegeben: „In allen Provinzen, wo es Beinhügel (Grabhügel aus Feindesleichen) gibt, sollen diese, ob alt oder neu, alle eingeebnet werden. Man soll Erde aufschütten, um Gräber zu bilden, und die dürren Knochen und verwesten Leichen bedecken, damit sie nicht der Sonne ausgesetzt sind.“

Am Tag Ji-You wurden des Kaisers jüngere Brüder Li Yuanyu zum Fürsten von Kuai, Li Yuanming zum Fürsten von Qiao, Li Lingkui zum Fürsten von Wei, Li Yuanxiang zum Fürsten von Xu und Li Yuanxiao zum Fürsten von Mi ernannt. Am Tag Geng-Xu wurden des Kaisers Söhne Li Yin zum Fürsten von Liang, Li Yun zum Fürsten von Tan, Li Zhen zum Fürsten von Han, Li Zhi zum Fürsten von Jin, Li Shen zum Fürsten von Shen, Li Xiao zum Fürsten von Jiang und Li Jian zum Fürsten von Dai ernannt.

Sommer, vierter Monat, Tag Ren-Chen: Der Fürst von Dai, Li Jian, starb. Am Tag Ren-Yin rebellierte der Stamm der Huoxie in Lingzhou. Der Prinz von Rencheng, Li Daozong, und andere verfolgten ihn und besiegten ihn.

Gegen Ende der Sui-Dynastie waren viele Menschen aus dem Kernland zu den Türken geflohen. Nachdem die Türken sich unterworfen hatten, sandte der Kaiser Gesandte mit Gold und Seide, um sie loszukaufen. Fünfter Monat, Tag Yi-Chou: Die zuständigen Beamten berichteten, dass insgesamt achtzigtausend Männer und Frauen zurückgewonnen worden waren.

Sechster Monat, Tag Jia-Yin: Der jüngere Lehrer des Kronprinzen, der Xinchang Zhenggong Li Gang, starb. Einst war die Tochter des Prinzen von Qi aus der Nördlichen Zhou-Dynastie, Yuwen Xian, verwitwet und hatte keine Söhne. Li Gang unterstützte und versorgte sie großzügig. Als Li Gang starb, trug diese Tochter Trauer nach der Sitte für einen Vater.

Herbst, achter Monat, Tag Jia-Chen: Gesandte wurden nach Goguryeo geschickt, um die Gebeine der gefallenen Soldaten der Sui-Dynastie zu sammeln, sie zu bestatten und Opfer darzubringen.

Ein Mann namens Li Haode aus Henei litt an einer Geisteskrankheit und sprach wirres, abergläubisches Zeug. Der Kaiser erließ ein Edikt, um den Fall zu untersuchen. Der Assistent des Großen Richters, Zhang Yungu, berichtete: „Li Haode ist nachweislich krank, und nach dem Gesetz sollte er nicht bestraft werden.“ Der kaiserliche Sekretär Quan Wanji erhob Anklage und sagte: „Zhang Yungu stammt aus der Präfektur Xiangzhou, und Li Haodes Bruder Li Houde ist der Gouverneur von Xiangzhou. Aus persönlichen Gründen hat Zhang Yungu ihn absichtlich begünstigt und den Fall nicht wahrheitsgemäß untersucht.“ Der Kaiser wurde zornig und befahl, Zhang Yungu auf dem Marktplatz zu enthaupten. Bald darauf bereute er es und erließ ein Edikt: „Von nun an, selbst wenn bei einem Todesurteil sofortige Hinrichtung angeordnet wird, muss es dennoch dreimal überprüft werden, bevor es vollstreckt wird.“

Quan Wanji und der kaiserliche Sekretär Li Renfa erlangten die Gunst des Kaisers, indem sie die Geheimnisse anderer preisgaben. Daraufhin wurden viele hohe Beamte häufig getadelt und gescholten. Wei Zheng ermahnte: „Diese niedrigen Männer wie Quan Wanji verstehen nicht das große Ganze. Sie machen das Enthüllen anderer zur Tugend und das Verleumden zur Loyalität. Eure Majestät weiß sehr wohl, dass sie ungeeignet sind, aber vielleicht wollt Ihr sie nutzen, um furchtlos zu sein und die Beamten zu warnen und anzutreiben. Doch Quan Wanji und andere verlassen sich auf kaiserliche Gunst und Macht, um ihre betrügerischen Pläne auszuführen. Alle, die sie anklagen und angreifen, sind nicht wirklich schuldig. Wenn Eure Majestät schon keine fähigen Männer fördern kann, um die Sitten zu verbessern, wie könnt Ihr Euch dann mit Schurken umgeben und Euch selbst schaden?“ Der Kaiser schwieg und schenkte Wei Zheng fünfhundert Ballen Seide. Nach langer Zeit offenbarten sich die schändlichen Machenschaften von Quan Wanji und anderen, und sie wurden alle bestraft.

Im neunten Monat ließ der Kaiser den Renshou-Palast renovieren und in den Jiucheng-Palast umbenennen. Er plante auch, den Luoyang-Palast zu renovieren. Der Minister für Finanzen, Dai Zhou, reichte eine Ermahnung ein und argumentierte: „Der Krieg ist gerade erst zu Ende, das Volk ist verarmt, die Staatskasse leer. Wenn wir unaufhörlich bauen, werden sowohl der Staat als auch das Volk ermüdet und erschöpft. Das wäre kaum zu ertragen!“ Der Kaiser lobte ihn und sagte: „Dai Zhou ist kein Verwandter von mir, aber weil er loyal, aufrichtig und um das Reich besorgt ist und nichts ungesagt lässt, belohne ich ihn mit Ämtern und Titeln.“ Nach langer Zeit befahl er schließlich dem Baumeister Dou Jin, den Luoyang-Palast zu renovieren. Dou Jin ließ Teiche ausheben, künstliche Berge aufschütten und alles prächtig und luxuriös schmücken. Der Kaiser befahl sofort, alles zu zerstören, und entließ Dou Jin aus seinem Amt.

Im Winter, am Tag Bingwu des zehnten Monats, jagte der Kaiser im hinteren Park Hasen. Der General der Linken Leibwache, Zhishi Shili, ermahnte: „Der Himmel hat Eure Majestät zum Vater und zur Mutter der zentralen Ebenen und der Barbarenvölker gemacht. Wie könnt Ihr Euch selbst so gering schätzen!“ Der Kaiser wollte wieder wilde Hirsche jagen. Shili zog seinen Turban ab, löste seinen Gürtel, kniete nieder und flehte inständig, sodass der Kaiser davon abließ.

Anfangs befahl der Kaiser den Ministern, über die Einführung von Lehen zu beraten. Wei Zheng argumentierte: „Wenn Lehen eingeführt werden, dann sind die hohen und niedrigen Beamten auf ihre Einkünfte angewiesen, was zwangsläufig zu höheren Steuern führt. Außerdem sind die Steuereinnahmen in der Nähe der Hauptstadt gering, und man ist auf die entfernteren Regionen angewiesen. Wenn man diese alle an die Lehensstaaten verteilt, fehlt es sofort an Staatsausgaben. Zudem grenzen Yan, Qin, Zhao und Dai an ausländische Barbarenvölker. In einem Notfall könnte man aus dem Landesinneren Truppen heranziehen, die aber nur schwer schnell eintreffen würden.“ Der stellvertretende Minister des Ritenministeriums, Li Baiyao, meinte: „Die Länge einer Dynastie wird vom Himmel bestimmt. Yao und Shun waren große Weise, aber sie konnten das Reich nicht lange halten. Han und Wei stiegen aus niedrigen Verhältnissen auf, konnten sich aber dem Schicksal nicht widersetzen. Wenn wir heute die Nachkommen von verdienten Ministern und Verwandten alle über Volk und Staat herrschen lassen, werden sie nach einigen Generationen überheblich, ausschweifend und zügellos sein, sich gegenseitig bekriegen und massakrieren. Der Schaden für das Volk wäre umso größer. Es ist besser, die Präfekten und Kreishauptleute rotieren zu lassen.“ Der Sekretär des Zentralsekretariats, Yan Shigu, meinte: „Es ist besser, die Prinzen zu Königen zu machen, aber ihre Macht nicht zu groß werden zu lassen. Man sollte sie mit Kreisen und Präfekturen vermischen, sie ineinander verschachteln, um sich gegenseitig zu kontrollieren und zu stützen, sodass jeder sein eigenes Lehen bewahrt und gemeinsam den Hof unterstützt. Ihre Beamten sollten alle vom Sekretariat ausgewählt und ernannt werden. Außer den kaiserlichen Erlassen sollten sie keine Macht haben, nach eigenem Gutdünken Strafen zu verhängen. Die Tributrituale sollten alle in einem Kodex festgelegt werden. Wenn dieses System einmal etabliert ist, gibt es für zehntausend Generationen keine Sorgen mehr.“

Am Tag Bingchen des elften Monats erließ der Kaiser ein Edikt: „Die kaiserlichen Verwandten sowie die verdienten und fähigen Minister sollen angewiesen werden, ihre Lehen zu verwalten und an ihre Nachkommen weiterzugeben. Ohne schwerwiegende Veränderungen dürfen sie nicht abgesetzt oder entlassen werden. Die zuständigen Behörden sollen klare Regelungen erlassen und die Rangstufen melden.“

Am Tag Dingsi sandte das Königreich Linyi einen bunten Papagei. Am Tag Dingmao sandte das Königreich Silla zwei schöne Frauen. Wei Zheng hielt es für unangemessen, sie anzunehmen. Der Kaiser sagte erfreut: „Der Papagei aus Linyi kann selbst klagen, dass er unter der Kälte leidet und in sein Land zurückkehren möchte. Wie viel mehr gilt das für diese beiden Frauen, die weit von ihren Eltern und Verwandten entfernt sind!“ Er gab sie samt dem Papagei den jeweiligen Gesandten zurück.

Das Königreich Wa (Japan) schickte einen Gesandten, um Tribut zu bringen. Der Kaiser entsandte den Präfekten von Xinzhou, Gao Biaoren, mit einem kaiserlichen Siegel, um sie zu besänftigen. Gao Biaoren stritt mit dem König von Wa über die Etikette und kehrte zurück, ohne das kaiserliche Edikt zu verlesen.

Am Tag Bingzi opferte der Kaiser am Himmelsaltar.

Im zwölften Monat erschloss Li Shikai, der Assistent des kaiserlichen Marstalls, das Land der Dangxiang-Stämme und richtete sechzehn Präfekturen und siebenundvierzig Kreise ein.

Der Kaiser sagte zu seinen Dienern: „Ich halte die Todesstrafe für äußerst wichtig und habe daher die dreimalige Überprüfung angeordnet, um gründlich nachdenken zu können. Doch die zuständigen Beamten erledigen die dreimalige Überprüfung in einem Augenblick. Außerdem pflegten die Herrscher im Altertum bei der Hinrichtung eines Verbrechers die Musik einzustellen und die Mahlzeiten zu reduzieren. In meinem Palast gibt es keine ständige Musik, aber ich esse und trinke oft aus diesem Grund keinen Wein und kein Fleisch, nur dass dies nicht als Gesetz festgelegt ist. Zudem entscheiden die verschiedenen Behörden über Fälle nur nach dem Gesetzestext. Selbst wenn es bemitleidenswerte Umstände gibt, wagen sie nicht, gegen das Gesetz zu verstoßen. Wie könnte es da keine Ungerechtigkeiten geben!“ Am Tag Dinghai erließ er einen Erlass: „Bei der Vollstreckung von Todesurteilen soll innerhalb von zwei Tagen fünfmal überprüft werden, in den Präfekturen dreimal. Am Tag der Hinrichtung soll das Amt für kaiserliche Speisen keinen Wein und kein Fleisch servieren, und die kaiserliche Musikschule und das Hofmusikamt sollen keine Musik spielen. Alles soll vom Sekretariat überprüft werden. Bei Fällen, die nach dem Gesetz mit dem Tod bestraft werden sollten, aber mildernde Umstände aufweisen, sollen die Umstände gemeldet werden.“ Dadurch wurden viele Leben gerettet. Die fünfmalige Überprüfung erfolgte ein oder zwei Tage vor der Hinrichtung, und am Tag der Hinrichtung selbst gab es noch einmal eine dreimalige Überprüfung. Nur bei Verbrechen der Rebellion oder des Vatermordes genügte eine einmalige Überprüfung.

Am Tag Jihai reichten der Gouverneur von Lizhou, Wu Shiyue, und andere, die zum Hof kamen, erneut ein Gesuch ein, um ein Opfer am Himmel und auf der Erde (Fengshan) durchzuführen. Es wurde nicht genehmigt. Am Tag Renyin begab sich der Kaiser zu den heißen Quellen des Lishan-Berges. Am Tag Wushen kehrte er in den Palast zurück.

Der Kaiser sagte zu den leitenden Ministern: „Ich fürchte mich stets davor, aus Zorn oder Freude wahllos Belohnungen oder Strafen zu verhängen. Daher wünsche ich mir, dass ihr nach Kräften ermahnt. Ihr solltet auch selbst Ermahnungen annehmen. Ihr dürft nicht, weil ihr etwas mögt, hassen, wenn andere euch widersprechen. Wenn ihr selbst keine Ermahnungen annehmen könnt, wie könnt ihr dann andere ermahnen?“ Das Königreich Kang (Samarkand) bat um Unterordnung. Der Kaiser sagte: „Die früheren Herrscher liebten es, die entlegensten Länder anzulocken, um den Ruhm der fernen Unterwerfung zu erlangen. Das hatte in Wirklichkeit keinen Nutzen und ermüdete nur das Volk. Wenn sich Kang jetzt unterwirft und es in Not gerät, können wir es aus Gründen der Gerechtigkeit nicht unterlassen, zu helfen. Ein Feldzug über zehntausend Li – wie könnte das nicht ermüdend sein? Das Volk zu ermüden, um einen leeren Ruhm zu erlangen – das tue ich nicht.“ Daher lehnte er ab.

Der Kaiser sagte zu seinen Dienern: „Die Regierung eines Reiches gleicht der Behandlung einer Krankheit. Auch wenn die Krankheit geheilt ist, muss man sie noch pflegen und schonen. Wenn man sich sofort gehen lässt, bricht die Krankheit erneut aus und ist dann unheilbar. Heute ist das Zentrum des Reiches glücklicherweise befriedet, und die umliegenden Barbarenvölker sind alle unterworfen. Das ist in der Tat seit alter Zeit selten gewesen. Dennoch werde ich von Tag zu Tag vorsichtiger und fürchte nur, dass ich nicht gut beginne und gut ende. Daher möchte ich eure Ermahnungen umso mehr hören.“ Wei Zheng sagte: „Die innere und äußere Ruhe und der Frieden machen mich nicht glücklich. Ich freue mich nur darüber, dass Eure Majestät in friedlichen Zeiten an die Gefahren denkt.“

Der Kaiser diskutierte einst mit seinen Dienern über Strafrecht. Wei Zheng sagte: „Zur Zeit von Kaiser Yang von Sui gab es einen Fall von Räubern. Kaiser Yang befahl Yu Shicheng, sie zu fangen. Jeder, der auch nur im Verdacht stand, wurde gefoltert, um ein Geständnis zu erzwingen. Insgesamt waren es über zweitausend Menschen. Kaiser Yang befahl, alle zu enthaupten. Der Assistent des Großen Richters, Zhang Yuanji, hielt die Zahl für zu hoch und versuchte, die Umstände zu untersuchen. Fünf von ihnen waren tatsächlich Räuber gewesen, die übrigen waren einfache Bürger. Aber er wagte es nicht, darauf zu bestehen und dem Kaiser Bericht zu erstatten, und so wurden alle hingerichtet.“ Der Kaiser sagte: „Das lag nicht nur an der Unfähigkeit von Kaiser Yang, sondern auch daran, dass seine Minister nicht loyal waren. Wenn Herrscher und Minister so handeln, wie könnten sie dann nicht untergehen? Ihr solltet dies als Warnung nehmen!“

In diesem Jahr kam Feng Ang, der Oberbefehlshaber von Gaozhou, an den Hof. Kurz darauf rebellierten die Liao-Stämme aus den verschiedenen Höhlen von Luodou. Der Kaiser befahl Feng Ang, mit 20.000 Mann seines Stammes als Vorhut der verschiedenen Heere zu dienen. Die Liao, mehrere Zehntausend Mann stark, verschanzten sich an einem gefährlichen Ort, sodass die Heere nicht vorrücken konnten. Feng Ang ergriff Armbrust und Pfeile und sprach zu seinen Leuten: "Wenn ich diese Pfeile abgeschossen habe, werde ich genug wissen, um über Sieg oder Niederlage zu entscheiden." Er schoss nacheinander sieben Pfeile ab und traf sieben Männer. Die Liao flohen alle, und er verfolgte sie, schlug sie und enthauptete über tausend Mann. Der Kaiser lobte seine Verdienste und überschüttete ihn mit unzähligen Gaben, vorn und hinten. Das von Feng Ang verwaltete Gebiet erstreckte sich über 2000 Li, er besaß über 10.000 Sklaven und Diener, und seine Schätze und Waren türmten sich; doch er regierte fleißig und rechtschaffen, und das ihm unterstellte Volk liebte und verehrte ihn.

Kim Jinpyeong, der König von Silla, starb. Da er keine Nachkommen hatte, setzte das Volk seine Tochter Kim Seondeok als Königin ein.