Han Annalen, Band 24

【Han-Dynastie, 24. Kapitel】 Beginnend im Jahr des Qiyun-Tan (Jahr des Holzdrachen) und endend im Jahr des Zhaoyang-Chifanruo (Jahr des Feuerpferdes), insgesamt sechs Jahre.

Mittlere Regierungsperiode des Kaisers Xiaocheng, 4. Jahr des Yongshi (Jahr des Erdhahns, 13 v. Chr.)

Frühling, 1. Monat: Der Kaiser reiste zum Ganquan-Palast und opferte im Tai-Palast dem Himmel; er erließ eine allgemeine Amnestie. Im 3. Monat reiste er zum Hedong-Gebiet und opferte dem Erdgott.

Sommer: Es gab eine große Dürrekatastrophe.

4. Monat, Tag Guiwei: Das Linhua-Gebäude im Changle-Palast und das Ost-Sima-Tor des Weiyang-Palastes gerieten in Brand. Im 6. Monat, Tag Jiawu, brannten die Torwachtürme des Baling-Parks.

Herbst, 7. Monat, Tag Xinwei, letzter Monatstag: Es gab eine Sonnenfinsternis.

Winter, 11. Monat, Tag Gengshen: Der General der Garde, Wang Shang, wurde aufgrund von Krankheit seines Amtes enthoben.

Der Liang-König Liu Li war übermütig und zügellos ohne Maß, beging sogar an einem einzigen Tag elfmal Verstöße gegen das Gesetz. Der Kanzler von Liang, Yu, reichte einen Bericht ein: „Liu Li hegt Groll gegen die Familie seiner Mutter und äußert boshafte Worte.“ Die zuständigen Behörden untersuchten und prüften die Sache und deckten dabei zufällig auf, dass er mit der Tochter seiner Tante väterlicherseits Ehebruch begangen hatte. Sie reichten einen Bericht ein: „Liu Li hat sich wie ein Tier verhalten; wir bitten um seine Hinrichtung.“ Der Großpalastberater Gu Yong reichte ein Schreiben ein: „Ich habe gehört, dass nach den Riten der Schirm des Himmelssohnes vor dem Tor aufgestellt wird, um zu verhindern, dass man nach außen gesehen wird. Daher lauert der Wille des Herrschers nicht auf die verborgenen Angelegenheiten in den inneren Gemächern anderer und hört nicht auf die Worte aus diesen Gemächern. Das ‚Frühlings- und Herbstannalen‘ hält für Verwandte Dinge verborgen. Nun ist der Liang-König jung und leidet sehr unter einer Geisteskrankheit. Anfangs wurde wegen boshafter Reden ermittelt, aber da es keine Tatsachen gab, wurden dann die geheimen Angelegenheiten der inneren Gemächer aufgedeckt. Dies ist nicht der Inhalt der ursprünglichen Anklageschrift. Der Liang-König hat in seinem Geständnis auch kein Geständnis abgelegt, doch man klagt ihn dennoch willkürlich an, erfindet schwer zu klärende Vergehen und verurteilt ihn allein aufgrund einseitiger Aussagen. Dies nützt der Staatsführung nichts. Mit der bösen Tat eines inneren Aufruhrs das kaiserliche Haus zu beschmutzen und dies unter dem Himmel zu verbreiten, ist nicht die Art, für die kaiserliche Sippe zu verheimlichen, den Glanz des Hofes zu mehren und die heilige Tugend und Sitte zu verbreiten. Ich bin unwissend und meine, dass der Liang-König jung ist, während die Schwester aus der Generation seines Vaters älter ist – das Alter passt nicht zusammen; der Reichtum des Liang-Staates reicht aus, um reichlich schöne Frauen zu heiraten und verführerische Schönheiten anzuziehen; die Schwester aus der Generation seines Vaters hat auch ein Schamgefühl. Die Ermittler fragten ursprünglich nach den boshaften Reden, warum sollten sie willkürlich diese Sache selbst aufdecken! Aus diesen drei Gründen zu urteilen, entspricht dies wohl nicht der menschlichen Natur. Ich vermute, dass es unter Druck geschehen ist, aus Versehen falsche Worte geäußert wurden, und die Schreiberlinge sind dieser Spur gefolgt, ohne eine Wende zu finden. In der Anfangsphase der Sache Gnade zu gewähren und nicht zu bestrafen, ist die beste Strategie. Da die Sache bereits untersucht und gemäß dem Gesetz angezeigt wurde, sollte man, während der Liang-König kein Geständnis ablegt, ein Edikt erlassen, das den Tingwei beauftragt, tugendhafte und verständige Beamte auszuwählen, um erneut zu verhandeln und zu klären, zu beweisen, dass die Dinge nicht so sind, und es als fahrlässiges Vergehen einzustufen. Dann kann man den untergeordneten Beamten Bericht erstatten, um so die Gnade und das Verhältnis zwischen den kaiserlichen Verwandten zu verbreiten, die Schande der Unordnung für die kaiserliche Sippe zu tilgen. Dies entspricht sehr dem Prinzip, die Verwandtschaft zu regeln.“ Der Kaiser legte die Sache daraufhin beiseite und verfolgte sie nicht weiter.

In diesem Jahr war der Sili-Xiaowei He Wu aus dem Kreis Shu als Hauptstadtpräfekt tätig. He Wu führte sein Amt gesetzestreu und gerecht, förderte gute Menschen und verbannte böse. Während seiner Amtszeit hatte er keinen herausragenden Ruhm, aber nach seinem Ausscheiden wurde er oft vermisst.

Mittlere Regierungsperiode des Kaisers Xiaocheng, 1. Jahr des Yuanyan (Jahr des Erdhahns, 12 v. Chr.)

Frühling, 1. Monat, Tag Jihai, Neumond: Es gab eine Sonnenfinsternis.

Tag Renxu: Wang Shang wurde erneut zum Großmarschall und General der Garde ernannt.

3. Monat: Der Kaiser reiste nach Yong und opferte den fünf Opferstätten.

Sommer, 4. Monat, Tag Dingyou: Es gab Donner ohne Wolken, und ein Meteor flog von unterhalb der Sonne nach Südosten, mit einem ringsum leuchtenden Schein wie Regen, der von der Nachmittagsstunde Shen bis zur Abenddämmerung anhielt.

Der Kaiser erließ eine allgemeine Amnestie.

Herbst, 7. Monat: Ein Komet erschien in der Nähe des Sternbilds Dongjing (Östlicher Brunnen).

Der Kaiser, aufgrund der Veränderungen durch Unheil und Anomalien, befragte die Minister umfassend nach ihrer Meinung. Der Nordland-Gouverneur Gu Yong antwortete: „Wenn der Herrscher persönlich die Tugend praktiziert und dem Himmel und der Erde entspricht, dann erscheinen die fünf Vorzeichen zur rechten Zeit, das Volk lebt lange, und die Glücksverheißungen kommen alle zugleich; wenn er vom rechten Weg abweicht und willkürlich handelt, gegen den Himmelsweg verstößt und die Gaben der Natur verschwendet, dann werden die Zeichen des Unheils offensichtlich, die Ungeheuer erscheinen zusammen, und Hungersnöte folgen nacheinander; wenn er schließlich nicht zur Einsicht kommt, die bösen Taten allgegenwärtig sind und die Unheilsveränderungen vollständig eintreten, dann tadelt und warnt der Himmel nicht mehr, sondern ernennt einen anderen Tugendhaften. Dies sind die unveränderlichen Regeln von Himmel und Erde, die von allen vergangenen Herrschern gemeinsam befolgt wurden. Hinzu kommt, dass die Tugend und das Verdienst dick oder dünn sind, die Fristen und Anlagen lang oder kurz, die Zeiten mittlere oder späte, und der Himmelsweg hat Auf- und Abschwünge. Eure Majestät erbt das Werk von acht Generationen, steht am Ende der Zeit der Yang-Zahl, erlebt die Periode der ‚drei Sieben‘ (21 Jahre), steht vor dem Schicksal des ‚Wu wang‘-Hexagramms, ist in der Not der ‚hundert sechs‘ (106 Jahre). Die drei Arten von Unheil sind unterschiedlich, aber sie vermischen sich und kommen gleichzeitig. Seit dem ersten Jahr von Jianshi (32 v. Chr.) sind zwanzig Jahre vergangen, und die verschiedenen Katastrophen und großen Anomalien haben sich kreuz und quer gehäuft, mehr als im ‚Frühlings- und Herbstannalen‘ aufgezeichnet. Im Inneren, in den tiefen Gemächern und hinteren Palästen, wird es hochmütige Beamte, wilde Konkubinen, betrunkene, aufsässige und plötzliche Aufstände geben; in den nördlichen Palastgärten, Gassen und Straßen, an verborgenen und geheimen Orten in den Häusern von Dienern und Konkubinen werden Veränderungen wie die von Xiangshu und Cuizhu auftreten; im Äußeren, in den verschiedenen Regionen Chinas, werden Erhebungen wie die von Fan Bing, Su Ling, Chen Sheng und Xiang Liang mit erhobenen Armen stattfinden. Die Grenze zwischen Sicherheit und Gefahr, die größte Sorge für die kaiserliche Ahnenhalle – dies ist der Grund, warum ich, Gu Yong, zu Tode erschrocken bin, mein Herz kalt und voller Furcht ist und seit Jahren im Voraus warne. Wenn unten der Keim entsteht, erscheinen dann oben die Unheilsveränderungen; wie könnte man da nicht vorsichtig sein! Das Unheil beginnt im Geringfügigen, das Böse entsteht aus dem, was man gering schätzt. Ich hoffe, Eure Majestät stellt die große Bedeutung von Herrscher und Untertan richtig, spielt und schwelgt nicht länger mit vielen kleinen Leuten; ordnet die strikte Einhaltung der drei Grundbeziehungen, klärt die Angelegenheiten des hinteren Palastes, unterdrückt und hält die übermütigen und eifersüchtigen Günstlinge fern, ehrt und nähert sich sanften und sanftmütigen Verhaltensweisen; bei Audienzen bereitet Eure Majestät die kaiserliche Wagenkolonne vor, bevor sie ausfährt, stellt Soldaten auf und räumt die Straßen, bevor sie handelt; geht nicht mehr leichtfertig allein aus, um in den Häusern von Dienern und Konkubinen zu essen. Wenn diese drei Dinge beseitigt sind, ist der Weg des inneren Aufruhrs blockiert. Die bewaffneten Aufstände in den verschiedenen Regionen Chinas haben ihren Keim in der Hungersnot des Volkes, das die Beamten nicht beachten, entstehen aus der Not des Volkes bei schweren Abgaben, brechen aus, wenn unten Hass und Abkehr herrschen und oben nichts davon weiß. Das ‚Buch‘ sagt: ‚Hungersnot, ohne die Abgaben zu verringern, nennt man Überfluss; sein Unheil ist der Untergang.‘ In aufeinanderfolgenden Jahren wurden die Kommandanturen und Königreiche von Überschwemmungen heimgesucht, die Getreideernten fielen aus. Gerade in der Zeit, in der die normalen Abgaben hätten verringert werden sollen, reichten die zuständigen Behörden einen Antrag auf Erhöhung der Abgaben ein. Dies widerspricht sehr dem klassischen Sinn, verletzt die Herzen des Volkes und ist eine Handlung, die Hass anzieht und auf das Unheil zusteuert. Ich hoffe, Eure Majestät genehmigt nicht den Antrag auf Erhöhung der Abgaben, verringert noch mehr die verschwenderischen Ausgaben, verbreitet Gnade und gewährt reichlich Almosen, unterstützt und versorgt die Bedürftigen, ermahnt und ermutigt zu Ackerbau und Seidenraupenzucht, um so die Herzen des Volkes zu beruhigen. Die Aufstände in den verschiedenen Regionen Chinas können vielleicht besänftigt werden.“

Der Zhonglei-Xiaowei Liu Xiang reichte ein Schreiben ein: „Ich habe gehört, dass Kaiser Shun den Bo Yu warnte: ‚Sei nicht wie Dan Zhu, der übermütig war‘, und der Herzog Zhou den König Cheng warnte: ‚Sei nicht wie der König Zhou von Yin‘. Heilige Herrscher und klare Könige warnen sich oft selbst mit Beispielen des Scheiterns und des Aufruhrs und scheuen sich nicht, über Niedergang und Aufstieg zu sprechen. Deshalb wage ich es, meine unwissende Meinung darzulegen und hoffe, dass Eure Majestät sie mit klarem Geist betrachtet! Ich habe festgestellt: Im ‚Frühlings- und Herbstannalen‘ von 242 Jahren gab es 36 Sonnenfinsternisse. Nun gibt es drei Jahre in Folge Sonnenfinsternisse. Seit dem ersten Jahr von Jianshi (32 v. Chr.) gab es in zwanzig Jahren acht Sonnenfinsternisse, das heißt durchschnittlich alle zweieinhalb Jahre eine, was seit alters her selten ist. Unheil und Anomalien haben unterschiedliche Größe und Häufigkeit, die Vorhersagen haben unterschiedliche Schnelligkeit und Dringlichkeit. Betrachtet man den Wechsel zwischen Qin und Han, sieht man, dass Kaiser Hui und Kaiser Zhao keine Nachkommen hatten, untersucht man das Ende von König Changyi, und betrachtet man den Aufstieg von Kaiser Xiaoxuan – all dies ist in den Annalen der Han-Dynastie mit Veränderungen deutlich verzeichnet. Sind die Hinwendung und Abkehr des Himmels nicht offensichtlich! Ich habe das Glück, als entfernter Verwandter der kaiserlichen Sippe zu leben, und sehe wirklich die weite und klare Tugend Eurer Majestät. Ich hoffe, die großen Unheilsanomalien zu beseitigen und den Ruhm von Kaiser Gaozong und König Cheng zu erheben, um so das Haus Liu zu ehren. Deshalb habe ich kühn mehrfach unter Todesgefahr gesprochen! Die Himmelskunde ist schwer zu verstehen. Obwohl ich Zeichnungen angefertigt habe, muss ich sie mündlich erklären, damit man sie verstehen kann. Ich hoffe, Eure Majestät gewährt mir eine ruhige und unbeschwerte Mußestunde, damit ich die Zeichnungen vorlegen und die Umstände erläutern kann.“ Der Kaiser ließ ihn daraufhin in die Audienz kommen, aber er konnte seine Vorschläge letztendlich nicht umsetzen.

Der Marquis von Hongyang, Wang Li, empfahl Chen Xian als „Rechtschaffenen und Aufrechten“ (Fangzheng). Nachdem Chen Xian seine (Prüfungsantworten) eingereicht hatte, wurde er zum Großmeister des Lichtes (Guanglu Dafu) und zum Berater im Palast (Jishizhong) ernannt. Der Kanzler Zhai Fangjin legte erneut einen Bericht vor und sagte: „Chen Xian bekleidete früher das Amt eines der Neun Minister (Jiuqing). Weil er sich durch Bestechlichkeit und Boshaftigkeit schuldig gemacht hatte, wurde er seines Amtes enthoben. Es ziemt sich nicht, dass er aufgrund der Empfehlung als Rechtschaffener und Aufrechter kaiserliche Gunst genießt und als Beamter des Inneren Hofes dient.“ Gleichzeitig klagte er an: „Der Marquis von Hongyang, Wang Li, hat bei seiner Auswahl und Empfehlung vorsätzlich nicht der Wahrheit entsprechend gehandelt.“ Ein kaiserlicher Erlass verfügte die Entlassung Chen Xians aus seinem Amt, Wang Li jedoch wurde nicht angeklagt.

Am Tag Yimao des zwölften Monats wurde Wang Shang zum Großen General (Da Jiangjun) ernannt. Am Tag Xinhai starb Wang Shang. Sein jüngerer Bruder, der Marquis von Hongyang, Wang Li, hätte der Reihenfolge nach die Regierungsgeschäfte unterstützen sollen. Zuvor hatte Wang Li jedoch einen Gast durch den Großverwalter (Taishou) von Nanjun, Li Shang, mehrere hundert Qing unkultiviertes Grasland in Besitz nehmen lassen. Er legte einen Bericht vor, dass diese Ländereien dem Staat übergeben würden, forderte aber einen überhöhten Preis von mehr als einhundert Millionen Geld. Der Assistent des Kanzlers für die Rechtsabteilung (Chengxiang Sizhi), Sun Bao, deckte diese Angelegenheit auf. Der Kaiser verzichtete daraufhin auf Wang Li und berief stattdessen seinen jüngeren Bruder, den Großmeister des Lichtes und Marquis von Quyang, Wang Gen, in die Regierungsverantwortung. Am Tag Gengshen wurde Wang Gen zum Großmarschall (Da Sima) und zum General der Reiterei (Piaoqi Jiangjun) ernannt.

Der Sondergesandte (Tejin) und Marquis von Anchang, Zhang Yu, bat darum, ihm das Land des „Fetten Ochsenhügels“ (Feiniu Ting) in Pingling zu gewähren. Der Marquis von Quyang, Wang Gen, erhob Einspruch und argumentierte, dass dieses Land genau an der Stelle des kaiserlichen Ahnentempels von Pingling liege, dem Durchgangsort für die Ausfahrten der kaiserlichen Gewänder und Kronen. Man solle Zhang Yu stattdessen ein anderes Stück Land gewähren. Der Kaiser folgte dem nicht und gab das Land schließlich an Zhang Yu. Wang Gen beneidete Zhang Yu daher um dessen Gunst und verleumdete ihn mehrfach. Der Himmelssohn jedoch behandelte Zhang Yu mit noch größerem Respekt und Zuneigung. Jedes Mal, wenn Zhang Yu krank wurde, sandte er jemanden, um sich nach seiner Ernährung und seinen täglichen Gewohnheiten zu erkundigen, und besuchte ihn persönlich mit dem kaiserlichen Wagen. Der Kaiser verneigte sich persönlich vor Zhang Yus Bett, und Zhang Yu dankte ihm mit einer Verbeugung und einem Kniefall. Zhang Yus jüngster Sohn hatte kein Amt inne. Zhang Yu deutete dem Kaiser mehrmals mit den Augen auf seinen jüngsten Sohn hin. Daraufhin ernannte der Kaiser ihn am Bett Zhang Yus zum Gelben-Tor-Lang (Huangmen Lang) und zum Berater im Palast (Jishizhong). Obwohl Zhang Yu zu Hause wohnte, diente er dem Himmelssohn in seiner Eigenschaft als Sondergesandter (Tejin) als Lehrer. Bei jeder wichtigen Staatsangelegenheit musste er zu Rate gezogen werden, um eine Entscheidung zu treffen.

Zu dieser Zeit reichten viele Beamte und einfache Leute Berichte ein, in denen sie über die Erfüllung von Naturkatastrophen und abnormalen Erscheinungen sprachen und dies der alleinigen Machtausübung der Familie Wang zuschrieben. Der Kaiser war innerlich mit dieser Auffassung einverstanden, hatte aber keine klare Meinung. So fuhr er zu Zhang Yus Wohnsitz, zog sich mit ihm zurück, schickte das Gefolge weg und befragte Zhang Yu persönlich nach den Ursachen der Veränderungen der Himmelserscheinungen. Dabei teilte er Zhang Yu auch mit, was die Beamten und das Volk über die Familie Wang sagten. Zhang Yu, der sich alt sah, seine Nachkommen schwach und klein und dazu noch im schlechten Verhältnis zum Marquis von Quyang, Wang Gen, fürchtete, von ihnen gehasst zu werden, und sagte daher zum Kaiser: „Die im ‚Frühling und Herbst‘ (Chunqiu) verzeichneten Sonnenfinsternisse und Erdbeben rührten manchmal von gegenseitigen Morden unter den Fürsten her, manchmal von Einfällen der Barbaren (Yidi) in das Zentrale Reich. Die Bedeutung von Katastrophen und abnormalen Erscheinungen ist tiefgründig und schwer zu erkennen. Darum sprachen die Heiligen selten über das Schicksal und auch nicht über seltsame Kräfte und Geister. Die menschliche Natur und der Weg des Himmels (Tiandao) – selbst Leute wie Zigong haben davon nichts gehört, geschweige denn die Worte jener oberflächlichen, vulgären Gelehrten. Eure Majestät sollte die Regierungsgeschäfte bessern, mit guten Taten auf die Katastrophen und abnormalen Erscheinungen reagieren und mit den Untergebenen Glück und Freude teilen. Das ist der wahre Sinn der klassischen Schriften. Jene jungen Gelehrten der neuen Lehren reden wirres Zeug und führen andere in die Irre. Man sollte ihnen nicht vertrauen, sondern ihre Worte nach den Methoden der klassischen Schriften beurteilen.“ Der Kaiser, der Zhang Yu stets vertraut und geliebt hatte, zweifelte von da an nicht mehr an der Familie Wang. Später, als der Marquis von Quyang, Wang Gen, und die verschiedenen Prinzen und Söhne von Zhang Yus Worten hörten, freuten sie sich sehr und näherten sich Zhang Yu an.

Der frühere Magistrat von Huaili, Zhu Yun, reichte eine Bitte um Audienz ein. Vor den hohen Beamten (Gongqing) sagte Zhu Yun: „Die heutigen Hofbeamten können weder den Herrscher nach oben hin korrigieren noch dem Volk nach unten hin nützen. Sie sind alle nur Leute, die leere Posten besetzen und umsonst essen, ohne zu arbeiten. Konfuzius sagte: ‚Mit einem niederträchtigen Menschen kann man nicht zusammen einem Herrscher dienen. Wenn er fürchtet, sein Amt zu verlieren, ist er zu allem fähig!‘ Ich wünsche, dass man mir das ‚Schwert zum Pferdeschlachten aus dem kaiserlichen Schatzhaus‘ (Shangfang Zhanma Jian) verleiht, um den Kopf eines einzigen hinterhältigen und bösartigen Ministers abzuschlagen, um die anderen zu warnen!“ Der Kaiser fragte: „Wen meinst du?“ Zhu Yun antwortete: „Den Marquis von Anchang, Zhang Yu!“ Der Kaiser geriet in Zorn und sagte: „Ein kleiner Beamter, der in niederer Stellung seinen Vorgesetzten verleumdet, auf dem Hof meinen Lehrer beleidigt, begeht ein todeswürdiges Verbrechen, das niemals vergeben wird!“ Die kaiserlichen Zensoren (Yushi) zerrten Zhu Yun fort. Zhu Yun klammerte sich an die Balustrade der Halle, und die Balustrade brach. Zhu Yun rief laut: „Ich kann unter der Erde mit Long Pang und Bi Gan gemeinsam wandeln – das ist genug! Ich weiß nur nicht, was aus dem Heiligen Hof werden wird!“ Daraufhin zerrten die Zensoren Zhu Yun fort. Zu dieser Zeit nahm der Linke General (Zuo Jiangjun), Xin Qingji, seinen Amtshut ab, löste seine Amtssiegel und kowtowte unter der Halle, indem er sagte: „Dieser Untertan ist in der ganzen Welt für seinen aufrichtigen, geradlinigen und unkonventionellen Charakter bekannt. Wenn das, was er sagte, richtig ist, darf man ihn nicht töten; wenn das, was er sagte, falsch ist, sollte man ihm dennoch Nachsicht gewähren. Ich wage es, mit meinem Leben für ihn einzutreten!“ Xin Qingji kowtowte, bis er blutete. Der Zorn des Kaisers legte sich, und erst dann ließ er von der Verfolgung ab. Später, als die Balustrade repariert werden sollte, sagte der Kaiser: „Ersetzt sie nicht durch eine neue, sondern flickt sie, um einen rechtschaffenen Untertanen zu ehren!“

Der Shanyu Souxie der Xiongnu stand kurz davor, an den Hof zu kommen. Noch bevor er die Grenzpässe erreicht hatte, starb er an einer Krankheit. Sein jüngerer Bruder Qiemoche trat die Nachfolge an und nannte sich Cheya Ruodi Shanyu. Er ernannte Nangzhiyasi zum Linken Weisen König (Zuo Xianwang).

Der Militärkommandant (Duwei) von Beidi, Zhang Fang, war einige Monate im Amt gewesen, als er erneut an den Hof berufen wurde, um als Berater im Palast (Shizhong) zu dienen. Die Kaiserinwitwe (Taihou) schrieb einen Brief an den Kaiser und sagte: „Das, was ich zuvor gesagt habe, hat noch keine Wirkung gezeigt. Der Marquis von Fuping (Zhang Fang) ist wieder gekommen. Wie könnte ich da schweigen!“ Der Kaiser entschuldigte sich und sagte: „Bitte erlaube mir, jetzt sogleich dem kaiserlichen Befehl zu gehorchen!“ Daraufhin versetzte der Kaiser Zhang Fang als Militärkommandanten der abhängigen Staaten von Tianshui (Tianshui Shuguo Duwei) an einen Außenposten. Er beförderte den Schatzmeister (Shaofu) Xu Shang und den Großmeister des Lichtes (Guanglu Xun) Shi Dan zu Großmeistern des Lichtes (Guanglu Dafu). Ban Bo wurde zum Wasserwirtschaftsminister (Shuiheng Duwei) ernannt. Alle drei bekleideten gleichzeitig das Amt des Beraters im Palast (Shizhong) und bezogen ein Gehalt von 2000 Scheffel (Zhong Erqian Shi). Jedes Mal, wenn sie zum Ostpalast gingen, um der Kaiserinwitwe ihre Aufwartung zu machen, waren sie oft in ihrem Gefolge. Bei wichtigen Regierungsangelegenheiten wurden sie beauftragt, die Anordnungen den hohen Beamten (Gongqing) zu übermitteln. Der Kaiser begann auch allmählich, die ausgelassenen Gelage und Vergnügungen satt zu haben, und widmete sich wieder dem Studium der klassischen Schriften. Die Kaiserinwitwe war darüber sehr erfreut.

In diesem Jahr starb der Linke General, Xin Qingji. Xin Qingji war ein Tiger-Untertan des Staates. Da er auf eine Zeit des Friedens und Wohlstands traf, näherten sich die Xiongnu und die Westregionen (Xiyu) ihm alle an und fürchteten seine Autorität und Macht.

Mittlerer Kaiser der Vollendeten (Xiaocheng Huangdi), zweites Jahr der Yuan-Yan-Ära (Gengxu, 11 v. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, reiste der Kaiser nach Ganquan und opferte im Tayi-Kultkreis. Im dritten Monat reiste er nach Hedong und opferte der Erdgöttin (Houtu). Nach Abschluss der Opfer bereiste er den Drachenberg (Longmen), bestieg den Li-Gipfel (Liguan), erklomm den Westlichen Hua-Berg (Xiyue Huashan) und kehrte dann zurück.

Im Sommer, im vierten Monat, setzte er Liu Shou, den Sohn des Königs Xiao von Guangling, als König ein.

Damals wurde der kleine Kunmi von Wusun, Anri, von unterworfenen Untertanen getötet, und die verschiedenen Jinhou gerieten in große Unordnung. Der Kaiser erließ ein Edikt, um den früheren Großverwalter von Jincheng, Duan Huizong, als Linken Cao, Zhonglangjiang und Guanglu Dafu zu berufen und ihn zur Befriedung von Wusun zu entsenden. Er setzte Anris jüngeren Bruder, Mozhenjiang, als kleinen Kunmi ein und kehrte zurück, nachdem die Lage in Wusun stabilisiert war. Zu dieser Zeit war der große Kunmi, Cilimi, tapfer und stark. Mozhenjiang fürchtete, von ihm verschlungen zu werden, und schickte den Vornehmen Wuriling, der vorgab, sich zu unterwerfen, um Cilimi zu ermorden. Die Han-Dynastie wollte eine Strafexpedition gegen Mozhenjiang unternehmen, konnte dies jedoch nicht verwirklichen. Sie schickte den Zhonglangjiang Duan Huizong, um den Enkel der Prinzessin, Yizhimi, als großen Kunmi einzusetzen. Nach langer Zeit tötete der Jinhou des großen Kunmi, Nanqi, Mozhenjiang, und Anris Sohn, Anlimi, trat an seiner Stelle als kleiner Kunmi auf. Die Han-Dynastie bedauerte, Mozhenjiang nicht eigenhändig getötet zu haben, und schickte erneut Duan Huizong, um die Truppen der Länder unter der Aufsicht des Wuji Xiaowei zu mobilisieren und sofort Mozhenjiangs Thronfolger, Fanqiu, zu töten. Duan Huizong befürchtete, dass ein größerer Einmarsch in Wusun Fanqiu aufschrecken und ihn zur Flucht und zum Untertauchen veranlassen würde, sodass man ihn nicht fassen könnte. Daher ließ er die mobilisierten Truppen in der Region Dianlou zurück, wählte dreißig scharfe Schützen aus, begab sich direkt zum Ort des Kunmi, ließ Fanqiu vor sich rufen, verurteilte ihn wegen Mozhenjiangs Verbrechen, tötete ihn dann eigenhändig mit dem Schwert. Die Untergebenen und das Gefolge Fanqius erschraken und flohen zu Pferd. Der kleine Kunmi, Anlimi, umzingelte Duan Huizong mit mehreren tausend Reitern. Duan Huizong erklärte ihnen den Zweck der Tötung Fanqius: „Wenn ihr mich jetzt umzingelt und tötet, ist das für die Han-Dynastie so unbedeutend, wie ein Rinderhaar zu entfernen. Die Köpfe des Königs von Yuan und des Zhizhi hängen auf dem Gaojie-Markt, das ist den Leuten von Wusun bekannt.“ Die Leute unter dem Kunmi gehorchten und sagten: „Mozhenjiang hat die Han-Dynastie enttäuscht; es ist rechtens, seinen Sohn zu töten. Konntet ihr uns nicht vorher benachrichtigen, damit wir ihm ein Abschiedsmahl bereiten konnten?“ Duan Huizong sagte: „Hätte ich den Kunmi vorher benachrichtigt, wäre Fanqiu geflohen und untergetaucht. Das wäre ein großes Verbrechen. Hättet ihr ihm ein Abschiedsmahl gegeben und ihn mir dann übergeben, hätte dies die Blutsbande verletzt. Deshalb habe ich euch nicht vorher benachrichtigt.“ Der Kunmi und seine Leute zogen sich weinend mit ihren Truppen zurück. Duan Huizong kehrte zurück und berichtete dem Kaiser. Der Kaiser verlieh Duan Huizong den Titel eines Guan-nei-Hou und hundert Jin Gold. Weil Nanqi Mozhenjiang getötet hatte, beantragte Duan Huizong, ihn zum Jian-shou-Duwei zu ernennen. Er stellte die Verbrechen des Dalu und des Dajian im Zusammenhang mit der Ermordung von Cilimi zur Rechenschaft, entzog ihnen die goldenen Siegel und violetten Bänder und verlieh ihnen stattdessen kupferne Siegel und schwarze Bänder. Mozhenjiangs jüngerer Bruder, Beiyuanzhi, war ursprünglich an der Ermordung des großen Kunmi beteiligt gewesen. Er führte eine Schar von über 80.000 Menschen nach Norden, um sich Kangju zu unterwerfen, und plante, Truppen zu leihen, um die beiden Kunmi zu verschlingen. Die Han-Dynastie schickte erneut Duan Huizong zusammen mit dem Du-Hu Sun Jian, um sich gemeinsam gegen ihn zu wappnen.

Seit der Teilung von Wusun in zwei Kunmi hatte die Han-Dynastie sich darüber gesorgt und abgemüht, und es gab kein Jahr der Ruhe. Zu dieser Zeit schickte Kangju erneut einen Sohn als Geisel an den Han-Hof und überreichte Tribut. Der Du-Hu Guo Shun berichtete: „Als die Xiongnu einst mächtig waren, geschah dies nicht, weil sie Wusun und Kangju verschlungen hatten. Als sie sich später unterwarfen, geschah dies nicht, weil sie diese beiden Länder verloren hatten. Obwohl die Han-Dynastie ihre Geiseln annahm, tauschten diese drei Länder untereinander weiterhin Geschenke aus und verkehrten wie zuvor. Sie beobachteten einander auch und griffen zu den Waffen, wenn sie einen Vorteil sahen. Vereint können sie einander nicht nahestehen oder vertrauen, getrennt können sie einander nicht dienen oder unterwerfen. Nach der heutigen Lage bringt eine Heiratsverbindung mit Wusun letztlich keinen Nutzen, sondern verursacht nur Schwierigkeiten für das Zentrale Reich. Da Wusun jedoch bereits zuvor eine Heiratsverbindung eingegangen ist und nun sowohl sie als auch die Xiongnu sich unterworfen haben, ist es aus Gründen der Rechtschaffenheit nicht möglich, sie abzuweisen. Kangju jedoch ist überheblich und verschlagen; sie weigern sich stets, den Gesandten den Kotau zu erweisen. Wenn die Beamten des Du-Hu in ihr Land kommen, setzen sie sie unter die verschiedenen Gesandten von Wusun. Der König von Kangju und die Vornehmen essen und trinken zuerst, erst dann lassen sie die Beamten des Du-Hu speisen. Sie tun dies absichtlich, um sich vor den Nachbarländern zur Schau zu stellen. Daraus lässt sich schließen: Warum schicken sie einen Sohn als Geisel? Sie wollen nur Handel treiben und mit schönen Worten betrügen. Die Xiongnu, die größte Macht unter den hundert Barbaren, dienen der Han-Dynastie jetzt sehr umfassend. Wenn sie hören, dass Kangju keinen Kotau leistet, könnte selbst der Shanyu bereuen, sich selbst zu sehr erniedrigt zu haben. Man sollte ihren Geiselsohn zurückschicken, die Beziehungen abbrechen und keine Gesandten mehr schicken, um zu zeigen, dass die Han-Dynastie keinen Verkehr mit unhöflichen Ländern pflegt!“ Die Han-Dynastie, weil Kangju gerade erst begonnen hatte, freundschaftliche Beziehungen aufzunehmen, und Wert darauf legte, ferne Völker anzuziehen, behielt letztlich die Verbindung bei, ohne sie abzubrechen.

Kaiser Xiaocheng, mittlere Regierungsperiode Yuanyan, drittes Jahr (Xinhai, 10 v. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Bingyin, stürzte der Min-Berg in der Präfektur Shu ein, staute den Jangtse drei Tage lang und ließ den Fluss austrocknen. Liu Xiang verabscheute dies sehr und sagte: „Einst stürzte der Qi-Berg in der Zhou-Dynastie ein und drei Flüsse trockneten aus, woraufhin König You von Zhou unterging. Der Qi-Berg war der Ort, von dem die Zhou-Dynastie aufstieg. Die Han-Dynastie stammt ursprünglich aus der Präfektur Shu und dem Kommandantur Hanzhong. Nun, am Ort ihres Aufstiegs, stürzt ein Berg ein und ein Fluss trocknet aus; dazu noch ein Komet, der die Sterne Sheti und Dajiao berührt und sich von Shen bis Chen erstreckt – fürchte ich, dass der Untergang bevorsteht!“

Im zweiten Monat, am Tag Bingwu, wurde Chunyu Zhang zum Marquis von Dingling ernannt.

Im dritten Monat unternahm der Kaiser eine Reise nach Yong und opferte an den fünf Altären (Wuzhi).

Der Kaiser wollte den Hu (Barbaren) den Reichtum der Han-Dynastie an Tieren und Vögeln zeigen. Im Herbst befahl er dem Rechten Fufeng, die Bevölkerung in die Nan-Berge zu schicken, von Westen her entlang des Baoxie-Wegs, im Osten bis zur Präfektur Hongnong, im Süden bis zur Kommandantur Hanzhong. Sie spannten Netze, Fallen und Fangvorrichtungen aus, um Bären, Braunbären und verschiedene Tiere und Vögel zu fangen, luden sie in Käfigwagen und transportierten sie in die Sheshou-Halle im Changyang-Palast. Sie umspannten ein Gehege mit Netzen, setzten die Tiere hinein und ließen die Hu sie mit bloßen Händen bekämpfen, um sie selbst zu erbeuten. Der Kaiser begab sich persönlich dorthin, um zuzuschauen.

Kaiser Xiaocheng, mittlere Regierungsperiode Yuanyan, viertes Jahr (Renzi, 9 v. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, unternahm der Kaiser eine Reise nach Ganquan und opferte am Tai-Zhi-Altar.

Der König von Zhongshan, Liu Xing, und der König von Dingtao, Liu Xin, kamen beide zum Hof. Der König von Zhongshan brachte nur den Großlehrer (Taifu) mit, während der König von Dingtao den Großlehrer, den Kanzler (Xiang) und den Kommandanten (Zhongwei) – alle seine Begleiter – mitbrachte. Der Kaiser wunderte sich darüber und fragte den König von Dingtao. Dieser antwortete: „Die Gesetze bestimmen: Wenn ein regionaler König (Zhuhouwang) zum Hof kommt, darf er die 2000-Scheffel-Beamten seines eigenen Fürstentums mitbringen. Der Großlehrer, der Kanzler und der Kommandant sind alle 2000-Scheffel-Beamte des Fürstentums, deshalb habe ich sie alle mitgebracht.“ Der Kaiser ließ ihn das Buch der Lieder (Shijing) rezitieren; er beherrschte es und konnte es erklären. An einem anderen Tag fragte der Kaiser den König von Zhongshan: „Warum hast du nur den Großlehrer mitgebracht? Auf welches Gesetz stützt du dich?“ Der König von Zhongshan konnte nicht antworten. Als der Kaiser ihn das Buch der Urkunden (Shangshu) rezitieren ließ, konnte er es ebenfalls nicht aufsagen. Als ihm Speisen vor dem Essen gereicht wurden, war er der Letzte, der satt wurde. Als er aufstand und den Saal verließ, löste sich zudem sein Strumpfband. Der Kaiser hielt den König von Zhongshan daher für unfähig und den König von Dingtao für tüchtig; er lobte mehrfach dessen Fähigkeiten. Zu dieser Zeit waren unter den regionalen Königen nur diese beiden dem Kaiser am nächsten verwandt. Die Großmutter des Königs von Dingtao, die Kaiserinmutter Fu, begleitete den König von Dingtao zum Hof und bestach heimlich die Kaiserin Zhao, die Zhaoyi Zhao und den Piaoqi Jiangjun Wang Gen. Da der Kaiser keinen Sohn hatte, wollten die Kaiserin, die Zhaoyi und Wang Gen ebenfalls vorab eine Verbindung mit dem König von Dingtao knüpfen, um für die Zukunft vorzusorgen. Sie priesen abwechselnd den König von Dingtao und rieten dem Kaiser, ihn zum Nachfolger zu ernennen. Der Kaiser selbst schätzte auch seine Fähigkeiten, ließ ihn nach der Volljährigkeitszeremonie (Guanli) in sein Land zurückkehren. Zu dieser Zeit war der König von Dingtao siebzehn Jahre alt.

Im dritten Monat unternahm der Kaiser eine Reise nach Hedong und opferte am Houtu-Altar.

In der Region Guandong fielen zwei Meteoriten.

Wang Gen empfahl Gu Yong; er wurde an den Hof berufen und zum Großverwalter der Landwirtschaft (Danong) ernannt. Gu Yong reichte hintereinander über vierzig Denkschriften ein, deren Inhalt sich weitgehend wiederholte und sich ausschließlich gegen die Person des Kaisers und den kaiserlichen Harem richtete. Er war mit der Familie Wang verbunden, und der Kaiser wusste dies auch; er schenkte ihm nicht allzu viel Vertrauen oder Zuneigung. Er diente etwas mehr als ein Jahr als Großverwalter der Landwirtschaft, wurde dann krank. Nach Ablauf von drei Monaten gewährte der Kaiser ihm keinen bezahlten Urlaub (Daizhi Xiujia), sondern entließ ihn sofort aus seinem Amt. Einige Monate später starb er.

Kaiser Xiaocheng, mittlere Regierungsperiode Suihe, erstes Jahr (Guichou, 8 v. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, wurde eine allgemeine Amnestie für das Reich erlassen.

Der Kaiser berief den Kanzler Zhai Fangjin, den kaiserlichen Sekretär Kong Guang, den rechten General Lian Bao und den hinteren General Zhu Bo in den Palast, um zu beraten, „wer von den Königen von Zhongshan und Dingtao als Thronfolger geeignet sei“. Zhai Fangjin, Wang Gen, Lian Bao und Zhu Bo waren alle der Meinung: „Der König von Dingtao ist der Sohn des Bruders des Kaisers. Das Buch der Riten sagt: ‚Der Sohn des Bruders ist wie der eigene Sohn. Wer sein Nachfolger wird, ist sein Sohn.‘ Der König von Dingtao ist als Thronfolger geeignet.“ Nur Kong Guang war der Ansicht: „Nach den Riten bestimmt man den Thronfolger nach dem Verwandtschaftsgrad. Am Beispiel der Shang-Dynastie im ‚Pangeng‘-Kapitel des Buches der Urkunden, wo der jüngere Bruder dem älteren Bruder nachfolgte, ist es so: Wenn der ältere Bruder stirbt, tritt der jüngere Bruder die Nachfolge an. Der König von Zhongshan ist der Sohn des verstorbenen Kaisers und der leibliche Bruder des gegenwärtigen Kaisers, daher ist er als Thronfolger geeignet.“ Der Kaiser meinte: „Der König von Zhongshan hat keine Fähigkeiten; und nach den Riten können Brüder nicht gegenseitig in den Ahnentempel eintreten“, und er folgte Kong Guangs Vorschlag nicht. Am Tag Guichou im zweiten Monat erließ er ein Edikt, Liu Xin, den König von Dingtao, zum Kronprinzen zu ernennen, verlieh dem Onkel mütterlicherseits des Königs von Zhongshan, dem Berater Feng Can, den Titel eines Markgrafen von Yixiang, erhöhte das Lehen des Königreichs Zhongshan um 30.000 Haushalte, um ihn zu besänftigen, und sandte den Zhijinwu Ren Hong als stellvertretenden Dahonglu, um mit einem Siegel den König von Dingtao zu berufen. Der König von Dingtao lehnte ab und sagte: „Die Fähigkeiten und die Begabung Ihres Dieners reichen nicht aus, um den Kronprinzen zu bekleiden; Ihr Diener wünscht, vorläufig im Gästehaus des Lehens zu bleiben, um morgens und abends nach dem Wohlbefinden zu fragen, bis Eure Majestät einen heiligen Nachkommen hat, dann kehrt Ihr Diener zurück, um das Lehen zu schützen und zu verwalten.“ Das Schreiben wurde vorgelegt, und der Himmelssohn antwortete, dass er es zur Kenntnis nehme. Am Tag Wuwu wurde Kong Guang, weil seine Meinung nicht dem Wunsch des Kaisers entsprach, zum Tingwei degradiert; He Wu wurde kaiserlicher Sekretär.

Anfangs hatte man ein Edikt erlassen, um die Nachkommen der Yin-Dynastie zu suchen; sie hatten sich bereits in mehr als zehn Familiennamen aufgespalten. Man forschte nach ihren direkten Nachkommen, fand sie aber nicht. Kuang Heng und Mei Fu waren beide der Ansicht, dass man die Nachkommen des Konfuzius als die Nachfolger von Tang, dem Gründer der Shang-Dynastie, einsetzen sollte. Der Kaiser folgte dem und verlieh Kong Ji den Titel eines Markgrafen von Yin Shaojia. Im dritten Monat wurden sie zusammen mit dem Markgrafen von Zhou Chengxiu zu Fürsten (Gong) erhoben, jeder mit einem Lehen von 100 Li.

Der Kaiser reiste nach Yong und opferte den Fünf Altern (Wuzhi).

Anfangs, als He Wu Tingwei war, hatte er vorgeschlagen: „Die Übel der späten Zeiten sind, dass die Staatsgeschäfte vielfältig und zahlreich sind, die Fähigkeiten des Kanzlers nicht an die der Alten heranreichen, und der Kanzler allein die Angelegenheiten der drei höchsten Ämter (San Gong) verwaltet, daher kommt es zu langer Vernachlässigung und mangelnder Ordnung. Man sollte die Ämter der drei höchsten Würdenträger einrichten.“ Der Kaiser folgte dem. Im vierten Monat, Sommer, verlieh er dem Markgrafen von Quyang, Wang Gen, das große Siegel und die Amtskordel des Daima, richtete die Amtsangehörigen ein, schaffte das Amt des Piaoji-General ab, ernannte den kaiserlichen Sekretär He Wu zum Dasikong und verlieh ihm den Titel eines Markgrafen von Sixiang. Beide erhielten ein Gehalt wie der Kanzler, um die drei höchsten Ämter zu vervollständigen.

Im Herbst, achten Monat, am Tag Gengxu, starb Liu Xing, der König Xiao von Zhongshan.

Der Chanyu von Cheya der Xiongnu starb; sein jüngerer Bruder Nangzhiyasi folgte ihm nach und wurde Wuzhuliuruodichanyu. Nachdem Wuzhuliu Chanyu die Nachfolge angetreten hatte, ernannte er seinen jüngeren Bruder Le zum linken Prinzen (Xianwang) und Yu zum rechten Prinzen. Die Han-Dynastie sandte den Zhonglangjiang Xiahou Fan und den Fujiaowei Han Rong als Gesandte zu den Xiongnu.

Jemand riet Wang Gen: „Die Xiongnu haben ein Stück Land, das in das Gebiet der Han-Dynastie hineinragt, genau gegenüber der Kommandantur Zhangye. Es produziert seltene Holz für Pfeilschäfte und Federn von Geiern; könnte man es erhalten, wäre es für die Grenze sehr vorteilhaft, das Land hätte den tatsächlichen Nutzen der Gebietserweiterung, und der Ruhm des Generals würde unendlich weiterleben!“ Wang Gen trug dem Kaiser den Vorteil vor, es zu erhalten. Der Kaiser wollte es direkt vom Chanyu fordern, fürchtete aber, dass, wenn er es nicht bekäme, das kaiserliche Edikt und das Ansehen Schaden nehmen würden. Wang Gen teilte daher nur den Willen des Kaisers Xiahou Fan mit und ließ ihn es so fordern, wie er selbst gesagt hatte. Xiahou Fan kam zu den Xiongnu und redete während der Gespräche auf den Chanyu ein: „Ich habe privat gesehen, dass die Xiongnu ein Stück Land haben, das in das Gebiet der Han-Dynastie hineinragt, genau gegenüber der Kommandantur Zhangye. Die Han-Dynastie hat drei Duwei, die die Grenze bewachen, mit mehreren hundert Soldaten. Sie leiden unter Kälte und Entbehrungen, und die Wache und Spähtätigkeit ist lange Zeit mühsam. Der Chanyu sollte ein Schreiben einreichen, um dieses Land zu opfern. Wenn er es direkt abtritt, kann man die Soldaten von zwei Duwei, mehrere hundert Mann, einsparen. Damit vergilt man die große Gnade des Himmelssohnes, und die erhaltene Vergeltung wird sicherlich groß sein.“ Der Chanyu sagte: „Ist dies der Befehl des Himmelssohnes oder nur die Bitte des Gesandten?“ Xiahou Fan sagte: „Es ist der Wille des kaiserlichen Edikts; aber ich denke auch für den Chanyu einen guten Plan aus.“ Der Chanyu sagte: „Dies ist der Ort, wo der König von Wenoupi wohnt. Ich kenne die Topographie und die Erzeugnisse nicht. Erlaube mir, einen Gesandten zu schicken, um nachzufragen.“ Xiahou Fan und Han Rong kehrten nach Han zurück; später reisten sie erneut zu den Xiongnu und verlangten sofort bei ihrer Ankunft das Land. Der Chanyu sagte: „Vater und Bruder haben fünf Generationen lang die Herrschaft weitergegeben. Die Han-Dynastie hat nie dieses Land gefordert. Ausgerechnet bei mir fordert man es. Warum? Ich habe bereits den König von Wenoupi gefragt. Die Fürsten westlich der Xiongnu stellen ihre Jurten und Wagen alle mit dem Holz dieses Berges her. Außerdem ist es das Land meines verstorbenen Vaters, ich wage nicht, es zu verlieren.“ Xiahou Fan kehrte zurück und wurde zum Taishou von Taiyuan befördert. Der Chanyu schickte einen Gesandten mit einem Schreiben, um dem Hof die Angelegenheit der Landforderung durch Xiahou Fan zu melden. Der Kaiser erließ ein Edikt zur Antwort an den Chanyu: „Xiahou Fan hat eigenmächtig ein kaiserliches Edikt vorgetäuscht und Land vom Chanyu gefordert. Nach dem Gesetz verdiente er den Tod. Nach zwei Generalamnestien wird Xiahou Fan jetzt zum Taishou von Ji’nan versetzt und darf nicht mehr vor die Xiongnu treten.“

Im Winter, zehnten Monat, am Tag Jiayin, wurde Wang Gen wegen Krankheit seines Amtes enthoben.

Der Kaiser war der Ansicht, dass der Kronprinz, nachdem er die große Nachfolge angetreten hatte, sich nicht mehr um seine leiblichen Eltern kümmern dürfe. Im elften Monat setzte er Liu Jing, den Enkel des Königs Xiao von Chu, als König von Dingtao ein, um die Nachfolge des Fürsten Gong (des leiblichen Vaters des Kaisers) zu pflegen. Der Kronprinz beriet, ob er sich bedanken solle. Der jüngere Tutor (Shaofu) Yan Chong war der Meinung, dass die Riten für den, der die Nachfolge eines anderen antritt, es nicht erlauben, sich um die leiblichen Eltern zu kümmern, und dass man sich daher nicht bedanken solle; der obere Tutor (Taifu) Zhao Xuan war der Meinung, dass man sich bedanken solle. Der Kronprinz folgte Zhao Xuan. Der Kaiser erließ ein Edikt, um nach dem Grund des Dankes zu fragen. Der Shangshu klagte Zhao Xuan an und ließ ihn zum Shaofu degradieren; er ernannte den Guangluxun Shi Dan zum Taifu. Anfangs, als der Kronprinz noch jung war, hatte ihn seine Großmutter väterlicherseits, Kaiserinwitwe Fu, persönlich aufgezogen und versorgt. Nachdem er zum Kronprinzen ernannt worden war, erließ der Kaiser ein Edikt, dass die Kaiserinwitwe Fu und die Mutter des Kronprinzen, Ding Ji, jeweils in ihren Gästehäusern in Dingtao wohnen sollten und sich nicht sehen durften. Bald darauf wollte Kaiserinwitwe Wang, dass die Kaiserinwitwe Fu und Ding Ji alle zehn Tage einmal zum Haus des Kronprinzen kommen dürften. Der Kaiser sagte: „Der Kronprinz hat die orthodoxe Nachfolge angetreten; er sollte gemeinsam mit Eurer Majestät für den Himmelssohn sorgen und sich nicht mehr um seine leiblichen Eltern kümmern.“ Kaiserinwitwe Wang sagte: „Als der Kronprinz klein war, hat ihn die Kaiserinwitwe Fu aufgezogen. Wenn sie jetzt zum Haus des Kronprinzen kommt, geschieht dies aufgrund der Gnade der Amme; es ist nicht genug, um etwas zu behindern.“ Daraufhin ordnete man an, dass die Kaiserinwitwe Fu zum Haus des Kronprinzen kommen durfte; Ding Ji hingegen, weil sie den Kronprinzen nicht aufgezogen hatte, durfte allein nicht hingehen.

Der Weiwei und Shizhong Chunyu Chang stand beim Kaiser in Gunst, wurde sehr vertraut und hoch geschätzt, sein Ansehen überragte die hohen Beamten. Außerhalb des Hofes verkehrte er mit Fürsten, Provinzgouverneuren und Kommandanten, Bestechungen und Belohnungen beliefen sich auf Millionen, er schwelgte in Ausschweifungen und Vergnügungen. Die ältere Schwester der Kaiserin Xu, Xu Zi, war die Gattin des Markgrafen von Longluosi und lebte verwitwet; Chunyu Chang hatte eine heimliche Beziehung mit Xu Zi und nahm sie schließlich zur Nebenfrau. Die Kaiserin Xu wohnte damals im Changding-Palast. Durch Xu Zi bestach sie Chunyu Chang und wollte erreichen, dass sie wieder den Rang einer Jieyu (kaiserlichen Konkubine) erhielt. Chunyu Chang nahm von der Kaiserin Xu Gold, Wagen, Kleidung und Geräte im Wert von über einer Million an und versprach betrügerisch, für sie beim Kaiser zu sprechen, um sie zur linken Kaiserin zu erheben. Jedes Mal, wenn Xu Zi in den Changding-Palast kam, schrieb Chunyu Chang Briefe an Xu Zi, verspottete und beleidigte die Kaiserin Xu, und es gab keine unverschämten und respektlosen Worte, die er nicht sagte; sie korrespondierten miteinander, und die Bestechungen hörten jahrelang nicht auf. Zu dieser Zeit leitete der Markgraf von Quyang, Wang Gen, die Staatsgeschäfte als Gehilfe des Kaisers. Er war lange krank und bat mehrfach um seinen Rücktritt. Chunyu Chang, der aufgrund seiner Verwandtschaft mit dem Kaiserhaus den Rang eines der Neun Minister bekleidete, sollte der Reihe nach Wang Gen ersetzen. Der Shizhong, Qiduwei und Guanglu Dafu Wang Mang war eifersüchtig auf Chunyu Changs Gunst und hatte privat von diesen Dingen erfahren. Wang Mang pflegte den Markgrafen von Quyang während seiner Krankheit und ergriff die Gelegenheit, zu sagen: „Chunyu Chang freut sich darüber, dass der General lange krank ist, und hält sich selbst für geeignet, Euch in der Führung der Staatsgeschäfte zu ersetzen. Er redet sogar mit anderen über die Ernennung von Beamten.“ Er berichtete ausführlich von seinen Vergehen. Wang Gen wurde zornig und sagte: „Wenn dem so ist, warum hast du es nicht gemeldet?“ Wang Mang sagte: „Ich wusste nicht, was der General denkt, daher wagte ich es nicht zu sagen!“ Wang Gen sagte: „Geh schnell und melde es der Kaiserinwitwe im Ostpalast!“ Wang Mang suchte die Kaiserinwitwe auf und berichtete ausführlich, dass Chunyu Chang überheblich und zügellos sei, den Markgrafen von Quyang ersetzen wolle, heimlich ein Verhältnis mit der Schwester der edlen Dame im Changding-Palast habe und ihre Kleider angenommen habe. Die Kaiserinwitwe wurde ebenfalls zornig und sagte: „Dieser Bursche ist so weit gegangen! Geh und melde es dem Kaiser!“ Wang Mang meldete es dem Kaiser. Der Kaiser enthob Chunyu Chang aufgrund der Rücksicht auf die Kaiserinwitwe seines Amtes, bestrafte ihn nicht und schickte ihn in sein Lehen zurück.

Anfangs war der Rothaarige Marquis Wang Li nicht in der Lage, an der Regierung mitzuwirken, und vermutete, dass Chunyu Chang ihn verleumdet und verunglimpft hatte, weshalb er oft Groll gegen Chunyu Chang hegte; der Kaiser wusste davon. Als Chunyu Chang in sein Lehensgebiet zurückkehren sollte, bat Wang Lis legitimer Sohn Wang Rong Chunyu Chang um Wagen und Pferde. Chunyu Chang bestach Wang Li mit kostbaren Schätzen durch Wang Rong. Wang Li reichte daraufhin ein versiegeltes Memorandum ein und bat darum, Chunyu Chang bleiben zu lassen, mit den Worten: „Eure Majestät hat bereits unter dem Vorwand der Kaiserinmutter gehandelt; es sollte wirklich keine anderen Absichten geben.“ Daraufhin wurde der Kaiser misstrauisch und übergab die Angelegenheit den zuständigen Behörden zur Untersuchung. Die Beamten verhafteten Wang Rong, und Wang Li befahl Wang Rong, Selbstmord zu begehen, um die Sache zu vertuschen. Der Kaiser wurde noch misstrauischer, dass Chunyu Chang große und hinterhältige Pläne hegte, ließ Chunyu Chang verhaften und im kaiserlichen Gefängnis von Luoyang einsperren, wo er gründlich verhört wurde. Chunyu Chang gestand alles: die Misshandlung und Beleidigung der Changding-Prinzessin und die Planung, sie zur Linken Kaiserin zu erheben; diese Verbrechen wurden als Hochverrat („große Widersetzlichkeit“) eingestuft, und er starb im Gefängnis. Seine Frau und Kinder, die der Sippenhaft unterlagen, wurden nach Hepu verbannt; seine Mutter wurde in ihr Heimatkommandantur zurückgeschickt. Der Kaiser schickte den Hofrichter Kong Guang mit einem kaiserlichen Siegel, um der abgesetzten Kaiserin Xu Gift zu überbringen; Xu beging Selbstmord. Kanzler Zhai Fangjin reichte erneut eine Anklage ein: „Der Rothaarige Marquis Wang Li ist hinterhältig und hält sich nicht an die Gesetze; ich bitte, ihn dem kaiserlichen Gefängnis zu übergeben.“ Der Kaiser sagte: „Der Rothaarige Marquis ist der Onkel Eurer Majestät; ich kann es nicht über mich bringen, ihn nach dem Gesetz zu bestrafen; schickt ihn in sein Lehensgebiet zurück.“ Daraufhin klagte Zhai Fangjin auch die Verbündeten Wang Lis an, den General der Nachhut Zhu Bo und den Gouverneur von Julu, Sun Hong; beide wurden ihrer Ämter enthoben und zusammen mit dem ehemaligen Hofbeamten des Glanzes Chen Xian in ihre Heimatkommandanturen zurückgeschickt. Chen Xian wusste, dass er abgesetzt und in Ungnade gefallen war, und starb vor Kummer.

Zhai Fangjin hatte mehr als genug Talent, verstand sowohl die Gesetzesvorschriften als auch die Verwaltungsgeschäfte, schmückte die Gesetze mit klassischer Eleganz und galt als durchdringender und klarsichtiger Kanzler; der Kaiser schätzte ihn sehr. Zudem verstand er es, die feinsten Absichten des Herrschers zu erraten; seine Berichte entsprachen stets dessen Wünschen. Als Chunyu Chang einflussreich war, verkehrte Zhai Fangjin als einziger mit ihm, lobte und empfahl ihn. Als Chunyu Chang jedoch wegen Hochverrats hingerichtet wurde, verheimlichte der Kaiser dies für Zhai Fangjin, da dieser ein hoher Minister war. Zhai Fangjin schämte sich im Inneren, reichte ein Memorial ein, entschuldigte sich und bat um Rücktritt. Der Kaiser antwortete: „Der Dingling-Marquis Chunyu Chang ist bereits hingerichtet worden. Obwohl du mit ihm verkehrt hast, sagt das ‚Buch‘ nicht: ‚Morgens einen Fehler begehen und abends ihn korrigieren, das lobt der Edle.‘ Welche Zweifel hast du also noch! Konzentriere dich, vernachlässige nicht die Arznei, um dich zu bewahren.“ Zhai Fangjin nahm die Regierungsgeschäfte wieder auf und klagte nacheinander die von Chunyu Chang bevorzugten Personen an: den Gouverneur der Hauptstadtregion Sun Bao, den Rechten Unterstützer der Festigkeit Xiao Yu sowie die Inspektoren und Beamten mit einem Gehalt von 2000 Shi; mehr als zwanzig Personen wurden entlassen. Der Kommandant des Hangu-Passes, der Jianping-Marquis Du Ye, war stets mit Zhai Fangjin uneins gewesen; Zhai Fangjin klagte ihn an: „Du Ye hat Briefe des Rothaarigen Marquis angenommen, Bitten nachgegeben und sich respektlos verhalten.“ Du Ye wurde seines Amtes enthoben und in sein Lehensgebiet zurückgeschickt.

Der Kaiser lobte Wang Mang, weil er als Erster das große Verbrechen aufgedeckt hatte, für seine Loyalität und Aufrichtigkeit. Wang Gen empfahl daraufhin Wang Mang, ihn selbst zu ersetzen. Am Tag Bingyin wurde Wang Mang zum Großmarschall ernannt; damals war er achtunddreißig Jahre alt. Da Wang Mang bereits über seine Standesgenossen hinausragte und nach seinen vier Onkeln die Regierung unterstützte, wollte er seinen Ruhm noch übertreffen; daher beherrschte er sich und ließ nicht nach. Er berief viele vortreffliche und fähige Männer als seine Untergebenen, verwendete das gesamte Geld aus Belohnungen und Lehensgebieten, um Gelehrte zu bewirten, und lebte selbst noch genügsamer. Als seine Mutter krank war, kamen die Ehefrauen der hohen Beamten und Marquis, um sie zu besuchen; Wang Mangs Frau empfing sie; ihre Kleidung schleifte nicht auf dem Boden, und sie trug eine Schürze aus Stoff. Diejenigen, die sie sahen, hielten sie für eine Dienerin; erst als sie gefragt wurde, erfuhr man, dass es die Frau war, und alle waren erstaunt. So sehr pflegte er seinen Ruf.

Kanzler Zhai Fangjin und Großsiegelbewahrer He Wu reichten ein Memorial ein: „Die Bedeutung des ‚Frühlings- und Herbstannalen‘ besteht darin, dass das Vornehme das Niedrige regiert und nicht zulässt, dass das Niedrige über dem Vornehmen steht. Der Posten des Inspektors ist der eines Unter-Daifu, aber er beaufsichtigt Beamte mit einem Gehalt von 2000 Shi; das Gewicht und die Stellung sind nicht angemessen. Wir bitten, die Inspektoren abzuschaffen und stattdessen Provinzgouverneure einzurichten, um dem alten System zu entsprechen!“ Im zwölften Monat wurden die Inspektoren abgeschafft und Provinzgouverneure eingerichtet, deren Gehalt 2000 Shi betrug.

Im Kommandantur Qianwei fand man am Wasser sechzehn alte Stein-Klangsteine; die Diskutierenden hielten dies für ein glückverheißendes Omen. Liu Xiang nutzte die Gelegenheit, um den Kaiser zu ermahnen: „Man sollte die Biyong (die ‚Halle der umfassenden Erleuchtung‘) errichten, die Xiangxu (die örtlichen Schulen) einrichten, Riten und Musik darbieten, die Lieder der Ya und Song (die klassischen Gesänge) hochhalten, die Zeremonien des gegenseitigen Verbeugens verbreiten, um das Reich zu erziehen. Wenn man damit nicht zur Ordnung kommen kann, hat es das noch nie gegeben. Manche sagen: ‚Man kann die Riten nicht vollständig ausführen.‘ Die Riten haben die Erziehung der Menschen zur Grundlage; wenn es kleine Fehler gibt, so sind dies Fehler, die dennoch die Menschen erziehen. Die Fehler der Strafen können manchmal zu Tod oder Verletzung führen; die heutigen Strafen sind nicht das Gesetz von Gao Yao, und dennoch bitten die zuständigen Beamten darum, Gesetze zu erlassen, zu kürzen oder zu ergänzen, um die Missstände der Zeit zu beheben. Was die Riten und die Musik betrifft, so sagt man, man wage es nicht, sie anzuwenden. Das bedeutet, dass man es wagt zu töten, aber nicht wagt, die Menschen zu erziehen. Weil es in den Opfergefäßen, den Musikinstrumenten und den Saiteninstrumenten kleine Mängel gibt, bricht man deshalb ab und führt sie nicht durch. Das bedeutet, kleine Unvollkommenheiten aufzugeben und großen Unvollkommenheiten zuzusteuern; es gibt keine größere Verwirrung als diese! Vergleicht man die Erziehung mit den Strafen, so sind die Strafen leicht; das bedeutet, das Schwere aufzugeben und sich auf das Leichte zu stürzen. Die Erziehung ist das, worauf man sich stützt, um das Reich zu regieren; die Strafen sind die Hilfsmittel, um die Regierung zu unterstützen. Heute verwirft man das, worauf man sich stützt, und verlässt sich allein auf die Hilfsmittel; das ist nicht der Weg, um den großen Frieden zu erreichen. Von der Hauptstadt an gibt es aufsässige und ungehorsame Söhne und Enkel, und diejenigen, die in Todesstrafe verfallen und durch Strafen getötet werden, hören nicht auf; das liegt daran, dass sie die fünf konstanten Tugenden nicht lernen. Nachdem man die tausendjährige Verfallszeit der Zhou-Dynastie geerbt und die hinterlassenen Übel der grausamen Qin-Dynastie übernommen hat, sind die Menschen von schlechten Sitten durchdrungen, gierig und boshaft, kennen weder die rechten Grundsätze noch die Sittlichkeit. Wenn man ihnen nicht die große Erziehung zeigt, sondern sie nur mit Strafen antreibt, werden sie sich niemals ändern!“ Der Kaiser übergab die Vorschläge Liu Xiangs den hohen Beamten zur Diskussion. Der Kanzler und der Großsiegelbewahrer baten darum, die Biyong zu errichten, und bereisten das südliche Gebiet von Chang’an, um zu planen und zu vermessen; bevor die Arbeiten begannen, wurden sie eingestellt. Damals sagten auch einige: „Konfuzius war ein Bürgerlicher und nahm dennoch dreitausend Schüler auf; heute hat der Himmlische Sohn zu wenige Schüler an der kaiserlichen Hochschule.“ Daraufhin wurde die Zahl der Schüler auf dreitausend erhöht; nach etwas mehr als einem Jahr kehrte man zur ursprünglichen Zahl zurück.

Liu Xiang sah, dass er vom Kaiser vertraut wurde, und so pries er oft öffentlich die kaiserliche Sippe, tadelte die Wang-Sippe und die amtierenden hohen Beamten; seine Worte waren meist schneidend und kamen aus tiefstem Herzen. Der Kaiser wollte Liu Xiang mehrfach zum Neun-Minister (einem der höchsten Hofämter) ernennen, wurde aber stets von den Angehörigen der Wang-Sippe sowie dem Kanzler und dem kaiserlichen Sekretär daran gehindert. So wurde er schließlich nie befördert; er bekleidete das Amt eines Hofbeamten (Lie-Daifu) insgesamt über dreißig Jahre, bis zu seinem Tod. Dreizehn Jahre später löste die Wang-Sippe die Han-Dynastie ab.