Han Annalen, Band 28

Zizhi Tongjian, 36. Band

[Han Ji 28] Beginn im Jahr Zhaoyang Dayuanxian (Gui Hai, 3. n. Chr.), Ende im Jahr Zhuwei Zhixu (Wu Chen, 8. n. Chr.), insgesamt sechs Jahre.

Kaiser Xiaoping (Aijia) – untere Regierungsperiode Yuanshi, 3. Jahr (Gui Hai, 3. n. Chr.)

Im Frühjahr sandte die Kaiserinwitwe den Changle-Shaofu Xia Houfan, den Zongzheng Liu Hong und den Shangshuling Ping Yan, um die Brautgeschenke zu überbringen und die Kaiserin (Wang Mangs Tochter) zu treffen. Nach ihrer Rückkehr berichteten sie: "Die Tochter des Anhan-Gong (Wang Mang), tief durch Tugend und Bildung geprägt, besitzt eine anmutige und edle Erscheinung. Sie ist würdig, die Nachfolge des Himmelssohnes anzutreten und die Opfer im Ahnentempel zu leiten." Der Taishi Kong Guang, der Dasitu Ma Gong, der Dasikong Zhen Feng, der Zuo Jiangjun Sun Jian, der Zhi Jin Wu Yin Shang, der amtierende Taichang, der Dazhong Dafu Liu Xiu, sowie der Taibu und der Taishiling trugen alle die zeremonielle Kopfbedeckung aus Leder und die weißen Gewänder und führten die Wahrsagung gemäß den Riten durch. Das Ergebnis lautete: "Das Orakel traf auf die Zeichen von Metall und Wasser, die einander hervorbringen, auf eine günstige und kraftvolle Stellung, und die Hexagramme trafen auf die Elternlinie in der richtigen Position. Dies sind die sogenannten Zeichen für Gesundheit und Stärke, die glückverheißenden Omen des Wohlstands." Daraufhin opferten sie mit einem Tai-Lao-Opfer (Rind, Schaf, Schwein) und verkündeten die Urkunde im Ahnentempel. Die zuständigen Beamten berichteten: "Nach altem Brauch: Bei der Vermählung der Kaiserin werden zwanzigtausend Jin Gold dargebracht, was zweihundert Millionen Münzen entspricht." Wang Mang lehnte dies nachdrücklich ab und nahm nur 63 Millionen an, von denen er 43 Millionen an die Familien der zehn Brautjungfern und an die Armen unter den neun Verwandtschaftsgraden verteilte.

Im Sommer legte der Anhan-Gong Wang Mang die Vorschriften für Wagen, Pferde und Kleidung sowie die Rangstufen für die Unterhaltung der Lebenden, die Bestattung der Toten, die Heirat, sowie für Sklaven, Felder, Häuser und Geräte der Beamten und des Volkes fest. Er richtete auch einen staatlichen Altar für den Getreidegott ein und setzte in allen Kommandanturen, Königreichen, Kreisen, Städten, Bezirken und Dörfern (Ansammlungen) Schulbeamte (zuständig für die lokale Bildung) ein.

Der Dasitu Sizhi Chen Chong ließ von Zhang Songs Enkel Zhang Qiong einen Bericht verfassen, der die Verdienste und Tugenden des Anhan-Gong Wang Mang übermäßig pries. Darin hieß es: "Man sollte das Lehen des Anhan-Gong erweitern, so wie es bei Zhou Gong der Fall war; man sollte seinen Sohn einsetzen, so wie es bei Bo Qin der Fall war; die gewährten Belohnungen sollten ebenfalls denen des Zhou Gong gleichen; die Belohnungen für seine anderen Söhne sollten denen der sechs Söhne des Zhou Gong entsprechen." Die Kaiserinwitwe legte diesen Bericht den drei Herzögen und neun Ministern vor. Diese berieten gerade darüber, als der Vorfall mit Lü Wang eintrat. Ursprünglich missbilligte Wang Mangs ältester Sohn Wang Yu, dass Wang Mang die Familie Wei (die Familie von Wang Mangs Frau Wei) isolierte. Er fürchtete, später Unglück zu erleiden, und korrespondierte heimlich mit Wei Bao, um Wei Hou (die Mutter von Kaiser Pingdi) anzustiften, eine Danksagung an den Kaiser zu schicken. Dabei sollte sie die früheren Verbrechen der Familien Ding und Fu (der Großmutter und der Mutterfamilie von Kaiser Aidi) darlegen, in der Hoffnung, so in die Hauptstadt zurückkehren zu können. Wang Mang berichtete der Taihuangtaihou (der Großkaiserinwitwe), und diese erließ ein Edikt, das die zuständigen Behörden anwies, die Zhongshan Xiaowang Hou (Wei Hou) zu belohnen und auszuzeichnen, indem sie ihr siebentausend Haushalte als Tangmu-Yi (Land mit Einkünften für eine Fürstin) hinzufügten. Wei Hou weinte Tag und Nacht und sehnte sich danach, den Kaiser zu sehen, aber der Hof erhöhte nur ihr Lehen und die Anzahl der Haushalte. Wang Yu stiftete sie auch an, ein Gesuch um Einreise in die Hauptstadt einzureichen, aber Wang Mang lehnte ab. Wang Yu beriet sich mit seinem Lehrer Wu Zhang und dem Bruder seiner Frau, Lü Wang, über diese Angelegenheit. Wu Zhang meinte, Wang Mang sei nicht zu belehren, aber er habe eine Vorliebe für Geister und übernatürliche Dinge. Man könne seltsame Erscheinungen hervorrufen, um ihn zu erschrecken, und dann könne Wu Zhang die Gelegenheit nutzen, die Katastrophenzeichen zu deuten und ihn zu überreden, die Regierungsgewalt an die Familie Wei zurückzugeben. Wang Yu ließ daher Lü Wang nachts Blut an das Tor von Wang Mangs Residenz schütten. Dies wurde jedoch von den Torwächtern bemerkt. Wang Mang verhaftete Wang Yu und warf ihn ins Gefängnis. Wang Yu nahm Gift und starb. Wang Yus Frau Lü Yan war schwanger und wurde ebenfalls eingekerkert. Nachdem sie ihr Kind geboren hatte, wurde auch sie getötet. Zhen Dun und andere berichteten der Kaiserinwitwe. Diese erließ ein Edikt: "Der Anhan-Gong befindet sich in der Stellung des Zhou Gong und unterstützt einen Herrscher wie den Cheng Wang. Er hat eine Hinrichtung wie die des Zhou Gong an Guan Shu und Cai Shu vollzogen. Er schädigt nicht die Ehrerbietung gegenüber den Höhergestellten durch die Zuneigung zu den Verwandten. Ich schätze dies sehr!" Wang Mang ließ die gesamte Familie Wei hinrichten; nur Wei Hou (die Mutter des Kaisers) wurde verschont. Wu Zhang wurde zur Hinrichtung durch Zerschneiden an der Taille verurteilt, sein Leichnam wurde am Ostmarktplatz zerstückelt und zur Schau gestellt. Anfangs war Wu Zhang ein berühmter Gelehrter seiner Zeit. Er unterrichtete besonders viele Schüler; seine Jünger zählten über tausend. Wang Mang betrachtete sie alle als Genossen eines Übeltäters und verfügte, dass sie alle von der Beamtenlaufbahn ausgeschlossen werden sollten. Diese Schüler änderten alle ihre Namen und gingen zu anderen Lehrern. Yun Chang aus Pingling, damals Dasitu Yuan, bezichtigte sich selbst, ein Schüler Wu Zhangs zu sein, sammelte den Leichnam Wu Zhangs ein, trug ihn fort, legte ihn in einen Sarg und bestattete ihn. Die Hauptstadtbewohner priesen ihn dafür.

Wang Mang nutzte daraufhin den Fall Lü Wang, um dessen Anhänger bis zum Ende zu verfolgen. Er zog alle, die er gewöhnlich hasste, in die Untersuchung hinein und ließ sie alle hinrichten. Die Jingwu Chang Gongzhu, eine Schwester von Kaiser Yuan, hatte sich stets an die Familien Ding und Fu gehalten. Als Wang Mang die Macht an sich riss, kritisierte sie ihn. Der Hongyang Hou Wang Li war ein älterer Verwandter Wang Mangs. Der Ping'e Hou Wang Ren war stets aufrecht und stark. Wang Mang benutzte in allen Fällen Edikte der Taihuangtaihou, sandte Gesandte, die sie bedrängten und bewachten, und ließ sie Selbstmord begehen. Wang Mang berichtete der Kaiserinwitwe, die Prinzessin sei plötzlich an einer Krankheit gestorben. Die Kaiserinwitwe wollte an ihrer Beerdigung teilnehmen, aber Wang Mang bestand darauf, sie davon abzuhalten. Die Kaiserinwitwe gab nach. Zhen Feng sandte Boten mit Relaispferden aus, um die Anhänger der Familie Wei zu verfolgen und zu bestrafen. Die mächtigen Familien in den Kommandanturen und Königreichen sowie die aufrechten und loyalen, Wang Mang nicht ergebenen Minister der Han-Dynastie wurden alle unter falschen Anschuldigungen hingerichtet. He Wu, Bao Xuan, sowie der Sohn von Wang Shang, der Lekang Hou Wang An, die drei Söhne von Xin Qingji – der Hubu Xiao Wei Xin Tong, der Hanguguan Duwei Xin Zun, der Shuheng Duwei Xin Mao – und der Nanjun Taishou Xin Bai und andere wurden alle aufgrund dieser Angelegenheit hingerichtet. Insgesamt starben mehrere hundert Menschen, und das ganze Reich war erschüttert. Pang Meng aus Beihai sagte zu seinem Freund: "Die drei Grundpfeiler (die Beziehung zwischen Herrscher und Untertan, Vater und Sohn, Mann und Frau) sind bereits gebrochen. Wenn wir nicht von hier weggehen, wird das Unheil auch auf uns fallen!" Daraufhin legte er seine Beamtenmütze am Osttorbogen der Hauptstadt ab, kehrte in seine Heimat zurück, bestieg mit seiner Familie ein Schiff und fuhr hinaus aufs Meer. Er ließ sich in Liaodong nieder.

Wang Mang berief den mit den Riten vertrauten Shaofu Zongbo Feng an den Hof, um die Bedeutung der Nachfolge für andere zu erläutern. Er berichtete der Kaiserinwitwe und befahl den Herzögen, Ministern, Generälen, Shizhong und den Hofbeamten, gemeinsam zuzuhören. Er wollte damit innerlich den Kaiser ermutigen und äußerlich die Diskussionen des Volkes unterbinden. Zuvor waren die Lehen des Duhou Jin Ridi, dessen Sohn Jin Shang, und des Duchenghou Jin Anshang, dessen Sohn Jin Chang, mangels Erben erloschen. Wang Mang ließ Jin Ridis Urenkel Jin Dang und Jin Anshangs Enkel, den Jingzhaoyin Jin Qin, ihre Titel erben. Jin Qin sagte zu Jin Dang: "Jin Dang sollte einen Ahnentempel für seinen Vater und Großvater errichten und einen Großbeamten entsenden, um die Opfer für Jin Shang zu leiten." Zhen Dun war zu dieser Zeit anwesend. Er fuhr Jin Qin vor dem Hof an und erhob daraufhin Anklage: "Jin Qin verleumdet seine Vorfahren, ist pietätlos und hat das große Verbrechen der Missachtung begangen." Jin Qin wurde ins Gefängnis geworfen und beging Selbstmord. Zhen Dun, weil er die Staatsordnung aufrechterhalten konnte, ohne Vetternwirtschaft zu betreiben, und weil seine Loyalität und Pietät besonders hervorragten, erhielt eine Verleihung von tausend Haushalten. Weiterhin wurde Jin Anshangs Urenkel Jin Tang zum Duchenghou ernannt. Am Tag, als Jin Tang den Titel empfing, wagte er es nicht, nach Hause zu gehen, um die Bedeutung der Nachfolge für andere klarzustellen.

In diesem Jahr wurde der Shangshu Ling Yingchuan Ren Zhong Yuan zum Dali (Großer Richter) ernannt. Der Yingchuan Taishou Lingyang Ren Yan Xu, ursprünglich aufgrund seiner kindlichen Pietät zum Amt empfohlen, behandelte seine Untergebenen, die Yuan und Shi, wie Lehrer und Freunde. Wenn sie Fehler machten, schloss er sich ein und tadelte sich selbst, ohne jemals laut zu schimpfen. Das Kommandantur geriet dadurch in Unordnung. Wang Mang sandte einen Gesandten, um Yan Xu an den Hof zu berufen. Mehrere hundert seiner Beamten bereiteten ihm ein Abschiedsbankett. Yan Xu warf sich zu Boden und weinte bitterlich. Die Yuan und Shi sagten: "Herr Gouverneur, dies ist ein glückverheißendes Zeichen, Ihr solltet nicht so tun." Yan Xu antwortete: "Ich trauere um die Gelehrten von Yingchuan. Habe ich etwa Sorgen um mich selbst? Weil ich zu sanftmütig bin, werde ich abberufen. Der Hof wird sicherlich einen strengen und energischen Mann als meinen Nachfolger schicken. Sobald dieser eintrifft, werden Menschen zu Boden fallen und sterben. Deshalb trauere ich um sie." Nach seiner Ankunft in der Hauptstadt wurde Yan Xu zum "Gesandten für die Verschönerung der Sitten" ernannt. An seiner Stelle wurde der Longxi Taishou Pingling Ren He Bing zum Yingchuan Taishou ernannt. Als He Bing in der Kommandantur ankam, verhaftete er Zhong Weis Bruder Zhong Wei sowie die leichtfertigen Schwertkämpfer Zhao Ji und Li Kuan aus Yangzhai und ließ sie alle hinrichten. Die Menschen in der Kommandantur waren erschüttert und voller Furcht.

Kaiser Xiaoping (Aijia) – untere Regierungsperiode Yuanshi, 4. Jahr (Jia Zi, 4. n. Chr.)

Im Frühjahr, im ersten Monat, opferte man Kaiser Gaozu Liu Bang im Vorortaltar, um ihn dem Himmel beizuordnen. Im Ahnentempel opferte man Kaiser Xiaowen Liu Heng, um ihn dem höchsten Gott beizuordnen. Man änderte den Titel des Yin Shaogong in Song Gong und den des Zhou Chengxiu Gong in Zheng Gong.

Er erließ ein Edikt: „Frauen, die nicht selbst gegen das Gesetz verstoßen haben, sowie Männer über achtzig Jahre und Kinder unter sieben Jahren dürfen nicht verhaftet werden, es sei denn, ihre Familie hat ein Hochverratsverbrechen begangen oder der Kaiser hat persönlich ihre Festnahme befohlen. In anderen Fällen sind sie nicht festzunehmen; wenn eine Untersuchung nötig ist, soll sie durchgeführt und eine Befragung vorgenommen werden. Dies soll als Gesetz gelten!“

Am Dingwei-Tag im zweiten Monat sandte man den Großverwalter Ma Gong und den Großkommandanten Zhen Feng mit der kaiserlichen Kutsche und dem Zeremonienwagen aus, um am Anwesen des Fürsten von Anhan die Kaiserin zu empfangen. Sie überreichten ihr das kaiserliche Siegel und die Schärpe und geleiteten sie in den Weiyang-Palast. Eine Generalamnestie wurde für das Reich erlassen.

Man entsandte den Oberstallmeister Wang Yun und sieben weitere Personen, jeder mit einem stellvertretenden Gesandten, die mit kaiserlichen Insignien ausgestattet waren, um das ganze Reich zu bereisen und die Sitten und Gebräuche des Volkes zu untersuchen.

Im Sommer reichten der Großfürst Wang Shun und andere sowie über achttausend Beamte und Bürger gemeinsam eine Bitte ein, dem Fürsten von Anhan gemäß dem Vorschlag von Chen Chong zusätzliche Belohnungen zu gewähren. Das Memorial wurde an die zuständigen Behörden weitergeleitet, die daraufhin vorschlugen: „Man möge dem Fürsten von Anhan die beiden Bezirke Xinxi und Zhaoling sowie die Ländereien von Huangyouju und Xinye als zusätzliches Lehen geben; nach dem Vorbild von Yi Yin und dem Herzog von Zhou verleihe man ihm den Titel Zaizai (Kanzler und Oberster Richter), der über den drei Herzögen steht; die drei Herzöge sollen sich bei Berichten an den Fürsten von Anhan selbst als ‚Wage zu sagen‘ bezeichnen; seiner Mutter, der Großfürstin, verleihe man den Titel Gongxianjun; seine beiden Söhne Wang An und Wang Lin ernenne man zu den Markgrafen von Baoxin bzw. Shangdu; man erhöhe den Brautpreis der Kaiserin um 37 Millionen, insgesamt 100 Millionen, um die große Zeremonie zu bekunden; die Kaiserinwitwe möge persönlich den Vorsaal betreten, um die Titel persönlich zu verleihen; der Fürst von Anhan empfange den Titel vorne, seine beiden Söhne hinten, gemäß dem Vorbild des Herzogs von Zhou.“ Wang Mang lehnte demütig ab, verneigte sich und reichte nach seiner Rückkehr ein versiegeltes Memorial ein: „Ich bitte, nur den Titel meiner Mutter anzunehmen und die Siegel und Schärpen von Wang An und Wang Lin sowie ihre Titel, Lehen, Ländereien und Haushalte zurückzugeben.“ Die Angelegenheit wurde den Würdenträgern zur Beratung vorgelegt. Der Großmeister Kong Guang und andere sagten alle: „Die Belohnung wiegt die Verdienste nicht auf. Bescheidenheit und Zurückhaltung sind die ständige Tugend des Fürsten von Anhan; man kann ihm letztlich nicht nachgeben. Die Tugend eines treuen Ministers besteht auch darin, sich selbst zu beugen, um die Gerechtigkeit des Herrschers zu wahren. Man sollte den Großverwalter und den Großkommandanten mit kaiserlichen Insignien entsenden, die den kaiserlichen Befehl überbringen, den Fürsten von Anhan anzuweisen, sofort an die Regierungsgeschäfte zurückzukehren, und dem Sekretariat befehlen, keine weiteren ablehnenden Memoriale von ihm anzunehmen.“ Das Memorial wurde genehmigt. Daraufhin trat Wang Mang wieder in die Regierungsgeschäfte ein, ließ jedoch nur die Ländereien von Zhaoling, Huangyouju und Xinye fallen.

Wang Mang schenkte zudem die zusätzlich erhaltene eine Million des Brautpreises den Personen, die für die persönliche Versorgung der Kaiserinwitwe zuständig waren. Obwohl Wang Mang die gesamte Macht in Händen hielt, waren die Mittel, mit denen er die Kaiserinwitwe beeindruckte, erfreute und umwarb, bis hin zu den Hofdamen und Dienerinnen an ihrer Seite, unzählig; die Geschenke und Bestechungsgelder beliefen sich auf Millionen. Er berichtete der Kaiserinwitwe auch und ließ die Titel ihrer älteren und jüngeren Schwestern erhöhen; sie wurden alle zu Fürstinnen ernannt und erhielten jeweils einen eigenen Apanagebezirk. Daher priesen die Personen um die Kaiserinwitwe Wang Mang Tag und Nacht unablässig. Wang Mang wusste auch, dass die Kaiserinwitwe eine Frau war und es hasste, tief im Palast zu wohnen. Er wollte mit Vergnügungen ihre Macht erkaufen, also ließ er die Kaiserinwitwe zu allen vier Jahreszeiten in der kaiserlichen Kutsche die Vororte bereisen, um Waisen, Witwen und keusche Frauen zu besuchen. An den Orten, die sie besuchte, in den zugehörigen Bezirken, gewährte er Gnaden und schenkte dem Volk Geld, Seide, Rinder und Wein. Dies geschah jedes Jahr und wurde zur festen Regel. Ein Spielkind (ein zur Unterhaltung dienendes Kind) in der Umgebung der Kaiserinwitwe wurde krank und wohnte außerhalb des Palastes; Wang Mang besuchte es persönlich. So sehr bemühte er sich, die Gunst der Kaiserinwitwe zu gewinnen.

Der Großfürst Wang Shun reichte ein Memorial ein: „Das Volk im ganzen Reich hat gehört, dass der Fürst von Anhan ein Lehen, das tausend Kriegswagen ausrüsten konnte, nicht annimmt und einen Brautpreis von unschätzbarem Wert ablehnt; alle sehnen sich nach seiner Besserung. Der Mann Lu Jian aus dem Bezirk Shu stellte daraufhin seinen Rechtsstreit ein und zog sich beschämt zurück. Selbst wenn der König Wen von Zhou die Herrscher von Yu und Rui bekehrt hätte, wie könnte das dies übertreffen? Man sollte dies dem ganzen Reich verkünden.“ Das Memorial wurde genehmigt. Daraufhin wurde Kong Guang noch ängstlicher und bestand darauf, sich krank zu melden und zurückzutreten. Die Kaiserinwitwe erließ ein Edikt: „Der Großmeister braucht nicht zur Audienz zu kommen; es genügt, alle zehn Tage einmal in den Palast zu kommen. Man stelle ihm einen Tisch und einen Stab bereit, gebe ihm siebzehn verschiedene Speisen, dann kehre er nach Hause zurück. Seine Amtsgeschäfte mögen wie bisher von seinen Untergebenen geführt werden.“

Wang Mang reichte ein Memorial ein und bat darum, die Mingtang (Halle der Klarheit), die Biyong (Ringhalle) und den Lingtai (Geisterturm) zu errichten, sowie zehntausend Wohnheime für Gelehrte zu bauen; der Plan war sehr groß angelegt. Er richtete den Lehrstuhl für das Buch der Musik ein; vermehrte die Anzahl der Doktoren auf fünf für jedes der Klassiker. Er berief alle im Reich, die eine einzelne klassische Kunst meisterhaft beherrschten und mehr als elf Schüler unterrichteten, sowie diejenigen, die verlorene Texte des Ritenbuches, alte Schriften, die Astronomie, die Diagramme und Prophezeiungen, die Musik, die Mondordnung, die Kriegskunst oder die Schriftzeichen des Shizhoupian verstanden und ihre Bedeutung kannten, ein, sich am Wagenamt zu melden. Er sammelte alle außergewöhnlich begabten Gelehrten des Reiches; diejenigen, die auf den Aufruf hin kamen, waren zu Tausenden. Sie alle ließ man ihre Erklärungen am Hof niederschreiben, um damit Irrtümer und Missverständnisse zu korrigieren und die verschiedenen Lehren zu vereinheitlichen.

Er berief auch über hundert Personen ein, die die Kunst der Bändigung des Gelben Flusses verstanden. Unter ihnen war eine besonders eigenwillige Ansicht die des Hauptmanns der Langen Wasserkavallerie, Guan Bing aus Pingling. Er sagte: „Die Durchbrüche des Gelben Flusses ereignen sich häufig in der Gegend von Pingyuan und Dongjun. Dieses Gebiet liegt niedrig, und der Boden ist locker und schlecht. Ich habe gehört, dass Yu der Große bei der Bändigung des Gelben Flusses dieses Gebiet ursprünglich freigelassen hat, in der Annahme, dass der Fluss bei Hochwasser über die Ufer treten und bei Niedrigwasser von selbst versiegen würde. Obwohl das Flussbett oft seine Lage änderte, wich es doch nie weit von dieser Region ab. Die Dinge der Urzeit sind schwer zu wissen. Betrachtet man die jüngere Zeit seit Qin und Han, so haben sich die Durchbrüche des Gelben Flusses in der Gegend von Cao und Wei über eine Entfernung von Nord nach Süd von nicht mehr als 180 Li erstreckt. Man könnte dieses Gebiet freilassen und dort keine Amtsgebäude oder Wohnhäuser errichten.“ Der kaiserliche Inspektor Han Mu aus Linhuai meinte: „Man könnte in etwa den Spuren der Neun Flüsse folgen, die im Yugong (Tribut an Yu) erwähnt werden. Selbst wenn man nicht alle neun Flussläufe öffnen könnte, so würde es doch Nutzen bringen, wenn man vier oder fünf öffnen könnte.“ Der Assistent des Großkommandanten Wang Heng sagte: „Die Stelle, an der der Gelbe Fluss in das Bohai-Meer mündet, liegt hoch, höher noch als die Gegend, wo Han Mu Kanäle graben will. Einst gab es anhaltende Regenfälle und Nordostwinde; das Meerwasser trat nach Südwesten über und überschwemmte mehrere hundert Li. Die Stellen der Neun Flüsse sind bereits vom Meerwasser allmählich überflutet worden. Yu der Große leitete den Gelben Fluss, indem er ihn am Fuß der westlichen Berge entlang nach Nordosten fließen ließ. Das Zhoupu (Chronik der Zhou) sagt: ‚Im fünften Jahr des Königs Ding von Zhou änderte der Gelbe Fluss seinen Lauf.‘ Nun ist das jetzige Flussbett des Gelben Flusses nicht das von Yu dem Großen gegrabene. Außerdem, als Qin Wei angriff, durchstach man die Deiche des Gelben Flusses, um die Hauptstadt von Wei zu überfluten. Die Durchbruchsstelle wurde seither immer größer und ließ sich nicht mehr reparieren. Man sollte sich zurückziehen und an einen Ort mit unversehrtem, ebenem Boden verlegen, ein neues Flussbett graben, den Gelben Fluss am Fuß der westlichen Berge entlang, dem hohen Gelände folgend, nach Nordosten ins Meer fließen lassen; dann gäbe es keine Überschwemmungen mehr.“ Der Assistent des Großkommandanten, Huan Tan aus Peijun, leitete diese Diskussion. Er sagte zu Zhen Feng: „Unter diesen verschiedenen Vorschlägen muss einer richtig sein. Man sollte sie gründlich prüfen und bestätigen; sie können alle im Voraus eingesehen werden. Wenn der Plan feststeht, dann beginne man mit den Arbeiten. Die Kosten würden einige Hundert Millionen nicht übersteigen. Man könnte damit auch die Müßiggänger ohne feste Beschäftigung unterbringen. Sie zu Hause untätig sein zu lassen oder sie arbeiten zu lassen, erfordert gleichermaßen Kleidung und Nahrung. Wenn man ihnen vom Staat Kleidung und Nahrung gibt und sie für den Staat arbeiten lässt, so ist das für beide Seiten vorteilhaft. So könnte man in der Nachfolge die Taten Yu des Großen fortsetzen und im unteren Bereich die Not des Volkes lindern.“ Zu dieser Zeit war Wang Mang jedoch nur auf leere Reden bedacht und setzte nichts davon um.

Die Würdenträger reichten ein Memorial ein: „Einst regierte der Herzog von Zhou sieben Jahre lang als Stellvertreter, ehe die Institutionen festgelegt wurden. Heute hat der Fürst von Anhan vier Jahre lang als Stellvertreter regiert; die Bauarbeiten wurden in zwanzig Tagen vollendet. Man sollte den Rang des Zaizai (Kanzler und Oberster Richter) erhöhen und ihn über die Fürsten stellen.“ Das Edikt lautete: „Es sei genehmigt.“ Daraufhin befahl man, die Riten für die Neun Insignien (Jiuxi) zu beraten.

Wang Mang reichte ein Memorial ein und bat darum, dem Kaiser Xiaoxuan den Tempelnamen Zhongzong und dem Kaiser Xiaoyuan den Tempelnamen Gaozong zu verleihen. Er bat ferner darum, den Tempel von Kaiser Xiaoxuans verstorbenem Vater (Kaiser Xuan) abzureißen und nicht mehr zu instand halten; sowie die Bezirke Nanling und Yunling aufzuheben und zu normalen Bezirken zu machen. Das Memorial wurde genehmigt.

Wang Mang glaubte, dass er im Norden die Xiongnu bereits zum Anschluss gebracht, im Osten die überseeischen Länder angezogen und im Süden das Huangzhi-Reich durch Milde unterworfen hatte, nur im Westen hatte er noch keinen Einfluss ausgeübt. Daher sandte er den Zhonglangjiang Ping Xian und andere mit großen Mengen an Gold und Silber, um die Qiang außerhalb der Grenze zu verlocken, ihr Land abzutreten und ihre Bereitschaft zu erklären, sich dem Binnenland anzuschließen. Ping Xian und andere berichteten: »Der Qiang-Häuptling Liang Yuan und die von ihm beherrschten Stämme zählen etwa 12.000 Menschen. Sie wünschen, innere Vasallen zu werden, und bieten das Xianshui-Meer, das Yun-Tal und den Salzsee sowie flaches Land und reichhaltiges Wasser und Gras dar, alles dem Han-Volk zu übergeben; sie selbst wollen sich an den gefährlichen und unwegsamen Orten niederlassen, um als Schutzwall zu dienen. Wir befragten Liang Yuan nach den Absichten seiner Unterwerfung, und er antwortete: ›Die Großkaiserin-Witwe ist erhaben und klar, der Anhan-Gong ist äußerst tugendhaft, der Erdkreis ist in Frieden, die fünf Getreidearten gedeihen, manche Halme werden über einen Zhang lang, manche Ähren tragen drei Körner, manche wachsen ohne Aussaat von selbst, manche Seidenraupen spinnen keine Fäden und bilden doch von selbst Kokons; süßer Tau fällt vom Himmel, süße Quellen entspringen der Erde; der Phönix kommt in unendlicher Pracht herab, die göttlichen Sperlinge versammeln sich und lassen sich nieder. Seit vier Jahren haben die Qiang keine Krankheiten und Not gelitten, daher wünschen sie, sich dem Binnenland anzuschließen.‹ Es wäre angemessen, sie rechtzeitig anzusiedeln und einen abhängigen Staat zu errichten, um sie zu führen und zu schützen.« Die Angelegenheit wurde Wang Mang übergeben, und Wang Mang berichtete weiter: »Jetzt haben wir bereits die Kommandanturen Donghai, Nanhai und Beihai. Ich bitte, das von Liang Yuan und den Seinen angebotene Land anzunehmen und die Kommandantur Xihai zu errichten. Der Erdkreis soll in zwölf Provinzen eingeteilt werden, um dem alten System zu entsprechen.« Der Antrag wurde genehmigt. Im Winter wurde die Kommandantur Xihai eingerichtet. Zudem wurden fünfzig neue Gesetzesartikel hinzugefügt; wer gegen diese Gesetze verstieß, wurde nach Xihai verbannt. Die Zahl der Verbannten belief sich auf Zehntausende, und das Volk begann von nun an zu grollen.

Der Liang-König Liu Li wurde wegen seiner Verbindungen zur Wei-Sippe verurteilt, abgesetzt und nach Nanzheng verbannt; später beging er Selbstmord.

Das Hauptstadtgebiet wurde neu eingeteilt, und die beiden Kommandanturen Qian Huiguang und Hou Chengli wurden eingerichtet. Die Amtsbezeichnungen und Rangfolgen der Gong, Qing, der 81 Yuanshi sowie die Namen und Grenzen der zwölf Provinzen wurden geändert. Die von den Kommandanturen und Königreichen verwalteten Gebiete wurden teils aufgehoben, teils eingerichtet, teils umbenannt. Der Erdkreis war von nun an voller Unruhe, und die Beamten konnten die Veränderungen kaum mehr festhalten.

Unter dem Xiaoping-Kaiser, fünftes Jahr der Yuanshi-Ära (Yi Chou, 5 n. Chr.):

Im Frühling, im ersten Monat, wurde im Mingtang das Xia-Opfer dargebracht; 28 Könige, 120 Markgrafen und über 900 Mitglieder des kaiserlichen Clans wurden zur Unterstützung des Opfers einberufen. Nach der Zeremonie wurden ihnen allen zusätzliche Haushalte, Rangtitel sowie Gold und Seide verliehen, ihre Ämter wurden befördert oder sie wurden in offene Stellen eingesetzt, jeweils nach Abstufung.

Der Anhan-Gong berichtete erneut und bat darum, die Opfer am südlichen und nördlichen Vorort von Chang’an wiederherzustellen. Innerhalb von über dreißig Jahren waren die Opferstätten für Himmel und Erde insgesamt fünfmal verlegt worden.

Ein Edikt sprach: »Die Mitglieder des kaiserlichen Clans zählen seit der Gründung der Han-Dynastie bis heute über 100.000 Menschen. Ich befehle, dass in jeder Kommandantur und jedem Königreich ein Zongshi eingesetzt wird, um sie zu beaufsichtigen und zu ermahnen und zu unterweisen.«

Im Sommer, am Tag Yiwei des vierten Monats, starb der Boshan-Jianlie-Markgraf Kong Guang. Die von Hof gewährten Bestattungsgaben und der Trauerzug waren überaus prächtig, die Wagen zählten über 10.000. Ma Gong wurde zum Taishi ernannt. Die Zahl der Beamten und des Volkes, die Wang Mang wegen seiner Nichtannahme des neuen Feldes in Yecheng Petitionen eingereicht hatten, belief sich auf insgesamt 487.572 Personen. Hinzu kamen die Könige, Herzöge, Markgrafen und Mitglieder des kaiserlichen Clans, die Audienz hatten; alle warfen sich nieder und sprachen: »Es sollte eilig sein, den Anhan-Gong zu belohnen.« Daraufhin reichte Wang Mang ein Schreiben ein: »Die von den Untertanen und dem Volk eingereichten Memoranden, die den zuständigen Behörden zur Beratung übergeben wurden, mögen alle zurückgestellt und nicht vorgelegt werden, damit ich, Wang Mang, mich mit ganzer Kraft dem Werk der Riten- und Musikschöpfung widmen kann; ist das Werk vollendet, erlaube man mir, mein Amt niederzulegen und heimzukehren, um den Fähigen Platz zu machen.« Zhen Han und andere berichteten der Kaiserin-Witwe, und die Kaiserin-Witwe erließ ein Edikt: »Der Gong kommt jedes Mal zur Audienz, weint und wirft sich nieder und sagt, er wolle keine Belohnung annehmen; wenn die Belohnung ihm zuteil werde, wage er nicht, sein Amt auszuüben. Nun sind die Riten und die Musik noch nicht vollendet, und die Angelegenheiten bedürfen seiner Entscheidung. Daher folge ich vorläufig seiner Bitte, damit er das Werk der Riten und Musik vollenden kann; wenn es vollendet ist, werden die Herren es wieder melden, und dann wird nach dem früheren Beschluss verfahren. Die Riten für die Neun Gaben sind eilig zu melden!«

Im fünften Monat wurde dem Anhan-Gong Wang Mang durch ein Schreiben mit Siegeln die Neun Gaben verliehen. Wang Mang warf sich zweimal nieder und dankte, indem er annahm: die grüne Schürze, das Zeremonialgewand und die Zeremonialmütze, die Kleider, das mit Jade verzierte Schwert samt Scheide, die verzierten Schuhe, den Luan-Wagen, die Zugpferde, die Drachenstandarte mit neun Quasten, die Lederkappe und die weiße Kleidung, die Kriegswagen und die Zugpferde, den roten Bogen und die roten Pfeile, den schwarzen Bogen und die schwarzen Pfeile, links aufgestellt die rote Streitaxt, rechts die goldene Streitaxt, einen Satz Rüstung und Helm, zwei You schwarzen Hirsewein, zwei Jadestücke und Jadeflöße, zwei Neun-Stufen-Smaragd-Jade-Zepter, die rote Tür, die aus dem Treppenabsatz gehauenen Stufen, die Einsetzung von Opferbeamten, Segensbeamten, Orakelbeamten und Geschichtsbeamten sowie 300 Leibwächter.

Wang Yun und acht andere kehrten von ihren Reisen zur Erkundung der Bräuche zurück und berichteten, die Bräuche im Erdkreis seien einheitlich. Sie fälschten Lieder und Lobgesänge aus den verschiedenen Kommandanturen und Königreichen, die insgesamt 30.000 Schriftzeichen umfassten. Am Tag Dingyou des Schaltmonats erging ein Edikt, das den Yixi Liu Xiu und drei andere beauftragte, das Mingtang und die Pi-Yong zu errichten, damit die Han-Dynastie den Leistungen des Königs Wen von Zhou beim Bau des Lingtai und des Herzogs von Zhou beim Bau von Luoyi gleichkomme. Der Taipu Wang Yun und sieben andere, die zur Erkundung der Bräuche ausgesandt worden waren, um die Tugend und die Belehrung zu verbreiten und die zehntausend Länder zu vereinheitlichen, wurden alle zu Markgrafen ernannt. Zu dieser Zeit war nur der Kanzler von Guangping, Ban Zhi, der keine Glückszeichen oder Lieder einreichte; der Gouverneur von Langya, Gongsun Hong, meldete dem Fürstenamt Katastrophen. Zhen Feng sandte Untergebene eilig in diese beiden Kommandanturen, um die Beamten und das Volk zu beeinflussen, und klagte dann: »Gongsun Hong hat Unheil erfunden, Ban Zhi hat die Glückszeichen unterbrochen, aus Neid und um die heilige Regierung zu schädigen; beides ist Hochverrat.« Ban Zhi war der jüngere Bruder der Ban Jieyu. Die Kaiserin-Witwe sprach: »Die Tugend nicht zu verkünden, sollte anders bestraft werden als das Melden von Katastrophen. Zudem ist Ban Zhi aus dem guten Haus des Hinterpalastes, und ich habe Mitleid mit ihm.« Nur Gongsun Hong wurde ins Gefängnis geworfen und hingerichtet. Ban Zhi fürchtete sich, reichte ein Schreiben ein, in er seine Dankbarkeit darlegte und um Verzeihung bat, und bat darum, sein Kanzlersiegel zurückzugeben und als Lang im Yanling-Graben Dienst zu tun; die Kaiserin-Witwe gewährte es ihm.

Wang Mang berichtete erneut und bat darum, die Regel durchzusetzen, dass es auf dem Markt keine zwei Preise gebe, in den Ämtern keine Prozesse, in den Städten keine Diebe, auf dem Land keine Hungrigen, auf den Straßen nichts Verlorenes aufgehoben werde und Männer und Frauen getrennte Wege gingen; Zuwiderhandlungen sollten mit der Xiangxing-Strafe belegt werden.

Wang Mang berichtete weiter: »Die Gongwang-Mutter und die Ding-Ji haben früher nicht die Riten einer Nebenfrau eingehalten, ihre Gräber waren von gleicher Höhe wie das Grab des Yuandi-Kaisers, und sie wurden mit den Siegeln einer Kaiserin und einer Großkaiserin-Witwe beigesetzt. Ich bitte, die Gräber der Gongwang-Mutter und der Ding-Ji zu öffnen und ihre Siegel herauszunehmen; die Gongwang-Mutter soll nach Dingtao zurückgebracht und neben dem Grab des Gongwang-Königs bestattet werden.« Die Kaiserin-Witwe meinte, dies sei eine vergangene Angelegenheit und man müsse die Gräber nicht öffnen. Wang Mang beharrte und stritt heftig, woraufhin die Kaiserin-Witwe ein Edikt erließ, sie in ihren ursprünglichen Särgen umzubetten. Wang Mang berichtete: »Die Särge der Gongwang-Mutter und der Ding-Ji werden beide als Zisi-Gong bezeichnet, und sie trugen Kleider aus Perlen und Jade – dies ist nicht die Kleidung einer Nebenfrau eines Lehnsfürsten. Ich bitte, sie durch hölzerne Särge zu ersetzen, die Perlen- und Jadekleider zu entfernen und die Ding-Ji in einem Seitengrab einer Nebenfrau zu bestatten.« Der Antrag wurde genehmigt. Die hohen Beamten und alle Amtsträger kamen Wang Mangs Absicht entgegen, spendeten Geld und Seide und sandten ihre Söhne und jüngeren Brüder sowie Gelehrte und Barbaren aus allen vier Himmelsrichtungen, insgesamt über 100.000 Menschen, die mit Werkzeugen den Jiangzuo-Dajian halfen, die ursprünglichen Gräber der Gongwang-Mutter und der Ding-Ji einzuebnen; innerhalb von zwanzig Tagen waren sie dem Erdboden gleichgemacht. Wang Mang ließ den Ort mit Dornen umgeben, als Warnung für die Nachwelt. Auch der Gongwang-Tempel wurde abgerissen, und alle, die damals dies vorgeschlagen hatten, wie Ling Bao und Duan You, wurden nach Hepu verbannt. Shi Dan wurde zum Gongche-Amt einberufen, ihm wurde der Titel Guannei-Markgraf verliehen, und er genoss sein früheres Lehen. Einige Monate später wurde Shi Dan zum Yiyang-Markgraf ernannt; einen Monat später starb Shi Dan.

Anfangs, zur Zeit des Kaisers Ai, bekleidete Ma Gong das Amt des Guanglu Xun und beriet gemeinsam mit dem Kanzler und dem kaiserlichen Sekretär über die posthume Titelverleihung für die Kaiserinmutter Fu als Xiao Yuan Fu Kaiserin. Als Wang Mang später jene verfolgte, die zuvor an den Beratungen teilgenommen hatten, wurde Ma Gong allein, da er von Wang Mang bevorzugt behandelt wurde, nicht belangt. Ma Gong fühlte sich in seinem Herzen beschämt und voller Furcht; er reichte ein Schreiben ein und sagte: „Ich, Euer Diener, habe einst über den posthumen Titel der Mutter des Dingtao-Gemeinschaftskönigs beraten, dem Wunsch des Herrschers nachgegeben, mich der herrschenden Meinung angeschlossen, gegen den Sinn der Klassiker verstoßen, irrige Lehren verdreht, um so den Herrscher zu verwirren und in die Irre zu führen – als Diener war ich nicht loyal. Glücklicherweise gestattete mir der erhabene Herrscher, mein Herz zu reinigen und mich zu bessern; wahrlich, ich habe kein Gesicht mehr, den Hof zu betreten, keinen Sinn mehr, ein Amt zu bekleiden, und sollte nicht länger die Lehen des Staates genießen. Ich bin bereit, die Siegel des Großlehrers, des Großverwalters und des Fürsten von Fude zurückzugeben, um den Weg für die Tüchtigen freizumachen.“ Im Herbst, am Tag Renwu des achten Monats, sandte Wang Mang im Namen der Kaiserinmutter ein Edikt an Ma Gong, das besagte: „Die Pflichten der Vier Helfer sind die Richtschnur des Staates; die Verantwortung der Drei Herzöge ist es, den Herrscher wie die drei Füße eines Dreifußes zu tragen; ohne unerschütterliche Standhaftigkeit kann man solche Ämter nicht bekleiden. Deine Worte sind äußerst aufrichtig, du wagst es nicht, deine Fehler zu verbergen; Ich, die Kaiserin, schätze dies sehr. Ich entziehe dir nicht deinen Adelstitel und deine Lehen; du übergibst die Siegel des Großlehrers und des Großverwalters dem Gesandten und kehrst als Fürst nach Hause zurück.“

Wang Mang ließ, weil die Kaiserin ein glückverheißendes Zeichen für die Geburt eines Sohnes hatte, den Zi-Wu-Weg anlegen, der von Du aus direkt durch das Zhongnan-Gebirge bis nach Hanzhong führte.

Der Marquis von Quanling, Liu Qing, reichte ein Schreiben ein: „König Cheng von Zhou war jung und wurde der Knabe genannt; der Herzog von Zhou führte die Regierungsgeschäfte in seinem Namen. Heute ist der Kaiser noch jung und unerfahren; man sollte den Anhan-Gemeinschaftsfürsten beauftragen, die Geschäfte des Himmelssohnes zu führen, gleich dem Herzog von Zhou.“ Die gesamte Beamtenschaft sagte: „Es sollte so sein, wie Liu Qing es vorgebracht hat.“

Zu dieser Zeit wurde der Kaiser älter; wegen der Angelegenheit der Kaiserin Wei hegte er Groll und war unglücklich. Im Winter, im zwölften Monat, nutzte Wang Mang die La-Ernte, um Pfefferwein darzubringen, und vergiftete den Wein. Der Kaiser erkrankte; Wang Mang verfasste ein Schreiben, begab sich zum Tai Zhi (der Himmelsopferstätte), um für die Rettung seines Lebens zu beten, und bot an, sein eigenes Leben für das des Kaisers zu geben; er legte das Schreiben in eine goldene Urne (ein mit Metall versiegeltes Kästchen) und ließ es im Vorderpalast aufbewahren, mit der Ermahnung an alle Herzöge und hohen Beamten, nichts davon verlauten zu lassen. Am Tag Bingwu verschied der Kaiser im Weiyang-Palast. Eine große Amnestie wurde erlassen. Wang Mang befahl allen Beamten mit einem Gehalt von 600 Dan und darüber, drei Jahre Trauer zu tragen. Er ließ den Tempelnamen des Kaisers Xiao Cheng als Tong Zong und den des Kaisers Xiao Ping als Yuan Zong proklamieren. Für die Einsargung des Kaisers Xiao Ping wurde ihm die Erwachsenenkrone aufgesetzt; er wurde im Kang-Mausoleum bestattet.

Ban Gu sprach in seinem Lobpreis: In der Zeit des Kaisers Xiao Ping gingen alle Befehle von Wang Mang aus; er pries die guten Taten und stellte die Verdienste heraus, um sich selbst zu erhöhen und zu stärken. Betrachtet man seine Worte, so waren die barbarischen Völker in den fernsten Gebieten alle gefügig; glückverheißende Vorzeichen und wunderbare Bestätigungen erschienen in großer Zahl, und Lobgesänge erhoben sich gleichzeitig; was jedoch die Veränderungen am Himmel und die Klagen des Volkes auf Erden betraf, so konnte Wang Mang sie nicht verbergen.

Er ernannte den Changle-Shao Fu Ping Yan zum Großverwalter.

Die Kaiserinmutter beriet mit der gesamten Beamtenschaft über die Wahl eines Nachfolgers. Zu dieser Zeit war die Nachkommenschaft von Kaiser Yuan bereits erloschen, aber unter den Urenkeln von Kaiser Xuan gab es noch fünf regierende Könige und achtundvierzig Marquis. Wang Mang verabscheute sie wegen ihres hohen Alters und sagte: „Brüder können einander nicht beerben.“ Daraufhin berief er alle Ururenkel von Kaiser Xuan ein und wählte einen unter ihnen zum Kaiser aus.

In diesem Monat berichtete der vordere Glanzbringer Xie Xiao, dass der Magistrate von Wugong, Meng Tong, beim Graben eines Brunnens einen weißen Stein gefunden habe, oben rund und unten eckig, mit roten Schriftzeichen darauf, die besagten: „Verkünde dem Anhan-Gemeinschaftsfürsten Wang Mang, dass er Kaiser werde.“ Die Entstehung der Schicksalszeichen (), die den Himmelswillen vorhersagten, begann von hier an.

Wang Mang ließ die Herzöge und hohen Beamten diese Angelegenheit der Kaiserinmutter melden. Die Kaiserinmutter sagte: „Das ist eine Täuschung des Reiches; das darf nicht ausgeführt werden!“ Der Großverwalter Wang Shun sagte zur Kaiserinmutter: „Die Sache ist so weit gediehen, dass man nichts mehr dagegen tun kann. Wenn man sie verhindern wollte, wäre die Kraft dazu nicht ausreichend. Überdies wagt Wang Mang keine anderen Pläne; er will nur die Regentschaft führen, um seine Macht zu stärken und das Reich zu unterwerfen.“ Die Kaiserinmutter hielt es im Herzen für nicht recht, aber sie hatte nicht die Macht, es zu unterbinden, und willigte daher ein. Wang Shun und die anderen ließen daraufhin gemeinsam die Kaiserinmutter ein Edikt erlassen: „Der Kaiser Xiao Ping starb in jungen Jahren; bereits habe ich die zuständigen Ämter angewiesen, die dreiundzwanzig Ururenkel von Kaiser Xiao Xuan zu berufen, um unter ihnen den Geeigneten auszuwählen und ihn als Nachfolger des Kaisers Xiao Ping einzusetzen. Die Ururenkel sind noch in den Windeln; wenn nicht ein Mann von höchster Tugend da ist, wer kann sie beruhigen! Der Anhan-Gemeinschaftsfürst Wang Mang hat drei Generationen in der Regierung unterstützt; seine Zeit unterscheidet sich von der des Herzogs von Zhou, aber die Schicksalszeichen sind dieselben. Nun berichten der vordere Glanzbringer Xie Xiao und der Magistrate von Wugong, Meng Tong, von den roten Schriftzeichen auf dem Stein. Ich, die Kaiserin, erwäge tief deren Bedeutung; das, was ‚Kaiser werden‘ heißt, bedeutet, die Geschäfte des Kaisers stellvertretend zu führen. Ich befehle nun dem Anhan-Gemeinschaftsfürsten, die Regentschaft zu übernehmen und den Kaiserthron zu besteigen, nach dem Vorbild des Herzogs von Zhou; die entsprechenden Riten seien vorzubereiten und mir zu melden.“ Daraufhin berichtete die gesamte Beamtenschaft: „Die heilige Tugend der Kaiserinmutter erstrahlt hell; sie durchschaut tief den Himmelswillen; der Erlass befiehlt dem Anhan-Gemeinschaftsfürsten, die Regentschaft zu übernehmen. Wir bitten, dass der Anhan-Gemeinschaftsfürst den Kaiserthron besteige, die Krone und die Kleidung des Himmelssohnes trage, hinter dem mit Axtmustern verzierten Schirm in der Tür- und Fensteröffnung stehe, nach Süden gewandt die Huldigung der Beamtenschaft empfange und die Regierungsgeschäfte führe; dass bei seinen Ausfahrten und Einfahrten die Wege gereinigt und abgesperrt werden, dass das Volk und die Beamten sich als Diener und Dienerinnen bezeichnen, alles nach der Ordnung des Himmelssohnes. Dass er dem Himmel und der Erde im südlichen Vorort opfere, den Ahnen in der Helligkeit-Halle, dass er gemeinsam an den Opfern im Ahnentempel teilnehme, allen Geistern opfere, dass der Lobpreiser ihn als ‚stellvertretenden Kaiser‘ bezeichne, das Volk und die Beamten ihn als ‚Regentenkaiser‘ anreden, er selbst sich als ‚Ich‘ () bezeichne. Dass er bei der Behandlung der Hofgeschäfte stets in Form von kaiserlichen Erlassen als ‚Verfügung‘ () spreche. Damit entspreche man dem Willen des erhabenen Himmels, unterstütze das Han-Haus, beruhige den jungen Nachfolger des Kaisers Xiao Ping, erfülle die Pflicht des anvertrauten Amtes und bringe die große Befriedung zur Blüte. Wenn er der Großkaiserinmutter und der Kaiserinmutter seine Aufwartung macht, kehre er zu den Riten eines Dieners zurück. In seinem eigenen Palast, seinen Lehen und seinen Besitzungen übe er die Regierungsgewalt nach den Riten eines Fürsten aus.“ Die Kaiserinmutter erließ ein Edikt: „Es sei gewährt.“

Wang Mang bestieg den Thron.

Wang Mangs erstes Jahr der Regentschaft (Bingyin, 6 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, opferte Wang Mang im südlichen Vorort dem höchsten Gott und führte sodann die Riten der Begrüßung des Frühlings, des großen Bogenschießens und der Altenpflege durch.

Am dritten Monat, am Tag Jiyou, setzte er den Ururenkel von Kaiser Xuan, Liu Ying, als Kronprinzen ein, mit dem Titel Knabe (). Liu Ying war der Sohn des Marquis von Guangqi, Liu Xian. Er war zwei Jahre alt; man gab vor, dass die Wahrsagerei und die Gesichtsdeutung am günstigsten seien, und setzte ihn ein. Er ehrte die Kaiserin als Kaiserinmutter.

Er ernannte Wang Shun zum Großlehrer und linken Helfer, Zhen Feng zum Groß-E und rechten Begleiter, Zhen Han zum Großbeschützer und hinteren Stützer; ferner setzte er die Vier Jüngeren (Shao Shi, Shao Fu, Shao Bao, Shao E) ein, deren Gehälter alle 2000 Dan betrugen.

Im vierten Monat planten der Marquis von Anzhong, Liu Chong, und der Kanzler Zhang Shao: „Der Anhan-Gemeinschaftsfürst Wang Mang wird sicherlich das Haus Liu gefährden; das ganze Reich tadelt ihn, aber niemand wagt es, als Erster zu handeln – das ist eine Schande für das kaiserliche Haus. Ich werde mit meinem Clan als Erster losschlagen; das Land innerhalb der Meere wird sicherlich antworten.“ Zhang Shao und über hundert Gefolgsleute griffen daraufhin die Stadt Wan an; sie konnten nicht eindringen und scheiterten. Zhang Shaos Vetter Zhang Song und Liu Chongs gleichnamiger Onkel väterlicherseits, Liu Jia, stellten sich dem Hof; Wang Mang erließ ihnen ihre Schuld. Zhang Song verfasste daraufhin für Liu Jia ein Schreiben, das Wang Mangs Tugend pries und die Verbrechen Liu Chongs auflistete: „Wir wünschen, als Vorreiter des kaiserlichen Hauses zu handeln; Väter und Söhne, Brüder tragen Körbe und Schaufeln, eilen nach Nanyang, verwandeln Liu Chongs Palast in einen Teich, gemäß der alten Ordnung; was den Altar Liu Chongs betrifft, so möge er wie der Altar von Bo in Yin an die Fürsten vergeben werden, um für immer als Warnung zu dienen!“ Da war Wang Mang hocherfreut, belehnte Liu Jia als Fürsten der Ritenbefolgung und verlieh seinen sieben Söhnen den Titel eines Inneren Marquis; später belehnte er Zhang Song als Fürsten der Vollkommenen Tugend. In Chang'an entstand daraufhin das Sprichwort: „Wer eine Belohnung erlangen will, suche Zhang Bosong (Zhang Songs Stilname) auf. Mühsamer Kampf, geschicktes Verfassen eines Schreibens ist besser.“ Von da an wurden die Paläste der Aufständischen alle in Teiche verwandelt. Die Beamtenschaft berichtete ferner, dass der Grund für den Aufstand Liu Chongs und anderer darin liege, dass Wang Mangs Macht zu gering sei; man solle seinen Rang erhöhen, um das Reich zu unterwerfen. Am fünften Monat, am Tag Jiachen, erließ die Kaiserinmutter ein Edikt, dass Wang Mang bei Audienzen bei der Kaiserinmutter als „stellvertretender Kaiser“ bezeichnet werde.

Im Winter, am zehnten Monat, am Tag Bingchen, dem ersten Tag des Monats, ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Im zwölften Monat berichtete die Beamtenschaft und bat, den Amtssitz des Anhan-Gemeinschaftsfürsten als Regentschaftsministerium, seine Residenz als Regentschaftspalast und sein Wohnhaus als Regentschaftshaus zu bezeichnen. Das Schreiben wurde genehmigt.

In diesem Jahr hassten die West-Qiang, Pang Gu und Fu Fan, Wang Mang, weil er ihnen ihr Land wegnahm, und griffen den Westmeer-Gouverneur Cheng Yong an; Cheng Yong floh. Wang Mang tötete Cheng Yong und sandte den Beschützer der Qiang, Dou Kuang, um sie anzugreifen.

Wang Mangs zweites Jahr der Regentschaft (Dingmao, 7 n. Chr.)

Im Frühling besiegten Dou Kuang und die anderen die West-Qiang.

Im fünften Monat wurde das Münzgeld umgestellt: Die Fehlermünze galt 5000 Geldstücke, die Kerbmünze 500 Geldstücke, die Großmünze 50 Geldstücke. Sie zirkulierten gleichzeitig mit den Fünf-Zhu-Münzen, und unter dem Volk gab es viele, die sie privat prägten. Es wurde verboten, dass Personen unterhalb der Rangstufe der Markgrafen Gold besaßen; Gold musste in die kaiserliche Schatzkammer gebracht werden, um es gegen Geld gleichen Wertes einzutauschen; jedoch wurde der Wert letztlich nicht vollständig erstattet.

Der Großverwalter von Dongjun, Zhai Yi, war der Sohn von Zhai Fangjin. Er beriet sich mit dem Sohn seiner Schwester, Chen Feng aus Shangcai, und sagte: „Der Marquis von Xindu hat die Stelle des amtierenden Kaisers eingenommen und gebietet über das ganze Reich. Deshalb hat er absichtlich ein junges Mitglied des kaiserlichen Clans ausgewählt, um es zum Kindesherrscher zu erheben, unter dem Vorwand, dem Beispiel des Herzogs von Zhou zu folgen, der den König Cheng unterstützte. Zudem beobachtet er die Lage; er wird mit Sicherheit die Han-Dynastie ersetzen, die Anzeichen sind bereits zu erkennen. Heute ist der kaiserliche Clan geschwächt, und es gibt außerhalb keine mächtigen Fürstentümer. Das ganze Reich beugt sich und gehorcht, niemand vermag, sich der Not des Reiches zu widersetzen. Ich habe das Glück, als Sohn eines Kanzlers persönlich eine große Präfektur zu verwalten. Vater und Sohn haben beide tiefe Gunst von Han empfangen. Nach der Rechtschaffenheit gebührt es sich, für das Reich gegen die Rebellen zu kämpfen, um die Altäre von Staat und Ahnen zu beruhigen. Ich gedenke, nach Westen zu ziehen, den zu töten, der nicht den Kaiserthron besteigen sollte, und dann einen Nachkommen des kaiserlichen Clans auszuwählen, ihn zu unterstützen und einzusetzen. Sollte das Schicksal den Erfolg nicht gewähren, so ist es dennoch ehrenhaft, für das Reich zu sterben und den Namen zu begraben, ohne uns der früheren Kaiser schämen zu müssen. Jetzt will ich diese Sache beginnen; wirst du mir folgen?" Chen Feng war damals achtzehn Jahre alt, tapfer und stark, und willigte ein. Zhai Yi verbündete sich daraufhin mit dem Kommandanten von Dongjun, Liu Yu, dem Marquis von Yanxiang, Liu Xin, und dessen jüngerem Bruder, dem Marquis von Wuping, Liu Huang. Sie planten, am Tag der Herbstprüfung im neunten Monat den Kreisvorsteher von Guan zu töten, um dann die Wagen, Reiter und Bogenschützen jener Gegend zu befehligen, tapfere Männer aus der Präfektur anzuwerben und die Generäle einzusetzen. Liu Xins Sohn Liu Kuang war damals der König von Dongping; daraufhin vereinten sie die Streitkräfte von Dongping, erhoben Liu Xin zum Kaiser; Zhai Yi nannte sich selbst Großmarschall und Himmelsstürzender Großgeneral. Sie sandten Bekanntmachungen an alle Kommandanturen und Königreiche mit den Worten: „Wang Mang hat den Kaiser Xiaoping mit Gift getötet, den Thron als Stellvertreter eingenommen und will die Han-Dynastie auslöschen. Nun ist der Kaiser eingesetzt, gemeinsam vollstrecken wir die Strafe des Himmels!" Alle Kommandanturen und Königreiche wurden erschüttert. Als sie Yishan erreichten, zählten sie bereits über hunderttausend Mann.

Als Wang Mang davon hörte, erschrak er so sehr, dass er nichts essen konnte. Die Großkaiserinwitwe sagte zu ihren Begleitern: „Die Herzen der Menschen sind einander nicht fern. Obwohl ich eine Frau bin, weiß ich, dass Wang Mang sich dadurch in Gefahr gebracht sehen muss." Wang Mang ernannte daraufhin seine Parteigänger und Vertrauten: den Leichten-Wagen-General und Marquis von Chengwu, Sun Jian, zum Kühnen-Krieger-General; den Glanz-und-Ehre-Obersten und Marquis von Chengdu, Wang Yi, zum Tigerzahn-General; den Marquis von Mingyi, Wang Jun, zum Starken-Bogen-General; den Stadttor-Kommandanten der Frühlingsstadt, Wang Kuang, zum Donner-Schrecken-General; den Ahnenbeamten und Marquis von Zhongxiao, Liu Hong, zum Kühnen-Stoß-General; den Mittleren-Schatzmeister und Marquis von Jianwei, Wang Chang, zum Mittleren-Festen-General; den Mittleren-Palast-General und Marquis von Zhenqiang, Dou Kuang, zum Kühnen-Krieger-General – insgesamt sieben Männer. Sie wählten selbst Männer aus Guanzhong als Kommandeure und Militärbeamte, führten die Panzertruppen von Guandong an und mobilisierten eilig ausgehobene Truppen, um Zhai Yi anzugreifen. Ferner ernannte er den Großkutscher Wu Rang zum Geschoss-Haufen-General und ließ ihn das Hangu-Pass bewachen; den Großbaumeister, Marquis von Mengxiang, Lu Bing, zum Querfeld-General und ließ ihn das Wuguan-Pass bewachen; den Xihe-Beauftragten, Marquis von Hongxiu, Liu Xiu, zum Banner-Schwenk-General und ließ ihn Wancheng bewachen.

Als die drei Hauptstadtregionen von Zhai Yis Aufstand hörten, brachen von Maoling westwärts bis zum Kreis Qian in dreiundzwanzig Kreisen gleichzeitig Räuberunruhen aus. Ein Mann aus Huaili, Zhao Ming, und ein anderer, Huo Guang, nannten sich selbst Generäle, griffen Amtsgebäude an und brannten sie nieder, töteten den Rechten-Hilfs-Kommandanten und den Kreisvorsteher von Tai. Sie berieten miteinander: „Die Elitetruppen der Generäle sind alle nach Osten gezogen, die Hauptstadt ist leer; wir können Chang’an angreifen." Die Schar wuchs allmählich auf über hunderttausend Mann an, und der Feuerschein reichte bis zur vorderen Halle des Weiyang-Palastes. Wang Mang ernannte ferner den Palastwächter Wang Ji zum Tiger-Banner-General, den Großhofbeamten und Marquis von Wangxiang, Yan Qian, zum Brecher-Front-General, um nach Westen gegen Zhao Ming und die anderen zu ziehen. Er ernannte den Marquis von Changxiang, Wang Yun, zum Wagen-Kampf-General und ließ ihn das Pingle-Gebäude bewachen; den Reiter-Kommandanten Wang Yan zum Festungs-Erbau-General und ließ ihn den Norden der Stadt bewachen; den Stadttor-Kommandanten Zhao Hui zum Stadttor-General; sie alle befehligten Truppen zur Selbstverteidigung. Er ernannte den Großschützer, den Rückhalt und den Marquis von Chengyang, Zhen Han, zum Großgeneral, der im Gaomiao-Tempel Axt und Zeremonialwaffe empfing, um die Truppen des Reiches zu befehligen. In der linken Hand hielt er das Siegel, in der rechten die Axt, und lagerte außerhalb der Stadt. Wang Shun und Zhen Feng patrouillierten Tag und Nacht im Palast. Wang Mang trug jeden Tag den Kindesherrscher zu den Altären und Tempeln, um zu beten, empfing die Beamten und verkündete: „Einst war der König Cheng von Zhou jung, und der Herzog von Zhou führte die Regierung, während Guanshu und Caishu den Lufu unterstützten und rebellierten. Nun unterstützt Zhai Yi den Liu Xin und erhebt sich im Aufstand. Seit alters her fürchteten selbst große Heilige solche Ereignisse, um wie viel mehr ich, Wang Mang, ein Mann von geringer Begabung!" Alle Beamten sagten: „Ohne diesen Zwischenfall könnte die heilige Tugend nicht erstrahlen!"

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Jiazi, verfasste Wang Mang gemäß dem „Buch von Zhou" die „Große Bekanntmachung" und sagte: „Ich höre, dass an diesem Tag vierhundert hervorragende Männer des kaiserlichen Clans und neuntausend weise Männer aus dem Volk sind; ich vollende ehrfürchtig diesen Plan und führe das Werk fort." Er sandte den Großbeamten Huan Tan und andere aus, um dies dem Reich zu verkünden und die Absicht zu erklären, die Kaiserwürde an den Kindesherrscher zurückzugeben.

Die Generäle zogen nach Osten bis Chenliu und Zi, trafen auf Zhai Yi zur Schlacht, besiegten ihn und schlugen Liu Huang den Kopf ab. Wang Mang war hocherfreut und erließ ein Edikt, in dem er zuerst den Wagen-Kampf-Reiter-Kommandanten Sun Xian und weitere fünfundfünfzig Männer alle zu Markgrafen ernannte und ihnen noch im Feldlager die Ämter und Titel verlieh. Daraufhin wurde eine Generalamnestie erlassen. Zu dieser Zeit umzingelten die Elitetruppen Zhai Yi in der Stadt Yu. Im zwölften Monat besiegten sie Zhai Yi schwer; Zhai Yi und Liu Xin ließen ihre Armee im Stich und flohen. Im Gebiet des Kreises Gushi wurde Zhai Yi gefangen genommen und sein Leichnam auf dem Marktplatz von Chen in Stücke gehauen und zur Schau gestellt; Liu Xin wurde jedoch letztlich nicht gefasst.

Im ersten Jahr der Anfangsära von Wang Mang (Wuchen, 8 n. Chr.)

Im Frühjahr ereignete sich ein Erdbeben. Eine Generalamnestie wurde erlassen.

Wang Yi und andere kehrten in die Hauptstadt zurück und vereinigten sich nach Westen mit Wang Ji und anderen, um Zhao Ming und Huo Guang anzugreifen. Im zweiten Monat wurden Zhao Ming und die anderen vernichtet, und die Kreise beruhigten sich. Die Armee kehrte im Triumph zurück, und Wang Mang veranstaltete im Baihu-Palast ein Bankett, um die Generäle zu belohnen und zu ehren. Er erließ ein Edikt, das Chen Chong beauftragte, die militärischen Verdienste zu prüfen und zu bewerten, ihre Rangstufen festzulegen, gemäß dem System der Zhou-Dynastie die fünf Adelsränge einzurichten und die verdienten Beamten als Fürsten, Grafen, Barone und Herren zu belohnen – insgesamt 395 Personen. Er sagte: „Alle wurden belohnt für ihre Verdienste, dass sie aus Zorn und Mut nach Osten und Westen zogen, die Qiang-Räuber, die Barbaren-Diebe, die Rebellen und Aufrührer, bevor sie sich umwenden konnten, rechtzeitig vernichteten und das ganze Reich überzeugten." Diejenigen, die den Rang eines Markgrafen innerhalb der Pässe erhalten sollten, wurden in „Beigestellte" umbenannt; es waren mehrere hundert. Wang Mang ließ die Gräber von Zhai Yis Vater Zhai Fangjin und dessen Vorfahren in Runan ausgraben und ihre Särge verbrennen; er rottete die drei Sippen aus und tötete sogar die Nachkommen, so dass alle in einem Grab verscharrt wurden, zusammen mit Dornen und fünf Arten von Gift. Ferner ließ er die Leichen von Zhai Yi und den Anhängern von Zhao Ming und Huo Guang aufhäufen, entlang der Straße aufstellen, an fünf Orten: Puyang, Wuyan, Yu, Huaili und Zhouzhi. Darauf errichtete man Holzpfähle mit der Inschrift: „Rebellen, Aufrührer, Wale und Seeungeheuer." Nachdem Zhai Yi und die anderen besiegt waren, glaubte Wang Mang, dass sein Ansehen und seine Tugend täglich zunähmen, er die große Gunst von Himmel und Menschen erlangt habe, und begann, die Usurpation des Kaiserthrons zu planen.

Die Beamten reichten erneut eine Bitte ein, die Söhne des Regentenkaisers, Wang An und Wang Lin, zu Herzögen zu erheben; Wang Guangs, des Sohnes von Wang Mangs Bruder, zum Marquis von Yangong zu ernennen; zu dieser Zeit gab Wang Mang das neue Herzogtum Xindu zurück, und die Beamten berichteten erneut, um Wang Mangs Enkel Wang Zong zum Marquis von Xindu zu ernennen.

Im neunten Monat starb Wang Mangs Mutter, die Herzogin von Gongxian. Wang Mang war der Meinung, dass er, da er als Regent auf dem Thron saß und die Nachfolge der Han-Dynastie antrat, für die Herzogin von Gongxian die Trauerkleidung aus feinem Hanf, die Mütze mit Hanfband und den Trauerring trug, wie es der kaiserlichen Trauer für einen Fürsten entsprach. Insgesamt gab es eine Totenklage und eine erneute Opferfeier; er befahl dem Marquis von Xindu, Wang Zong, den Trauerherrn zu spielen und drei Jahre Trauer zu halten.

Der Befehlshaber der Macht, Chen Chong, berichtete, dass Wang Guang, der Sohn von Wang Mangs Bruder und Marquis von Yangong, heimlich den Befehlshaber der Gerechtigkeit, Dou Kuang, unterrichtet habe, einen Mord zu begehen; Dou Kuang habe daraufhin den Täter verhaftet und eingekerkert und ihn der Hinrichtung zugeführt. Wang Mang wurde sehr zornig und tadelte Wang Guang streng. Wang Guangs Mutter sagte: „Sieh selbst, wie stehst du im Vergleich zu Changsun und Zhongsun?" Changsun und Zhongsun waren die Höflichkeitsnamen von Wang Yu und Wang Huo. Daraufhin begingen Mutter und Sohn Selbstmord, und auch Dou Kuang starb. Anfangs hatte Wang Mang sich mit der Fürsorge für seine Mutter, der Unterstützung seiner verwitweten Schwägerin und der Erziehung der Söhne seines Bruders einen Namen gemacht; später aber, als er widerspenstig und grausam wurde, zeigte er dadurch erneut öffentliche Rechtschaffenheit. Er befahl, dass Wang Guangs Sohn Wang Jia den Marquistitel erben solle.

In diesem Jahr berichtete der Marquis von Guangrao, Liu Jing, dass im Kreis Qi ein neuer Brunnen entdeckt worden sei. Der Oberst der Wagenlenker und Leibwächter, Hu Yun, meldete, dass im Kreis Ba ein steinerner Ochse gefunden worden sei. Der Untergebene des Groß-Stewards, Zang Hong, berichtete, dass im Kreis Yong in Fufeng ein Stein entdeckt worden sei. Wang Mang ließ alles herbeischaffen und nahm es an. Am Tag Jiazi des elften Monats legte Wang Mang der Kaiserinmutter eine Denkschrift vor: „Eure Majestät ist auf die Zwölf-Drei-Sieben-Unheilszeit der Han-Dynastie gestoßen, hat den strengen Befehl des Himmels empfangen und mich, Wang Mang, zum vorläufigen Regenten ernannt. Der Marquis von Guangrao, Liu Jing, schrieb: ‚Im siebten Monat träumte der Dorfvorsteher Xin Dang von Changxing in der Stadt Linzi im Kreis Qi mehrere Male in einer Nacht. Es sprach zu ihm: „Ich bin ein Gesandter des Himmelsfürsten. Der Himmelsfürst hat mich gesandt, dem Dorfvorsteher zu sagen: ‚Der vorläufige Kaiser soll der wahre Kaiser werden.‘ Wenn du mir nicht glaubst, soll in diesem Dorf ein neuer Brunnen sein.“ Am Morgen untersuchte der Dorfvorsteher das Dorf und fand tatsächlich einen neuen Brunnen, der fast hundert Fuß tief in die Erde reichte.‘ Am Tag Renzi des elften Monats, zur Wintersonnenwende, wurden der steinerne Ochse aus dem Kreis Ba und am Tag Wuwu der Stein mit der Inschrift aus dem Kreis Yong zur Vorderhalle des Weiyang-Palastes gebracht. Ich, Euer Diener, und der Groß-Steward, der Marquis von Anyang, Wang Shun, und andere besichtigten sie. Da erhob sich ein himmlischer Wind, Staub verdunkelte die Luft, und als der Wind sich legte, fand man vor dem Stein ein Kupfertal und ein Seidentuch mit einer Inschrift, die besagte: ‚Der Himmel verkündet das Kaiser-Siegel; wer es darbringt, wird zum Marquis ernannt.‘ Der Reiteroberst Cui Fa und andere betrachteten und erklärten es. Konfuzius sprach: ‚Fürchte den Willen des Himmels, fürchte die Großen, fürchte die Worte der Heiligen.‘ Wie könnte ich, Wang Mang, es wagen, dies nicht zu empfangen und zu befolgen! Ich bitte untertänigst, gemeinsam die Gottheiten und den Ahnentempel zu verehren, Berichte an die Großkaiserinmutter und die Kaiserin Xiao Ping zu richten und mich selbst als ‚vorläufigen Kaiser‘ zu bezeichnen; Befehle an die Welt zu erlassen und in den Berichten aus der Welt nicht mehr das Wort ‚Regent‘ zu verwenden; das dritte Jahr der Regentschaft zum ersten Jahr des Anfangs zu machen; die Wasseruhr auf einhundertzwanzig Grade zu stellen; um so dem Willen des Himmels zu entsprechen. Ich, Wang Mang, werde Tag und Nacht das Kind nähren und vollenden, damit es an Tugend dem König Cheng der Zhou gleicht, die Majestät und Gnade der Großkaiserinmutter in alle Richtungen verkünde und auf seinen Wohlstand und seine Bildung hoffe. Wenn das Kind die Mütze erhält und erwachsen wird, werde ich ihm den Thron des hellen Herrschers zurückgeben, wie es der Brauch des Herzogs von Zhou war.“ Der Vorschlag wurde genehmigt. Die Menge wusste, dass dies der Annahme der Omen diente, und der Wille war, dass die Beamten breit diskutieren und gesondert Bericht erstatten sollten, um die Anzeichen der wahren Thronbesteigung zu zeigen.

Der Hauptmann der Palastgarde, Zhang Chong, und fünf weitere planten gemeinsam, Wang Mang zu überfallen und den König von Chu einzusetzen. Sie wurden entdeckt und hingerichtet.

Ein Mann aus Zitong namens Ai Zhang studierte in Chang’an. Er war von schlechtem Charakter, redete gerne große Worte und als er sah, dass Wang Mang Regent war, fertigte er einen kupfernen Kasten an, versiegelte ihn zweimal und schrieb auf die eine Seite: „Der Himmelsfürst übt das Siegel aus – das Bild des goldenen Kastens“ und auf die andere: „Der rote Kaiser übt das Siegel aus – die goldene Urkunde, die dem Gelben Kaiser übergeben wird.“ Das „X“ war der Name des Hohen Kaisers. Die Urkunde besagte, dass Wang Mang der wahre Himmelssohn sei und die Kaiserinmutter dem Willen des Himmels folge. Die Bilder und Urkunden enthielten die Namen von acht Ministern Wang Mangs; dann nahm Ai Zhang noch die wohlklingenden Namen Wang Xing und Wang Sheng hinzu und fügte schließlich seinen eigenen Namen ein, insgesamt elf Personen, alle mit Ämtern und Titeln versehen, als seine Helfer. Ai Zhang hörte, dass die Meldungen über den neuen Brunnen in Qi und den steinernen Ochsen in Ba bewilligt worden waren. Noch am selben Abend in der Dämmerung kleidete er sich in gelbe Gewänder, trug den kupfernen Kasten zum Hohen Tempel und übergab ihn dem Palastaufseher. Der Aufseher meldete es. Am Tag Wuchen ging Wang Mang zum Hohen Tempel, empfing ehrfürchtig die göttliche Übergabe des goldenen Kastens, setzte die Kaiserkrone auf, besuchte die Kaiserinmutter, kehrte zur Vorderhalle des Weiyang-Palastes zurück, setzte sich und erließ eine Anordnung: „Ich, mit meiner unwürdigen Person, stehe in der Nachfolge des Gelben Kaisers, des Ur-Urgroßvaters, und des Kaisers Yu, des Ur-Urgroßvaters, und bin ein entfernter Verwandter der Großkaiserinmutter. Der Himmelsfürst und die höchste Gottheit haben mich überwältigend und erhaben gesegnet, die Ordnung des Himmels erfüllt, die Omen, die Bilder und die goldene Kastenurkunde haben mich durch die Gottheiten deutlich belehrt, mir die Welt und die zehntausend Menschen anvertraut. Der Geist des Roten Kaisers, des Hohen Kaisers der Han, hat den Himmelsauftrag empfangen und mir die goldene Kastenurkunde übergeben. Ich bin voller Ehrfurcht, wie könnte ich es wagen, sie nicht ehrerbietig anzunehmen! Am Tag Wuchen setzte ich den Tag fest, setzte die Kaiserkrone auf und bestieg den wahren Thron des Himmelssohnes. Ich bestimme, dass die Reichsbezeichnung ‚Xin‘ sei. Man soll den Kalender ändern, die Kleiderfarben wechseln, die Opfertiere ändern, die Abzeichen unterscheiden und die Geräte und Vorschriften umgestalten. Der erste Tag des zwölften Monats, Guiyou, sei der erste Tag des ersten Monats des ersten Jahres der Gründungsära; der Hahnenschrei sei der Beginn des Tages. Die Kleiderfarbe entspreche der Tugend und ehre Gelb; die Opfertiere folgen dem neuen Kalender und seien weiß; die Fahnen der Gesandten seien rein gelb und tragen die Aufschrift ‚Fünf-Majestäten-Standarte des Xin‘, um den strengen Befehl des Himmelsfürsten und der höchsten Gottheit zu empfangen.“

Als Wang Mang im Begriff war, den wahren Thron zu besteigen, legte er zunächst die verschiedenen Omen der Kaiserinmutter vor. Diese war sehr erschrocken. Zu dieser Zeit war das Kind noch nicht zum Kaiser erhoben worden, und das kaiserliche Siegel wurde im Changle-Palast aufbewahrt. Als Wang Mang den Thron bestieg, forderte er das Siegel. Die Kaiserinmutter weigerte sich, es ihm zu geben. Wang Mang sandte den Marquis von Anyang, Wang Shun, um den Befehl zu überbringen. Wang Shun war stets vorsichtig und hielt sich an die Regeln, und die Kaiserinmutter hatte ihn immer gern gehabt und ihm vertraut. Als Wang Shun die Kaiserinmutter sah, wusste sie, dass er im Auftrag Wang Mangs das Siegel forderte. Sie schalt ihn zornig: „Ihr, Vater und Sohn und euer ganzer Clan, habt die Macht der Han empfangen, seid Generationen reich und adelig gewesen, habt es aber nicht vergolten. Ihr habt die Waise anvertraut bekommen, habt die Gelegenheit ergriffen und ihr Land geraubt, ohne an Gnade und Pflicht zu denken. Menschen wie diese fressen nicht einmal Hunde und Schweine, was sie übrig lassen. Gibt es in der Welt Brüder wie euch? Und außerdem, haltet ihr euch selbst für den neuen Kaiser aufgrund des goldenen Kastens und der Omen, habt den Kalender und die Kleiderordnung geändert, dann solltet ihr auch selbst ein neues kaiserliches Siegel anfertigen und es für zehntausend Generationen weitergeben. Warum verlangt ihr dieses unheilvolle Siegel eines untergegangenen Reiches? Ich bin eine alte Witwe der Han, werde bald sterben und möchte mit diesem Siegel begraben werden. Auf keinen Fall könnt ihr es bekommen!“ Die Kaiserinmutter sprach unter Tränen, und alle Anwesenden, die Hofdamen und Diener, weinten ebenfalls. Auch Wang Shun war untröstlich und konnte sich lange nicht fassen. Schließlich hob er den Kopf und sagte zur Kaiserinmutter: „Wir Diener haben nichts mehr zu sagen. Wang Mang muss das Reichssiegel haben, könnt Ihr, Kaiserinmutter, es ihm am Ende vorenthalten?“ Als die Kaiserinmutter Wang Shuns drängende Worte hörte, fürchtete sie, Wang Mang wolle sie zwingen. Da holte sie das Reichssiegel der Han hervor, warf es zu Boden und übergab es Wang Shun mit den Worten: „Ich bin alt und dem Tode nah. Wie ihr Brüder werdet ihr bald ausgerottet werden!“ Wang Shun brachte das Reichssiegel zu Wang Mang und berichtete. Wang Mang war hocherfreut, richtete daraufhin für die Kaiserinmutter im Weiyang-Palast am Jian-Terrasse ein Gastmahl aus und ließ alle Arten von Musik in voller Lautstärke spielen. Wang Mang wollte auch den alten Titel der Kaiserinmutter aus der Han-Zeit ändern und ihr Siegel und ihre Kordel austauschen, fürchtete jedoch, dass sie nicht gehorchen würde. Ein entfernter Verwandter Wang Mangs, Wang Jian, wollte Wang Mang schmeicheln und reichte eine Denkschrift ein: „Der Himmelsfürst hat die Han abgesetzt und befohlen, das neue Haus zu errichten. Die Großkaiserinmutter sollte nicht weiter den Ehrennamen führen, sondern sollte zusammen mit den Han abgesetzt werden, um dem Willen des Himmels zu folgen.“ Wang Mang legte diese Denkschrift der Kaiserinmutter vor. Die Kaiserinmutter sagte: „Dieses Wort ist richtig!“ Wang Mang darauf: „Dies ist ein pflichtvergessener Minister, der verdient, hingerichtet zu werden!“ Daraufhin überreichte Zhang Yong aus Guanjun ein Omen in Form einer kupfernen Scheibe mit einer Inschrift, die besagte, dass die Großkaiserinmutter „Wenmu-Großkaiserinmutter des Xin-Reiches“ genannt werden solle. Wang Mang erließ daraufhin ein Edikt, dem zu folgen sei. Daraufhin ließ er Wang Jian durch vergifteten Wein töten und ernannte Zhang Yong zum Marquis von Gongfu.

Ban Biao spricht den abschließenden Kommentar: Seit den drei Dynastien Xia, Shang und Zhou haben die Fürsten und Könige ihre Throne nur selten nicht durch die Gunst von Frauen verloren. Was Wang Mangs Aufstieg betrifft, so geschah er durch die Kaiserinmutter Xiao Yuan, die vier Generationen der Han als Mutter des Reiches diente, sechzig Jahre lang das Reich genoss, deren Brüder Generation für Generation die Macht innehatten und abwechselnd die Zügel des Staates hielten; fünf Generäle, zehn Marquis, die schließlich den Marquis von Xindu hervorbrachten. Die Thronfolge der Welt war bereits übertragen, doch die Kaiserinmutter hielt noch voller Zuneigung ein einziges kaiserliches Siegel fest und wollte es Wang Mang nicht übergeben. Die Barmherzigkeit einer Frau – wie traurig ist das!