Han Annalen, Band 36

„Zizhi Tongjian“, Band 044

[Han-Ji 36] Vom Jahr Dingwei (47 n. Chr.) bis zum Jahr Gengshen (60 n. Chr.), insgesamt vierzehn Jahre.

Shizu Guangwu Huangdi, untere Regierungsperiode, Jianwu 23. Jahr (Dingwei, 47 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, rebellierten die Barbaren der Nanjun-Präfektur; der Hof entsandte den General Wuwei Liu Shang, um sie zu bekämpfen und zu besiegen.

Im Sommer, im fünften Monat, am Tag Dingmao, starb der Großverwalter Cai Mao.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Bingxu, starb der Großminister Du Lin.

Im neunten Monat, am Tag Xinwei, wurde der Chenliu-Gouverneur Wang Kuang zum Großverwalter ernannt.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Bingshen, wurde der Taipu Zhang Chun zum Großminister ernannt.

Der Häuptling der Barbaren von Wuling, Xiang Shancheng, und andere rebellierten. Der Hof entsandte Liu Shang, der über zehntausend Soldaten aufbot, den Yuan-Fluss hinauffuhr, in Wuxi eindrang und sie angriff. Liu Shang unterschätzte den Feind, drang tief vor, die Barbaren nutzten das schwierige Gelände für einen Hinterhalt, und Liu Shang’s gesamte Armee wurde vernichtet.

Ursprünglich war der jüngere Bruder des Xiongnu-Chanyu Yu, der Youguli-König Zhiyashi, der Reihe nach berechtigt, den Posten des Linken Xian-Königs zu übernehmen, und nach diesem sollte er Chanyu werden. Der Chanyu wollte den Thron seinem eigenen Sohn vererben und ließ daher Zhiyashi töten. Der Wuzhuliu-Chanyu hatte einen Sohn namens Bi, der den Posten des Youyujian-Rizhu-Königs innehatte und die südlichen acht Stämme befehligte. Bi sah die Tötung Zhiyashis und äußerte missmutig: „Nach der Reihenfolge der Brüder hätte der Youguli-König nachfolgen sollen; nach der Reihenfolge der Söhne bin ich der älteste Sohn des früheren Chanyu, ich hätte nachfolgen sollen.“ Daraufhin hegte er Argwohn und Furcht, nahm selten an den Versammlungen des Königshofs teil. Der Chanyu verdächtigte ihn und entsandte zwei Gudu-Markgrafen, um Bis Truppen zu beaufsichtigen und zu führen. Als der Chanyu Punu die Nachfolge antrat, wurde Bi noch verbitterter und enttäuschter. Er schickte heimlich den Han-Chinesen Guo Heng mit einer Karte des Xiongnu-Gebiets zum Xihe-Gouverneur, um seine Unterwerfung unter das Binnenland zu beantragen. Die beiden Gudu-Markgrafen ahnten seine Absicht, und als die Drachenstadt-Opfer im fünften Monat stattfanden, rieten sie dem Chanyu, Bi zu töten. Bis jüngerer Bruder, der Jianjiang-König, der im Gefolge des Chanyu war, erfuhr davon und ritt eiligst los, um Bi zu berichten. Bi versammelte daraufhin die Truppen der acht Stämme, 40.000 bis 50.000 Mann, und als die beiden Gudu-Markgrafen zurückkehrten, wollte er sie töten. Als die Gudu-Markgrafen sich näherten, erfuhren sie von Bis Plan und flohen. Der Chanyu schickte zehntausend Reiter, um Bi anzugreifen, aber als sie sahen, dass Bis Truppenmacht stark war, wagten sie keinen Vormarsch und zogen sich zurück.

In diesem Jahr starb der Hou von Ge, Zhu You. Zhu You war von Natur aus schlicht und aufrecht; er verehrte die konfuzianischen Lehren. Als Feldherr legte er Wert darauf, Feinde zur Kapitulation zu bewegen, und betrachtete die Eroberung und Befriedung von Städten als grundlegend; er strebte nicht nach dem Ruhm, abgeschlagene Köpfe vorzuweisen. Er verbot den Soldaten auch, die Bevölkerung zu plündern. Die Krieger liebten die Zügellosigkeit, daher hassten ihn viele.

Shizu Guangwu Huangdi, untere Regierungsperiode, Jianwu 24. Jahr (Wushen, 48 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Tag Yihai, wurde eine allgemeine Amnestie erlassen.

Die Häuptlinge der acht Xiongnu-Stämme berieten gemeinsam und erhoben den Rizhu-König Bi zum Huhanye-Chanyu. Sie kamen zum Wuyuan-Pass, um ihre Unterwerfung anzuzeigen, und erklärten sich bereit, für immer als Bollwerk zu dienen, um die nördlichen Feinde abzuwehren. Diese Angelegenheit wurde den hohen Beamten zur Diskussion vorgelegt. Die Diskutierenden meinten alle: „Das Reich hat sich gerade erst beruhigt, das Innere Chinas ist leer, und die Lage der Barbaren ist schwer zu durchschauen; man sollte nicht zustimmen.“ Nur der Wuguan-Zhonglang-Jiang Geng Guo meinte: „Man sollte wie zur Zeit des Xiaoxuan-Kaisers nach altem Brauch verfahren und sie annehmen. Man sollte sie im Osten gegen die Xianbei und im Norden gegen die Xiongnu einsetzen, die vier Barbarenvölker anspornen und die Grenzkommandanturen wiederherstellen und festigen.“ Kaiser Guangwu folgte seinem Rat.

Im Herbst, im siebten Monat, fielen die Barbaren von Wuling in Lin'yuan ein. Der Hof entsandte den Yezhe Li Song und den Zhongshan-Gouverneur Ma Cheng, um sie zu bekämpfen, aber sie konnten keinen Sieg erringen. Ma Yuan bat um einen Feldzug, aber Kaiser Guangwu hatte Mitleid mit seinem hohen Alter und lehnte ab. Ma Yuan sagte: „Ich kann noch Rüstung anlegen und aufs Pferd steigen.“ Der Kaiser ließ ihn es versuchen. Ma Yuan schwang sich in den Sattel, blickte sich um und zeigte, dass er noch brauchbar sei. Der Kaiser lachte und sagte: „Dieser Greis ist ja noch voller Tatendrang!“ Daraufhin entsandte er Ma Yuan, der die Zhonglang-Jiang Ma Wu und Geng Shu sowie über 40.000 Mann befehligte, um Wuxi zu bekämpfen. Ma Yuan sagte zu seinem Freund Du Yin: „Ich bin tief in der kaiserlichen Gnade, bin alt und die Tage vergehen; ich sorgte mich stets, nicht für die Staatsgeschäfte sterben zu können. Nun ist dieser Wunsch erfüllt, ich sterbe gerne, nur fürchte ich, dass die Söhne der Mächtigen und Adligen teils an meiner Seite sind, teils an den Militärangelegenheiten beteiligt sind; es ist schwer, mit ihnen auszukommen, und das allein bedrückt mich!“

Im Winter, im zehnten Monat, erhob sich der Xiongnu-Rizhu-König Bi selbständig zum Südlichen Chanyu, entsandte Gesandte an den Hof und erklärte sich bereit, als Vasall zu dienen und Tribut zu leisten. Kaiser Guangwu befragte den Langling-Hou Zang Gong dazu. Zang Gong sagte: „Die Xiongnu leiden gerade unter Hungersnot, Seuchen und inneren Streitigkeiten; ich bin bereit, 5.000 Reiter zu führen, um mir Verdienste zu erwerben.“ Der Kaiser lachte und sagte: „Ein stets siegreicher Feldherr – es ist schwer, mit ihm gemeinsam die Feindeslage zu bedenken; ich werde selbst noch darüber nachdenken.“

Shizu Guangwu Huangdi, untere Regierungsperiode, Jianwu 25. Jahr (Jiyou, 49 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, fielen die Mo-Stämme außerhalb der Liaodong-Pässe in das Grenzgebiet ein; der Gouverneur Ji Rong lockte sie zur Kapitulation. Ji Rong verwendete auch Güter und Vorteile, um den Xianbei-Großduhu Pian He zu gewinnen und zur Unterwerfung zu bewegen, und ließ ihn andere Stämme anwerben, die in ununterbrochener Folge an die Grenzpässe kamen. Ji Rong sagte: „Wenn ihr wirklich Verdienste erwerben wollt, dann kehrt zurück und greift die Xiongnu an, schlagt Köpfe ab und schickt sie her; dann könnt ihr Vertrauen gewinnen.“ Pian He und seine Leute griffen daraufhin die Xiongnu an, schlugen über 2.000 Köpfe ab und brachten die Schädel zum Gouverneurssitz. Von da an bekämpften sie sich Jahr für Jahr, schickten stets Köpfe und empfangen Belohnungen. Seitdem wurden die Xiongnu schwach, die Grenzen waren frei von Feindesalarmen, und die Xianbei und Wuhuan kamen alle, um Tribut zu leisten. Ji Rong war von Natur aus schlicht, ehrlich, würdevoll und willensstark; er behandelte die Barbaren mit Güte und Treue, so dass sie ihn sowohl fürchteten als auch liebten und bereit waren, ihr Leben für ihn zu geben.

Der Südliche Chanyu entsandte seinen jüngeren Bruder, den Linken Xian-König Mo, mit über 10.000 Soldaten, um den jüngeren Bruder des Nördlichen Chanyu, den Ao□jian Linken Xian-König, anzugreifen und gefangen zu nehmen. Der Nördliche Chanyu war erschrocken und zog sich über tausend Li zurück. Der Nördliche Ao□jian Gudu-Markgraf und der Rechte Gudu-Markgraf führten mehr als 30.000 ihrer Stammesangehörigen zum Südlichen Chanyu über. Im dritten Monat entsandte der Südliche Chanyu erneut Gesandte an den Hof, um Tribut zu bringen, und bat um die Entsendung eines Aufsehers sowie um die Übersendung eines Geiselprinzen, um die alten Verträge zu erneuern.

Am Tag Wushen, dem letzten Tag des Monats, gab es eine Sonnenfinsternis. Ma Yuans Armee erreichte Linxiang, besiegte die Barbaren und tötete oder gefangen nahm über 2.000 Mann.

Ursprünglich, als Ma Yuan krank gewesen war, war der Huben-Zhonglang-Jiang Liang Song zu Besuch gekommen und hatte sich allein am Fuß des Bettes verbeugt; Ma Yuan hatte den Gruß nicht erwidert. Nachdem Liang Song gegangen war, fragten seine Söhne: „Liang Bosun ist der Schwiegersohn des Kaisers, im Hof hochangesehen; vom Großminister abwärts fürchtet ihn niemand; warum, Vater, habt Ihr ihn gerade nicht mit den gebührenden Ehren behandelt?“ Ma Yuan sagte: „Ich bin ein Freund von Liang Songs Vater; mag er auch hochgestellt sein, wie könnte er die Generationenordnung durcheinanderbringen!“

Ma Yuans Neffen, Ma Yan und Ma Dun, liebten es, zu spotten und zu kritisieren, und verkehrten mit leichtfertigen Schwertkämpfern. Ma Yuan hatte zuvor, als er in Jiaozhi war, ihnen einen Brief geschrieben, um sie zu ermahnen: „Ich wünsche, dass ihr, wenn ihr von den Fehlern anderer hört, dies wie das Hören des Namens eurer Eltern behandelt: Die Ohren können es hören, der Mund darf es nicht aussprechen. Über die Vor- und Nachteile anderer zu reden, leichtsinnig über die Gesetze und die Regierungsweise der Zeit zu diskutieren, das verabscheue ich zutiefst; eher sterbe ich, als dass ich solches Verhalten bei meinen Nachkommen erleben möchte. Long Bogao ist von Natur ehrlich und vorsichtig, sein Mund äußert keine unangemessenen Worte, er ist bescheiden und sparsam, rein und gerecht und besitzt Würde; ich liebe und achte ihn und wünsche, dass ihr ihm nacheifert. Du Jiliang ist großzügig und ritterlich, liebt es, für Gerechtigkeit einzutreten, teilt die Sorgen der anderen und ihre Freuden; als sein Vater starb, lud er Gäste ein, und Leute aus mehreren Kommandanturen kamen; ich liebe und achte ihn, aber ich wünsche nicht, dass ihr ihm nacheifert. Wenn ihr Long Bogao nachahmt und es nicht erreicht, werdet ihr noch ein vorsichtiger und ernsthafter Mensch sein; das nennt man: ‚Einen Schwan schnitzen, misslingt es, so ähnelt es noch einer Ente.‘ Wenn ihr Du Jiliang nachahmt und es nicht erreicht, werdet ihr zu leichtfertigen Burschen der Welt herabsinken; das nennt man: ‚Einen Tiger malen, misslingt es, so gleicht er eher einem Hund.‘“ Long Bogao war der Bergdorf-Vorsteher Long Shu; Du Jiliang war der Yueqi-Sima Du Bao; beide stammten aus Jingzhao. Es traf sich, dass ein Feind Du Baos eine Anklage einreichte: „Du Bao verhält sich leichtfertig, stört die Massen und verwirrt die Leute; der Fubo-General Ma Yuan schrieb aus zehntausend Li Entfernung einen Brief, um die Söhne seines Bruders zu ermahnen, aber Liang Song und Dou Gu verkehren und verbünden sich mit ihm; das wird seine Leichtfertigkeit und Falschheit fördern und das chinesische Kernland verderben und verwirren.“ Nachdem die Eingabe vorgelegt worden war, rief Kaiser Guangwu Liang Song und Dou Gu zu sich, stellte sie zur Rede und zeigte ihnen den Anklagebrief sowie Ma Yuans Ermahnungsschreiben. Liang Song und Dou Gu schlugen sich blutig den Kopf, bevor sie von der Bestrafung verschont wurden. Der Kaiser erließ ein Edikt, Du Bao seines Amtes zu entheben, und beförderte Long Shu zum Zeremonienmeister von Lingling. Liang Song hegte von da an Groll gegen Ma Yuan.

Als Ma Yuan die Wu-ling-Barbaren bekämpfte, lagerte sein Heer bei Xia-jun. Es gab zwei Wege: über Hu-tou, der kürzer, aber auf dem Wasser gefährlich war, oder über Chong-xian, der eben, aber mit langen Nachschublinien verbunden war. Geng Shu wollte den Weg über Chong-xian nehmen, doch Ma Yuan meinte, dass dies Zeit und Getreide verschwenden würde; es sei besser, nach Hu-tou vorzurücken, dem Feind in die Kehle zu fassen, worauf die Banditen in Chong-xian von selbst zusammenbrechen würden. Er berichtete dies dem Hof, und der Kaiser folgte Ma Yuans Strategie. Das Heer rückte vor und lagerte bei Hu-tou. Die Banditen hielten die Höhen und sperrten die gefährlichen Pässe; die Strömung war reißend, und die Schiffe konnten nicht flussaufwärts fahren. Da traf extremes heißes Wetter ein, viele Soldaten starben an der Pest, und auch Ma Yuan erkrankte. Er ließ Höhlen in das Flussufer graben, um der Hitze zu entgehen. Jedes Mal, wenn die Banditen auf den gefährlichen Höhen Lärm und Geschrei erhoben, schleppte Ma Yuan sich mit seinem kranken Bein hinaus, um zu sehen. Die Leute um ihn bedauerten, dass er sein Ziel nicht erreicht hatte, und konnten nicht anders, als zu weinen.

Geng Shu schrieb an seinen älteren Bruder, den Haozhi-Marquess Geng Yan: „Zuvor habe ich vorgeschlagen, zuerst Chong-xian anzugreifen. Obwohl der Getreidetransport schwierig war, hätte man die Truppen einsetzen können; Zehntausende von Soldaten wetteiferten darum, sich hervorzutun. Jetzt sind wir bei Hu-tou und können nicht vorankommen; die Armee ist niedergeschlagen und wartet nur auf den Tod. Dies ist wahrhaft schmerzhaft und bedauerlich! Als wir zuvor bei Lin-xiang ankamen, kamen die Banditen grundlos von selbst herbei. Hätte man sie nachts angegriffen, hätte man sie sofort vernichten können. Der Fubo-General gleicht einem Händler aus den westlichen Regionen: wo immer er hinkommt, bleibt er stehen, und darum scheitert er. Jetzt ist tatsächlich die Pest ausgebrochen, genau wie ich gesagt habe.“ Geng Yan berichtete dies dem Kaiser, worauf der Kaiser Liang Song mit einer Postkutsche sandte, um Ma Yuan zu tadeln und zugleich die Aufsicht über das Heer zu übernehmen. Gerade als Ma Yuan starb, nutzte Liang Song die Gelegenheit, um ihn zu verleumden. Der Kaiser war sehr erzürnt und entzog Ma Yuan nachträglich das Siegel und die Quaste des Xinsi-Marquess.

Früher, als Ma Yuan in Jiaozhi war, aß er oft Coix-Samen, die den Körper leicht machten und gegen die Malaria halfen. Als das Heer zurückkehrte, lud er einen Wagen voll davon. Nach seinem Tod verleumdete ihn jemand beim Hof und behauptete, dass das, was er zurückgebracht habe, in Wirklichkeit leuchtende Perlen und bunt gemusterte Nashornhörner gewesen seien. Der Kaiser wurde noch zorniger. Ma Yuans Frau und Kinder waren voller Furcht und wagten nicht, den Sarg in den Ahnenfriedhof zu überführen. Sie bestatteten ihn hastig westlich der Stadt, und keiner der Gäste oder alten Freunde wagte, zur Totenklage zu kommen. Ma Yan und Ma Yuans Frau und Kinder banden sich mit Stricken aus Gras zusammen und gingen zum Hof, um um Vergebung zu bitten. Der Kaiser zeigte ihnen Liang Songs Denkschrift, und erst da erfuhren sie, worin Ma Yuans Vergehen bestand. Daraufhin reichten sie Bittschriften ein, um sich zu beklagen, insgesamt sechsmal, mit äußerst klagenden und flehentlichen Worten.

Der ehemalige Magistrat von Yunyang, Zhu Bo aus Fufeng, reichte beim Hof eine Denkschrift ein: „Ich sehe, dass der verstorbene Fubo-General Ma Yuan aus der Westprovinz stammte, die heilige Tugend und Gerechtigkeit bewunderte, die Gefahren der Pässe und Sperren durchlitt, tausend Tode und ein Leben riskierte, Longxi und Jizhou verwaltete, Pläne wie eine sprudelnde Quelle hervorbrachte, seine Bewegungen so geschmeidig wie das Drehen eines Zirkels waren; wenn das Heer handelte, gab es Erfolge, wenn es vorrückte, errang es Siege. Bei der Vernichtung der Xianqiang durchbohrte ein Pfeil seine Wade; bei der Expedition nach Jiaozhi nahm er Abschied von Frau und Kindern. Kürzlich zog er erneut nach Süden, eroberte sofort Lin-xiang; das Heer hatte bereits Verdienste erworben, doch die Sache war nicht vollendet, und er starb. Obwohl die Beamten und Soldaten von der Pest befallen waren, überlebte auch Ma Yuan nicht allein. Manchmal erringt ein Krieg durch langes Ausharren Erfolge, manchmal führt schnelles Handeln zu Niederlagen; tiefes Eindringen ist nicht unbedingt die richtige Strategie, und Nicht-Vorwärtsgehen ist nicht unbedingt ein Fehler. Welcher Mensch würde von Natur aus wünschen, lange in einer ausweglosen Lage zu verharren und nicht lebend zurückzukehren? Ma Yuan diente dem Hof zweiundzwanzig Jahre lang, zog im Norden über die Wüste hinaus, im Süden über die Flüsse und Meere, ertrug giftige Dünste, starb steif im Heerlager, sein Ruhm wurde ausgelöscht, sein Adelstitel abgeschnitten, sein Lehen konnte nicht an die Nachkommen weitergegeben werden. Das Reich wusste nichts von seinen Fehlern, die Menge hörte keine Verleumdungen gegen ihn. Seine Familie schloss die Türen, die Bestattung konnte nicht in den Ahnenfriedhof erfolgen, Groll erhob sich von allen Seiten, die Sippe und Verwandten zitterten vor Furcht. Der Tote kann sich nicht selbst rechtfertigen, die Lebenden haben niemanden, der für sie eintritt. Ich empfinde in meinem Herzen Schmerz für ihn! Ein klarer Herrscher sollte in Belohnungen großzügig und in Strafen sparsam sein. Der Vorfahr Gao Zu gab Chen Ping vierzigtausend Jin Gold, um das Chu-Heer zu entzweien, und fragte nie nach dem Verbleib der Gelder. Würde er ihn da in Fragen von Geld und Getreide verdächtigen? Ich hoffe, dass Eure Majestät diese Sache den hohen Beamten übergibt, damit sie Ma Yuans Verdienste und Vergehen unparteiisch beurteilen, ob sie unterbrochen oder fortgesetzt werden sollen, um die Diskussionen im Reich zu beruhigen.“ Der Zorn des Kaisers legte sich allmählich.

Früher, als Zhu Bo zwölf Jahre alt war, konnte er das „Buch der Lieder“ und das „Buch der Urkunden“ auswendig. Er besuchte oft Ma Yuans älteren Bruder Ma Kuang und sprach in anmutigen Worten. Ma Yuan lernte damals gerade lesen und schreiben und fühlte sich Zhu Bo gegenüber unterlegen. Ma Kuang erkannte seine Gedanken, schenkte persönlich Wein ein und tröstete Ma Yuan: „Zhu Bo ist ein kleines Gefäß, das schnell reift; seine Begabung reicht nur bis hierher. Am Ende wird er von dir lernen müssen; fürchte ihn nicht.“ Zhu Bo war noch nicht zwanzig, als der Rechte Fufeng ihn bat, probeweise den Magistrat von Weicheng zu übernehmen. Als Ma Yuan General wurde und zum Marquess ernannt wurde, war Zhu Bos Amt nicht höher als das eines Kreisvorstehers. Obwohl Ma Yuan später geehrt wurde, behandelte er Zhu Bo oft mit alter Freundlichkeit, aber auch mit einiger Geringschätzung. Zhu Bo hingegen kam ihm nur noch näher. Als Ma Yuan dann der Verleumdung zum Opfer fiel, war es allein Zhu Bo, der ihm treu blieb.

Der Ye-Zhe Zong Jun aus Nanyang beaufsichtigte Ma Yuans Heer. Ma Yuan war bereits gestorben, mehr als die Hälfte der Soldaten war an der Pest gestorben, und auch die Barbaren waren hungrig und erschöpft. Zong Jun beriet sich mit den Generalen: „Jetzt ist der Weg weit, die Soldaten sind krank und können nicht kämpfen. Ich möchte vorläufig unter falschem kaiserlichen Befehl die Kapitulation anbieten. Was haltet ihr davon?“ Die Generäle verneigten sich und wagten nicht zu antworten. Zong Jun sagte: „Wenn ein treuer Diener das Reich verlässt, darf er eigenmächtig handeln, solange es dem Staat nützt.“ Daraufhin gab er vor, einen kaiserlichen Erlass zu erlassen, berief den Fubo-Sima Lü Zhong zum amtierenden Magistrat von Yuanling und befahl ihm, mit dem Erlass in das feindliche Lager zu gehen, um ihnen die kaiserliche Gnade und Gerechtigkeit zu verkünden, während er selbst mit dem Heer folgte. Die Barbaren waren erschrocken und voller Furcht; im zehnten Monat töteten sie gemeinsam ihren Anführer und ergaben sich. Daraufhin betrat Zong Jun das feindliche Lager, entließ die Menge, ließ sie in ihre Heimatkreise zurückkehren, setzte für sie lokale Verwalter ein und kehrte dann zurück. Die verschiedenen Barbarenstämme waren damit befriedet. Bevor Zong Jun die Hauptstadt erreichte, klagte er sich selbst der eigenmächtigen Annahme kaiserlicher Befehle an. Der Kaiser lobte seine Verdienste, empfing ihn, schenkte ihm Gold und Seide und erlaubte ihm, auf dem Weg zu seinen Ahnen zu beten.

In diesem Jahr führte der Wuhuan-Häuptling Hao Dan aus Liaoxi seine Leute zur Unterwerfung. Ein kaiserlicher Erlass ernannte die Wuhuan-Häuptlinge zu Marquessen, Königen und Führern – insgesamt 81 Personen. Sie wurden innerhalb der Grenzen angesiedelt, entlang der Grenzkommandanturen verteilt, und ihnen wurde befohlen, ihre Stammesgenossen herbeizurufen. Sie erhielten Kleidung und Getreide und wurden zu Spähern der Han, die bei der Bekämpfung der Xiongnu und Xianbei halfen. Damals reichte der Stellvertretende Direktor der Untersuchungskanzlei Ban Biao eine Denkschrift ein: „Die Wuhuan sind von Natur aus leichtfertig und verschlagen, lieben es, Räuber und Banditen zu sein. Wenn man sie lange ohne Aufsicht lässt, werden sie bestimmt wieder die Bewohner plündern. Es wäre untunlich, sich nur auf einen Untergebenen zu verlassen, der die Unterwerfung beaufsichtigt; ich fürchte, man wird sie nicht bändigen können. Meiner bescheidenen Meinung nach sollte man erneut einen Wuhuan-Kommissar einsetzen; dies wäre tatsächlich förderlich für die Anwerbung und Sammlung und würde die Grenzsorgen des Staates verringern.“ Der Kaiser befolgte seinen Rat und richtete erneut in Ningcheng im Kommandantur Shanggu einen Kommissar ein, errichtete ein Lager und übernahm zugleich die Aufsicht über die Beschenkung der Xianbei, die Aufnahme von Geiseln und die jährlichen Marktbeziehungen.

Im ersten Monat des 26. Jahres der Jianwu-Ära (Gengxu, 50 n. Chr.) erließ der Kaiser einen Erlass zur Erhöhung der Gehälter der Beamten: Bei denen mit einem Gehalt von tausend Dan und mehr wurden sie gegenüber der alten Ordnung der Westlichen Han reduziert, bei denen mit sechshundert Dan und weniger wurden sie erhöht.

Beginn mit dem Bau der Shouling-Grabstätte. Der Kaiser sagte: „Die Kaiser des Altertums wurden alle mit Tonfiguren, Tongefäßen, Holzwagen und Strohpferden bestattet, damit die Nachwelt den Ort der Bestattung nicht kennt. Kaiser Wen (Han Wendi) verstand die Prinzipien von Anfang und Ende, und Kaiser Jing konnte die kindliche Pietät befolgen. Als die große Unordnung im Reich ausbrach, blieb das Baling-Grab allein erhalten und genoss dieses Glück – ist das nicht vortrefflich! Das heutige Grabmal soll nicht mehr als zwei bis drei Qing Land einnehmen; man soll keinen Hügel aufschütten oder einen Teich ausheben, sondern es soll nur so sein, dass das Wasser abfließen kann. Wenn die Dynastien in der Zukunft wechseln, soll es wie ein gewöhnlicher Grabhügel sein.“ Er erließ ein Edikt, das den Zhonglangjiang Duan Biao und den Fu-Xiaowei Wang Yu entsandte, um zu den Südlichen Xiongnu zu reisen und dort das Zeltlager des Shanyu zu errichten, 80 Li westlich der Grenze der Kommandantur Wuyuan. Die Gesandten befahlen dem Shanyu, niederzuknien und das Edikt zu empfangen. Der Shanyu blickte eine Weile umher, bevor er sich niederwarf und sich zum Untertanen erklärte. Nachdem er die Verbeugung vollzogen hatte, ließ er den Dolmetscher den Gesandten mitteilen: „Der Shanyu ist neu eingesetzt und schämt sich tatsächlich vor seinen Untergebenen. Ich hoffe, die Gesandten werden ihn nicht übermäßig vor der Menge demütigen.“ Es wurde ein Edikt erlassen, das dem Südlichen Shanyu erlaubte, in der Kommandantur Yunzhong zu wohnen, und es begann die Einrichtung des Zhonglangjiang, der die Xiongnu beaufsichtigte, mit Truppen zum Schutz und zur Bewachung.

Im Sommer führte der vom Südlichen Shanyu gefangene Nördliche Xiongnu-Fürst Wujian Zuoxianwang seine Stammesangehörigen zusammen mit den fünf Guduhou der Südlichen Xiongnu, insgesamt über 30.000 Menschen, und fiel ab, um sich anzuschließen. Sie entfernten sich über 300 Li vom nördlichen Zeltlager und machten sich selbst zum Shanyu. Nach etwas mehr als einem Monat griffen sie sich täglich gegenseitig an; die fünf Guduhou fielen alle im Kampf, der Zuoxianwang beging Selbstmord, und die Söhne der verschiedenen Guduhou hielten jeweils mit ihren eigenen Truppen die Stellung. Im Herbst schickte der Südliche Shanyu seinen Sohn, um am Hof zu dienen. Ein Edikt befahl, dem Shanyu Hut und Gürtel, Amtssiegel und Quasten, Wagen und Pferde, Gold, Silber und Seidenstoffe, Rüstungen und Waffen sowie Alltagsgegenstände zu schenken. Außerdem wurden 25.000 Hu Reis aus der Kommandantur Hedong sowie 36.000 Rinder und Schafe herbeigeschafft, um sie zu versorgen. Es wurde befohlen, dass der Zhonglangjiang 50 von ihren Fesseln befreite Gefangene mitnahm, dem Wohnort des Shanyu folgte, an der Behandlung von Rechtsstreitigkeiten teilnahm und die Lage beobachtete. Jedes Jahr am Jahresende schickte der Shanyu einen Gesandten an den Hof, um Bericht zu erstatten und den Geiselsohn an den Hof zu bringen. Die Han-Dynastie schickte einen Ye-Zhe, um den vorherigen Geiselsohn zum Zeltlager des Shanyu zurückzubringen, und schenkte dem Shanyu, seiner Yan-Zhi (Gemahlin) und den Beamten unterhalb der Rangstufe der Linken und Rechten Xianwang insgesamt 10.000 Stück farbige Seidenstoffe. Dies wurde jährlich zur festen Regel. Daraufhin kehrten die Bewohner der acht Kommandanturen Yunzhong, Wuyuan, Shuofang, Beidi, Dingxiang, Yanmen, Shanggu und Daijun in ihre Heimat zurück. Es wurden Ye-Zhe entsandt, die jeweils von ihren Fesseln befreite Gefangene anführten, um die Stadtmauern zu reparieren und instand zu setzen. Die in das Binnenland umgesiedelten Grenzbewohner wurden in ihre Kreise zurückgeschickt, alle erhielten eine Umsiedlungsbeihilfe, und es wurden Getreidevorräte transportiert und verteilt. Zu dieser Zeit waren die Städte und Mauern bereits zu Ruinen geworden, alles musste von Grund auf neu begonnen werden, und der Kaiser bereute daraufhin seine frühere Maßnahme der Umsiedlung der Grenzbewohner.

Im Winter führten die Söhne der fünf Guduhou der Südlichen Xiongnu erneut 3.000 Stammesangehörige zurück in den Süden. Der Nördliche Shanyu schickte Reiter zur Verfolgung und nahm alle ihre Stammesangehörigen gefangen. Der Südliche Shanyu sandte Truppen zum Widerstand, aber der Kampf verlief ungünstig. Daraufhin wurde ein Edikt erlassen, das den Shanyu anwies, in den Kreis Meiji der Kommandantur Xihe umzuziehen. Daher blieben Duan Biao und Wang Yu in Xihe, um ihn zu beschützen, und der Changshi von Xihe wurde angewiesen, jährlich 2.000 Reiter und 500 von ihren Fesseln befreite Gefangene zu führen, um den Zhonglangjiang bei der Bewachung des Shanyu zu unterstützen. Im Winter wurden sie stationiert, im Sommer abgezogen; dies wurde von da an zur festen Regel. Nachdem der Südliche Shanyu in Xihe ansässig geworden war, setzte er auch die verschiedenen Fürsten ein, um die Han-Dynastie bei der Verteidigung der Kommandanturen Beidi, Shuofang, Wuyuan, Yunzhong, Dingxiang, Yanmen und Daijun zu unterstützen. Sie alle führten ihre Stammesangehörigen an und dienten den Kommandanturen und Kreisen als Augen und Ohren für Patrouillen und Aufklärung. Der Nördliche Shanyu war unruhig und ängstlich und gab viele der von ihm geraubten Han-Bürger zurück, um seinen guten Willen zu zeigen. Jedes Mal, wenn die plündernden Soldaten die südliche Grenze erreichten und auf dem Rückweg an den Grenzposten vorbeikamen, entschuldigten sie sich stets mit den Worten: „Wir greifen nur den flüchtigen Räuber Wujian Rizhuwang an und wagen es nicht, die Han-Bürger zu belästigen.“

Kaiser Shizu Guangwu, 27. Jahr der Ära Jianwu (Xinhai, 51 n. Chr.)

Im Sommer, am Wuwu-Tag des vierten Monats, starb der Groß-Si Tu Wang Kuang.

Am Dingchou-Tag des fünften Monats erging ein Edikt, dass sowohl der Si Tu als auch der Si Kong das Zeichen „Groß“ (Tai) aus ihrem Titel entfernen sollten. Der Groß-Si Ma wurde in Tai Wei umbenannt. Der Piaoqi Da Jiangjun, der als amtierender Groß-Si Ma fungierte, Liu Long, wurde noch am selben Tag seines Amtes enthoben. Der Tai Pu Zhao Xi wurde zum Tai Wei ernannt, der Da Si Nong Feng Qin zum Si Tu.

Die Nördlichen Xiongnu schickten Gesandte nach Wuwei, um eine Heiratsallianz zu erbitten. Der Kaiser berief die hohen Beamten zur Beratung am Hof, doch es wurde keine Entscheidung getroffen. Der Kronprinz sagte: „Der Südliche Shanyu hat sich gerade erst unterworfen, und die Nördlichen Xiongnu fürchten, bestraft zu werden. Deshalb spitzen sie die Ohren, um auf Befehle zu lauschen, und wetteifern darum, sich der großen Gerechtigkeit anzuschließen. Wenn wir jetzt keine Truppen entsenden, sondern uns stattdessen mit den Nördlichen Xiongnu verbünden, fürchte ich, dass der Südliche Shanyu zwiespältig wird und diejenigen, die sich von den Nördlichen Xiongnu ergeben, nicht mehr kommen werden.“ Der Kaiser hielt seine Worte für richtig und befahl dem Großverwalter von Wuwei, die Gesandten der Nördlichen Xiongnu nicht zu empfangen.

Der Langling Hou Zang Gong und der Yangxu Hou Ma Wu reichten eine Denkschrift ein, in der es hieß: „Die Xiongnu sind gierig nach Vorteilen und kennen weder Sitte noch Treue. Wenn sie in der Klemme stecken, werfen sie sich nieder und unterwerfen sich; wenn sie in Frieden leben, plündern und rauben sie. Jetzt sterben die Menschen und das Vieh der Xiongnu an Seuchen, Dürre und Heuschreckenplagen lassen die Erde kahl werden, sie sind erschöpft und kraftlos und reichen nicht einmal an eine einzige Kommandantur des Zentralreiches heran. Das Schicksal der Xiongnu, zehntausend Li entfernt, liegt in den Händen Eurer Majestät. Das Glück kommt nicht wieder, und die Gelegenheit geht leicht verloren. Sollte man sich etwa auf die zivilisatorischen Tugenden beschränken und die militärischen Angelegenheiten aufgeben? Wenn man jetzt die Generäle an die Grenze beordert, hohe Belohnungen aussetzt, die Gaogouli, Wuhuan und Xianbei anweist, ihre linke Flanke anzugreifen, und die Qiang und Hu der vier Kommandanturen westlich des Gelben Flusses, von Tianshui und Longxi ihre rechte Flanke angreifen lässt, dann wird die Vernichtung der Nördlichen Xiongnu nur eine Frage weniger Jahre sein. Wir befürchten, dass Eure Majestät aus Barmherzigkeit und Gnade nicht den Mut aufbringt und die Berater zögern, sodass das Verdienst, das für zehntausend Jahre in Stein gemeißelt werden sollte, nicht in dieser heiligen Ära verwirklicht werden kann!“ Das Edikt antwortete: „Das Huangshi Gong Ji sagt: ‚Das Weiche besiegt das Harte, das Schwache besiegt das Starke. Wer das Nahe aufgibt und nach dem Fernen strebt, müht sich ab, ohne Erfolg; wer das Ferne aufgibt und nach dem Nahen strebt, ruht sich aus und erzielt Ergebnisse. Deshalb heißt es: Wer sich um die Ausdehnung des Landes bemüht, wird scheitern; wer sich um die Verbreitung der Tugend bemüht, wird stark; wer das besitzt, was ihm gehört, ist in Frieden; wer nach dem begehrt, was anderen gehört, wird grausam. Grausame und untergehende Regierungsgeschäfte, selbst wenn sie erfolgreich sind, müssen scheitern.‘ Jetzt hat das Reich keine gute Regierung, Katastrophen und Anomalien treten immer wieder auf, das Volk ist verängstigt und unruhig, niemand kann sich selbst in Sicherheit bringen. Sollte man dann noch darüber nachdenken, jenseits der fernen Grenzen Unruhe zu stiften? Konfuzius sagte: ‚Ich fürchte, dass die Sorge des Ji Sun nicht in Zhuanyu liegt.‘ Zudem sind die Nördlichen Di (Xiongnu) noch stark, und bei den Vorbereitungen zur Feldbestellung und Grenzbewachung sind die gemeldeten Dinge oft unzuverlässig. Wenn man wirklich die Hälfte der Kräfte des Reiches einsetzen könnte, um den großen Feind zu vernichten, wäre das nicht der größte Wunsch! Aber wenn der Zeitpunkt nicht günstig ist, ist es besser, das Volk ruhen und sich erholen zu lassen.“ Von da an wagte keiner der Generäle mehr, über den Einsatz von Truppen zu sprechen.

Der Kaiser befragte Zhao Xi nach den Strategien für dauerhaften Frieden und gute Ordnung. Zhao Xi bat darum, die verschiedenen Könige in ihre Lehen zu schicken. Im Winter begann der Kaiser damit, den König von Lu, Liu Xing, und den König von Qi, Liu Shi, in ihre Lehen zu schicken. In diesem Jahr starb der Onkel des Kaisers, der Shouzhang Gong Hou Fan Hong. Fan Hong war von Natur aus bescheiden, sanft, vorsichtig und bedächtig. Jedes Mal, wenn eine Hofversammlung stattfand, kam er stets früh, warf sich zu Boden und wartete auf die Beratungen. Was er zum Wohle des Staates und des Volkes vorschlug, schrieb er eigenhändig auf und vernichtete dann den Entwurf. Wenn er bei offiziellen Anlässen befragt wurde, wagte er nicht, öffentlich zu antworten. Seine ganze Sippe wurde von ihm beeinflusst und beging niemals Vergehen. Der Kaiser ehrte ihn sehr. Als seine Krankheit schwer wurde, hinterließ er ein Testament, in dem er eine einfache Bestattung forderte und keinerlei Grabbeigaben wünschte. Er meinte, dass der Sarg, sobald er bestattet sei, nicht mehr gesehen werden dürfe; wenn er verrotte, würde dies das Herz des pietätvollen Sohnes verletzen. Er wünschte, mit seiner Gemahlin im selben Grabhügel, aber in getrennten Kammern bestattet zu werden. Der Kaiser hielt sein Testament für sehr gut, zeigte den Brief den hundert Beamten und sagte dann: „Wenn man jetzt nicht dem Willen des Shouzhang Hou folgt, kann man seine Tugend nicht zur Geltung bringen. Und nach zehntausend Jahren will auch ich dies zur Richtschnur nehmen.“

Kaiser Shizu Guangwu, 28. Jahr der Ära Jianwu (Renzi, 52 n. Chr.)

Im Frühjahr, am Jisi-Tag des ersten Monats, wurde der König von Lu, Liu Xing, zum König von Beihai umbenannt. Das Gebiet von Lu wurde der Kommandantur Donghai einverleibt. Der Kaiser behandelte den König von Donghai, Liu Qiang, aufgrund seines vorbildlichen Verhaltens in der Frage des Bleibens oder Gehens besonders großzügig, indem er ihm 29 Kreise als Lehen gab, ihm Hubei-Krieger und Maotou-Reiter zur Verfügung stellte, die Musik der Zhongju-Instrumente einrichtete und ihm Ehren erwies, die denen des Kaisers gleichkamen.

Im Sommer, am Dingmao-Tag des sechsten Monats, starb die Kaiserinmutter von Pei, Guo (Kaiserin Guo Shengtong).

Zu jener Zeit war Wang Pan, der Schwiegersohn des Bruders von Ma Yuan, der Sohn des Wang Ren, des Fürsten von Ping’e. Nach dem Untergang von Wang Mang besaß Wang Pan großen Reichtum, wurde ein Wanderritter und war im Gebiet des Jangtse und des Huai-Flusses sehr bekannt. Später bereiste er die Hauptstadt und verkehrte mit vielen vornehmen Verwandten. Ma Yuan sagte zu Cao Xun, dem Sohn seiner Schwester: „Die Familie Wang ist eine abgesetzte Sippe. Zishi (der Stilname von Wang Pan) sollte sich zurückziehen und in Zurückhaltung üben, aber stattdessen verkehrt er mit den Mächtigen der Hauptstadt, handelt voller Übermut und erleidet viele Niederlagen. Sein Untergang ist unvermeidlich.“ Etwas mehr als ein Jahr später starb Wang Pan aufgrund einer Angelegenheit; sein Sohn Wang Su verkehrte wiederum in den Palästen der Fürsten. Zu jener Zeit waren die Verbote noch milde, alle Fürsten weilten in der Hauptstadt und wetteiferten darum, ihren Ruf zu mehren und Wandergelehrte anzuziehen. Ma Yuan sagte zu Sima Lü Zhong: „In den ersten Jahren der Ära Jianwu hieß es, dass die Welt neu erschaffen werde. Von nun an sollte das Reich innerhalb der Meere zunehmend befriedet sein. Ich sorge mich nur, dass die Fürsten des Reiches alle erwachsen sind, während die alten Vorsichtsmaßnahmen nicht errichtet wurden. Wenn sie viel mit Gästen verkehren, dann werden große Fälle entstehen. Ihr müsst euch in Acht nehmen und vorsichtig sein!“ Bis zu dieser Zeit reichte jemand ein Schreiben ein, das Wang Su und andere als Nachkommen von Familien, deren Sippen ausgerottet worden waren, anklagte, dass sie als Gäste der Fürsten dienten und man fürchte, sie würden dies zum Anlass für Unruhen nehmen. Zufällig geschah es, dass Liu Li, der Marquis von Shouguang und Sohn des Kaisers Gengshi, bei Fürst Pei in Gunst stand, Gier gegen Liu Penzi hegte und mit Gästen den früheren Marquis von Shi, Liu Gong, tötete. Der Kaiser ergrimmte; Fürst Pei wurde verwickelt und in das kaiserliche Gefängnis geworfen, erst nach drei Tagen wurde er freigelassen. Daraufhin erging ein Erlass an die Kommandanturen und Kreise, die Gäste der Fürsten zu verhaften; die Verstrickungen waren weitreichend, und die Zahl der Hingerichteten betrug mehrere Tausend. Auch Lü Zhong fiel diesem Unglück zum Opfer; als er starb, seufzte er und sprach: „General Ma ist wahrhaftig ein göttlicher Mensch!“

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Wuyin, begaben sich Liu Qiang, der Fürst von Donghai, Liu Fu, der Fürst von Pei, Liu Ying, der Fürst von Chu, Liu Kang, der Fürst von Jinan, und Liu Yan, der Fürst von Huaiyang, erstmals in ihre Fürstentümer.

Der Kaiser hielt eine große Versammlung der Beamten ab und fragte: „Wer kann als Lehrer des Thronfolgers dienen?“ Die Beamten, um dem Wunsch des Kaisers zu entsprechen, sprachen alle, dass der Onkel mütterlicherseits des Thronfolgers, Yin Shi, der Kommandant der kaiserlichen Garde und Marquis von Yuanlu, geeignet sei. Der Gelehrte Doktor Zhang Yi sprach ernst: „Jetzt, da Eure Majestät den Thronfolger eingesetzt hat, geschieht dies für die Familie Yin oder für das Reich? Wenn es für die Familie Yin ist, dann ist der Marquis Yin geeignet; wenn es für das Reich ist, dann sollte man selbstverständlich einen weisen Mann des Reiches berufen!“ Der Kaiser lobte seine Worte als gut und sprach: „Um einen Lehrer einzusetzen, soll dies der Unterstützung des Thronfolgers dienen; jetzt wagt der Doktor es nicht einmal, mich zu tadeln, um wie viel weniger den Thronfolger!“ Daraufhin ernannte er Zhang Yi zum Großlehrer des Thronfolgers und den Gelehrten Doktor Huan Rong zum Kleinen Lehrer und verlieh ihnen einen Wagen mit Vorhängen und Reitpferde. Huan Rong versammelte alle seine Schüler, stellte seine Wagen, Pferde und Amtssiegel aus und sprach: „Die heutige Gunst ist die Kraft des Studiums der alten Schriften. Könnte man sich nicht anstrengen?“

Die Nördlichen Xiongnu sandten Gesandte mit Pferden und Pelzen als Tribut, baten erneut um eine Heiratsallianz und um die Verleihung von Musik, und baten auch darum, die Barbarengäste aus den westlichen Regionen zu führen, um gemeinsam Tribut darzubringen und sich zu huldigen. Der Kaiser erließ ein Edikt an die drei Ämter, um über die angemessene Antwort zu beraten. Der Sekretär von, Ban Biao, sprach: „Ich habe gehört, dass der fromme und weise Kaiser Xuan dem Befehlshaber der Grenzbefestigungen folgendes befahl: ‚Die Xiongnu sind ein großes Reich, voller Wandel und Betrug; wenn man im Verkehr die wahren Umstände erfasst, kann man den Feind abwehren und besiegen; wenn die Antwort in ihre Falle fällt, wird man stattdessen verachtet und gedemütigt.‘ Jetzt sehen die Nördlichen Xiongnu, dass der Südliche Shanyu sich unterworfen hat, fürchten, dass man ihr Reich auslöschen will, und bitten daher wiederholt um eine Heiratsallianz; auch treiben sie von weitem Rinder und Pferde zum Tausch mit Han heran und senden oftmals berühmte Fürsten mit vielen Tributen. All dies dient dazu, nach außen hin Reichtum und Stärke zu zeigen, um uns zu täuschen. Ich sehe, dass je schwerer ihre Tributgaben sind, desto schwächer ihr Reich ist; je häufiger ihre Unterwerfung und Freundschaftsbekundungen sind, desto größer ihre Furcht. Jetzt aber, da wir dem Südlichen Xiongnu nicht helfen können, sollten wir auch den Nördlichen Xiongnu nicht zurückweisen. Die Methode der Milde und Anziehung verlangt, dass Höflichkeit nicht unerwidert bleibt. Ich meine, man kann ihnen angemessene Gaben verleihen, etwa dem Wert ihrer Tributgaben entsprechend; die Worte der Antwort müssen angemessen sein. Jetzt lege ich einen Entwurf vor, der besagt: ‚Der Shanyu vergisst die Gnade von Han nicht, gedenkt des alten Vertrags der Vorfahren und wünscht, die freundschaftlichen Beziehungen zu erneuern, um sich selbst zu kultivieren und das Reich zu befrieden. Sein Plan ist sehr weise, und wir preisen den Shanyu dafür! In der Vergangenheit gab es bei den Xiongnu viele Unruhen; Huhanye und Zhizhi waren einander feindlich gesinnt und trennten sich selbst von der kaiserlichen Gnade; doch Huhanye unterwarf sich und pflegte Freundschaft, wodurch seine Loyalität und kindliche Pietät noch deutlicher hervortraten. Als Han dann Zhizhi vernichtete, bewahrte er so das Reich und setzte die Erbfolge fort, und die Nachfolger folgten einander. Jetzt führt der Südliche Shanyu seine Stämme nach Süden, klopft an die Pässe und bekennt sich zur Unterwerfung, hält sich selbst für den ältesten rechtmäßigen Sohn des Huhanye, der der Reihe nach hätte nachfolgen sollen, aber durch Usurpation seines Amtes beraubt wurde; voller Argwohn und Zwietracht bittet er wiederholt um die Entsendung von Truppen und Offizieren, um zurückzukehren und den Nördlichen Hof zu befrieden; Pläne und Strategien sind zahlreich und gehen in alle Richtungen. Wir bedenken nur, dass man diesen Worten nicht nur einer Seite Gehör schenken kann; und da der Nördliche Shanyu in aufeinanderfolgenden Jahren Tribut sandte und eine Heiratsallianz zu erneuern wünschte, haben wir es abgelehnt und nicht erlaubt, um die große Pflicht der Loyalität und kindlichen Pietät des Shanyu zu vollenden. Han hält an Autorität und Glauben fest, beherrscht die zehntausend Reiche; wo Sonne und Mond scheinen, sind alle Untertanen; die hundert Barbaren mit ihren verschiedenen Bräuchen, in der Gerechtigkeit gibt es keine Nähe oder Ferne; diejenigen, die sich unterwerfen, werden belohnt und beschenkt, diejenigen, die sich widersetzen, werden bestraft und getötet; die Wirkung von Gut und Böse zeigt sich an Huhanye und Zhizhi als Beispielen. Jetzt wünscht der Shanyu, die freundschaftlichen Beziehungen zu erneuern; seine aufrichtigen Absichten hat er bereits kundgetan; warum sollte er misstrauisch sein und verlangen, die Reiche der westlichen Regionen zu führen, um gemeinsam Tribut darzubringen und sich zu huldigen? Was macht es für einen Unterschied, ob die Reiche der westlichen Regionen zu den Xiongnu oder zu Han gehören? Der Shanyu hat in aufeinanderfolgenden Jahren viele Unruhen erlitten; sein Reich ist innerlich erschöpft und leer; die Tributgaben reichen nur für die Höflichkeit; warum sollte man Pferde und Pelze darbringen! Jetzt übersenden wir als Geschenk fünfhundert Stück bunte Seidenstoffe, einen Bogenköcher mit einem Satz, vier Pfeile, dem Shanyu; und verleihen dem linken Gudukhou und dem rechten Guli-König, die die Pferde als Tribut brachten, je vierhundert Stück bunte Seidenstoffe und je ein Pferdschwert. Der Shanyu hat zuvor gesagt: ‚Die vom früheren Kaiser verliehenen Yu, Se und Konghou des Huhanye sind alle zerbrochen; ich wünsche, dass man mir nach Ermessen neue gibt.‘ Wir bedenken, dass das Reich des Shanyu noch nicht befriedet ist, und er sich mit allem Ernst den militärischen Angelegenheiten widmet, den Kampf als seine Hauptaufgabe betrachtet; der Nutzen von Yu und Se ist nicht so groß wie gute Bögen und scharfe Schwerter; darum haben wir sie nicht übersandt. Wir sparen nicht an kleinen Dingen, aber was für den Shanyu angemessen und notwendig ist, möge er durch reitende Boten melden.‘“ Der Bericht wurde vollständig angenommen und befolgt.

Shizu Guangwu-Kaiser, unter der Ära Jianwu, neunundzwanzigstes Jahr (Guichou, 53 n. Chr.)

Im Frühling, im zweiten Monat, am Tag Dingsi (Neumond), ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Shizu Guangwu-Kaiser, unter der Ära Jianwu, dreißigstes Jahr (Jiayin, 54 n. Chr.)

Im Frühling, im zweiten Monat, bereiste der Kaiser den Osten. Die Beamten sprachen: „Eure Majestät regiert seit dreißig Jahren; man sollte zum Berg Tai reisen, um das Opfer Feng und Shan darzubringen.“ Der kaiserliche Erlass sprach: „Seit dreißig Jahren der Regierung ist der Groll des Volkes bis zum Rand gefüllt; ‚Wen betrüge ich, betrüge ich den Himmel?‘ ‚Ist etwa der Berg Tai nicht so gut wie Lin Fang?‘ Warum sollte ich die Aufzeichnungen der zweiundsiebzig Herrscheralter beflecken! Wenn Kommandanturen und Kreise von weitem Beamte zu Geburtstagsgratulationen senden und mit übertriebenen Lobreden aufwarten, werden sie unweigerlich mit der Kahlkopfstrafe belegt und zum Feldbau geschickt.“ Daraufhin wagten die Beamten es nicht mehr, dies zu erwähnen.

Am Tag Jiazi, begab sich der Kaiser nach Lu und Jinan; im Schaltmonat, am Tag Guichou, kehrte er in den Palast zurück.

Ein Komet erschien im Purpurgemach (Zi Gong).

Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Wuzi, wurde der linke Hilfsfürst Liu Yan zum Fürsten von Zhongshan umbenannt.

Im fünften Monat gab es eine große Überschwemmung.

Im Herbst, im siebten Monat, am Tag Dingyou, begab sich der Kaiser nach Lu; im Winter, im elften Monat, am Tag Dingyou, kehrte er in den Palast zurück.

Jia Fu, der Marquis von Jiaodong, starb. Jia Fu folgte den Feldzügen, wurde nie besiegt, durchbrach mehrfach mit den anderen Generälen Umzingelungen und löste Gefahren, und erlitt zwölf Wunden. Der Kaiser, weil Jia Fu es wagte, tief einzudringen, ließ ihn selten auf weite Züge schicken, aber schätzte seinen tapferen Mut und ließ ihn oft bei sich sein; daher fehlte Jia Fu der Ruhm unabhängiger Erfolge. Wenn die Generäle über ihre Verdienste sprachen, sprach Jia Fu nie; der Kaiser sagte stets: „Die Verdienste des Herrn Jia kenne ich selbst.“

Shizu Guangwu-Kaiser, unter der Ära Jianwu, einunddreißigstes Jahr (Yimao, 55 n. Chr.)

Im Sommer, im fünften Monat, gab es eine große Überschwemmung.

Am Tag Guiyou (Monatsende), ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

Es gab eine Heuschreckenplage. Diwu Lun, der Sekretär von, verwaltete den Markt von Chang’an; er war gerecht und unbestechlich, und auf dem Markt gab es keine Ungerechtigkeiten oder Gesetzesverstöße. Jedesmal, wenn er die kaiserlichen Erlasse las, seufzte er oft und sprach: „Dies ist ein weiser Herrscher; wenn ich ihn einmal sähe, könnte ich eine große Entscheidung herbeiführen.“ Seine Kollegen verspotteten ihn und sprachen: „Du vermagst es nicht einmal, deinen Vorgesetzten zu überzeugen; wie könntest du den Himmelssohn bewegen!“ Diwu Lun sprach: „Man hat noch keinen wahren Kenner getroffen; der Weg ist eben anders.“ Später wurde er als ‚frommer und rechtschaffener Mann‘ empfohlen und zum Leiter der medizinischen Werkstatt des Fürsten von Huaiyang ernannt.

Shizu Guangwu-Kaiser, unter der Ära Zhongyuan, erstes Jahr (Bingchen, 56 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, kam der Prinz von Huaiyang zum Hof, um eine Audienz zu erhalten, und Diwu Lun begleitete die Beamten und durfte an dem Treffen teilnehmen. Der Kaiser fragte ihn nach den Regierungsgeschäften, und Diwu Lun antwortete darauf, worüber der Kaiser sehr erfreut war; am nächsten Tag rief er ihn erneut besonders in den Palast und unterhielt sich mit ihm bis zum Abend. Der Kaiser sagte zu Diwu Lun: „Ich habe gehört, dass du, als du im Amt warst, deinen Schwiegervater geschlagen hast und auch nicht im Haus deines Vetters gegessen hast – ist das wirklich wahr?“ Diwu Lun antwortete: „Ich habe dreimal geheiratet, und keiner meiner Schwiegerväter hatte einen Vater. In meiner Jugend erlebte ich Hungersnöte und Kriegswirren, und ich wagte es wirklich nicht, nach Belieben in fremden Häusern zu essen. Die Leute, weil ich einfältig bin, haben diese Geschichten erfunden.“ Der Kaiser lachte laut. Er ernannte Diwu Lun zum Bezirksvorsteher von Fuyi; bevor dieser seinen Posten antrat, wurde er noch zum Großverwalter von Kuaiji ernannt. Er regierte klar und gnädig, und das Volk liebte ihn.

Der Kaiser las im „He Tu Hui Chang Fu“: „Das neunte Geschlecht der roten Liu wird das Schicksal am Tai-Berg vereinen.“ Der Kaiser, von diesem Text bewegt, erließ ein Edikt, das den Tiger-Beschützer-Hauptmann Liang Song und andere beauftragte, die Weissagungen des „He Tu“ und „Luo Shu“ zu untersuchen, die besagten, dass das neunte Geschlecht das Feng-Shan-Opfer durchführen sollte; es fanden sich sechsunddreißig solcher Fälle. Daraufhin reichten Zhang Chun und andere erneut eine Bitte um das Feng-Shan-Opfer ein, und der Kaiser stimmte zu. Er erließ ein Edikt, die zuständigen Behörden sollten die alten Bräuche aus der Yuanfeng-Ära ermitteln. Es sollte ein quadratischer Stein in zwei Lagen verwendet werden, mit einer Jade-Schließe und einer goldenen Versiegelung. Der Kaiser hielt die Arbeit der Steinmetze für zu schwierig und wollte den ursprünglichen Feng-Shan-Stein von Kaiser Xiaowu verwenden, um die Jade-Tafel darin zu platzieren. Liang Song widersprach und hielt dies für unzulässig, also befahl er den Steinmetzen, einen vollständigen blauen Stein zu nehmen, der nicht unbedingt fünf Farben haben musste. Am Dingmao-Tag brach der Kaiser mit seinem Wagen nach Osten auf. Am zweiten Monat, am Jimao-Tag, erreichte er Lu und zog weiter zum Tai-Berg. Am Xinmao-Tag, im Morgengrauen, entzündete er ein Feuer und opferte dem Himmel südlich des Tai-Berges; alle Götter wurden als Begleiter verehrt, und Musik wurde verwendet wie bei der Südopfer-Zeremonie. Nach der Zeremonie, zur Zeit des Frühstücks, bestieg der Kaiser seine kaiserliche Sänfte und stieg den Berg hinauf. Nach Mittag erreichte er den Gipfel und wechselte die Kleidung. Am Nachmittag bestieg er den Altar, wandte sich nach Norden, der Shangshu-Ling reichte die Jade-Tafel und die Jade-Schließe, der Kaiser versiegelte sie eigenhändig mit seinem eine Cun und zwei Fen großen Jade-Siegel. Danach befahl der Taichang mehr als zweitausend Reitern, die Steine über dem Altar zu entfernen. Nachdem der Shangshu-Ling die Jade-Tafel verborgen hatte, bedeckte man sie wieder mit Steinen. Der Shangshu-Ling versiegelte dann die Stein-Schließe mit einem fünf Cun großen Siegel. Nach der Zeremonie verbeugte sich der Kaiser zweimal. Die Beamten riefen „Zehntausend Jahre“, und dann stieg man auf demselben Weg den Berg hinab. Nach Mitternacht erreichte der Kaiser den Fuß des Berges, und die Hundert Beamten waren erst am nächsten Morgen fertig. Am Jiawu-Tag wurde das Chan-Opfer im Schatten von Liang durchgeführt, der Erdgöttin geopfert, begleitet von der Kaiserin Gaohou; alle Götter der Berge und Flüsse waren anwesend, wie beim Nordopfer am Erdaltar in der Yuanshi-Ära.

Im dritten Monat, am Wuchen-Tag, starb Sikong Zhang Chun.

Im Sommer, im vierten Monat, am Guiyou-Tag, kehrte der Kaiser mit seinem Wagen in den Palast zurück; am Jimao-Tag erließ er eine Generalamnestie und änderte die Jahresdevise.

Der Kaiser reiste nach Chang'an; am fünften Monat, am Yichou-Tag, kehrte er in den Palast zurück.

Im sechsten Monat, am Xinmao-Tag, ernannte er den Taipu Feng Fang zum Sikong.

Am Yiwei-Tag starb Situ Feng Qin.

In der Hauptstadt entsprang ein süßer Quell, und auch rotes Gras wuchs am Wasser; die verschiedenen Komtureien und Königreiche sandten häufig süßen Tau als Tribut. Die Beamten reichten eine Eingabe ein: „Die wundersamen Dinge kommen ununterbrochen herab; man sollte den Taishi beauftragen, sie zu sammeln und zusammenzustellen, um sie der Nachwelt zu überliefern.“ Der Kaiser nahm dies nicht an. Er hielt sich oft für tugendlos, und wann immer ein Komturei oder Königreich ein glückverheißendes Zeichen sandte, unterdrückte er es und betrachtete es nicht als solches, sodass die Geschichtsschreiber nur wenig aufzeichnen konnten.

Im Herbst ereignete sich eine Heuschreckenplage in drei Komtureien und Königreichen.

Im Winter, im zehnten Monat, am Xinwei-Tag, ernannte er den Sili-Xiaowei Donglai-Ren Li Xin zum Situ.

Am Jiashen-Tag befahl er dem Sikong, im Gaomiao-Tempel zu opfern und zu verkünden, der Kaiserinwitwe Bo den Ehrennamen Gaohou zu verleihen, um sie der Erdgöttin beizuordnen. Der Geistertisch der Kaiserinwitwe Lü wurde in den Mausoleumspark überführt, und es wurden Opfer zu den vier Jahreszeiten dargebracht. Im elften Monat, am Jiazi-Huiri, ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

In diesem Jahr wurden die Mingtang, Lingtai und Biyong errichtet, und die Tu-Schaubilder wurden der Welt bekannt gegeben. Anfangs, als der Kaiser aufgrund des „Chi Fu Fu“ den Thron bestiegen hatte, vertraute und glaubte er seitdem den Weissagungen und verwendete sie oft, um Zweifelsfälle zu entscheiden. Der Geheimratsschreiber Huan Tan reichte eine Denkschrift ein und ermahnte: „Im Allgemeinen neigen die Menschen dazu, die gegenwärtigen Dinge zu übersehen und seltsame Berichte hochzuschätzen. Betrachtet man die Aufzeichnungen der früheren Könige, so beruhen sie alle auf Menschlichkeit und Rechtschaffenheit als Grundlage; es gibt nichts Seltsames und Erdichtetes. Das himmlische Prinzip und das menschliche Schicksal können selbst die Heiligen nur schwer erklären. Seit Zigong und darunter hat man nichts mehr davon gehört; um wie viel weniger können die oberflächlichen Gelehrten der späteren Zeit es verstehen! Heutzutage verändern diese Leute mit ihrer Geschicklichkeit und ihrem geringen Talent, den Künsten der Zauberer und Techniker, die Bücher und Schriften, geben vor, Weissagungen zu sein, um die gierigen und bösartigen Menschen zu täuschen und zu verwirren und die Herrscher irrezuleiten. Sollte man sie nicht unterdrücken und fernhalten! Ich, Huan Tan, habe gehört, dass Eure Majestät die Kunst der Alchemisten, Gold zu machen, gründlich widerlegt hat – das ist sehr weise; aber dass Ihr dennoch darauf hören und die Weissagungen annehmen wollt, wie sehr ist das ein Fehler! Obwohl diese Dinge manchmal zufällig eintreffen, ist es wie beim Wahrsagen, das nur gelegentlich eintrifft. Eure Majestät sollte das heilige Gehör öffnen, den heiligen Willen entfalten, die bösen Reden der Kleinen verwerfen und den rechten Weg der Fünf Klassiker darlegen.“ Die Denkschrift wurde vorgelegt, und der Kaiser war ungehalten. Als gerade über den Standort des Lingtai beraten wurde, sagte der Kaiser zu Huan Tan: „Ich entscheide dies mit den Weissagungen – was meint Ihr?“ Huan Tan schwieg lange und sagte dann: „Ich, Euer Diener, lese keine Weissagungen.“ Der Kaiser fragte ihn nach dem Grund, und Huan Tan legte erneut eindringlich dar, dass die Weissagungen nicht mit den Klassikern übereinstimmten. Der Kaiser wurde sehr zornig und sagte: „Huan Tan verleumdet die Heiligen und missachtet das Gesetz! Fort mit ihm, köpft ihn!“ Huan Tan schlug mit dem Kopf auf den Boden, bis es blutete, und erst nach langer Zeit wurde er begnadigt. Er wurde zum Bezirksvorsteher von Liu'an verbannt und starb auf dem Weg dorthin an einer Krankheit.

Fan Ye kommentierte: Huan Tan wurde verbannt, weil er die Weissagungen nicht geschickt zu nutzen wusste; Zheng Xing entging nur durch seine demütigen Worte der Strafe; Jia Kui, der sie auszuschmücken verstand, gelangte zu höchstem Ansehen. Der Herrscher jener Zeit behandelte die Gelehrsamkeit nach diesem Maßstab – wie traurig!

Jia Kui war ein Mann aus Fufeng.

Der südliche Shanyu Bi starb; sein jüngerer Bruder, der linke Xianwang Mo, folgte ihm nach und wurde als Qiufuyouti Shanyu bekannt. Der Kaiser sandte Gesandte mit einem kaiserlichen Schreiben, das das Siegel und die Schnur verlieh, und schenkte ihm Kleidung, Hüte und Seidenstoffe; von da an wurde dies zur ständigen Praxis.

Kaiser Shizu Guangwu, mittlere Zhongyuan-Ära, zweites Jahr (Dingsi, 57 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, am Xinwei-Tag, wurde zum ersten Mal der nördliche Altar errichtet, um der Hou-Tu zu opfern.

Im zweiten Monat, am Wuxu-Tag, starb der Kaiser im südlichen Vorderpalast im Alter von 62 Jahren. Der Kaiser hielt jeden Morgen früh Hof und beendete die Sitzungen erst am späten Nachmittag. Er rief oft die Gongs, Qing, Lang und Generäle herbei, um über die Bedeutung der Klassiker zu diskutieren, und legte sich erst um Mitternacht schlafen. Der Kronprinz sah, dass der Kaiser unermüdlich arbeitete, und nutzte eine Gelegenheit, um ihn zu ermahnen: „Eure Majestät besitzt die Heiligkeit von Yu und Tang, aber es fehlt an der nährenden Glückseligkeit des Gelben Kaisers und Laozi. Ich hoffe, Ihr schont Eure Kräfte und ruht Euch in Muße aus.“ Der Kaiser sagte: „Ich selbst freue mich daran und empfinde keine Müdigkeit!“ Obwohl er sich durch Feldzüge große Erfolge erworben hatte, zog er sich, nachdem das Reich befriedet war, von den verdienten Ministern zurück und förderte die zivilen Beamten. Er regierte klar und vorsichtig, hielt die Zügel der Macht in der Hand, wog die Umstände und die Kräfte ab, und seine Maßnahmen kannten kein Fehlurteil. So konnte er das Werk der früheren Generationen wiederherstellen und persönlich den Frieden erreichen.

Der Taifu Zhao Xi leitete die Trauerfeierlichkeiten. Zu dieser Zeit herrschte nach dem Aufstand von Wang Mang Verwirrung, und die alten Riten waren nicht mehr überliefert. Der Kronprinz saß mit den Prinzen durcheinander, und die Beamten der Fürstentümer kamen und gingen im Palast, ohne sich von den Hundert Beamten zu unterscheiden. Zhao Xi richtete sein Gesicht auf, stand mit dem Schwert in der Hand auf den Stufen des Palastes, wies die Prinzen zurecht, um die Rangunterschiede klarzustellen; er ließ eine Eingabe machen, die Gesandten zu schicken, um die Beamten der Fürstentümer in andere Bezirke zu bringen; alle Prinzen mussten in ihre Residenzen zurückkehren und durften nur morgens und abends in den Palast kommen, um zu weinen; er ordnete die Zeremonien, verschärfte die Bewachung der Tore, und innen und außen herrschte Respekt.

Der Kronprinz bestieg den Thron und ehrte die Kaiserin zur Kaiserinmutter.

Der Prinz von Shanyang, Liu Jing, weinte nicht in Trauer, sondern schrieb einen anonymen Brief und ließ seinen Diener vorgeben, es sei ein Brief des Groß-Honglu Guo Kuang an den Prinzen von Donghai, Liu Qiang. Darin hieß es, er sei unschuldig abgesetzt worden, und die Kaiserin Guo sei beschämt und gedemütigt worden; er ermahnte ihn, nach Osten zurückzukehren, einen Aufstand zu beginnen und das Reich an sich zu reißen. Es hieß: „Der Gaozu erhob sich von einem Dorfvorsteher, Eure Majestät erblühte am Weißen Wasser; um wie viel mehr gilt das für Euch, den Prinzen, den ältesten Sohn und den früheren Kronprinzen! Ihr solltet wie der Herbstfrost sein, nicht wie ein Schaf im Pferch. Der Herrscher ist gestorben; selbst das gemeine Volk wird zum Räuber und hegt Pläne; um wie viel mehr der Prinz!“ Liu Qiang erschrak, als er den Brief erhielt, ergriff sofort den Boten, versiegelte den Brief und meldete ihn dem Kaiser. Kaiser Ming, da Liu Jing sein leiblicher Bruder war, vertuschte die Sache und schickte Liu Jing aus der Hauptstadt, um im Palast von Henan zu wohnen.

Im dritten Monat, am Dingmao-Tag, wurde Kaiser Guangwu im Yuan-Mausoleum beigesetzt.

Im Sommer, im vierten Monat, am Bingchen-Tag, erließ der Kaiser ein Edikt: "Heute gibt es weder einen Himmelssohn oben noch einen Regionalfürsten unten; es ist, als ob man einen Abgrund durchquert, ohne ein Ruder zu haben. Die Würde des Wagenlenkers von zehntausend Streitwagen ist äußerst wichtig, und die Gedanken der Jungen sind leichtfertig und oberflächlich. Ich bin wirklich auf tugendhafte Menschen angewiesen, die mich unterstützen. Der Fürst von Gaomi, Deng Yu, ist der Erste der ursprünglichen Verdienste; der Fürst von Dongping, Liu Cang, ist großzügig, gelehrt und hat gute Strategien. Ich ernenne Deng Yu zum Großlehrer und Liu Cang zum General der Streitwagen und Reiterei." Liu Cang lehnte inständig ab, aber der Kaiser erlaubte es nicht. Er erließ ein weiteres Edikt, das dem General der Streitwagen und Reiterei erlaubte, vierzig Beamte, darunter einen Langen Schreiber und einen Adjutanten, zu ernennen, deren Rang über den drei Herzögen stand. Liu Cang hatte einst den Adjutanten Wu Liang aus dem Staat Qi empfohlen. Der Kaiser sagte: "Die Empfehlung von Talenten, um dem Staat zu helfen, ist die Pflicht des Kanzlers. Xiao He empfahl Han Xin, errichtete einen Altar und ernannte ihn zum General, ohne weitere Prüfung. Jetzt ernenne ich Wu Liang zum Diskutierenden Lang."

Anfangs besiegte der Stammesfürst der Shaodang-Qiang, Dianliang, die Xianling-Qiang, nahm ihr Land ein und ließ sich dort nieder. Als Dianliang starb, folgte ihm sein Sohn Dianwu nach, und der Stamm wurde allmählich stark. Im Herbst führten Dianwu und sein Bruder Dian'an ihre Stammesangehörigen an, um in Longxi einzufallen. Sie besiegten den Großverwalter Liu Xu in Yunjie, woraufhin alle Qiang, die in den Festungen lebten, rebellierten. Der Kaiser erließ ein Edikt, das den Zeremonienmeister Zhang Hong beauftragte, mit Truppen aus den verschiedenen Kommandanturen anzugreifen. In einer Schlacht in Yunwu wurde Zhang Hongs Armee besiegt und vernichtet. Im Winter, im elften Monat, schickte der Kaiser erneut den Palastadjutanten Dou Gu, um den General der Gefangenenjäger Ma Wu und zwei weitere Generäle mit 40.000 Mann zu beaufsichtigen und zu bestrafen.

In diesem Jahr starb der südliche Shanyu Mo. Sein Bruder Han folgte ihm nach und wurde als Yifayulüti-Shanyu bekannt.

Kaiser Xianzong, der fromme und klare Kaiser, Teil 1

Kaiser Xianzong, der fromme und klare Kaiser, Teil 1, Yongping-Jahr 1 (Wu-Wu, 58 n. Chr.)

Im Frühjahr, im ersten Monat, führte der Kaiser die Beamten unterhalb der Herzöge an, um am Yuanling-Mausoleum zu opfern, gemäß den Riten des Neujahrsaudienz. Nachdem der kaiserliche Wagen den Gottessitz verehrt hatte, trat er zurück und setzte sich in den östlichen Seitenflügel. Die Leibwächter standen alle hinter dem Gottessitz, der Hofmeister opferte Speisen, der Großhofmusiker spielte Musik; die Berichterstatter der Kommandanturen und Fürstentümer traten der Reihe nach vor, berichteten vor dem Gottessitz über die Getreidepreise ihrer Kommandantur und die Leiden des Volkes. Dies wurde danach zur festen Regel.

Im Sommer, im fünften Monat, starb der Fürst von Gaomi, Deng Yu.

Der Fürst von Donghai, Liu Qiang, war schwer krank. Der Kaiser sandte Gesandte und Hofärzte mit Relaiswagen, um seinen Zustand zu erkunden, und die Wagen und Pferde entlang des Weges waren ununterbrochen. Er erließ auch ein Edikt, das den Fürsten von Pei, Liu Fu, den Fürsten von Jinan, Liu Kang, und den Fürsten von Huaiyang, Liu Yan, anwies, nach Lu zu reisen, um ihn zu besuchen. Am Wuyin-Tag starb Liu Qiang. Vor seinem Tod sandte er ein Dankesschreiben: "Da ich bereits kurzlebig gestorben bin, bereitet mein schwacher Sohn der Kaiserinwitwe und Eurer Majestät Sorge. Das ist wirklich traurig und beschämend! Mein Sohn Liu Zheng ist ein mittelmäßiger Mensch. Wenn ich ihm meinen Titel vererbe, wird dies sicherlich nicht sein Überleben sichern. Ich hoffe, die Kommandantur Donghai zurückzugeben. Jetzt, da das Reich gerade den großen Verlust (den Tod von Kaiser Guangwu) erlitten hat, hoffe ich, dass Eure Majestät sich verdoppelt um die Kaiserinwitwe kümmert, ihr pünktlich die kaiserlichen Speisen darbringt. Ich, Liu Qiang, bin krank und schwach, meine Worte können meine Gedanken nicht vollständig ausdrücken. Ich hoffe, mich auch bei allen Fürsten zu entschuldigen. Ich hätte nie gedacht, dass ich sie nie wieder sehen würde!" Der Kaiser war beim Lesen des Schreibens untröstlich. Er folgte der Kaiserinwitwe aus dem Palast zum Jinmen-Pavillon, um die Trauerfeier auszurichten. Er sandte den Großkommandanten mit dem kaiserlichen Siegel, um die Trauerfeier zu leiten, gewährte besondere Grabbeigaben und erließ ein Edikt, das den Fürsten von Chu, Liu Ying, den Fürsten von Zhao, Liu Xu, den Fürsten von Beihai, Liu Xing, und die Verwandten in der Hauptstadt aufforderte, an der Beerdigung teilzunehmen. Der Kaiser dachte an Liu Qiangs beharrliche Bescheidenheit und Sparsamkeit und wollte nicht gegen seinen Willen eine üppige Bestattung durchführen. Daher erließ er ein besonderes Edikt: "Die Grabbeigaben müssen unbedingt einfach sein. Kleidung reicht aus, um den Körper zu bekleiden. Verwendet Strohwagen und Tonwaren. Die Gegenstände sind weniger als die Vorschriften, um den außergewöhnlichen und eigenständigen Willen des Fürsten von Donghai zu zeigen." Der Großbaumeister blieb, um das Mausoleum und den Tempel zu errichten.

Im Herbst, im siebten Monat, griff Ma Wu die Shaodang-Qiang an, besiegte sie entscheidend, und die übrigen ergaben sich oder zerstreuten sich.

Der Fürst von Shanyang, Liu Jing, holte heimlich einen Sterndeuter zu sich, um mit ihm Pläne zu schmieden, in der Hoffnung auf eine Veränderung im Reich. Als der Kaiser davon erfuhr, versetzte er Liu Jing zum Fürsten von Guangling und befahl ihm, in sein Lehen zu gehen. Der Großverwalter von Liaodong, Ji Tan, schickt Pian He, um gegen die Rote-Berg-Wuhuan zu ziehen. Er besiegte die Wuhuan entscheidend und tötete ihren Anführer. Die Stämme jenseits der Grenze waren erschrocken und fürchteten sich. Vom Westen aus Wuwei bis zum Osten aus Xuantu kamen sie alle, um sich zu unterwerfen. Die Grenze war ohne Krieg, und daher wurden alle Grenzgarnisonen entlang der Grenze aufgelöst.

Der Fürst von Dongping, Liu Cang, glaubte, dass seit der Wiederbelebung des Reiches mehr als dreißig Jahre vergangen seien, der Frieden im ganzen Land herrsche und daher die Riten und die Musik erneuert werden sollten. Daher beriet er sich mit den Herzögen und Ministern, um die Kronen, Wagen und Gewänder für die Süd- und Nordopfer sowie die Gesänge und die Anzahl der Acht-Reihen-Tänzer für den Tempel von Kaiser Guangwu festzulegen, und legte dies dem Kaiser vor.

Der Fürst von Haozhi, Geng Yan, starb.

Kaiser Xianzong, der fromme und klare Kaiser, Teil 1, Yongping-Jahr 2 (Ji-Wei, 59 n. Chr.)

Im Frühjahr, im ersten Monat, am Xinwei-Tag, opferte man Kaiser Guangwu in der Halle des Lichts. Der Kaiser und die Herzöge und Fürsten begannen, Kronen und Jadepritschen zu tragen, um die Riten durchzuführen. Nach den Riten bestieg er den Geisteraltar, um Wolken und Omen zu beobachten. Es wurde eine große Amnestie erlassen.

Im dritten Monat begab sich der Kaiser persönlich zur Biyong-Schule und hielt zum ersten Mal das große Bogenschießritual ab.

Im Winter, im zehnten Monat, am Renzi-Tag, begab sich der Kaiser zur Biyong-Schule und hielt zum ersten Mal das Altenehrungsritual ab. Er ernannte Li Gong zum Dreifach-Alten und Huan Rong zum Fünffach-Gealterten. Der Dreifach-Alte trug ein großes Kleid aus feiner Hanfseide, eine Gelehrtenkappe und einen Jadestab. Der Fünffach-Gealterte trug die gleiche Kleidung, aber keinen Stab. Der Kaiser fuhr mit dem Wagen zur Biyong-Ritenhalle, setzte sich in den östlichen Seitenflügel und schickte Gesandte mit einem bequemen Wagen zur Großen Gelehrtenhalle, um den Dreifach-Alten und den Fünffach-Gealterten abzuholen. Der Himmelssohn empfing sie zwischen Tor und Schirm und verbeugte sich gegenseitig. Der Himmelssohn führte sie von der Osttreppe, der Dreifach-Alte stieg die Gästetreppe hinauf. An der Treppe verbeugte sich der Himmelssohn gemäß den Riten. Der Dreifach-Alte stieg hinauf, wandte sich nach Osten, die drei Herzöge stellten einen Tisch auf, die neun Minister richteten die Schuhe, der Himmelssohn entblößte persönlich den linken Arm, schnitt das Opferfleisch, reichte die Soße dar, hielt den Becher und bot Wein an, sprach vorne die Segenswünsche und ermutigte hinten zum Essen. Der Fünffach-Gealterte wandte sich nach Süden, die drei Herzöge reichten die Speisen dar, die Riten waren ähnlich. Nach den Riten führte man Huan Rong und seine Schüler herein. Der Kaiser erklärte persönlich die Schriften, und die verschiedenen Gelehrten hielten die klassischen Texte, traten vor und stellten Fragen. Diejenigen, die Kronen und Gürtel trugen, die Haarnadeln und Schärpen steckten, sich um die Brückentore drängten, um zu sehen und zu hören, waren schätzungsweise mehrere hundert Millionen. Daraufhin erließ der Kaiser ein Edikt, das Huan Rong den Titel eines Fürsten innerhalb der Pässe verlieh. Der Dreifach-Alte und der Fünffach-Gealterte wurden beide mit einem Gehalt von 2000 Scheffeln lebenslang versorgt. Er beschenkte die Dreifach-Alten im ganzen Reich mit Wein, jedem ein Stein und vierzig Jin Fleisch.

Seit der Zeit, als der Kaiser Kronprinz war, hatte er bei Huan Rong das Buch der Urkunden studiert. Nach seiner Thronbesteigung ehrte er ihn weiterhin mit der Lehrerehrerbietung. Er war einst zum Amt des Großhofmeisters gegangen, ließ Huan Rong im Osten sitzen, stellte einen Tisch und einen Stab auf, versammelte die hundert Beamten und mehrere hundert Schüler Huan Rongs, und der Kaiser hielt persönlich die klassischen Texte und hörte zu. Als ein Schüler aufstand und eine Frage stellte, sagte der Kaiser bescheiden: "Der Großlehrer ist hier." Nach dem Ende gab er alle Speisegeräte des Hofmeisteramtes dem Haus des Großhofmeisters. Jedes Mal, wenn Huan Rong krank war, schickte der Kaiser Gesandte, um ihn zu trösten, und die Hofmeister und Hofärzte waren ununterbrochen unterwegs. Als die Krankheit schwer wurde, sandte Huan Rong ein Dankesschreiben und bat um Rückgabe seines Titels und Lehens. Der Kaiser begab sich persönlich zu seinem Haus, um nach seinem Befinden zu fragen. Er betrat die Gasse, stieg vom Wagen, hielt die klassischen Texte, ging vor, streichelte Huan Rong und weinte. Er schenkte ihm Bettzeug, Vorhänge, Schwerter, Messer, Kleidung und Decken und blieb lange, bevor er ging. Von da an wagten die Fürsten, Generäle und Großbeamten, die ihn besuchten, nicht mehr, mit dem Wagen bis vor die Tür zu fahren, sondern knieten alle vor dem Bett nieder. Als Huan Rong starb, wechselte der Kaiser persönlich die Trauerkleidung, nahm an der Beerdigung teil und schenkte ihm ein Grab am südlichen Berg von Shou. Sein Sohn Huan Yu sollte den Titel erben. Huan Yu wollte ihn dem Sohn seines älteren Bruders, Huan Fan, überlassen. Der Kaiser erlaubte es nicht. Huan Yu nahm den Titel an, gab aber das gesamte Pachteinkommen Huan Fan. Der Kaiser ernannte Huan Yu zum Palastdiener.

Der Kaiser hielt den Fürsten von Zhongshan, Liu Yan, für den jüngsten Sohn der Kaiserinwitwe Guo. Die Kaiserinwitwe liebte ihn besonders. Daher hielt er ihn allein in der Hauptstadt zurück. Erst jetzt ging er mit den anderen Fürsten in seine Lehen. Der Kaiser schenkte ihm Leibwächter und berittene Beamte, die Gunst war besonders groß, und er allein durfte zwischen der Hauptstadt und seinem Lehen hin- und herreisen. Der Kaiser behandelte die Yin- und Guo-Familien mit Respekt, war in jeder Angelegenheit gerecht und schenkte ihnen oft etwas. Die Gunst war für beide gleichermaßen groß.

Am Jiazi-Tag reiste der Kaiser nach Chang'an. Im elften Monat, am Jiashen-Tag, schickte er Gesandte, um mit einem mittleren Opfer Xiao He und Huo Guang zu opfern. Als der Kaiser vorbeikam, verbeugte er sich vor ihren Gräbern. Dann reiste er nach Hedong. Am Guimao-Tag kehrte er in den Palast zurück.

Im zwölften Monat wurde der Schutzhirte der Qiang, Dou Lin, wegen Täuschung des Kaisers und Korruption ins Gefängnis geworfen und hingerichtet. Dou Lin war der Neffe von Dou Rong. Zu dieser Zeit hatte die Dou-Familie einen Herzog, zwei Fürsten, drei Prinzessinnen und vier Großverwalter mit einem Gehalt von 2000 Scheffeln, die gleichzeitig angesehen waren. Vom Großvater bis zum Enkel waren die Ämter und Residenzen in der Hauptstadt überall zu finden, und unter den Verwandten und verdienten Ministern war niemand mit ihnen vergleichbar. Nach der Hinrichtung von Dou Lin tadelte der Kaiser Dou Rong mehrmals streng. Dou Rong bat ängstlich um Rücktritt, und der Kaiser erließ ein Edikt, das ihm befahl, nach Hause zu gehen und sich auszuruhen.

In diesem Jahr wurden zum ersten Mal die Jahreszeiten an den fünf Vororten empfangen.

Der Sohn von Yin Shi, dem Fürsten von Xinyang, Yin Feng, heiratete die Prinzessin von Liyi. Die Prinzessin war arrogant und eifersüchtig. Yin Feng tötete sie, wurde hingerichtet, und seine Eltern begingen Selbstmord.

Der südliche Shanyu Han starb. Der Sohn von Shanyu Bi, Shi, bestieg den Thron und wurde als Xidi Shihou Xieti Shanyu bekannt.

Im dritten Jahr der Ära Yongping des Kaisers Xianzong Xiaoming (Gengshen, 60 n. Chr.)

Im Frühling, im zweiten Monat, am Tag Jia Yin (15. März), wurden der Großkommandant Zhao Xi und der Minister über die Massen Li Xin ihres Amtes enthoben.

Am Tag Bing Chen (17. März) wurde der Linke Fengyi Guo Dan zum Minister über die Massen ernannt.

Am Tag Ji Wei (20. März) wurde der Großverwalter von Nanyang, Yu Yan, zum Großkommandanten ernannt.

Am Tag Jia Zi (25. März) wurde die Edle Frau Ma zur Kaiserin erhoben und der kaiserliche Prinz Liu Da zum Thronfolger. Die Kaiserin war die Tochter von Ma Yuan. Zur Zeit des Kaisers Guangwu war sie in den Palast des Thronfolgers ausgewählt worden. Sie vermochte der Kaiserin Yin zu dienen, kam mit ihren Altersgenossinnen gut aus, vervollkommnete ihre Umgangsformen und Riten, sodass alle, ob hoch oder niedrig, sich wohlfühlten. Deshalb wurde sie besonders geliebt. Als der Kaiser den Thron bestieg, wurde sie zur Edlen Frau. Damals war auch die Tochter der älteren Schwester der Mutter der Kaiserin, eine Frau Jia, in den Palast aufgenommen worden und gebar den Prinzen Liu Da. Weil die Kaiserin keinen Sohn hatte, befahl ihr der Kaiser, Liu Da aufzuziehen, und sprach zu ihr: „Der Mensch muss nicht unbedingt eigene Söhne haben; er fürchte nur, dass seine Liebe und Fürsorge nicht ausreichen!“ Daraufhin zog die Kaiserin ihn mit ganzer Hingabe auf, und ihre Mühen übertrafen die einer leiblichen Mutter. Auch der Thronfolger war von Natur aus fromm und aufrichtig; die gegenseitige Zuneigung zwischen Mutter und Sohn war ohne den geringsten Makel. Die Kaiserin, die oft darüber klagte, dass die Nachkommenschaft des Kaisers spärlich sei, empfahl die Frauen in ihrer Umgebung, als fürchte sie, es könnte zu spät sein. Wurde eine der Damen des Hinterpalastes vom Kaiser empfangen, so besuchte sie diese stets, um sich zu erkundigen und sie aufzunehmen. Wurde eine Frau wiederholt begünstigt und hervorgehoben, so behandelte sie diese noch besser. Als die zuständigen Behörden die Einsetzung einer Kaiserin beantragten, äußerte sich der Kaiser nicht. Die Kaiserinmutter sprach: „Die Edle Frau Ma besitzt die höchste Tugend im Hinterpalast; sie soll es sein.“ Nachdem die Kaiserin ihren Platz im Palast eingenommen hatte, wurde sie noch demütiger und würdevoller und liebte die Lektüre. Sie trug stets grobes Seidengewebe und ihre Röcke waren ohne Saumbesatz. An den ersten und fünfzehnten Tagen eines jeden Monats kamen die Nebenfrauen und Prinzessinnen, um ihr ihre Aufwartung zu machen. Aus der Ferne sahen sie, dass ihr Gewand aus grobem Stoff war, und hielten es für feine Seide. Als sie näher kamen, lachten sie alle. Die Kaiserin sprach: „Diese Art von Seide eignet sich besonders gut zum Färben; deshalb verwende ich sie.“ Wenn die Beamten in ihren Berichten über schwierige Entscheidungen verhandelten, befragte der Kaiser oft die Kaiserin. Stets analysierte sie die Sachlage und fand für jeden Fall die rechte Lösung, aber niemals mischte sie sich mit privaten Angelegenheiten in die Regierungsgeschäfte ein. Der Kaiser liebte und ehrte sie deshalb, und diese Gunst ließ bis zuletzt nicht nach.

Der Kaiser gedachte der verdienten Minister, die ihm beim Aufbau der Dynastie geholfen hatten, und ließ daher im Nangong (Südlichen Palast) auf der Terrasse der Wolken die Bildnisse von achtundzwanzig Feldherren malen. An ihrer Spitze stand Deng Yu, dann folgten Ma Cheng, Wu Han, Wang Liang, Jia Fu, Chen Jun, Geng Yan, Du Mao, Kou Xun, Fu Jun, Cen Peng, Jian Tan, Feng Yi, Wang Ba, Zhu Hu, Ren Guang, Ji Zun, Li Zhong, Jing Dan, Wan Xiu, Gai Yan, Pi Tong, Yao Qi, Liu Zhi, Geng Chun, Zang Gong, Ma Wu und Liu Long. Hinzugefügt wurden noch Wang Chang, Li Tong, Dou Rong und Zhuo Mao, insgesamt zweiunddreißig Personen. Ma Yuan jedoch, weil er zur Verwandtschaft der Kaiserin gehörte, wurde als einziger nicht aufgenommen.

Im Sommer, im vierten Monat, am Tag Xin You (22. Mai), wurden der kaiserliche Prinz Liu Jian zum König von Qiancheng und Liu Xian zum König von Guangping ernannt.

Im sechsten Monat, am Tag Ding Mao (27. Juli), erschien ein Komet nördlich des Sternbilds Tianchuan (Himmelsschiff).

Kaiser Ming begann mit dem großangelegten Bau des Nördlichen Palastes. Zu dieser Zeit herrschte Dürre. Der Shangshu Puye (kaiserlicher Sekretär) Zhongli Yi aus Kuaiji begab sich zum Palasttor, nahm seine Beamtenmütze ab und reichte ein Memorial ein, in dem er sagte: „Einst traf Cheng Tang von Shang eine Dürre, und er machte sich selbst Vorwürfe wegen sechs Dingen, indem er sprach: ‚Ist die Regierungstätigkeit unangemessen? Ist die Mühe des Volkes zu groß? Sind die Paläste zu prächtig? Ist der Einfluss des Hinterpalastes zu stark? Ist Bestechung weit verbreitet? Haben Verleumder und Schmeichler die Oberhand?‘ Ich sehe, dass am Nördlichen Palast in großem Umfang gebaut wird und das Volk seine landwirtschaftliche Zeit verliert. Seit alters her haben sich die Menschen nicht über die Enge ihrer Wohnungen beklagt, sondern nur darüber, dass das Volk keine Ruhe und Gelegenheit zur Arbeit hat. Man sollte die Arbeiten vorläufig einstellen, um dem Willen des Himmels zu entsprechen.“ Kaiser Ming erließ ein Edikt zur Antwort: „Cheng Tang zählte sechs Dinge auf, und die Schuld lag bei ihm allein. Setze deine Mütze auf und deine Schuhe an; du brauchst dich nicht zu entschuldigen!“ Er befahl ferner dem Jiangzuo Dajiang (Großbaumeister), den Bau aller Paläste einzustellen und die weniger dringenden Arbeiten zu reduzieren. Daraufhin erließ er ein Edikt, in dem er sich vor den hohen Beamten und den Hundert Beamten entschuldigte. Bald darauf fiel der erlösende Regen. Zhongli Yi empfahl den Kreisvorsteher von Quanjiao, Liu Ping. Kaiser Ming erließ ein Edikt, Liu Ping zu berufen und ihn zum Yilang (Berater) zu ernennen. Als Liu Ping in Quanjiao war, zeichnete sich seine Amtsführung durch Güte aus. Die Bürger erhöhten aus freien Stücken ihren Besitz, um mehr Steuern zu zahlen, oder gaben ein geringeres Alter an, um Frondienste zu leisten. Als der Inspekteur und der Großverwalter die ihnen unterstellten Kreise bereisten, fanden sie im Gefängnis keinen einzigen Gefangenen. Die Bürger waren alle der Meinung, dass ein jeder das Seine erhielt, und wussten nicht, wonach sie fragen sollten. Sie verkündeten lediglich das kaiserliche Edikt und reisten dann ab. Kaiser Ming war von Natur aus engstirnig und streng in seinen Untersuchungen. Er liebte es, durch geheime Beobachtung seine Scharfsichtigkeit zu zeigen. Die hohen und niedrigen Beamten wurden oft getadelt, und die niederen Beamten, sogar die Shangshu (kaiserlichen Sekretäre), wurden geschleift. Einst zürnte er aus einem bestimmten Anlass dem Langguan (Hofbeamten) Yao Song und schlug ihn mit einem Stock. Yao Song versteckte sich unter dem Bett. Kaiser Ming geriet in große Wut und rief mit strenger Stimme: „Lang, komm heraus!“ Yao Song sprach: „Der Himmelssohn ist würdevoll und erhaben, die Fürsten sind prächtig und glanzvoll. Ich habe nie gehört, dass ein Herrscher persönlich aufsteht, um seinen Lang zu prügeln.“ Da erst verzieh ihm Kaiser Ming. Zu dieser Zeit zitterte und bebte der gesamte Hof, und alle wetteiferten in Strenge und Härte, um Bestrafungen zu entgehen. Nur Zhongli Yi wagte es, freimütig zu ermahnen. Mehrmals sandte er kaiserliche Edikte zurück. Wenn Untergebene Fehler machten, setzte er sich stets für sie ein. Als sich gerade nacheinander Naturkatastrophen und ungewöhnliche Erscheinungen ereigneten, reichte Zhongli Yi ein Memorial ein: „Eure Majestät verehrt die Geister und sorgt sich um das Volk. Doch das Wetter ist nicht harmonisch, Kälte und Hitze weichen von der Norm ab. Die Schuld liegt darin, dass die Schar der Beamten es nicht vermag, die Wandlung zu verkünden und ihre Ämter ordentlich zu führen, sondern dass sie vielmehr Härte und Strenge zur Sitte machen. Die Hundert Beamten haben keine Neigung zur gegenseitigen Zuneigung, und die Beamten und das Volk haben keine Gesinnung der Eintracht. Dadurch wird die harmonische Luft gestört und die himmlischen Heimsuchungen hervorgerufen. Das Volk kann durch Tugend beeinflusst, aber schwer durch Gewalt bezwungen werden. Das Gedicht ‚Lu Ming‘ (Hirschruf) spricht stets von festlichen Gelagen und Freude, weil die Gedanken der Menschen und der Götter sich verbinden müssen, bevor das Wetter sich ausgleicht. Ich hoffe, Eure Majestät werden die heilige Tugend weithin verbreiten, die Strafen mildern, der Zeit und der Luft gemäß handeln, um Yin und Yang in Einklang zu bringen.“ Obwohl Kaiser Ming seinen Vorschlag nicht annahm, wusste er um seine aufrichtige Gesinnung und behandelte ihn stets wohlwollend.

Im Herbst, im achten Monat, am Tag Wu Chen (26. September), erließ Kaiser Ming ein Edikt, den Titel des Taiyueguan (Großer Musikbeamter) in Taiyuguan (Großer Vorratsbeamter) zu ändern; dies geschah gemäß einem Orakelspruch.

Am Tag Ren Shen (30. September), dem letzten Tag des Monats, trat eine Sonnenfinsternis ein. Kaiser Ming erließ ein Edikt: „Einst hatte der König Zhuang von Chu keine Unglücksfälle und Naturkatastrophen, aber er fürchtete und warnte sich dennoch. Der Herzog Ai von Lu hatte großes Unheil, aber der Himmel sandte ihm keine Verwünschung. Die jetzt eingetretene Katastrophe kann vielleicht noch wiedergutgemacht werden. Die zuständigen Behörden sollen fleißig über ihre Pflichten nachdenken, um mich, den Tugendlosen, zurechtzuweisen.“

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Jia Zi (22. November), begleitete Kaiser Ming die Kaiserinmutter nach Zhangling. Der Inspekteur von Jingzhou, Guo He, hatte hervorragende Amtsleistungen vorzuweisen. Kaiser Ming verlieh ihm die zeremonielle Kleidung der drei höchsten Beamten, mit den schwarz-weißen und den grün-schwarzen Mustern, sowie die Kronenquasten. Er befahl, dass er bei seinen Inspektionsreisen die Vorhänge seines Wagens entfernen sollte, damit das Volk seine Erscheinung und Kleidung sehen und seine Tugend erkannt werde. Am Tag Wu Chen (25. November) kehrte er von Zhangling zurück.

In diesem Jahr gab es große Überschwemmungen in der Hauptstadt und in sieben Königreichen und Kommandanturen.

Der König von Suoju, Xian, hatte durch die Macht seiner Truppen die Königreiche Yutian, Dayuan und Guishai erpresst und erobert und seine Feldherren zur Bewachung dieser Gebiete eingesetzt. Die Leute von Yutian töteten den Feldherren von Xian, Junde, und setzten ihren Häuptling Xiumoba als König ein. Xian führte die Truppen mehrerer Königreiche, mehrere Zehntausend Mann, um Yutian anzugreifen, wurde aber von Xiumoba vernichtend geschlagen und entkam allein. Xiumoba rückte vor und belagerte Suoju. Er wurde von einem fliegenden Pfeil getroffen und starb. Die Leute von Yutian setzten daraufhin den Sohn seines älteren Bruders, Guangde, als König ein. Guangde sandte seinen jüngeren Bruder Ren aus, um Xian anzugreifen. Der Vater von Guangde war zuvor in Suoju als Geisel festgehalten worden. Xian gab ihm daher seinen Vater zurück und vermählte ihm seine Tochter zur Frau, um mit Yutian Frieden durch Heirat zu schließen.