Tang-Annalen 30

【Tang Ji 30】 Dies beginnt im Jahr Jiaxu und endet im Jahr Chongguang Dahuangluo, insgesamt acht Jahre.

Xuanzong Zhidao Dasheng Daming Xiaohuangdi, mittlere Periode, Kaiyuan 22. Jahr (Jiaxu, 734 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Jisi, brach der Kaiser von der Westlichen Hauptstadt auf; am Tag Jichou erreichte er die Östliche Hauptstadt. Zhang Jiuling kam aus Shaozhou, um eine Audienz zu erbitten, und bat darum, die dreijährige Trauerzeit vollenden zu dürfen; der Kaiser gestattete es nicht.

Im zweiten Monat, am Tag Renyin, erschütterten wiederholte Erdbeben die Präfektur Qinzhou, Ämter und Wohnhäuser wurden fast vollständig zerstört, über viertausend Beamte und Bürger fanden den Tod unter den Trümmern; der Kaiser befahl dem Linken Kanzler Xiao Song, Hilfs- und Trostmaßnahmen durchzuführen.

Der Fangshi Zhang Guo behauptete, über göttliche Zauberkräfte zu verfügen, und täuschte die Leute, indem er sagte, er habe zur Zeit des Kaisers Yao als Shizhong gedient, was nun mehrere tausend Jahre her sei; er verkehrte oft im Hengshan-Gebirge, seit der Regierungszeit von Wu Zetian war er mehrfach berufen worden, war aber nie gekommen. Der Gouverneur von Hengzhou, Wei Ji, empfahl ihn, der Kaiser schickte den Zhongshu Sheren Xu Qiao mit einem kaiserlichen Erlass, um ihn willkommen zu heißen. Am Tag Gengyin erreichte Zhang Guo die Östliche Hauptstadt, wurde in einer Sänfte in den Palast getragen und mit außergewöhnlicher Gunst und Ehre behandelt.

Zhang Jiuling bat darum, privates Münzprägen nicht zu verbieten. Im dritten Monat, am Tag Gengchen, befahl der Kaiser den hundert Beamten, diese Angelegenheit zu diskutieren. Pei Yaoqing und andere sagten alle: „Sobald man diese Tür öffnet, fürchten wir, dass die kleinen Leute die Landwirtschaft aufgeben und dem Gewinn aus dem Münzprägen nachjagen werden, und die Münzverschlechterung und -fälschung wird noch schlimmer werden.“ Der Mishu Jian Cui Mian sagte: „Wenn man Kupfermaterial einzieht und es auf die Frondienste anrechnet, dann kann die staatliche Münzprägung gelingen; wenn man die Arbeitskosten berechnet und die Ausgaben abschätzt, dann hat privates Münzprägen keinen Gewinn. Diese Methode ist einfach durchzuführen und kann lange bestehen, sie ist prägnant und schwer zu täuschen. Außerdem ist Geld etwas, das wertvoll ist, um Waren in Umlauf zu bringen; der Nutzen liegt nicht in der Menge, warum sollte man auf privates Münzprägen warten, damit es ausreicht?“. Der You Jianmen Lushi Canjun Liu Zhi sagte: „Wenn ein Mensch reich ist, kann man ihn nicht mit Belohnungen anspornen; wenn er arm ist, kann man ihn nicht mit Strenge hindern. Wenn man privates Münzprägen erlaubt, können es die Armen sicherlich nicht tun; ich fürchte, die Armen werden noch ärmer und den Reichen unterworfen, die Reichen werden noch reicher und geben ihren Begierden nach. Zur Zeit von Kaiser Han Wendi war der Reichtum von Wu Wang Liu Bi dem des Kaisers ebenbürtig, und das kam vom Münzprägen.“ Der Kaiser stellte die Angelegenheit daraufhin ein. Liu Zhi war der Sohn von Liu Zixuan.

Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Renchen, wurde der Shuofang Jiedushi, Xin’an Wang Li Yi, zusätzlich zum Guanneidao Caifang Chuzhishi ernannt und erhielt die Aufsicht über zwölf Präfekturen, darunter Jing und Yuan.

Der Libu Shilang Li Linfu war von sanfter, schmeichelnder Art, voller List und Tücke, knüpfte tiefe Verbindungen zu Eunuchen und den Familien der Kaiserinnen, lauerte auf und spionierte die Bewegungen des Kaisers aus, so dass er nichts nicht wusste. Daher entsprachen seine Vorschläge und Antworten bei Audienzen oft den Wünschen des Kaisers, und der Kaiser mochte ihn sehr. Zu dieser Zeit wurde Wu Huifei im Hinterpalast am meisten geliebt; sie gebar den Prinzen Li Qing, und kein anderer Prinz konnte sich mit ihm messen; der Kronprinz wurde allmählich kaltgestellt. Li Linfu nutzte dies, um durch einen Eunuchen Wu Huifei seine Bereitschaft zu bekunden, den Prinzen mit aller Kraft zu schützen; Wu Huifei war ihm dankbar und half ihm heimlich im Palast, weshalb er zum Huangmen Shilang befördert wurde. Am fünften Monat, am Tag Wuzi, wurde Pei Yaoqing zum Shizhong, Zhang Jiuling zum Zhongshu Ling und Li Linfu zum Libu Shangshu, Tong Zhongshu Menxia Sanpin ernannt.

Der Kaiser pflanzte Weizen im Palastgarten, führte den Kronprinzen und andere an, persönlich zu jäten, und sagte zu ihnen: „Dies sind Opfergaben für die Ahnentempel, daher wage ich nicht, es nicht selbst zu tun, und ich möchte euch die Mühsal des Ackerbaus wissen lassen.“ Er verteilte auch großzügig an die dienenden Beamten und sagte: „In letzter Zeit habe ich Leute geschickt, um die Feldfrüchte zu inspizieren, aber sie berichteten meist nicht die Wahrheit, darum pflanze ich selbst, um sie zu beobachten.“

Im sechsten Monat, am Tag Renchen, besiegte der Youzhou Jiedushi Zhang Shougui die Qidan entscheidend und sandte einen Boten, um einen Siegesbericht zu überbringen.

Der Xue Wang Li Ye wurde krank; der Kaiser sorgte sich um ihn, sein Gesicht und seine Haare veränderten sich vor Kummer. Am siebten Monat, am Tag Jisi, starb Li Ye; postum wurde ihm der Titel Huixuan Taizi verliehen.

Der Kaiser ernannte Pei Yaoqing zum Jianghuai und Henan Zhuanyunshi und richtete am Gelben Fluss eine Transportstation ein. Im achten Monat, am Tag Renyin, wurde östlich der Transportstation der Heyin-Speicher, westlich der Baiya-Speicher, östlich der Sanmen-Schlucht der Jijin-Speicher und westlich der Yancang-Speicher errichtet; ein 18 Li langer Kanal wurde gegraben, um die Gefahren der Sanmen-Schlucht zu umgehen.

Zuvor wurde Reis aus den Regionen Jiang und Huai mit Schiffen zum Hanjia-Speicher in der Östlichen Hauptstadt transportiert, dann mit Wagen über eine 300 Li lange Landstraße nach Shanzhou gebracht, wobei grob zwei Hu Reis zehn Qian kosteten. Pei Yaoqing befahl, dass alle Schiffe aus Jiang und Huai den Reis zum Heyin-Speicher bringen, dann mit Schiffen des Gelben Flusses zum Hanjia-Speicher und Taiyuan-Speicher, und von dort über den Wei-Fluss nach Guanzhong transportieren sollten; insgesamt drei Jahre lang wurden sieben Millionen Hu Reis transportiert, und 300.000 Min an Wagenkosten wurden eingespart. Jemand riet Pei Yaoqing, das eingesparte Geld dem Kaiser zu schenken; Pei Yaoqing sagte: „Dies ist nur der öffentliche Überschuss und der Verlust von Gewinn, wie könnte man es dazu nutzen, Gunst zu erlangen!“ Er berichtete alles als Geld für den Getreidekauf.

Zhang Guo bat inständig darum, zum Hengshan zurückkehren zu dürfen; der Kaiser erließ ein Edikt, ihn zum Yinqing Guanglu Dafu zu ernennen, verlieh ihm den Titel Tongxuan Xiansheng, beschenkte ihn reich und schickte ihn zurück. Später starb er; Leute, die das Seltsame liebten, berichteten, er sei durch Entfleischung in die Unsterblichkeit eingegangen; der Kaiser glaubte daraufhin sehr an Unsterbliche.

Im Winter, im zwölften Monat, am Tag Wuzi (erster Tag des Monats), gab es eine Sonnenfinsternis.

Am Tag Yisi enthauptete der Youzhou Jiedushi Zhang Shougui den Qidan-König Qulie und Ke Tugan und sandte ihre Köpfe an die Hauptstadt. Zu dieser Zeit war Ke Tugan jahrelang eine Plage an der Grenze; Zhao Hanzhang und Xue Chuyu konnten ihn nicht besiegen. Nachdem Zhang Shougui sein Amt angetreten hatte, besiegte er ihn mehrfach. Ke Tugan war in die Enge getrieben und sandte einen Boten, um vorzutäuschen, sich zu unterwerfen; Zhang Shougui schickte seinen Guangi Wang Hui, um ihn zu befrieden. Wang Hui erreichte sein Zeltlager und beobachtete, dass die Qidan von Anfang an keine Absicht zur Unterwerfung hatten, sondern nur allmählich ihre Zelte nach Nordwesten verlegten, heimlich Leute zu den Tujue sandten, um ein Bündnis zu schließen, und planten, Wang Hui zu töten und dann zu rebellieren; Wang Hui erfuhr davon. Der Yaguan Li Guozhe und Ke Tugan befehligten getrennt die Truppen, und da sie um Macht uneins waren, überredete Wang Hui Li Guozhe, gegen Ke Tugan zu intrigieren. Li Guozhe führte in der Nacht Truppen, tötete Qulie und Ke Tugan, rottete ihre gesamte Fraktion aus und führte die verbliebenen Truppen zur Kapitulation. Zhang Shougui marschierte nach Zimengzhou, hielt eine große Truppenparade ab, um sie zu befrieden, und ließ die Köpfe von Qulie und Ke Tugan an der Südseite der Tianjin-Brücke aufhängen.

Der Tujue-Khan Bija wurde von seinem Minister Mei Lu Chuo vergiftet, starb aber nicht; er jagte und tötete Mei Lu Chuo und dessen Sippe. Bija starb, und sein Sohn Yiran bestieg den Thron. Bald darauf starb auch Yiran, und sein jüngerer Bruder Dengli bestieg den Thron. Am Tag Gengxu kam eine Trauermeldung an den Hof. Bettler in der Hauptstadt wurden verboten, und Krankenhäuser wurden eingerichtet, um sie mit Nahrung zu versorgen.

Xuanzong Zhidao Dasheng Daming Xiaohuangdi, mittlere Periode, Kaiyuan 23. Jahr (Yihai, 735 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, kam der Qidan Zhi Bingma Zhonglang Li Guozhe, um einen Siegesbericht zu überreichen; der Kaiser erließ ein Edikt, Li Guozhe zum Beiping Wang und zum Jianjiao Songmo Zhou Dudu zu ernennen.

Am Tag Yihai führte der Kaiser die Zeremonie des Pflügens durch, pflügte neunmal und hielt dann inne; alle Beamten vom Herzog abwärts pflügten das gesamte Feld. Eine allgemeine Amnestie wurde erlassen, und in der Hauptstadt wurde drei Tage lang gefeiert.

Der Kaiser bestieg das Fünffuß-Gebäude (Wufenglou) und veranstaltete ein Festgelage; die Zuschauer drängten und lärmten, so dass die Musik nicht gespielt werden konnte; die Stöcke der Jinwu-Garde prasselten wie Regen herab, konnten es aber nicht unterbinden; der Kaiser war darüber besorgt. Gao Lishi berichtete, dass der He’nan Cheng Yan Anzhi streng in der Amtsführung und von den Menschen gefürchtet sei, und bat, ihn zu schicken, um es zu unterbinden; der Kaiser stimmte zu. Als Yan Anzhi ankam, zog er mit seiner Amtstafel eine Linie um das Gelände und sagte: „Wer diese Linie überschreitet, wird hingerichtet!“ Daraufhin zeigten die Leute drei Tage lang auf seine Linie und warnten einander, und niemand wagte, sie zu übertreten. Zu dieser Zeit wurde befohlen, dass die Gouverneure und Kreisvorsteher innerhalb von 300 Li jeweils ihre eigenen Musikgruppen am Fuße des Gebäudes versammeln sollten, um miteinander zu wetteifern. Der Gouverneur von Huaizhou ließ mehrere hundert Musiker in prächtigen Gewändern auf Wagen fahren, die Zugochsen waren wie Tiger, Leoparden, Nashörner und Elefanten geschmückt. Der Kreisvorsteher von Lushan, Yuan Dexiu, schickte nur ein paar Musiker, die sich an den Händen fassten und das Lied „Yu Wu Yu“ sangen. Der Kaiser sagte: „Das Volk von Huaizhou leidet wohl Not!“ Er setzte den Gouverneur von Huaizhou sofort zum San’guan herab. Yuan Dexiu war von aufrechter, edler und schlichter Wesensart; die Gelehrten und Beamten bewunderten seine Erhabenheit.

Der Kaiser würdigte die Verdienste Zhang Shouguis und wollte ihn zum Kanzler ernennen. Zhang Jiuling ermahnte ihn: „Das Amt des Kanzlers dient dazu, anstelle des Himmelssohns die zehntausend Dinge zu ordnen; es ist kein Amt, um Verdienste zu belohnen.“ Der Kaiser sagte: „Dann verleihe ich ihm nur den Titel eines Kanzlers, ohne ihn die tatsächlichen Amtsgeschäfte führen zu lassen – ist das möglich?“ Zhang Jiuling antwortete: „Das ist nicht möglich. Nur Titel und Insignien darf man nicht an andere verleihen; das liegt in der Hand des Herrschers. Zudem hat Zhang Shougui gerade erst die Qidan besiegt, und Eure Majestät ernennt ihn zum Kanzler. Wenn er dann die Xi und die Turkvölker vollständig vernichtet, welches Amt soll man ihm dann zur Belohnung geben?“ Daraufhin ließ der Kaiser von der Sache ab. Im zweiten Monat kam Zhang Shougui nach Osten zur Hauptstadt, um die Siegesmeldung zu überbringen; er wurde zum General der Rechten Yulin-Armee und gleichzeitig zum Zensor des kaiserlichen Sekretariats ernannt. Zwei seiner Söhne erhielten Ämter, und die Belohnungen waren überaus reichlich.

Anfangs hatte der kaiserliche Zensor Yang Wang, nachdem er Zhang Susu getötet hatte, seinen Namen in Yang Wanqiong geändert. Die beiden Söhne Zhang Susus, Zhang Xun und Zhang Xiu, waren noch sehr jung und wurden deshalb nach Lingnan verbannt. Bald darauf flohen sie und schmiedeten Pläne, eine Gelegenheit zur Rache zu suchen. Im dritten Monat, am Tag Dingmao, töteten sie in der Hauptstadt eigenhändig Yang Wanqiong. Sie befestigten eine Tafel an einer Axt, auf der sie die ungerechte Behandlung ihres Vaters darlegten, und wollten nach Jiangnan gehen, um diejenigen zu töten, die mit Yang Wanqiong gegen ihren Vater konspiriert hatten. In Sishui wurden sie von den Behörden gefasst. Viele in den Diskussionen sagten, die beiden Söhne seien durch den unschuldigen Tod ihres Vaters jung und zugleich kindlich und aufrecht gewesen; sie hätten ihren Vater rächen können, und man solle ihnen Nachsicht und Vergebung gewähren. Auch Zhang Jiuling wollte sie am Leben lassen. Pei Yaoqing und Li Linfu jedoch meinten, dies würde das Staatsgesetz untergraben. Der Kaiser hielt ihre Ansicht für richtig und sagte zu Zhang Jiuling: „Die Gesinnung eines kindlichen Sohnes, der um der Gerechtigkeit willen den Tod nicht scheut – aber einen Mörder zu begnadigen, das darf kein Präzedenzfall werden.“ Daraufhin erging ein kaiserlicher Erlass: „Das Gesetz des Staates ist dazu da, Tötungen zu verhindern. Wenn jeder das Herz eines Sohnes durchsetzen könnte, wer wäre dann nicht ein kindlicher Sohn? So würde Vergeltung auf Vergeltung folgen, und wo sollte das enden? Gao Yao, der als Richter über die Strafen waltete, bestimmte, dass das Gesetz vollstreckt werden muss. Selbst wenn Zengzi einen Menschen getötet hätte, dürfte man ihn nicht vergeben. Sie sollen dem Henker von Henan übergeben und zu Tode geprügelt werden.“ Die Gelehrten und das Volk bedauerten sie; man verfasste Nachrufe und klebte sie an den Hauptstraßen an. Die Bürger sammelten Geld und bestattete sie am Beimang-Berg. Aus Furcht, dass die Familie Yang Wanqiongs die Gräber öffnen würde, errichtete man mehrere Scheingräber.

Zu Beginn der Tang-Dynastie hatten die Prinzessinnen nur dreihundert Haushalte als tatsächliche Lehen. Zur Zeit von Kaiser Zhongzong erreichte die Prinzessin Taiping fünftausend Haushalte, wobei im Allgemeinen sieben steuerpflichtige Männer die Grenze bildeten. Seit der Kaiyuan-Ära hatten die kaiserlichen Schwestern nur tausend Haushalte, die kaiserlichen Töchter wiederum die Hälfte davon, jeweils mit drei Männern als Grenze. Die Gemahle der Prinzessinnen erhielten alle Ämter im dritten Rang als außerplanmäßige Beamte, jedoch ohne tatsächliche Amtsführung. Die Einkünfte aus den Lehen der Prinzessinnen waren so gering, dass sie nicht einmal Wagen und Kleidung vollständig ausstatten konnten. Einige Umstehende sagten, dies sei zu dürftig. Der Kaiser aber sprach: „Die Abgaben und Frondienste der Bevölkerung sind nicht mein persönliches Eigentum. Wenn Soldaten ihr Leben im Kampf riskieren, erhalten sie als Belohnung nicht mehr als ein Bündel Seide. Was haben Frauen für Verdienste, dass sie so viele Lehenshaushalte genießen sollten? Zudem will ich, dass sie die Sparsamkeit kennenlernen.“ Im Herbst, im siebten Monat, sollte Prinzessin Xianyi heiraten; man begann, ihre tatsächlichen Lehenshaushalte auf tausend zu erhöhen. Prinzessin Xianyi war die Tochter von Wu Huifei. Daraufhin wurden alle Prinzessinnen auf tausend Haushalte erhöht.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Wushen, fielen die Tujishi in Beiting und den Ort Bohnchen in Anxi ein.

Im Schaltmonat, am Tag Wuwu (Neumond), ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Im zwölften Monat, am Tag Yihai, wurde die Tochter des verstorbenen Yang Xuanyan, eines Verwalters von Shuzhou, zur Gemahlin des Prinzen Shou ernannt. Yang Xuanyan war ein Ururenkel von Yang Wang. Im selben Jahr tötete der Khan der Qidan, Guo Zhe, seinen Untertan Nie Li; einer seiner Söhne namens Cigan entkam nach Andong und überlebte. Nie Li meldete, dass Guo Zhe grausame Strafen verhängt und die Herzen der Leute beunruhigt habe, weshalb man ihn getötet habe. Der Kaiser begnadigte Nie Lis Vergehen und ernannte ihn zum Gouverneur von Songmo. Zugleich sandte er ihm einen Brief mit Vorwürfen: „Eure barbarischen Gesetze haben meist keine Treue zum Herrscher; so ist es seit alters her, und ich weiß es. Aber Guo Zhe war dein Fürst; wenn man ihn wegen schlechter Taten tötet, wie schwer ist es dann, ein solcher Fürst zu sein! Ich fürchte nur: Wenn du nun der Khan wirst, werden die Nachkommen es ebenso machen. Oft in Gefahr, wer möchte dann noch Khan sein? Auch du solltest an die Zukunft denken; wie kannst du nur auf die augenblickliche Genugtuung schauen!“ Die Turkvölker fielen bald darauf im Osten in die Xi und die Qidan ein; Nie Li und der Xi-König Li Guoguo besiegten sie gemeinsam.

Kaiser Xuanzong, der Vollender des Dao, der Große Heilige, der Erleuchtete, der Mittlere des Mittleren – das vierundzwanzigste Jahr der Kaiyuan-Ära (Bingzi, 736 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Gengyin, erging ein Erlass: „Den flüchtigen Haushalten des Reiches wird erlaubt, sich in diesem Jahr selbst zu melden. Wer ursprünglichen Besitz hat, kann in seine Heimat zurückkehren; wer keinen hat, wartet auf eine gesonderte Regelung. Wer sich nach Ablauf der Frist nicht meldet, wird von eigens entsandten Kommissaren aufgespürt und den verschiedenen Armeen zugeteilt.“

Der Militärgouverneur von Beiting, Gai Jiayun, griff die Tujishi an und besiegte sie schwer.

Im zweiten Monat, am Tag Jiayin, wurden in der Audienzhalle die neu ernannten Kreisvorsteher bewirtet. Der Kaiser verfasste einen Aufsatz mit dem Titel „Neue Ermahnungen für die Kreisvorsteher“ und schenkte ihn den Kreisvorstehern des Reiches.

Am Tag Gengwu wurden die Namen der Prinzen geändert: Li Hong in Li Ying, Li Tan in Li Cong, Li Jun in Li Yu, Li Zhi in Li Yan, Li Juan in Li Yao, Li Huang in Li Wan, Li Shuiju in Li Ju, Li Wei in Li Sui, Li Yun in Li [?], Li Ze in Li Lin, Li Qing in Li Mao, Li Hui in Li Fen, Li Mu in Li Qi, Li Yi in Li Huan, Li Mian in Li Li, Li Ci in Li Ci, Li Cui in Li Gui, Li Cheng in Li Gong, Li Hui in Li Tian, Li Cong in Li Xuan, Li Tao in Li Ji.

Nach alter Ordnung verwaltete der Prüfer des Ministeriums für Riten die Prüfungen der Hofbeamtenkandidaten. Es gab einen Jinshi namens Li Quan, der den Prüfer Li Ang beleidigte. In den Diskussionen sagte man, der Prüfer sei von zu niedrigem Rang, um die Menge zu überzeugen. Am dritten Monat, am Tag Renchen, erging ein Erlass, dass von nun an der Vizesekretär des Ministeriums für Riten die Prüfungen der Hofbeamtenkandidaten verwalten solle.

Zhang Shougui entsandte den Kommandanten der Pinglu-Strafexpedition, den General der Linken Xiaowei-Armee, An Lushan, um die Rebellen unter den Xi und Qidan zu bekämpfen. An Lushan verließ sich auf seine Tapferkeit und rückte leichtfertig vor; er wurde vom Feind geschlagen. Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Xinhai, bat Zhang Shougui um seine Hinrichtung. Als An Lushan hingerichtet werden sollte, rief er laut: „Will der General die Xi und Qidan nicht vernichten! Warum soll Lushan sterben!“ Auch Zhang Shougui schätzte seine Kühnheit, wollte ihn am Leben lassen und schickte ihn daraufhin in die Hauptstadt. Zhang Jiuling widersprach: „Einst tötete Sima Rangju Zhuang Jia, und Sun Wu tötete die Konkubinen. Wenn Zhang Shouguis militärische Befehle vollstreckt würden, dürfte An Lushan nicht dem Tod entgehen.“ Der Kaiser schätzte dessen Talent, erließ einen Erlass, ihn des Amtes zu entheben, und ließ ihn als einfachen Soldaten in der Armee dienen. Zhang Jiuling beharrte auf seinem Einspruch: „An Lushan hat gegen die militärische Disziplin verstoßen und die Truppe verloren; nach dem Gesetz darf er nicht am Leben bleiben. Zudem sehe ich in seiner Miene Anzeichen für Aufruhr; wenn man ihn nicht tötet, wird er sicher zur Plage.“ Der Kaiser sagte: „Tu nicht so wie Wang Yifu, der Shi Le erkannte, und bringe nicht zu Unrecht einen Loyalen um.“ Schließlich begnadigte man ihn.

An Lushan war ursprünglich ein Mischling aus Yingzhou; sein erster Name war Aluoshan. Seine Mutter war eine Zauberin; nach dem Tod seines Vaters heiratete seine Mutter wieder einen Türken namens An Yanding. Zufällig zerstreute sich dessen Stamm, und er floh zusammen mit An Yandings Neffen An Sishun; daher nahm er den Familiennamen An an und nannte sich Lushan. Es gab auch einen Shisugan, der mit An Lushan im selben Dorf wohnte; die beiden waren im Abstand von einem Tag geboren. Als sie heranwuchsen, waren sie eng befreundet; beide wurden Makler am Markt und waren für ihre Tapferkeit bekannt. Zhang Shougui ernannte An Lushan zum „Fangoffizier für Gefangene“. Jedes Mal, wenn An Lushan mit einigen Reitern auszog, brachte er mehrere Dutzend Qidan als Gefangene zurück. Er war schlau und geschickt im Erfassen der Stimmungen der Menschen; Zhang Shougui liebte ihn und adoptierte ihn als Sohn.

Shì Sūgān war einst wegen Schulden gegenüber der Regierung in das Gebiet der Xi geflohen, wurde von deren Patrouillen gefangen genommen und sollte getötet werden. Er täuschte sie, indem er sagte: „Ich bin ein Gesandter der Tang-Dynastie für Friedensverhandlungen durch Heirat. Wenn ihr mich tötet, wird Unheil über euer Land kommen.“ Die Patrouillen glaubten ihm und brachten ihn zum Lager des Anführers. Als Shì Sūgān den König der Xi sah, machte er nur eine tiefe Verbeugung, kniete aber nicht nieder. Der König war zwar wütend, fürchtete jedoch die Tang und wagte nicht, ihn zu töten. Er bewirtete ihn als Gast und schickte hundert Mann, um Shì Sūgān an den Hof zu begleiten. Shì Sūgān sagte zum König der Xi: „Die von Eurer Hoheit entsandten Leute sind zwar zahlreich, aber ihre Fähigkeiten reichen nicht aus, um den Himmelssohn zu sehen. Ich habe gehört, dass Ihr einen tüchtigen General namens Suǒ Gāo habt. Warum lasst Ihr ihn nicht an den Hof gehen?“ Daraufhin befahl der König der Xi, dass Suǒ Gāo mit dreihundert Mann aus seinem Gefolge Shì Sūgān an den Hof begleite. Als Shì Sūgān sich Pínglú näherte, schickte er zuerst jemanden, um dem Militärkommandanten Péi Xiūzǐ mitzuteilen: „Der Gesandte der Xi, Suǒ Gāo, kommt mit einer Elitetruppe, angeblich um an den Hof zu gehen, aber in Wirklichkeit wollen sie die befestigte Stadt angreifen. Ihr solltet vorsichtig sein und ihnen zuvorkommen.“ Péi Xiūzǐ bereitete daraufhin eine militärische Begrüßung vor, und als sie in der Herberge angekommen waren, ließ er alle ihre begleitenden Soldaten töten und in Gruben werfen, nahm Suǒ Gāo gefangen und schickte ihn nach Yōuzhōu. Zhāng Shǒuguī hielt Shì Sūgān für verdienstvoll, meldete ihn für das Amt eines Guǒyì an, und er wurde mehrmals befördert, bis zum General. Später kam er an den Hof, um Bericht zu erstatten, und der Kaiser sprach mit ihm, gewann ihn lieb und gab ihm den Namen Sīmíng.

Der Sohn des früheren Kommandanten von Liánzhōu, Wǔ Yōuwàng, namens Wǔ Wēnshèn, wurde wegen des Umgangs mit einflussreichen Persönlichkeiten bestraft und zu Tode geprügelt. Am Tag Yǐchǒu wurden der Militärgouverneur von Shuòfāng und Hédōng, der Prinz von Xìn’ān, Lǐ Yī, zum Gouverneur von Qúzhōu degradiert, der Prinz von Guǎngwǔ, Lǐ Chénghóng, zum Stellvertreter von Fángzhōu, und der Gouverneur von Jīngzhōu, Xuē Zìquàn, zum Stellvertreter von Lǐzhōu; alles wegen ihres Umgangs mit Wǔ Wēnshèn. Lǐ Chénghóng war der Sohn von Lǐ Shǒulǐ. Am Tag Xīnwèi wurde der Gouverneur von Púzhōu, Wáng Jǔ, zum Gouverneur von Tōngzhōu degradiert; wegen des Briefwechsels mit Lǐ Yī.

Im fünften Monat erhob sich ein Zauberer aus Quányáng namens Liú Zhìchéng in Rebellion, trieb und plünderte Passanten und wollte nach Xiányáng ziehen. Die Dorfbewohner liefen, um den Kreisvorsteher zu melden, verbrannten Brücken und blockierten Wege, um sich ihnen zu widersetzen, woraufhin ihre Truppen zerstreut wurden. Nach einigen Tagen wurden alle gefangen genommen und getötet.

Im sechsten Monat begann man, den Hundert Beamten monatlich Gehälter auszuzahlen.

Anfangs hatte der Kaiser anlässlich der Ackerbauzeremonie eine Amnestie erlassen und befohlen, dass die zuständigen Behörden über die Erhöhung der Anzahl der Opferschalen (Biāndòu) in den Ahnentempeln sowie über ungeklärte Fragen im Trauerritual beraten sollten. Der Oberste Zeremonienmeister Wéi Cháng reichte einen Vorschlag ein, in jedem Tempel für jede Ahnenstelle zwölf Biāndòu zu verwenden.

Der Vize-Minister für Militärangelegenheiten, Zhāng Jūn, und der Direktor für Geographie, Wéi Shù, diskutierten: „Die Weisen wussten, dass die kindliche Zuneigung tief und die Arten der Opfergaben unbegrenzt sind, und setzten daher Grenzen. Die Vorlieben der Menschen sind von Natur aus ohne Maßstab, und die Speisen bei privaten Festessen ändern sich mit der Zeit, daher ließen die Weisen alles zur Antike zurückkehren. Qū Dào liebte Wasserkastanien, aber Qū Jiàn opferte sie nicht, weil er meinte, man dürfe persönliche Vorlieben nicht mit den staatlichen Ritualen vermischen. Wenn man heute süße und fette Dinge nehmen und sie alle für Opfer verwenden wollte, und wenn man die alten Regeln überschreitet, wo wäre dann die Grenze? Das Buch der Urkunden sagt: ‚Hirse und Reis sind nicht wohlriechend, sondern die klare Tugend ist wohlriechend.‘ Wenn man die heutigen kostbaren Speisen, die man im Leben gewohnt ist, verwendet, und die Geister keine feste Weise haben, angefleht zu werden, warum sollte man sich an die Antike klammern? Dann könnte man die Gefäße Fǔguǐ weglassen und stattdessen Schalen und Tassen verwenden, und die Musik Sháo und Hù abschaffen und stattdessen Harfe und Flöte spielen. Da dies keine standardisierten Gegenstände sind, was sollen die Nachkommen sehen? Die Geister begegnen den Menschen mit Klarheit und streben nicht nach Überfluss; wenn es an der Etikette fehlt, was nützt selbst die Menge? Wie könnte man die Ritenkanons aufgeben und den zeitgenössischen Sitten folgen? Außerdem lieben Edle die Menschen durch die Riten und streben nicht nach schmeichelhafter Zustimmung; um wie viel mehr im Ahnentempel, wie könnte man die alten Vorschriften vergessen?“

Der Kronprinzenberater Cuī Hào diskutierte: „Die Entstehung der Opfer begann in der Urzeit. In der Zeit, als man rohes Fleisch aß und Blut trank, gab es bereits Opfer von Haaren und Blut; bevor es Hefe gab, gab es Spenden von klarem Wasser. Als es auf die späteren Herrscher überging, wurden die Rituale und Gegenstände allmählich vollständiger; dennoch ehrte man die Geister und wagte nicht, etwas wegzulassen. Was in den Gefäßen Biāndòu, Fǔguǐ, Zūnlěi enthalten war, waren alles Speisen aus der Zeit der Zhou-Dynastie, und ihre Verwendung erstreckte sich auf Gastmähler, und der Herzog von Zhou legte die Riten fest, sodass sie zusammen mit Haaren, Blut und klarem Wasser den Geistern dargebracht wurden. Der Staat errichtete nach den Riten Ermahnungen, legte Normen nach der Zeit fest, und bei den vier Jahreszeitenopfern in den reinen Tempeln mussten die Opferspeisen aufgestellt werden, nach dem System der Zhou. In den Ahnengärten wurden bei den Mahlzeiten die saisonalen Speisen vollständig bereitgestellt, nach der Methode der Han. Tributgaben von fernen Ländern dienten dazu, weit entfernte Dinge darzubringen. Wenn es neue Dinge gab, mussten sie geopfert werden, um der Jahreszeit zu entsprechen. Innerhalb der kaiserlichen Gärten wurde selbst gepflügt und geerntet, und bei der Jagd wurde selbst erlegtes Wild dargebracht, alles zuerst geopfert und dann gegessen, um die äußerste Aufrichtigkeit zu zeigen. Wenn dies bereits das Äußerste ist, was könnte man noch hinzufügen? Man muss nur die zuständigen Behörden anweisen, nicht nachlässig zu sein, dann sind die feinen und fettreichen Dinge alle hier, und es ist nicht nötig, die Anzahl der Biāndòu zu erhöhen.“

Der Kaiser selbst wollte die Anzahl der Opfergaben angemessen erhöhen. Wéi Cháng reichte erneut einen Vorschlag ein, für jede Ahnenstelle sechs Biāndòu hinzuzufügen, und bei den vier Jahreszeitenopfern neue Früchte und Delikatessen zu füllen; der Kaiser stimmte zu.

Wéi Cháng reichte weiter ein: „Das Trauerritual (Sāngfú) legt fest: ‚Für den Onkel (mütterlicherseits) trägt man drei Monate Trauer (Sīmá), für die Tante (mütterlicherseits) und die Großeltern mütterlicherseits jeweils fünf Monate (Xiǎogōng).‘ Die Großeltern mütterlicherseits sind am höchsten geehrt, aber ihre Trauerzeit ist dieselbe wie die der Tante mütterlicherseits; die Tante und der Onkel mütterlicherseits sind gleichgestellt, aber die Trauerzeiten sind unterschiedlich schwer. Die Tanten und Onkel zweiten Grades (von der Mutter her) sind nicht entfernt verwandt, aber die Bindung wird abgebrochen und man trägt für sie keine Trauer; die Frau des Onkels mütterlicherseits kommt von außerhalb des Clans, aber ihre Behandlung ist geringer als die des gemeinsamen Herdfeuers. Ich denke, dass die alte Bedeutung noch nicht vollständig erfasst ist, und bitte, die Trauer für die Großeltern mütterlicherseits auf neun Monate (Dàgōng) zu erhöhen, für Tante und Onkel mütterlicherseits auf fünf Monate (Xiǎogōng), und für Onkel und Tante zweiten Grades sowie die Frau des Onkels mütterlicherseits auf die leichte Trauer (Tǎnmiǎn).“

Cuī Hào diskutierte: „Bei der Führung eines Haushalts darf es keine zwei Prinzipien geben; umfasst man die feststehende Bedeutung, so sollte sie im Grundstamm verwurzelt sein. Daher gibt es im inneren Kreis die schwere Trauer (Qīcuī und Zhǎncuī), im äußeren Kreis nur die leichte Trauer (Sīmá), und der Ehrentitel wird nicht über eine Stufe hinausgegeben; dies ist die unveränderliche Regel der früheren Könige. Ich hoffe, dass man sich an die klare Anweisung des achten Jahres von Kāiyuán hält, vollständig den alten Riten folgt und dies als ewiges Gesetz für zehntausend Generationen festlegt.“

Wéi Shù diskutierte: „Der Kommentar zum Trauerritual (Sāngfú Zhuàn) sagt: ‚Tiere kennen ihre Mutter, aber nicht ihren Vater. Wilde sagen: Was sind schon Eltern? Gebildete in den Städten wissen, den Vater zu ehren; Gelehrte und hohe Beamte wissen, die Vorfahren zu ehren.‘ Der Weise erforschte den Weg des Himmels und behandelte die Vorfahren und den Vater mit Großzügigkeit, bewahrte die Clannamen und liebte seine Nachkommen; die Verwandtschaft der Mutter kann nicht mit dem Grundstamm gleichgesetzt werden, das ist klar. Wenn man heute die Trauer für die Großeltern mütterlicherseits und den Onkel mütterlicherseits um eine Stufe erhöht und die Onkel und Tanten zweiten Grades sowie die Frau des Onkels mütterlicherseits in die Trauerordnung aufnimmt, wie groß wäre dann der Unterschied zwischen innerem und äußerem Kreis? Die Riten aufzugeben und den persönlichen Gefühlen zu folgen, das strebt nach Nebensächlichkeiten. Die Alten, die die Riten schufen, wussten, dass die menschlichen Gefühle leicht schwanken und fürchteten, dass der Verlust der Riten allmählich eintreten würde; daher unterschieden sie Gleichheiten und Unterschiede und machten die Schwere sehr unterschiedlich, damit die Nachkommen sie nie vermischen würden. Der subtile Sinn liegt darin, wie könnte es vergeblich sein? Wenn man sie erhöhen kann, kann man sie auch verringern; die Weisen der Vergangenheit könnten kritisiert werden, und dann könnten auch die Ritenkanons zerstört werden. Die Systeme der früheren Könige werden als konstante Prinzipien bezeichnet; wenn man sie befolgt und sich um sie dreht, fürchtet man noch, sie zu verlieren; wenn man ihre Ordnung einmal durcheinanderbringt, wie könnte man dann aufhören? Bitte, sich nach dem Ritenbuch (Yílǐ) für die Trauerkleidung zu richten.“

Der stellvertretende Direktor des Ritenministeriums, Yáng Zhòngchāng, diskutierte: „Der Herzog von Zheng, der Gelehrte Wèi Zhēng, begann, für den Onkel mütterlicherseits fünf Monate Trauer (Xiǎogōng) zu tragen. Obwohl der Herzog von Zheng ein Weiser war, waren der Herzog von Zhou und Konfuzius Heilige; wenn man einen Weisen verwendet, um die Systeme der Heiligen zu ändern, wem sollen die späteren Gelehrten dann folgen? Ich fürchte, dass dies die Ordnung von innen und außen durcheinanderbringt, die Nähe und Ferne der Verwandtschaft umkehrt, und wohin die Gefühle einen führen, was würde dann nicht getan? Früher trug Zǐlù Trauer für seine Schwester und legte sie nicht ab. Konfuzius sagte: ‚Die früheren Könige legten die Riten fest, und selbst die, die Menschlichkeit praktizieren, können es nicht ertragen, so zu handeln.‘ Daraufhin legte Zǐlù die Trauer ab. Dies ist ein deutliches Beispiel dafür, wie die Heiligen die Gefühle nach den Umständen unterdrückten. Das Buch der Riten (Lǐjì) sagt: ‚Diskutiert nicht leichtfertig über die Riten.‘ Dies zeigt, dass die Riten so weit sind wie Himmel und Erde und so beständig wie Sonne und Mond; die Weisen folgen ihnen, wie könnten sie es wagen, willkürlich zu erhöhen oder zu verringern!“

Der Kaiser erließ ein Edikt: „Da die Tante und der Onkel mütterlicherseits bereits die Trauer Xiǎogōng tragen, kann die Frau des Onkels mütterlicherseits nicht völlig herabgesetzt werden; sie sollte Sīmá tragen, und die Tante und der Onkel zweiten Grades sollten Tǎnmiǎn tragen.“

Lǐ Jūn war der Sohn von Lǐ Shuō.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Rénzǐ, war der Herbsttag des Kaisers (Qiānqiūjié), und alle Beamten überreichten kostbare Spiegel. Zhāng Jiǔlíng meinte, dass man mit einem Spiegel nur seine äußere Gestalt sehen könne, aber mit anderen als Spiegel könne man Glück und Unglück erkennen. Daraufhin zeichnete er die Ursprünge des Aufstiegs und Niedergangs der vergangenen Dynastien auf, verfasste ein Werk in fünf Bänden, betitelte es „Der Spiegel aus Gold für tausend Herbste“ (Qiānqiū Jīnjìng Lù) und überreichte es dem Kaiser; der Kaiser erließ ein Edikt, um ihn zu loben und zu ehren.

Am Tag Jiǎyín schickte Túqíshī ihren Minister Húlù Dáqán, um um Unterwerfung zu bitten; der Kaiser erlaubte es.

Der kaiserliche Zensor Lǐ Shìzhī, ein Enkel von Lǐ Chénggān, wurde aufgrund seiner Fähigkeiten vom Kaiser begünstigt und setzte sich mehrfach für Lǐ Chénggān ein. Am Tag Jiǎxū wurde Lǐ Chénggān posthum zum Prinzen von Héngshān, mit dem Beinamen Mǐn, ernannt.

Am Tag Yǐhài starb der Prinz von Biàn, Lǐ Jìng.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Wushen, brach der kaiserliche Wagenzug von der östlichen Hauptstadt auf. Zuvor hatte der Kaiser ein Edikt erlassen, dass er am zweiten Tag des zweiten Mondmonats des folgenden Jahres zur westlichen Hauptstadt reisen werde. Gerade als in den Palastgemächern seltsame Erscheinungen auftraten, berief der Kaiser am nächsten Tag die Kanzler ein und beriet sofort über die Rückkehr zur westlichen Hauptstadt. Pei Yaoqing und Zhang Jiuling sagten: „Die Herbsternte ist noch nicht beendet; wir bitten, bis zum mittleren Wintermonat zu warten.“ Li Linfu, der insgeheim die Absicht des Kaisers kannte, blieb, nachdem die beiden Kanzler sich zurückgezogen hatten, allein zurück und sprach zum Kaiser: „Chang’an und Luoyang sind nichts als der östliche und westliche Palast Eurer Majestät. Wenn Ihr hin- und herreist, wozu da eine Zeit wählen? Selbst wenn es die Herbsternte behindert, genügt es, die Steuern der Gegenden, durch die Ihr reist, zu erlassen. Ich bitte, den verschiedenen Behörden zu verkünden, dass wir noch heute westwärts aufbrechen.“ Der Kaiser war erfreut und folgte seinem Vorschlag. Als sie die Präfektur Shan passierten, schrieb der Kaiser, weil der Präfekt Lu Huan gute Verwaltungsleistungen vorzuweisen hatte, eine Lobpreisung auf die Halle und reiste dann weiter. Lu Huan war der Sohn von Lu Huaishen. Am Tag Dingmao erreichten sie die westliche Hauptstadt.

Der Militärgouverneur von Shuofang, Niu Xianke, hatte zuvor in Hexi die Ausgaben sparsam und seinen Dienst pflichtbewusst verwaltet; die Speicher waren gefüllt, die Waffen scharf und trefflich. Der Kaiser hörte davon und schätzte ihn; er wollte ihn zum Shangshu (Minister) ernennen. Zhang Jiuling sagte: „Das geht nicht. Der Shangshu ist das Amt des alten Nayan (Überbringers von Worten). Seit Gründung der Tang-Dynastie wurde es nur früheren Kanzlern oder solchen verliehen, die sowohl in der Hauptstadt als auch in den Provinzen gedient hatten und die Tugend und Ansehen besaßen. Niu Xianke war ursprünglich ein einfacher Schreiber in Hehuang. Wenn er nun plötzlich einen so vornehmen und reinen Posten einnähme, würde das, fürchte ich, den Hof beschämen.“ Der Kaiser sagte: „Dann gebe man ihm nur tatsächliche Lehen, ist das in Ordnung?“ Er antwortete: „Auch das geht nicht. Die Lehen dienen dazu, Verdienste zu belohnen. Die Speicher zu füllen und Waffen instand zu setzen, ist die alltägliche Pflicht eines Grenzgenerals und zählt nicht als Verdienst. Wenn Eure Majestät seinen Fleiß belohnen will, so gebt ihm Gold und Seide, das genügt. Ihm Land zu verleihen, wäre, fürchte ich, unpassend.“ Der Kaiser schwieg. Li Linfu sprach zum Kaiser: „Niu Xianke hat das Zeug zum Kanzler, geschweige denn zum bloßen Shangshu! Zhang Jiuling ist ein Büchermensch und versteht das große Ganze nicht.“ Der Kaiser war erfreut. Am nächsten Tag brachte er erneut die Sache der tatsächlichen Lehen für Niu Xianke zur Sprache. Zhang Jiuling beharrte auf seiner Meinung wie zuvor. Der Kaiser ergrimmte, sein Gesicht veränderte sich, und er sagte: „Soll denn alles nur nach deinem Gutdünken gehen?“ Zhang Jiuling verneigte sich bis zum Boden und entschuldigte sich: „Eure Majestät kennt meine Torheit nicht und hat mich auf den Posten eines Kanzlers berufen. Wenn eine Sache nicht recht ist, wage ich nicht, nicht alles zu sagen.“ Der Kaiser sagte: „Du verachtest Niu Xianke wegen seiner niederen Herkunft. Was hast denn du für eine Ahnenreihe oder Verdienste? “ Zhang Jiuling sprach: „Ich bin ein einsamer und geringer Mann vom Meer im Süden des Lingnan-Gebirges; ich gleiche nicht Niu Xianke, der in der Zentralebene geboren wurde. Doch ich habe mich im inneren Hof bewegt, die Ausarbeitung von Edikten geleitet, und das viele Jahre lang. Niu Xianke ist ein kleiner Beamter von der Grenze, der nicht einmal Schriftzeichen kennt. Wenn man ihm eine große Verantwortung übertrüge, würde das, fürchte ich, nicht den Erwartungen der Menge entsprechen.“ Li Linfu sagte nach der Audienz: „Wenn einer Fähigkeit und Einsicht hat, wozu braucht er dann Gelehrsamkeit in Schrift und Rede? Wenn der Himmelssohn einen Mann verwendet, was ist da unmöglich!“ Im elften Monat, am Tag Wuxu, verlieh der Kaiser Niu Xianke den Titel eines Fürsten von Longxi xian und tatsächliche Lehen von dreihundert Haushalten.

Zuvor hatte der Kaiser Li Linfu zum Kanzler ernennen wollen und den Zhongshu ling Zhang Jiuling befragt. Zhang Jiuling antwortete: „Der Kanzler ist für die Sicherheit und den Bestand des Staates von Bedeutung. Wenn Eure Majestät Li Linfu zum Kanzler ernennt, fürchte ich, dass er in Zukunft zur Sorge für den Ahnentempel und die Altäre des Staates werden wird.“ Der Kaiser hörte nicht auf ihn. Damals wurde Zhang Jiuling wegen seiner literarischen Fähigkeiten vom Kaiser hoch geschätzt. Li Linfu hasste ihn zwar, beugte sich aber dennoch und diente ihm mit verstelltem Herzen. Der Shizhong Pei Yaoqing stand Zhang Jiuling nahe, und Li Linfu war auf beide eifersüchtig. Zu dieser Zeit war der Kaiser schon lange auf dem Thron; er gab sich allmählich verschwenderischen Vergnügungen hin und wurde nachlässig in den Staatsgeschäften. Zhang Jiuling aber stritt, ob die Sache groß oder klein war, mit aller Kraft. Li Linfu hingegen spürte geschickt die Absichten des Kaisers auf und dachte Tag für Tag darüber nach, wie er Zhang Jiuling schaden könne.

Als der Kaiser noch der Prinz von Linzi war, wurden Zhao Lifei, Huangfu Deyi und Liu Cairen von ihm geliebt. Lifei gebar den Kronprinzen Li Ying, Deyi gebar den Prinzen von E, Li Yao, und Cairen gebar den Prinzen von Guang, Li Ju. Nach seiner Thronbesteigung aber zog er Wu Huifei vor, und die Gunst für Lifei und die anderen ließ nach. Huifei gebar den Prinzen von Shou, Li Mao, und ihre Gunst übertraf die aller anderen Prinzen. Der Kronprinz, Li Yao und Li Ju trafen sich in den inneren Gemächern und sprachen jeweils klagende Worte über den Verlust der Gunst ihrer Mütter. Der Fuma duwei Yang Yi, der die Prinzessin Xianyi geheiratet hatte, spionierte ständig nach den Fehlern der drei Prinzen und hinterbrachte sie Huifei. Huifei sprach weinend zum Kaiser: „Der Kronprinz hat heimlich eine Partei gebildet und will mich und meinen Sohn ermorden; außerdem beschuldigt er Eure Majestät.“ Der Kaiser ergrimmte, teilte dies den Kanzlern mit und wollte alle drei Prinzen absetzen. Zhang Jiuling sprach: „Eure Majestät ist nun fast dreißig Jahre auf dem Thron; der Kronprinz und die anderen Prinzen haben die tiefen Palastgemächer nie verlassen, empfangen täglich die Belehrung Eurer Majestät. Das Volk im ganzen Reich beglückwünscht sich, dass Eure Majestät so lange regiert und die Kinder und Enkel so zahlreich sind. Jetzt sind die drei Prinzen alle erwachsen, und man hat von keinen großen Fehlern gehört. Warum sollten Eure Majestät sie plötzlich ohne begründete Worte, in einem Anfall von Zorn oder Freude, alle absetzen? Überdies ist der Kronprinz die Wurzel des Reiches; man darf ihn nicht leichtfertig erschüttern. Einst hörte der Herzog Xian von Jin auf die Verleumdungen der Li Ji und tötete Shensheng; das führte zu drei Generationen des Aufruhrs. Der Kaiser Wu von Han glaubte an die falschen Anschuldigungen des Jiang Chong und bestrafte den Kronprinzen Li (den Prinzen von Li); das führte zu Blutvergießen in der Hauptstadt. Der Kaiser Hui von Jin folgte den Verleumdungen der Kaiserin Jia und setzte den Kronprinzen Minhuai ab; das führte zu Leid und Tod in der Zentralebene. Der Kaiser Wen von Sui hörte auf die Worte der Kaiserin Dugu, setzte den Kronprinzen Yang Yong ab und erhob Kaiser Yang von Sui; daraufhin verlor er das Reich. Von hier aus gesehen, kann man nicht vorsichtig genug sein. Wenn Eure Majestät unbedingt so handeln wollen, wage ich nicht, dem Befehl zu gehorchen.“ Der Kaiser war ungehalten. Li Linfu sprach zunächst nicht, sagte aber nach der Audienz heimlich zu einem vertrauten Eunuchen: „Dies ist eine Angelegenheit des Hauses des Herrschers. Was braucht man da Außenstehende zu fragen!“ Der Kaiser zögerte und konnte sich nicht entscheiden. Huifei schickte heimlich einen Palastdiener namens Niu Gui’er zu Zhang Jiuling und ließ sagen: „Wenn es eine Absetzung gibt, wird es auch eine Neueinsetzung geben. Wenn Ihr dabei helft, könnt Ihr das Amt des Kanzlers lange behalten.“ Zhang Jiuling wies ihn zurecht und meldete diese Worte dem Kaiser. Der Kaiser änderte daraufhin seine Miene. Und so blieb, bis Zhang Jiuling seines Amtes enthoben wurde, der Kronprinz unangetastet. Li Linfu aber redete Tag und Nacht vor dem Kaiser schlecht über Zhang Jiuling, und der Kaiser entfernte sich allmählich von ihm.

Li Linfu führte Xiao Jiong als Hubu shilang ein. Xiao Jiong war von jeher ohne Gelehrsamkeit. Einst hatte er gegenüber dem Zhongshu shilang Yan Tingzhi die Wörter fula („Sommer- und Winteropfer“) als fulie („Hirschjagd“) verlesen. Yan Tingzhi sagte zu Zhang Jiuling: „Kann man im Shangshu Sheng (der Kanzlei) einen ‚Hirschjagd-Shilang‘ dulden!“ Daraufhin wurde Xiao Jiong als Präfekt von Qizhou auswärts versetzt. Deshalb hasste Li Linfu Yan Tingzhi. Zhang Jiuling stand Yan Tingzhi nahe und wollte ihn zum Kanzler befördern. Er hatte einst zu ihm gesagt: „Der Shangshu Li (Linfu) genießt jetzt große Gunst. Ihr solltet ihn in seiner Residenz aufsuchen und Euch mit ihm befreunden.“ Yan Tingzhi aber war von jeher stolz auf seinen Charakter und verachtete Li Linfus Wesen; er ging schließlich nicht hin. Li Linfu hasste ihn noch mehr. Yan Tingzhi hatte zuvor eine Frau geheiratet, sie dann aber verstoßen; sie heiratete daraufhin Wang Yuanyan, den Präfekten von Weizhou. Wang Yuanyan wurde wegen Unterschlagung vor die Sansi (die drei obersten Gerichtshöfe) gebracht. Yan Tingzhi setzte sich für ihn ein und sprach Fürbitte. Li Linfu nutzte dies und ließ es durch seine Leute im Palast dem Kaiser hinterbringen. Der Kaiser sagte zu den Kanzlern: „Yan Tingzhi hat für einen Verbrecher Fürsprache bei den Behörden eingelegt.“ Zhang Jiuling sagte: „Dies ist die verstoßene Frau von Yan Tingzhi; es sollte keine persönliche Beziehung bestehen.“ Der Kaiser sprach: „Obwohl sie geschieden ist, besteht dennoch eine persönliche Beziehung.“ Daraufhin zog der Kaiser die früheren Vorfälle heran und befand, dass Pei Yaoqing und Zhang Jiuling eine Clique bildeten. Am Tag Renyin ernannte er Pei Yaoqing zum Zuo Chengxiang (Kanzler zur Linken) und Zhang Jiuling zum You Chengxiang (Kanzler zur Rechten) und entband sie beide von ihren Kanzlerämtern. Er ernannte Li Linfu zugleich zum Zhongshu ling; Niu Xianke wurde Gongbu shangshu und Tong Zhongshu Menxia Sanpin, während er weiterhin den Posten des Militärgouverneurs von Shuofang innehatte. Yan Tingzhi wurde zum Präfekten von Mingzhou degradiert, Wang Yuanyan wurde nach Lingnan verbannt.

Seit der Kaiser den Thron bestiegen hatte, zeichneten sich die von ihm eingesetzten Kanzler durch verschiedene Vorzüge aus: Yao Chong durch Verständnis, Song Jing durch Gesetzestreue, Zhang Jiazhen durch Verwaltungskunst, Zhang Yue durch literarische Bildung, Li Yuanhong und Du Xian durch Sparsamkeit, Han Xiu und Zhang Jiuling durch Rechtschaffenheit – jeder hatte seine Stärken. Nachdem Zhang Jiuling in Ungnade gefallen war, gab es von da an unter den Beamten am Hofe nur noch solche, die darauf bedacht waren, ihre Stellung zu behalten und sich zu schützen; niemand mehr wagte es, freimütig zu raten.

Li Linfu wollte die Ohren und Augen des Kaisers verschließen und sich die alleinige Macht aneignen. Er rief öffentlich die verschiedenen kaiserlichen Ratgeber zusammen und sprach: „Jetzt herrscht ein weiser Herrscher. Die Beamten haben Mühe, ihm zu folgen, wozu braucht man da viele Worte? Habt ihr Herren nicht die Pferde der Leibgarde gesehen? Sie erhalten Futter im Range der dritten Klasse. Sobald sie aber nur einmal wiehern, werden sie weggeschickt und vertrieben. Wozu dann die Reue!“

Der Ergänzer Du Jin hatte einmal ein Memorandum über Regierungsangelegenheiten eingereicht; am nächsten Tag wurde er zum Kreishauptmann von Xiagui degradiert. Von da an war der Weg für Eingaben versperrt.

Nachdem Niu Xianke von Li Linfu empfohlen worden war, widmete er sich nur noch dem eifrigen Zustimmen und Mitläufertum. Dennoch hielten sich beide gewissenhaft an die Vorschriften und Ordnungen; die Beförderungen und Versetzungen der Beamten folgten festen Regeln und Standards. Selbst wenn jemand außergewöhnliche Talente oder ungewöhnliches Verhalten besaß, konnte es ihm nicht erspart bleiben, im normalen Beförderungsgang zu enden; wer aber durch schmeichelnde Worte, boshaft heimtückische Selbstanbiederung vorankam, der konnte außerordentlich befördert werden und fand andere Wege. Li Linfus Wesen war undurchdringlich wie eine Festung mit verborgenen Tiefen; niemand vermochte in die innersten Winkel seines Herzens zu schauen. Er liebte es, Menschen mit honigsüßen Worten anzulocken, um ihnen dann heimlich zu schaden, ohne dass seine Miene oder Stimme es verrieten. Alle, die vom Kaiser bevorzugt behandelt wurden, suchte er zunächst freundschaftlich zu umgarnen; sobald deren Stellung und Macht ihm allmählich nahekamen, beseitigte er sie mit List. Selbst alte, durchtriebene Füchse konnten seinen Methoden nicht entrinnen.

Kaiser Xuanzong, der vollkommene, erhabene, große, heilige, strahlende, fromme Kaiser, Mitte der Mitte, 25. Jahr der Ära Kaiyuan (Dingchou, 737 n. Chr.)

Frühling, 1. Monat: Zum ersten Mal wurden Doktoren für die Lehre der Dunklen (Daoistischen) Schriften eingesetzt. Jährlich wurden Kandidaten nach dem Vorbild des Mingjing-Examens ausgewählt.

2. Monat: Ein kaiserlicher Erlass verfügte: „Die Jinshi-Anwärter betrachten die Lautlehre der Schriftzeichen als ihre Gelehrsamkeit und sind meist unkundig des Alten und Neuen; die Mingjing-Anwärter machen das Auswendiglernen von Textstellen (Tie Jing) zu ihrer Fertigkeit und dringen selten zu den Prinzipien und dem tieferen Sinn vor. Von nun an werden bei der Mingjing-Prüfung zehn Fragen zum grundlegenden Sinn (Dayi) gestellt und drei Aufsätze über aktuelle politische Angelegenheiten (Shiwu Ce) verlangt; bei der Jinshi-Prüfung werden zehn Abschnitte aus den Großen Klassikern (Da Jing) abgeprüft.“

Wuchen-Tag: Der König von Silla, Kim Heung-gwang, starb. Sein Sohn Kim Seung-gyeong folgte ihm in der Herrschaft nach.

Yiyou-Tag: Der Militärgouverneur von Youzhou, Zhang Shougui, besiegte die Khitan am Berg Nalu.

Jihai-Tag: Der Militärgouverneur von Hexi, Cui Xiyi, griff die Tibeter an und besiegte sie westlich des Qinghai-Sees.

Anfangs hatte Cui Xiyi einen Gesandten zum tibetischen Grenzgeneral Qilixu geschickt mit den Worten: „Beide Reiche sind in Freundschaft verbunden, jetzt sind wir eine Familie. Wozu noch Truppen zur Verteidigung aufstellen und die Bauern und Hirten behindern! Bitte zieht beide Seiten ab.“ Qilixu erwiderte: „Der Ständige Hofbeamte (Cui Xiyi) ist von aufrichtigem Wesen; seine Worte werden gewiss nicht trügen. Doch der Hof vertraut dir vielleicht nicht die gesamte Grenzverteidigung an. Sollte ein Übeltäter Zwietracht säen und uns ohne Vorbereitung angreifen, wer könnte dann die Reue wiedergutmachen?“ Cui Xiyi aber bestand auf seinem Vorschlag. Daraufhin schlachteten sie einen weißen Hund als Bundesopfer und zogen beiderseits die Wachen ab; von da an weideten die tibetischen Herdentiere ungehindert überall. Zu dieser Zeit griffen die Tibeter im Westen das Reich Bolü (Bolor) an, das um Hilfe rief. Der Kaiser befahl den Tibetern, ihre Truppen zurückzuziehen; sie gehorchten dem Befehl nicht, sondern eroberten Bolü. Der Kaiser war sehr erzürnt. Es traf sich, dass Cui Xiyis Gefolgsmann Sun Hui zur Berichterstattung an den Hof kam. Er wollte sich selbst verdient machen und meldete, die Tibeter seien ohne Vorbereitung; er bat um die Erlaubnis, sie überfallen zu dürfen, und versprach einen großen Sieg. Der Kaiser befahl dem Inneren Palastboten (Nei Geishi) Zhao Huicong, gemeinsam mit Sun Hui hinzureisen, um die Lage zu prüfen. Nach ihrer Ankunft überbrachten Zhao Huicong und die anderen einen gefälschten kaiserlichen Befehl, der Cui Xiyi zum Angriff auf die Tibeter anwies. Cui Xiyi, der keine Wahl hatte, führte Truppen von Liangzhou aus zweitausend Li weit nach Süden in tibetisches Gebiet, erreichte die Gegend westlich des Qinghai-Sees, lieferte den Tibetern eine Schlacht und besiegte sie vernichtend, wobei über zweitausend Köpfe abgeschlagen wurden. Qilixu entkam durch Flucht. Zhao Huicong und Sun Hui wurden beide reich belohnt. Von da an brachen die Tibeter erneut die Tributbeziehungen ab.

Sommer, 4. Monat, Xinyou-Tag: Der Zensor (Jiancha Yushi) Zhou Ziliang klagte Niu Xianke der Untüchtigkeit an und berief sich dabei auf apokalyptische Schriften (Chen Shu) als Beweis. Der Kaiser geriet in Zorn und befahl seinen Leibwächtern, ihn im Hof des Thronsaals heftig zu schlagen, bis er ohnmächtig wurde und wieder zu sich kam; dennoch ließ er ihn im Audienzsaal noch mit dem Stock prügeln und verbannte ihn nach Rangzhou. Auf dem Weg dorthin, als er Lantian erreichte, starb er. Li Linfu sagte: „Zhou Ziliang war von Zhang Jiuling empfohlen worden.“ Jiazi-Tag: Zhang Jiuling wurde zum Kanzleramtsvorsteher (Changshi) von Jingzhou degradiert.

Yang Hui verleumdete erneut den Kronprinzen Li Ying, den Prinzen Li Yao von E und den Prinzen Li Ju von Guang. Er beschuldigte sie, gemeinsam mit dem älteren Bruder der Kronprinzessin, dem Reichsschwiegersohn (Fuma) Xue Xiu, insgeheim einen Aufruhr zu planen. Der Kaiser berief die Kanzler zur Beratung. Li Linfu antwortete: „Dies ist eine Angelegenheit des kaiserlichen Hauses, in die sich die Untertanen nicht einmischen sollten.“ Der Entschluss des Kaisers war damit gefasst. Yichou-Tag: Er sandte einen Eunuchen in den Palast, um einen Erlass zu verkünden, der Li Ying, Li Yao und Li Ju zu Gemeinen degradierte und Xue Xiu nach Rangzhou verbannte. Li Ying, Li Yao und Li Ju wurden bald darauf in der östlichen Poststation der Stadt getötet; Xue Xiu wurde in Lantian getötet. Li Yao und Li Ju waren beide lernbegierig, besaßen Fähigkeiten und Urteilskraft und starben unschuldig; die Menschen bedauerten sie alle. Bingyin-Tag: Die Familie Zhao, die Sippe der Mutter Li Yings, die Familie Xue, die Sippe der Gemahlin des Kronprinzen, und die Familie Huangfu, die Sippe der Mutter Li Yaos, wurden in Mitleidenschaft gezogen; über mehrere Dutzend Personen wurden Verbannung oder Degradierung verhängt. Nur die Familie Wei, die Sippe der Gemahlin Li Yaos, blieb wegen der Tugendhaftigkeit der Gemahlin von der Strafe verschont.

5. Monat: Der Magistrat von Yizhou, Yang Jun, wurde wegen Bestechlichkeit zum Tode verurteilt. Der Kaiser befahl, ihn mit sechzig Stockschlägen zu bestrafen und dann nach Guzhou zu verbannen. Der Linke Kanzler (Zuo Chengxiang) Pei Yaoqing reichte eine Denkschrift ein, in der er meinte: „Die Verwendung von Stockschlägen, um die Todesstrafe abzulösen, ist bereits eine überaus großzügige Gnade; aber das Entkleiden zum Empfang der Bambusstrafe ist eine Sache der Schande, die man nur an Sklaven und Dienern vollziehen sollte, nicht an Gelehrten und Beamten.“ Der Kaiser folgte seiner Meinung.

Guiwei-Tag: Ein kaiserlicher Erlass verfügte, da die Grenzen im ganzen Reich befriedet seien, sollten das Zhongshu- und das Menxia-Sekretariat gemeinsam mit den Militärgouverneuren (Jiedushi) aller Bezirke je nach der Arbeitsbelastung und den strategischen Gegebenheiten der Militärposten die Truppenstärke für die Grenzverteidigung sorgfältig berechnen. Unter den verschiedenen Dienstverpflichteten und den zugezogenen Siedlern (Kehu) sollten kräftige Männer angeworben werden, um langfristig als Grenzsoldaten zu dienen. Ihnen sollten Ackerland und Wohnstätten vermehrt zugeteilt und sie in jeder Hinsicht großzügig versorgt werden.

Xinchou-Tag: Der Kaiser befahl den zuständigen Behörden, unter den Söhnen und jüngeren Brüdern des kaiserlichen Clans die Fähigen auszuwählen und sie mit Ämtern in den Zentralsekretariaten (Tai Sheng), in den Richterbehörden (Fa Guan) oder als Hauptstadtkreismagistrate (Jing Xian Guan) zu betrauen. Ein kaiserlicher Erlass lautete: „Wer der Rechtsordnung zuwiderhandelt und die Gesetze missachtet, der kann nach den Grundsätzen der Gerechtigkeit nicht auf die kaiserliche Gunst hoffen; wer aber seine Person vervollkommnet, Treue übt und seine Pflicht bewahrt, sollte die Gnade etwa geringer empfangen als andere! Ich erwarte, dass sie mit gutem Beispiel vorangehen und unsere Sitten anspornen.“

Herbst, 7. Monat, Jimao-Tag: Der Vizedirektor des Hofgerichts der Großen Revision (Dali Shaoqing) Xu Jiao meldete: „In diesem Jahr gibt es im ganzen Reich nur achtundfünfzig Personen, die zum Tode verurteilt wurden. Im Hof des Großen Revisionsgefängnisses heißt es seit alters, die Luft des Tötens sei so stark, dass Vögel und Spatzen sich nicht niederließen; jetzt aber hat eine Elster im Hof auf einem Baum ihr Nest gebaut.“ Daraufhin meinten die Beamten, man sei beinahe am Punkt, die Strafen abzuschaffen, und überreichten Glückwunschschreiben. Der Kaiser schrieb das Verdienst den Kanzlern zu. Gengchen-Tag: Er verlieh Li Linfu den Herzogstitel von Jin und Niu Xianke den Herzogstitel von Bin.

Der Kaiser befahl Li Linfu, Niu Xianke und den Richtern, die Überarbeitung und Korrektur der Gesetze, Verordnungen, Reglements und Formulare (Lü Ling Ge Shi) abzuschließen. 9. Monat, Renshen-Tag: Sie wurden verkündet und in Kraft gesetzt.

Zuvor hatten in mehreren Dutzend Präfekturen der Nordwestgrenze schwere Truppenkontingente gelegen. Die Erträge aus den Pachtabgaben (Dizu) und den Militärkolonien (Yingtian) reichten nicht aus, um sie zu versorgen; daher hatte man begonnen, das System des staatlichen Getreideankaufs (He Di) anzuwenden. Ein gewisser Peng Guo unterbreitete über Niu Xianke einen Vorschlag, das He-Di-System auch in der Guanzhong-Ebene einzuführen. Wuzi-Tag: Ein kaiserlicher Erlass verfügte, da die Ernte reichlich und die Getreidepreise so niedrig seien, dass die Bauern litten, solle man den Marktpreis um zwei bis drei Zehntel erhöhen und im Osten und Westen der Hauptstadtbezirke (Jingji) mehrere Millionen Scheffel (Hu) Hirse (Su) aufkaufen; die in diesem Jahr aus den Regionen Jiang und Huai anstehenden Getreidelieferungen als Pacht (Zu) sollten eingestellt werden. Von da an waren die Vorräte in Guanzhong reichlich und mehr als ausreichend; der Kaiser unternahm keine Reise mehr zur Östlichen Hauptstadt Luoyang. Guisi-Tag: Ein Erlass verfügte, dass die Pachtgetreidelieferungen aus Henan und Hebei, die eigentlich an die Getreidespeicher Hanjia und Taiyuan geliefert werden sollten, in den jeweiligen Provinzen (Zhou) verbleiben durften.

Der Taichang-Boshi (Professor am Hof für kaiserliche Ahnenopfer) Wang Yu reichte eine Denkschrift ein, in der er bat, einen Altar für den Grünen Gott (Qing Di) zu errichten, um den Frühling zu empfangen. Der Kaiser folgte seinem Vorschlag. Winter, 10. Monat, Xinchou-Tag: Ein kaiserlicher Erlass (Zhi) bestimmte, dass von nun an am Tag des Frühlingsbeginns (Lichun) der Kaiser persönlich im Osten den Frühling empfangen solle.

Zu dieser Zeit neigte der Kaiser stark zum Kult der Geister und Dämonen; daher widmete sich Wang Yu eigens dem Studium der Opferriten, um dem Zeitgeist zu schmeicheln. Der Kaiser mochte ihn und ernannte ihn zum Zensor (Shi Yushi) und zugleich zum Leiter des Opferwesens (Cisi Shi). Wenn Wang Yu betete, verbrannte er manchmal Papiergeld, ähnlich wie die Schamanen (Wu Xi). Die an den Riten geschulten Gelehrten schämten sich dessen. Renshen-Tag: Der Kaiser begab sich zum Thermalbad des Berges Li. Yiyou-Tag: Er kehrte in den Palast zurück.

Jichou-Tag: Der Offene Hofminister, gleichgesetzt den Drei Exzellenzen (Kaifu Yitong Sansi), der Fürst von Guangping, der zivilisierte und aufrichtige Herzog (Wenzhen Gong), Song Jing, starb.

12. Monat, Bingwu-Tag: Die Gemahlin (Huifei) Wu starb. Postum wurde ihr der Titel und der Ehrenname (Shi) „Keusche und rechtschaffene Kaiserin“ (Zhenshun Huanghou) verliehen.

In diesem Jahr befahl der Kaiser dem Baumeister (Jiangzuo Dajiang) Kang Xiansu, nach Luoyang zu gehen und die Helle Halle (Mingtang) abzureißen. Kang Xiansu berichtete: „Der Abriss würde unnötig Arbeitskräfte und Geld verschwenden. Ich bitte, nur das obere Stockwerk zu entfernen, sie um 95 Chi niedriger zu machen und sie dann wieder als Qianyuan-Halle zu nutzen.“ Der Kaiser folgte seinem Vorschlag.

Es wurde begonnen, anzuordnen, dass die Abgaben in Form von Dienst (Yong), Kopfsteuer (Diao), Pacht (Zu) und Kapitalsteuer (Zi Ke) alle in den lokalen Erzeugnissen (Benwu) an die Hauptstadt geliefert werden sollten.

Kaiser Xuanzong, der vollkommene, erhabene, große, heilige, strahlende, fromme Kaiser, Mitte der Mitte, 26. Jahr der Ära Kaiyuan (Wuyin, 738 n. Chr.)

Frühling, 1. Monat, Yihai-Tag: Niu Xianke wurde zum Palastsekretär (Shizhong) ernannt.

Dingchou-Tag: Der Kaiser empfing den Jahresabschnitt (Jieqi) östlich des Flusses Chan.

Ein kaiserlicher Erlass (Zhi) verfügte, da die langfristig ausgehobenen Grenzsoldaten (Zhenbing) durch die Anwerbung bereits ausreichend seien, sollten von nun an keine weiteren Grenztruppen mehr entsandt werden; die bereits dort Befindlichen sollten entlassen werden.

Es wurde befohlen, in allen Provinzen (Zhou), Kreisen (Xian) und Dörfern (Li) des Reiches Schulen einzurichten.

Renchen-Tag: Li Linfu wurde zusätzlich zum stellvertretenden großen Militärgouverneur (Fu Dashi) von Longyou ernannt, und der Militärgouverneur von Shanzhou, Du Xiwang, wurde mit der Wahrnehmung der Geschäfte (Liuhou) betraut.

2. Monat, Yimao-Tag: Niu Xianke wurde zusätzlich zum stellvertretenden großen Militärgouverneur von Hedong ernannt.

Jiwei-Tag: Die Keusche und rechtschaffene Kaiserin (Zhenshun Huanghou) wurde im Mausoleum Jingling beigesetzt.

Am 11. Tag des Monats Renxu erließ der Kaiser ein Edikt, das den in den sechs Bezirken des Hequ-Gebiets aufgrund des Vorfalls mit Kang Daibin verteilten Hu-Leuten erlaubte, in ihre Heimat zurückzukehren. Zwischen den Bezirken Yanzhou und Xiazhou wurde der Bezirk Youzhou eingerichtet, um sie anzusiedeln.

Im dritten Monat fielen die Tibeter in Hexi ein, aber der Militärgouverneur Cui Xiyi besiegte sie. Der Gouverneur von Shanzhou und kommissarische Verwalter von Longyou, Du Xiwang, griff die tibetische Festung Xincheng an und eroberte sie. Er richtete dort die Weijun-Armee ein und stationierte tausend Soldaten zur Bewachung.

Im Sommer, im fünften Monat, am Tag Yiyou, wurde Li Linfu zusätzlich zum Militärgouverneur von Hexi ernannt.

Am Tag Bingshen wurde Cui Xiyi zum Gouverneur von Henan ernannt. Cui Xiyi, der sich selbst vorwarf, sein Wort gegenüber den Tibetern gebrochen zu haben, empfand tiefe Scham und Reue und starb kurz darauf.

Nachdem Kronprinz Li Ying gestorben war, riet Li Linfu dem Kaiser wiederholt, Prinz Shou Li Mao zum Kronprinzen zu ernennen. Der Kaiser jedoch hielt Prinz Zhong Li Yu für den Ältesten, tugendhaft, kindlich ergeben, ehrerbietig, vorsichtig und lernbegierig und wollte ihn einsetzen. Er zögerte über ein Jahr lang, ohne eine Entscheidung zu treffen. Da er dachte, dass sein Alter zunahm, seine drei Söhne am selben Tag getötet worden waren und der Nachfolger noch nicht bestimmt war, war er oft niedergeschlagen und aß und schlief weniger. Gao Lishi nutzte eine Gelegenheit, um nach dem Grund zu fragen. Der Kaiser sagte: „Du bist ein alter Diener meiner Familie, kannst du nicht meine Gedanken erraten!“ Gao Lishi sagte: „Geht es nicht um die Bestimmung des Nachfolgers?“ Der Kaiser sagte: „Ja.“ Gao Lishi antwortete: „Warum macht sich Eure Majestät umsonst solche Sorgen? Ernennen Sie einfach den Ältesten, wer wagt es dann noch zu widersprechen!“ Der Kaiser sagte: „Du hast recht! Du hast recht!“ Daraufhin wurde die Entscheidung getroffen. Im sechsten Monat, am Tag Gengzi, wurde Li Yu zum Kronprinzen ernannt.

Am Tag Xinchou wurde Xiao Jiong, der Gouverneur von Qizhou, zum kommissarischen Verwalter des Militärgouverneurs von Hexi ernannt, Du Xiwang, der Gouverneur von Shanzhou, zum Militärgouverneur von Longyou, und Wang Yu, der Oberaufseher des kaiserlichen Marstalls, zum Militärgouverneur von Jiannan. Sie wurden beauftragt, die Tibeter in verschiedenen Abschnitten zu bekämpfen und die errichtete Stele am Chiling zu zerstören.

Der Khagan der Turgis, Sulu, war stets bescheiden und sparsam. Jede Beute aus Kämpfen teilte er immer mit den Stämmen und behielt nichts für sich. Daher waren die Leute bereit, für ihn zu kämpfen. Er hatte eine chinesische Prinzessin geheiratet, unterhielt aber auch heimlich Beziehungen zu den Türken und Tibetern, die ihm jeweils ihre Töchter zur Frau gaben. Sulu machte die Töchter der drei Länder zu seinen Khatuns und setzte auch mehrere seiner Söhne als Yabghus ein. Seine Ausgaben weiteten sich allmählich aus, und von da an teilte er die Beute aus Kämpfen nicht mehr. Im Alter litt er an einer Windkrankheit, eine Hand verkrampfte sich, und die Stämme entfremdeten sich. Die beiden mächtigsten Häuptlinge, Mohe Dagan und Dumo Du, deren Stämme sich wiederum in die Gelben und die Schwarzen teilten, waren voller Misstrauen und Zwietracht. Daher führte Mohe Dagan seine Truppen bei Nacht einen Überfall auf Sulu durch und tötete ihn. Dumo Du war zunächst an der Verschwörung beteiligt, entzweite sich aber bald mit Mohe Dagan. Er setzte Suluhs Sohn Guzhuo zum Tuhuoxian Khagan ein, um die übrigen Anhänger zu sammeln, und bekämpfte Mohe Dagan. Mohe Dagan schickte einen Boten, um den Militärgouverneur von Qixi, Gai Jiayun, zu informieren. Der Kaiser befahl Gai Jiayun, die Turgis und die Länder westlich von Ba Han Na zusammenzurufen. Tuhuoxian und Dumo Du hielten die Stadt Suiye, der Khagan der Schwarzen, Erwei Tegin, hielt die Stadt Daluosi, und sie vereinten ihre Kräfte, um den Tang zu widerstehen.

Als der Kronprinz die feierliche Einsetzung empfangen sollte, enthielten die zeremoniellen Vorschriften Bestimmungen über „Mittlere Strenge“, „Äußere Vorbereitungen“ und das Tragen eines purpurroten Seidengewandes. Der Kronprinz, der dies für zu ähnlich mit den kaiserlichen Zeremonien hielt, reichte eine Bitte um Änderung ein. Der Linke Kanzler Pei Yaoqing legte dem Kaiser einen Vorschlag vor, die „Mittlere Strenge“ abzuschaffen, die „Äußeren Vorbereitungen“ in „Äußere Rüstungen“ und das purpurrote Seidengewand in ein zinnoberhelles Gewand umzubenennen. Im Herbst, im siebten Monat, am Tag Jisi, begab sich der Kaiser zum Xuanzheng-Palast, um den Kronprinzen einzusetzen. Nach altem Brauch fuhr der Kronprinz mit einem Prunkwagen bis zum Palasttor. Diesmal jedoch fuhr der Kronprinz nicht mit dem Wagen, sondern ging von seinem Palast zu Fuß dorthin. An diesem Tag wurde eine allgemeine Amnestie erlassen. Am Tag Jimao wurde die Gemahlin des Prinzen Zhong, Wei-shi, zur Kronprinzessin ernannt.

Du Xiwang führte die Truppen von Shanzhou, um die tibetische Brücke über den Gelben Fluss zu erobern und baute am linken Ufer die Stadt Yanquan. Die Tibeter schickten 30.000 Mann, um ihn zu bekämpfen. Du Xiwang hatte zu wenige Soldaten und konnte nicht widerstehen; alle Offiziere und Soldaten hatten Angst. Der Kommandant der Linken Weiji-Armee, Wang Zhongsi, führte seine Einheit als erster in den feindlichen Ansturm, riss alles nieder, tötete mehrere hundert Mann und brachte die feindliche Schlachtordnung völlig durcheinander. Du Xiwang ließ seine Truppen den Angriff fortsetzen, und die Feinde wurden schwer geschlagen. In Yanquan wurde die Zhenxi-Armee eingerichtet. Wang Zhongsi wurde aufgrund seiner Verdienste zum Kommandanten der Linken Jinwu-Armee befördert.

Im achten Monat, am Tag Xinsi, starb der König von Bohai, Da Wuyi, und sein Sohn Da Qinmao folgte ihm nach.

Im neunten Monat, am Tag Bingshen (1. Tag), ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Anfangs, während der Yifeng-Ära, hatten die Tibeter die Stadt Anrong erobert und besetzt. Die Stadt lag an einem strategisch wichtigen Ort, und die Tang hatten sie mehrmals erfolglos angegriffen. Der Militärgouverneur von Jiannan, Wang Yu, baute zwei Städte neben Anrong, stationierte Truppen unterhalb des Poboli-Passes und transportierte Vorräte und Material heran, um die Tibeter unter Druck zu setzen. Die Tibeter schickten eine große Armee zur Entlastung von Anrong. Wang Yus Armee erlitt eine schwere Niederlage; mehrere tausend Mann kamen ums Leben. Wang Yu entkam nur mit knapper Not, verlor aber alle Lebensmittel, Waffen und militärischen Vorräte. Wang Yu wurde zum Gouverneur von Guazhou degradiert, dann weiter zum Bezirksvorsteher von Gaoyao, wo er schließlich starb.

Am Tag Wuwu wurde Meng Guiyi von Nanzhao zum König von Yunnan ernannt.

Die Vorfahren von Guiyi stammten ursprünglich vom Stamm der Ailao Yi, der westlich von Yaozhou lebte, im Südosten an Jiaozhi und im Nordwesten an Tibet grenzte. In der Sprache der Man nannte man den König „Zhao“. Früher gab es sechs Zhao: Mengshe Zhao, Mengyue Zhao, Yuexi Zhao, Langqiong Zhao, Yangbei Zhao und Yuedan Zhao. Ihre militärischen Kräfte waren gleich, und sie konnten sich nicht vereinigen. Die aufeinanderfolgenden Dynastien hielten an diesem Zustand fest, um ihre Macht zu zersplittern. Mengshe Zhao lag am weitesten im Süden, daher hieß es Nanzhao. Während der Herrschaft von Gaozong kam der Herrscher von Mengshe Zhao, Xinuluo, zum ersten Mal an den Hof. Xinuluo zeugte Luosheng, Luosheng zeugte Shengluopi, Shengluopi zeugte Pieluoge. Pieluoge wurde allmählich mächtig, während die anderen fünf Zhao schwächer wurden. Als er das Verdienst hatte, den Stamm der Mihu Man zu besiegen, bestach er Wang Yu und bat darum, die sechs Zhao zu einem zu vereinigen. Wang Yu reichte dies dem Hof ein, und der Hof stimmte zu und gab ihm den Namen Guiyi. Daraufhin unterwarf Pieluoge die verschiedenen Man-Stämme mit Gewalt; diejenigen, die nicht gehorchten, wurden vernichtet. Dann besiegte er die Tibeter und verlegte seine Hauptstadt nach Dahe. Schließlich wurde er zu einer ständigen Grenzbedrohung für die Tang.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Wuyin, begab sich Kaiser Xuanzong zu den heißen Quellen des Lishan-Gebirges; am Tag Renchen kehrte er in den Palast zurück.

In diesem Jahr wurden auf den Straßen zwischen der Westlichen und der Östlichen Hauptstadt über tausend Reisehallen gebaut.

Aus den Linken und Rechten Yulin-Armeen wurde die Longwu-Armee gebildet, und das Wanqi-Korps wurde ihr unterstellt. Der Gouverneur von Runzhou, Qian Huan, reichte einen Bericht ein: „Früher überquerte man den Jangtse bei Guabu und musste einen Umweg von 60 Li machen. Ich bitte, direkt von der Jingkou-Staustufe über den Fluss zu fahren, einen 25 Li langen Kanal, den Yilou-Kanal, zu graben, um direkt nach Yangzi zu gelangen, und dort die Yilou-Staustufe zu errichten.“ Der Kaiser stimmte seinem Vorschlag zu.

Kaiser Xuanzong, der Erhabene und Große Weisen und Heilige, der Helle und Kindliche Kaiser, die mittlere Mitte, Kaiyuan 27. Jahr (Ji Mao, 739 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Renyin, befahl der Kaiser dem Militärgouverneur von Longyou, Prinz Rong Li Wan, persönlich seinen Bezirk zu bereisen, die Truppen zu inspizieren und zu disponieren, sowie 30.000 bis 50.000 kräftige Männer aus Guannei und Hedong auszuheben und anzuwerben, um nach Longyou zur Verteidigung zu gehen. Wenn bis zum Ende des Herbstes keine Feinde auftauchten, sollten sie zurückkehren dürfen.

Die Hofbeamten baten den Kaiser, seinen Titel um „Heiliger und Gelehrter“ zu erweitern. Im zweiten Monat, am Tag Jisi, stimmte der Kaiser zu. Daraufhin wurde eine allgemeine Amnestie erlassen, und die Grundsteuer der Bevölkerung für dieses Jahr wurde erlassen.

Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Guiyou, erging ein Edikt: „Die verschiedenen Methoden der Yin-Yang-Wahrsagerei und Zahlenmystik sind alle verboten, außer für Hochzeiten, Beerdigungen und die Wahl günstiger Tage.“

Am Tag Jichou wurde Niu Xianke zum Kriegsminister und gleichzeitig zum Shizhong ernannt, Li Linfu zum Minister für Personalangelegenheiten und gleichzeitig zum Zhongshuling, beide mit der Leitung der Auswahl von zivilen und militärischen Beamten betraut.

Im sechsten Monat, am Tag Guiyou, wurde der kaiserliche Zensor Li Shizhi zusätzlich zum Militärgouverneur von Youzhou ernannt.

Die Youzhou-Generäle Zhao Kan und Bai Zhen Tuoluo gaben unter falschem Namen den Befehl des Militärgouverneurs Zhang Shougui, der Pinglu-Armee-Kommandant Wu Zhiyi solle die aufständischen Reste der Xi-Stämme nördlich des Hengshui-Flusses abfangen. Wu Zhiyi gehorchte nicht. Bai Zhen Tuoluo gab vor, einen kaiserlichen Befehl zu haben, um ihn zu zwingen. Wu Zhiyi musste notgedrungen ausrücken, stieß auf den Feind, siegte zunächst, wurde aber dann besiegt. Zhang Shougui vertuschte die Niederlage und meldete, er habe den Feind besiegt und gefangen genommen. Die Sache kam allmählich ans Licht. Der Kaiser befahl dem Inneren Palastdiener Niu Xiantong, eine Untersuchung durchzuführen. Zhang Shougui bestach Niu Xiantong schwer und schob die Schuld auf Bai Zhen Tuoluo, den er zwang, sich zu erhängen. Niu Xiantong genoss die Gunst des Kaisers, und die anderen Eunuchen waren eifersüchtig auf ihn. Gemeinsam deckten sie die Sache auf. Der Kaiser wurde zornig und befahl am Tag Jiaxu Yang Sixu, ihn zu Tode zu prügeln. Yang Sixu band ihn an einen Holzbock, schlug ihn mehrere hundert Mal, riss ihm das Herz heraus und aß sein Fleisch. Zhang Shougui wurde daraufhin zum Gouverneur von Guazhou degradiert. Der Großlehrer des Kronprinzen, Xiao Song, hatte Niu Xiantong einmal mehrere Hektar gutes Land südlich der Stadt bestochen. Li Linfu deckte dies auf, und Xiao Song wurde daraufhin zum Gouverneur von Qingzhou degradiert.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Yihai, ergriff der Militärgouverneur von Qixi, Gai Jiayun, den Tujishi-Khan Tuhuoxian. Gai Jiayun griff die Stadt Suiye an; Tuhuoxian verließ die Stadt und lieferte sich eine Schlacht, wurde besiegt, floh und wurde am Berg Heluo gefangen genommen. Gai Jiayun entsandte getrennt den Kommandanten von Shule, Fumeng Lingcha, und den König von Bohan, Asilan Dagan, die heimlich mit Truppen in die Stadt Talas einfielen, den Khan des Schwarzen Stammes, Erwei, gefangen nahmen, dann in die Stadt Yijian eindrangen, die Prinzessin Jiaohe zurückeroberten, mehrere Zehntausend zerstreute Menschen sammelten und sie dem König von Bohan übergaben, was die westlichen Grenzen erschütterte.

Am Tag Renwu fielen die Tibeter in die Militärkolonien Baicao und Anren ein; der Militärgouverneur von Longyou, Xiao Jiong, besiegte sie.

Am Tag Jiashen wurde Konfuzius posthum der Titel „König Wenxuan“ verliehen. Zuvor, bei den Opfern für die früheren Weisen und Lehrer, saß der Herzog von Zhou nach Süden gewandt, während Konfuzius nach Osten gewandt saß. Ein kaiserlicher Erlass bestimmte: „Von nun an soll Konfuzius nach Süden gewandt sitzen und die Kleidung eines Königs tragen; beim Opfermahl soll die Musik des Gongxuan (Palastglockenspiels) verwendet werden.“ Die Schüler des Konfuzius wurden posthum zu Herzögen, Marquis und Grafen ernannt.

Im neunten Monat, am Tag Wuwu, ergaben sich die Stämme Chumukun, Shunishi und Gongyue, die zuvor den Tujishi unterstanden hatten, mit ihren Gefolgsleuten der Tang-Dynastie und baten um Umsiedlung in das Gebiet des Protektorats von Anxi.

Der Kronprinz änderte seinen Namen in Li Shao.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Xinsi, wurde die Mingtang (Halle des Lichts) in der östlichen Hauptstadt Luoyang umgebaut.

Am Tag Bingxu begab sich Kaiser Xuanzong zu den heißen Quellen von Lishan; im elften Monat, am Tag Xincho, kehrte er in den Palast zurück.

Am Tag Jiachen wurde die Mingtang fertiggestellt.

Der Militärgouverneur von Jiannan, Zhang You, war ein ziviler Beamter, der sich mit militärischen Angelegenheiten nicht auskannte; er übertrug alle militärischen Aufgaben dem stellvertretenden Kommandanten für Miliztruppen, Zhangchou Jianqiong. Zhangchou Jianqiong reiste in die Hauptstadt, um Bericht zu erstatten, und betonte nachdrücklich, dass die Stadt Anrong eingenommen werden könne; der Kaiser war hocherfreut. Am Tag Dingsi wurde Zhang You zum Oberintendanten für die Palastküche (Guanglu Qing) ernannt. Im zwölften Monat wurde Zhangchou Jianqiong zum Militärgouverneur von Jiannan ernannt.

Anfangs, nachdem die Trauerzeit für Kaiser Ruizong abgeschlossen war, wurde im Großen Ahnentempel das Opfer Xia (Vereinigungsopfer) dargebracht; von da an fand alle drei Jahre ein Xia-Opfer und alle fünf Jahre ein Di-Opfer statt. In diesem Jahr war im Sommer bereits ein Di-Opfer durchgeführt worden, und im Winter sollte wieder ein Xia-Opfer stattfinden. Die Beamten des Hofamtes für Zeremonien (Taichang Si) hielten die häufigen Opfer für entweint und baten, das Xia-Opfer in diesem Jahr auszusetzen; von da an sollte insgesamt alle fünf Jahre ein Xia- und ein Di-Opfer stattfinden. Der Hof folgte diesem Vorschlag.

Kaiser Xuanzong, der Erhabene, große, heilige, helle, fromme Kaiser, in der Mitte seiner Regierungszeit, im 28. Jahr der Ära Kaiyuan (Gengyin, 740 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Guisi, begab sich Kaiser Xuanzong zu den heißen Quellen von Lishan; am Tag Gengzi kehrte er in den Palast zurück. Im zweiten Monat starb der Statthalter von Jingzhou, Zhang Jiuling. Obwohl der Kaiser Zhang Jiuling wegen seines Ungehorsams verbannt hatte, schätzte er ihn dennoch sehr; wann immer die Kanzler jemanden empfahlen, fragte er: „Hat er die gleiche Würde und Haltung wie Zhang Jiuling?“

Am dritten Monat, am Tag Dinghai (erster Tag des Monats), ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Zhangchou Jianqiong plante heimlich mit dem Tibeter Zhai Duju in der Stadt Anrong und dem stellvertretenden Präfekten von Weizhou, Dong Chengyan; er ließ Zhai Duju die Stadttore öffnen und die Tang-Truppen einführen, die tibetischen Generäle und Soldaten töteten, und entsandte den aufsichtsführenden Zensor Xu Yuan, um die Stadt mit Truppen zu besetzen. Xu Yuan war ein Urenkel von Xu Jingzong.

Am Tag Jiayin kam Gai Jiayun an den Hof, um Kriegsbeute zu überreichen. Der Kaiser begnadigte Tuhuoxian und ernannte ihn zum General der Linken Jinwu-Garde. Gai Jiayun bat darum, den Sohn von Ashina Huaidao, Ashina Xin, zum Khan der Zehn Stämme zu ernennen; der Hof folgte diesem Vorschlag. Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Xinsi, wurde die Frau von Ashina Xin, Li Shi, zur Prinzessin Jiaohe ernannt.

Im sechsten Monat belagerten die Tibeter die Stadt Anrong.

Der Kaiser belohnte Gai Jiayun für seine Verdienste, ernannte ihn zum Militärgouverneur von Hexi und Longyou und beauftragte ihn mit der Planung gegen die Tibeter. Gai Jiayun, auf seine Gunst vertrauend, gab sich Vergnügungen hin und reiste nicht rechtzeitig ab. Der Linke Kanzler Pei Yaoqing reichte ein Memorial ein, in dem er sagte: „Ich war kürzlich mit Gai Jiayun im selben Hofdienst und beobachtete sein Verhalten; er ist wahrhaftig tapfer und heftig, aber seine Reden und seine Haltung sind überheblich und prahlerisch; ich fürchte, er wird nichts erreichen. Einst wurde Moao durch einen kleinen Sieg in der Schlacht von Posang übermütig und führte schließlich zur Niederlage des Chu-Heeres; heute zeigt Gai Jiayun Geringschätzung gegenüber dem Feind; ich sorge mich heimlich darum. Zudem ist die Zeit zur Vorbereitung auf den herbstlichen Einfall nicht fern, und er hat noch keinen Abreisetermin genannt. Wenn er erst bei Eintritt des Ereignisses aufbricht, werden die Offiziere und Soldaten einander nicht kennen; womit sollen sie den Feind abwehren! Und ein General, der einen Befehl erhält, muss durch das Unglückstor (Xiongmen) hinausziehen; heute jedoch verbringt er seine Tage mit Trinken und Vergnügen – das ist wohl nicht die Haltung eines Mannes, der um den Staat besorgt ist. Wenn man ihn nicht durch einen anderen ersetzen kann, sollte man ihn eilig auf den Weg schicken und dennoch bitten, dass Eure kaiserliche Majestät ihn mit Strenge ermahnt und ermutigt.“ Daraufhin trieb der Kaiser Gai Jiayun zur Abreise an. Später vollbrachte Gai Jiayun schließlich keine Erfolge.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Jiaxu, meldete Youzhou einen Sieg über die Xi und die Khitan.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Jiazi, begab sich Kaiser Xuanzong zu den heißen Quellen von Lishan; am Tag Xinsi kehrte er in den Palast zurück.

Die Tibeter griffen die Städte Anrong und Weizhou an; der Hof entsandte Elitekavallerie aus Guanzhong zur Verstärkung, und die Tibeter zogen sich zurück. Die Stadt Anrong wurde in Pingrong umbenannt.

Im elften Monat wurde Niu Xianke von seinen Ämtern als Militärgouverneur von Shuofang und Hedong entbunden.

Der Tujishi-Fürst Mohe Dagān hörte, dass Ashina Xin zum Khan ernannt worden war, und sagte zornig: „Zuerst Sulu zu töten, war meine Idee; heute wird Ashina Xin zum Khan ernannt – womit belohnt man mich?“ Daraufhin rebellierte er mit seinen Stämmen. Der Kaiser ernannte Mohe Dagān daraufhin zum Khan, ließ ihn die Tujishi-Stämme führen und befahl Gai Jiayun, ihn zu beschwichtigen und zu belehren. Im zwölften Monat, am Tag Yimao, ergab sich Mohe Dagān.

Die Prinzessin Jincheng starb; die Tibeter kamen, um den Tod zu melden, und baten um Frieden; der Kaiser willigte nicht ein.

In diesem Jahr gab es im Reich 1573 Kreise, 8.412.871 Haushalte und 48.143.609 Einwohner. In der westlichen Hauptstadt Chang’an und der östlichen Hauptstadt Luoyang kostete ein Hektoliter Reis weniger als 200 Münzen, ebenso eine Rolle Seide. Das Reich war wohlhabend und friedlich; Reisende konnten zehntausend Li reisen, ohne Waffen mit sich zu führen.

Kaiser Xuanzong, der Erhabene, große, heilige, helle, fromme Kaiser, in der Mitte seiner Regierungszeit, im 29. Jahr der Ära Kaiyuan (Xinsi, 741 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Guisi, begab sich Kaiser Xuanzong zu den heißen Quellen von Lishan.

Am Tag Dingyou erging ein Erlass: „Bisher musste bei Hungersnöten in den Provinzen auf die Antwort aus der Hauptstadt gewartet werden, bevor die Getreidespeicher geöffnet werden durften. Die Straßen sind weit; wie kann man so in Eile helfen? Von nun an sollen die Präfekten und Kreisvorsteher gemeinsam mit dem Kommissar für Inspektion und Befriedung (Cǎifǎng Shǐ) je nach Lage die Getreideausgabe vornehmen und dann erst Bericht erstatten.“

Am Tag Gengzi kehrte der Kaiser in den Palast zurück. Der Kaiser träumte, dass der Erhabene Herr des Ursprungs (Xuanyuan Huangdi, Laozi) ihm sagte: „Ich habe ein Bildnis etwa hundert Li südwestlich der Hauptstadt; schicke jemanden, es zu suchen, und ich werde dich im Xingqing-Palast treffen.“ Der Kaiser schickte Leute, und sie fanden das Bildnis im Gebirge von Louguan im Kreis Zhouzhi. Im Sommer, im Schaltvierten, wurde es in den Xingqing-Palast gebracht und dort aufgestellt. Im fünften Monat wurde befohlen, Bilder des Erhabenen Herrn des Ursprungs anzufertigen und in den Kaiyuan-Tempeln aller Provinzen aufzustellen.

Im sechsten Monat fielen 400.000 tibetische Truppen ein und erreichten die Militärkolonie Anren; der Reiterkommandant von Hunyafeng, Zang Xiyi, besiegte sie mit 5.000 Mann.

Im Herbst, im siebten Monat, am Tag Bingyin (6. Tag), schickten die Türken einen Gesandten, um den Tod des Khan Dengli zu melden. Anfangs hatten zwei Onkel des Khan Dengli väterlicherseits das Kommando über die Truppen, genannt der Linke Schah und der Rechte Schah. Der Khan Dengli, besorgt über die Macht der beiden Schahs, plante mit seiner Mutter, lockte den Rechten Schah herbei und tötete ihn, um dann selbst dessen Truppen zu übernehmen. Der Linke Schah und der Pangui-Prinz (Panjue Tele) griffen daraufhin mit ihren Truppen den Khan Dengli an, töteten ihn und setzten den Sohn des Khan Bixia als Khan ein; bald darauf wurde der neue Khan von Gudu Yewu getötet, der dessen Bruder einsetzte; dann wurde auch dieser Bruder getötet, und Gudu Yewu machte sich selbst zum Khan. Der Kaiser, der die inneren Unruhen der Türken sah, befahl am Tag Guiyou (11. Tag) dem General der Linken Yulin-Garde, Sun Laonu, die Stämme der Uiguren, Karluken und Basmilen zu beschwichtigen und zu belehren.

Am Tag Yihai (13. Tag) trat der Luo-Fluss in der östlichen Hauptstadt Luoyang über die Ufer und ertränkte über tausend Menschen.

Der Kommandant für Militärkolonien von Pinglu, An Lushan, war von Natur aus geschickt und schmeichlerisch und verstand es, anderen zu dienen; daher wurde er von vielen gelobt. Wenn kaiserliche Abgesandte nach Pinglu kamen, bestach An Lushan sie reichlich, und so hielt der Kaiser ihn zunehmend für fähig. Der stellvertretende Chefzensor (Yushi Zhongcheng) Zhang Lizhen war als Kommissar für Inspektion und Befriedung von Hebei nach Pinglu gekommen. An Lushan schmeichelte Zhang Lizhen auf jede Weise und bestach sogar dessen Diener. Zhang Lizhen kehrte an den Hof zurück, berichtete und pries An Lushan über alle Maßen. Im achten Monat, am Tag Yiwei (Datum unklar), ernannte der Hof An Lushan zum Militärgouverneur von Yingzhou, mit dem Amt des Kommandeurs der Pinglu-Truppen, und zugleich zum Kommissar für die vier Präfekturen der beiden Barbarenstämme (Xi und Khitan), Bohai und Heishui.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Bingshen (7. Tag), begab sich der Kaiser zu den heißen Quellen von Lishan.

Am Tag Renyin (13. Tag) wurden die Protektorate Beiting und Anxi als zwei separate Militärgouverneurämter eingerichtet.

Im elften Monat, am Tag Gengxu (21. Tag), starb der Si-kong, Fürst von Bin, Li Shouli. Li Shouli war gewöhnlich und unbedeutend, ohne Fähigkeiten oder Einsicht. Jedes Mal, wenn es regnen oder aufklaren sollte, sagte er es stets zuvor voraus, und alles traf danach ein. Die Fürsten von Qi und Xue sowie andere Fürsten sagten zum Kaiser: „Unser Bruder von Bin besitzt Zauberkünste.“ Der Kaiser fragte nach dem Grund, und Li Shouli antwortete: „Ich besitze keine Zauberkünste. Zur Zeit der Kaiserin Wu wurde ich aufgrund des Kronprinzen Zhanghuai mehr als zehn Jahre lang im Palast eingesperrt. Jedes Jahr wurde mir mehrfach die Stockschlagstrafe gewährt. Die Narben auf meinem Rücken sind sehr dick. Wenn es regnen soll, fühle ich mich dumpf und schwer; wenn es aufklaren soll, fühle ich mich leicht und klar. Daher weiß ich es nur.“ Während er sprach, flossen Tränen und benetzten sein Gewand; auch der Kaiser wurde darüber traurig.

Am Tag Xinyou (falsches Datum) kehrte der Kaiser in den Palast zurück.

Am Tag Xinwei (falsches Datum) starb der Tai-wei, Fürst von Ning, Li Xian. Der Kaiser war außerordentlich traurig und bedauerte ihn tief. Er sprach: „Das Reich war ursprünglich das Reich meines älteren Bruders. Mein älterer Bruder trat es mir entschlossen ab; er ist der Taibo der Tang-Dynastie. Ein gewöhnlicher Titel genügt ihm nicht.“ Daraufhin verlieh er ihm den posthumen Titel „Rang-Huangdi“ (Der abtretende Kaiser). Dessen Sohn, der Fürst von Ruyang, Li Jin, reichte eine Eingabe ein, die an das demütige Vermächtnis seines Vaters erinnerte, und wagte es nicht, den Kaisertitel anzunehmen; der Kaiser erlaubte es nicht. Am Tag der Beisetzung wurde aus dem Palast die Trauerkleidung herausgegeben. Der Kaiser schrieb eigenhändig einen Brief, den er auf den Seelensitz legte; in dem Brief stand „Longji teilt mit“. Auch benannte er dessen Grab als Huiling (Grab der Gnade) und verlieh seiner Gemahlin Yuan posthum den Titel „Gong-Huanghou“ (Die ehrfurchtgebietende Kaiserin); sie wurde gemeinsam im Huiling bestattet.

Im zwölften Monat, am Tag Yisi (falsches Datum), eroberten die Tibeter den Kreis Daxian, metzelten die Stadt nieder, und eroberten auch die Festung Shibao. Gai Jiayun vermochte es nicht, sich zu verteidigen.