Annalen der Han, Band 47

Zizhi Tongjian, Band 055 [Han-Ji 47]. Beginn im Jahr jia-shen des Zyklus (der unter dem Zeichen des Tigers steht), endend im Jahr bing-dun (der unter dem Zeichen des Hasen steht), insgesamt drei Jahre.

Mittlere Regierungsperiode des Xiaohuang-Kaisers, des Zhong-Kaisers, siebtes Jahr (Jia-Chen, 164 n. Chr.)

Frühling, zweiter Monat, am Tag Bing-Xu, starb der Marquis Zhong von Kangxiang, Huang Qiong. Kurz vor seinem Tod reichte er ein Schreiben ein, in dem er sagte: „Ich habe gehört, dass der Weg des Himmels Überfluss hasst und Bescheidenheit und Zurückhaltung ehrt; deshalb gründeten die Fünf Kaiser und Drei Könige ihre Lehre auf den Weg und wagten nicht, eigenmächtig zu handeln. Ich, Euer Diener, empfing die tiefe Gnade der früheren Kaiser und erlangte auch die besondere Gunst Eurer Majestät. In der Position der Drei Herzöge war ich jedoch nicht imstande, das Netz der Ordnung zu straffen oder Fehler zu korrigieren und wiedergutzumachen; wahrlich, ich habe Schuld auf mich geladen. Als Eure Majestät zu Beginn den Thron bestiegen, zitierten Sie in einem kaiserlichen Edikt die Lehren früherer Dynastien und sprachen von den Erlassen des Xiaowen-Kaisers und des früheren Kaisers; doch heute sehe ich nicht, dass sie umgesetzt werden. Jetzt wetteifern die hohen Minister am Hof darin, kostbare Schätze darzubringen, und die Präfekten und Magistrate plündern das Volk aus, beschenken einander gegenseitig und setzen ihre Günstlinge ein. Die Gesetze sind streng, die Steuern und Abgaben schwer. Zwischen Himmel und Erde häufen sich die Katastrophen und ungewöhnlichen Erscheinungen; das Volk ist heimatlos und zerstreut, die Staatskasse ist leer. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass Eure Majestät in Nachsicht zu nachlässig war und nicht klar durchschaut. Ich wünsche, dass Eure Majestät die Worte Eurer Diener ernsthaft bedenkt, die Ermahnungen aus dem ‚Großen Plan‘ (Hongfan) des Buches der Urkunden beherzigt, sodass die Tüchtigen eingesetzt werden können, die Regierungsgeschäfte klar werden – dann wäre das Reich überaus glücklich!“ Als das Schreiben eingereicht wurde, beachtete der Kaiser es nicht.

Dritter Monat, am Tag Gui-Hai, fiel ein Meteorit in der Gegend von Mei.

Sommer, fünfter Monat, am Tag Jia-Shen, starb der Großkommandant Yang Bing. Yang Bing war von reiner und klarer Gesinnung und hatte wenige Begierden; er pflegte von sich zu sagen: „Ich habe drei Dinge, die mich nicht verwirren: Wein, Frauen und Reichtum.“ Nach Yang Bings Tod ernannte der Hof seinen Sohn Yang Ci zum Langzhong (Hofbeamten).

Herbst, siebter Monat, es gab eine Sonnenfinsternis.

Achter Monat, am Tag Yi-Chou, wurde der Minister über die Massen Yu Ying seines Amtes enthoben; der Kommandant der Palastwache Liu Kuan wurde zum Minister über die Massen ernannt. Liu Kuan war der Sohn von Liu Qi.

Winter, zehnter Monat, begab sich der Kaiser nach Chang’an, um dem Zhangling-Mausoleum zu opfern. Am Tag Ren-Chen kehrte der Kaiser in den Palast zurück.

Elfter Monat, begab sich der Kaiser zum Guangcheng-Park und jagd dort.

Frühling, zweiter Monat, am Tag Bing-Xu, starb der Marquis Zhong von Kangxiang, Huang Qiong. Als er bestattet werden sollte, kamen berühmte Gelehrte aus nah und fern, insgesamt sechs- bis siebentausend Menschen. Anfangs, als Huang Qiong noch zu Hause lehrte, hatte Xu Zhi ihn aufgesucht, um ihn über die große Bedeutung der Klassiker zu befragen. Als Huang Qiong jedoch in hohe Ämter gelangte, verkehrte Xu Zhi nicht mehr mit ihm. Zu diesem Zeitpunkt ging Xu Zhi zur Trauerfeier, brachte ein Trankopfer dar, weinte und ging dann fort; niemand wusste, wer er war. Die versammelten Berühmten fragten den Zeremonienmeister, der antwortete: „Vorher kam ein Gelehrter zur Trauer, trug grobe Kleidung, weinte sehr schmerzlich; ich erinnere mich nicht an seinen Namen.“ Die Menge sagte: „Das muss Xu Ruzi (Xu Zhi) gewesen sein.“ Daraufhin wählten sie den redegewandten Mao Rong aus Chenliu aus, der ihn mit leichtem Pferd verfolgte und auf dem Weg einholte. Mao Rong kaufte Wein und Fleisch für ihn, und Xu Zhi aß und trank mit ihm. Mao Rong fragte nach den großen Angelegenheiten des Staates, doch Xu Zhi antwortete nicht. Als er ihn nach landwirtschaftlichen Dingen fragte, antwortete Xu Zhi. Mao Rong kehrte zurück und berichtete der Menge. Jemand sagte: „Konfuzius sprach: ‚Mit wem man reden kann, und man redet nicht mit ihm, den verliert man.‘ Hätte Xu Ruzi dann nicht diesen Mann verloren?‘“ Guo Tai aus Taiyuan sagte: „Nein. Xu Ruzis Wesen ist rein und erhaben; wenn er hungrig ist, kann man ihm keine Nahrung geben, wenn er friert, kann man ihm keine Kleidung geben; doch er trank und aß mit Jiwei (Mao Rong), weil er bereits wusste, dass Jiwei ein Weiser ist. Dass er nicht über die großen Angelegenheiten des Staates sprach, liegt daran, dass seine Weisheit sie erreichen kann, seine Torheit jedoch nicht.“

Guo Tai besaß umfassende Gelehrsamkeit und war redegewandt. Anfangs reiste er nach Luoyang, um zu studieren; die Leute von damals kannten ihn nicht. Fu Rong aus Chenliu staunte bei ihrer ersten Begegnung über seine Besonderheit und stellte ihn dem Gouverneur von Henan, Li Ying, vor. Li Ying sagte nach dem Treffen: „Ich habe viele Menschen gesehen, aber keinen wie Guo Linzong (Guo Tai). Er ist klug, einsichtig, offen und aufgeklärt, erhaben, feinsinnig, tiefgründig und umfassend; im heutigen China gibt es nur wenige, die ihm gleichkommen.“ Daraufhin schloss er Freundschaft mit ihm, und von da an erschütterte Guo Tais Ruhm die Hauptstadt. Später kehrte er in seine Heimat zurück; die Literaten und Würdenträger begleiteten ihn bis zum Gelben Fluss, mit mehreren tausend Wagen. Li Ying fuhr nur mit Guo Tai im selben Boot über den Fluss, und die versammelten Gäste blickten ihnen nach und hielten sie für Unsterbliche. Guo Tai hatte von Natur aus die Gabe, Menschen zu erkennen, und liebte es, Gelehrte zu fördern und zu unterweisen; er bereiste die Kommandanturen und Fürstentümer. Mao Rong, über vierzig Jahre alt, pflügte das Feld; als er sich mit Gleichaltrigen unter einem Baum vor dem Regen schützte, hockten alle nachlässig da; nur Mao Rong saß aufrecht und noch ehrerbietiger. Guo Tai sah dies, wunderte sich und bat um Unterkunft für die Nacht. Am nächsten Tag schlachtete Mao Rong ein Huhn und bereitete Essen zu; Guo Tai glaubte, es sei für ihn bestimmt. Mao Rong gab die Hälfte seiner Mutter zu essen und bewahrte die andere Hälfte auf; er selbst aß mit grobem Gemüse zusammen mit dem Gast. Guo Tai sagte: „Du bist wahrhaft tugendhaft, weit über die gewöhnlichen Menschen hinaus! Ich, Guo Linzong, vermindere noch die Opfer der drei Tiere, um Gäste zu bewirten; du aber tust dies – du bist wahrlich mein Freund.“ Er stand auf, verbeugte sich vor ihm und ermunterte ihn, mit ihm zu lernen; schließlich wurde Mao Rong ein Mann von hoher Tugend. Meng Min aus Julu, der in Taiyuan weilte, trug einen irdenen Krug; als dieser zu Boden fiel, drehte er sich nicht einmal um und ging weiter. Guo Tai sah ihn, fragte nach dem Grund, und Meng Min antwortete: „Der Krug ist bereits zerbrochen; was nützt es, ihn anzusehen!“ Guo Tai hielt ihn für entschlossen, sprach mit ihm, erkannte seine Tugend und Veranlagung und ermunterte ihn, auf Wanderschaft zu gehen und zu studieren; daraufhin wurde Meng Min in der ganzen Welt berühmt. Shen Tu Pan aus Chenliu war arm und arbeitete als Lackierer; Yu Cheng aus Yanling war in seiner Jugend Torwächter im Kreisamt; Guo Tai sah sie und hielt sie für außergewöhnlich; später wurden sie alle berühmte Gelehrte. Die übrigen, manche stammten von Metzgern oder Weinhändlern, manche von Soldaten; durch Guo Tais Förderung und Empfehlung wurden viele berühmt.

Der Knabe Wei Zhao aus Chen bat Guo Tai: „Einen Lehrer der Klassiker zu treffen ist leicht, einen Lehrer der Menschlichkeit zu treffen ist schwer; ich wünschte, ich könnte in Eurer Nähe sein, um Euch zu dienen und den Boden zu kehren.“ Guo Tai willigte ein. Als Guo Tai einmal unwohl war, befahl er Wei Zhao, Brei zu kochen. Als der Brei fertig war, reichte er ihn Guo Tai; Guo Tai schalt ihn: „Wenn man für einen Älteren Brei kocht, ohne aufrichtige Achtung, kann man ihn nicht essen!“ und warf die Schale zu Boden. Wei Zhao kochte neuen Brei und reichte ihn wieder; Guo Tai schalt ihn erneut. Dies wiederholte sich dreimal, doch Wei Zhaos Miene veränderte sich nicht. Daraufhin sagte Guo Tai: „Zuerst sah ich nur dein Äußeres; von nun an kenne ich dein wahres Herz!“ und behandelte ihn als Freund und wohlwollend. Zuo Yuan aus Chenliu war ein Schüler der Präfekturschule; er wurde wegen eines Vergehens ausgeschlossen. Guo Tai traf ihn auf der Straße, bereitete ihm Wein und Speisen und tröstete ihn. Er sagte zu ihm: „Einst war Yan Chouju ein großer Räuber von Liangfu, Duan Gammu ein großer Markthändler von Jin; doch schließlich wurden sie ein treuer Diener von Qi und ein berühmter Weiser von Wei. Qu Yuan (Qu Boyu) und Yan Hui konnten nicht einmal ohne Fehler sein; um wie viel mehr die übrigen! Hüte dich vor Groll und prüfe nur dich selbst!“ Zuo Yuan nahm seine Worte an und ging. Jemand tadelte Guo Tai, dass er sich nicht von bösen Menschen lossage. Guo Tai sagte: „Wenn ein Mensch nicht menschlich ist, und man hasst ihn zu sehr, so entsteht Unheil.“ Zuo Yuan hegte später plötzlich wieder Groll, sammelte Anhänger und wollte sich an jenen Schülern rächen; an jenem Tag war Guo Tai in der Schule, und Zuo Yuan schämte sich, dass er gegen seine früheren Worte verstieß, und ließ davon ab. Als die Sache später ans Licht kam, waren alle voller Dankbarkeit und Bewunderung für Guo Tai. Jemand fragte Fan Pang: „Was für ein Mensch ist Guo Linzong?“ Fan Pang sagte: „Er lebt zurückgezogen, ohne die familiären Bindungen zu verletzen; er ist standhaft, ohne sich von der Welt abzusondern. Der Himmelssohn kann ihn nicht zu seinem Diener machen, die Fürsten können nicht mit ihm Freundschaft schließen. Ich weiß nichts anderes.“ Guo Tai war einst zum ‚Mann mit dem Weg‘ (Youdao) vorgeschlagen worden, nahm aber nicht an. Song Chong aus derselben Kommandantur, der stets seine Tugend bewunderte und glaubte, dass seit der Gründung der Han-Dynastie niemand ihm ebenbürtig gewesen sei, ermunterte ihn, ein Amt anzunehmen. Guo Tai sagte: „Ich beobachte nachts die Himmelszeichen und prüfe tagsüber die menschlichen Angelegenheiten. Was der Himmel verwirft, kann Menschenkraft nicht stützen. Ich werde in Muße meine Tage verbringen.“ Dennoch zog er in der Hauptstadt umher und hörte nicht auf zu lehren und zu ermahnen. Xu Zhi schrieb ihm einen Brief, um ihn zu warnen: „Ein großer Baum wird stürzen; ein einzelner Strick kann ihn nicht halten. Warum eilst du so geschäftig umher und hast keine Ruhe?“ Guo Tai wurde nachdenklich und sagte: „Ich nehme diese Worte ehrerbietig an und betrachte sie als meinen Lehrer.“

Der Mann aus Jiyin, Huang Yun, war für seine herausragende Begabung bekannt. Guo Tai sah ihn und sagte zu ihm: „Deine Fähigkeiten sind außergewöhnlich und übertreffen die gewöhnlicher Menschen, sodass du Großes vollbringen kannst. Mit über vierzig Jahren wird dein Ruhm sichtbar werden. Doch dann musst du dich tiefgehend selbst zügeln; andernfalls wirst du ihn verlieren!“ Später wollte der Minister des Ostens, Yuan Wei, eine Nichte verheiraten. Als er Huang Yun sah, seufzte er: „Einen solchen Schwiegersohn zu bekommen, wäre mehr als genug.“ Als Huang Yun davon hörte, verstieß er seine Frau. Die Frau bat darum, die gesamte Sippe zu einem Abschied zu versammeln. Daraufhin krempelte sie vor der Menge die Ärmel hoch, zählte fünfzehn geheime schändliche Taten Huang Yuns auf und ging dann fort. Huang Yun wurde daraufhin von den Zeitgenossen geächtet. Anfangs verließen sich Huang Yun und der Mann aus Hanzhong, Jin Wenjing, beide auf ihre eigene Klugheit, waren in nah und fern berühmt und lehnten Berufungen ab. Sie gaben vor, sich wegen einer Krankheit in der Hauptstadt behandeln zu lassen, und empfingen keine Gäste. Die hohen Beamten schickten ihre Schüler morgens und abends, um sich nach ihrem Befinden zu erkundigen; die niederen Beamten saßen vermischt an der Tür und konnten sie dennoch nicht sehen. Die von den drei höchsten Ämtern Berufenen konsultierten oft sie, und je nach ihrem Lob oder Tadel entschied man über die Einsetzung. Fu Rong sagte zu Li Ying: „Diese beiden Männer haben keine wirklichen Leistungen oder Ruf, geben sich aber als Helden aus. Sie haben es sogar erreicht, dass hohe Beamte sich nach ihrer Krankheit erkundigen und die königlichen Diener an der Tür sitzen. Ich fürchte, ihr verderblicher Weg wird die große Rechtschaffenheit zerstören; ihr falscher Ruhm entspricht nicht der Wirklichkeit. Man sollte sie besonders prüfen.“ Li Ying hielt dies für richtig. Daraufhin schwand der Ruhm der beiden allmählich, ihre Gäste wurden weniger, und nach zehn Tagen flohen sie voller Scham und Seufzer. Später wurden sie beide wegen Vergehen geächtet. Der Mann aus Chenliu, Qiu Xiang, war von reiner Tugend und schweigsam; in seinem Dorf kannte ihn niemand. Mit vierzig Jahren diente er als Vorsteher des Dorfes Puting. Im Volk gab es einen namens Chen Yuan, der mit seiner Mutter allein lebte. Die Mutter kam zu Qiu Xiang und verklagte Chen Yuan wegen Ungehorsams. Qiu Xiang sagte erschrocken: „Ich kam kürzlich an Chen Yuans Haus vorbei; der Hof war ordentlich, und die Feldarbeit wurde rechtzeitig verrichtet. Das ist kein böser Mensch; es muss sein, dass die Belehrung noch nicht ausreicht. Die Mutter ist Witwe und hat ein verwaistes Kind großgezogen; sie hat sich bis ins Alter abgemüht. Wie kann man aus einem momentanen Zorn die jahrelange Mühe wegwerfen! Zudem, wenn die Mutter eines fremden Waisenkindes großzieht, es aber nicht zu einem tüchtigen Menschen macht – wenn die Toten es wüssten, wie könnte sie sich nach hundert Jahren vor ihnen rechtfertigen?“ Die Mutter erhob sich weinend. Qiu Xiang ging daraufhin selbst zu Chen Yuans Haus, legte ihm die menschlichen Beziehungen und die kindliche Pietät dar und erleuchtete ihn mit den Prinzipien von Glück und Unglück. Chen Yuan wurde bekehrt und wurde schließlich ein vorbildlicher Sohn. Der Kreisvorsteher von Kaocheng, Wang Huan aus Henei, ernannte Qiu Xiang zum Hauptschreiber und sagte zu ihm: „Ich hörte, dass du in Puting Chen Yuan ohne Bestrafung bekehrt hast. Fehlt es dir vielleicht ein wenig an dem Ehrgeiz eines Falken oder Habichts?“ Qiu Xiang antwortete: „Ich meine, dass ein Falke oder Habicht nicht so gut ist wie ein Phönix; deshalb handelte ich nicht so.“ Wang Huan sagte: „Der Dschungel von Zitronendornen ist nicht der Ort, wo der Phönix verweilt; ein Gebiet von hundert Li ist nicht der Weg eines großen Weisen.“ Daraufhin unterstützte er Qiu Xiang mit einem Monatsgehalt und ließ ihn in die Große Akademie eintreten. Guo Tai und Fu Rong besuchten ihn nacheinander und blieben über Nacht. Am nächsten Morgen stand Guo Tai auf, erhob sich von seinem Bett und verbeugte sich vor ihm mit den Worten: „Ihr seid mein Lehrer, nicht mein Freund.“ Nach Abschluss seiner Studien kehrte Qiu Xiang in seine Heimat zurück. Selbst in der Muße saß er stets in ordentlicher Kleidung da; seine Frau und Kinder dienten ihm, wie sie einem strengen Vater dienten. Wenn seine Frau oder Kinder ein Vergehen begingen, nahm er seine Mütze ab und machte sich selbst Vorwürfe; sie baten im Hof um Verzeihung und bereuten. Erst wenn er die Mütze wieder aufsetzte, wagten sie, den Raum zu betreten. Nie zeigte er Ungewöhnliches in Freude, Zorn, Miene oder Stimme. Er nahm keine Berufung an und starb zu Hause.

Im dritten Monat, am Tag Guihai, fiel ein Meteorit in den Kreis Hu. Im Sommer, im fünften Monat, am Tag Jichou, fiel Hagel in der Hauptstadt. Der Gouverneur von Jingzhou, Du Shang, warb die verschiedenen Barbarenstämme der Man und Yi an, um den Kreis Ai anzugreifen. Er besiegte die Feinde schwer; einige Zehntausend ergaben sich. Die alten Banditen aus Guiyang, Bu Yang und Pan Hong, flohen tief in die Berge. Du Shang verfolgte sie mehrere hundert Li, eroberte drei ihrer Lager und erbeutete große Mengen an Schätzen. Die Anhänger von Bu Yang und Pan Hong waren noch zahlreich. Du Shang wollte sie angreifen, aber die Soldaten waren übermütig und reich und hatten keine Kampfmoral. Du Shang überlegte: Wenn er zögerte, würden sie nicht kämpfen; wenn er sie drängte, würden sie sicher fliehen. Also erklärte er: „Bu Yang und Pan Hong sind seit zehn Jahren Banditen und kennen Angriff und Verteidigung. Jetzt ist unsere Truppe klein und es ist nicht leicht, sie anzugreifen. Wir sollten warten, bis die aus den verschiedenen Kreisen einberufenen Einheiten alle eingetroffen sind, und dann gemeinsam zuschlagen.“ Er befahl der Armee, den Soldaten die Jagd zu erlauben. Die Soldaten freuten sich sehr und gingen alle, groß und klein, hinaus. Du Shang schickte daraufhin heimlich Vertraute, um das Lager in Brand zu stecken; die angehäuften Schätze wurden alle zerstört. Als die Jäger zurückkamen, vergossen alle Tränen. Du Shang tröstete einen nach dem anderen und machte sich tiefe Vorwürfe. Dann sagte er: „Die Schätze von Bu Yang und anderen reichen aus, um mehrere Generationen reich zu machen. Ihr seid nur nicht bereit, gemeinsam zu kämpfen. Der geringe Verlust, den ihr erlitten habt, ist doch nicht der Rede wert!“ Alle waren wütend und kampfeslustig. Du Shang ließ die Pferde füttern und die Soldaten satt essen. Am nächsten Morgen griffen sie direkt das Lager der Banditen an. Bu Yang, Pan Hong und andere hielten ihr Lager für sicher und trafen keine Vorkehrungen. Die kaiserlichen Soldaten nutzten ihre Kampfeskraft und besiegten die Banditen vollständig. Du Shang war drei Jahre im Feldzug, und alle Banden wurden niedergeworfen. Er wurde zum Marquis von Youxiang ernannt.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Renyin, unternahm der Kaiser eine Inspektionsreise nach Süden. Am Tag Gengshen erreichte er Zhangling; am Tag Wuchen erreichte er Yunmeng, näherte sich dem Han-Fluss und kehrte dann über Xinye zurück. Damals waren die Wagen der hohen Beamten und Würdenträger zu Zehntausenden unterwegs; die Kosten und Frondienste für die Aufbietung waren unermesslich. Der kaiserliche Begleiter und Beamte Hu Teng aus Guiyang reichte eine Eingabe ein: „Der Himmelssohn hat keine Regel des Ausgehens; wo der Wagen hinkommt, das ist die Hauptstadt. Ich bitte, den Gouverneur von Jingzhou dem Aufseher der Hauptstadt gleichzustellen und mich selbst dem dafür zuständigen Beamten.“ Der Kaiser befolgte seinen Vorschlag. Von da an war die Disziplin streng, und niemand wagte es, willkürlich in die Kreise einzugreifen. Als der Kaiser in Nanyang weilte, suchten alle in seiner Umgebung Vorteile zu erlangen; die Edikte ernannten viele zu Langen (Hofbeamten). Der Großminister Yang Bing reichte eine Denkschrift ein: „Im Sternbild Taiwei sammelt sich ein Sternhaufen, der Langwei (Sitz der Hofbeamten) genannt wird. Sie treten zur Bewachung in den Palast ein und gehen hinaus, um das Volk zu regieren. Man sollte die unerträgliche Gunst beschneiden, um den Weg der Gier zu versperren.“ Daraufhin hörte das Ernennen von Langen durch Edikt auf.

Der Befehlshaber der Qiang-Schutztruppen, Duan Jiong, griff die Dangjian-Qiang an und besiegte sie. Am Tag Xinchou des zwölften Monats kehrte der Kaiser in den Palast zurück. Die einflussreichen Eunuchen Tang Heng, Marquis von Ruyang, und Xu Huang, Marquis von Wuyuan, starben beide. Anfangs war der Diener Kou Rong, ein Urenkel von Kou Xun, von zurückhaltendem und hochmütigem Wesen und verkehrte nur wenig mit anderen; daher wurde er von den Mächtigen und Bevorzugten beneidet und gehasst. Der Sohn von Kou Rongs Cousin heiratete die Schwester des Kaisers, Prinzessin Yiyang, und der Kaiser nahm zudem dessen Großnichte in seinen Palast auf. Die Leute um den Kaiser hassten ihn noch mehr und verleumdeten ihn gemeinsam, sodass er und seine Sippe ihrer Ämter enthoben und in ihre Heimatkommandantur zurückgeschickt wurden. Die Beamten, die sich den Wünschen der Machthaber fügten, bedrängten ihn immer heftiger. Kou Rong fürchtete, nicht entkommen zu können, und begab sich zum Hof, um sich zu rechtfertigen. Bevor er ankam, verfolgte ihn der Inspekteur Zhang Jing und beschuldigte ihn, eigenmächtig die Grenzen verlassen zu haben. Der Kaiser erließ einen Haftbefehl. Kou Rong floh jahrelang umher; als eine Generalamnestie erlassen wurde, wurde er dennoch nicht von seiner Schuld befreit. In langer Bedrängnis und Armut sandte er während seiner Flucht eine Eingabe: „Eure Majestät regiert den Himmel und ordnet die Dinge, seid Vater und Mutter des Volkes. Alle, die Zähne haben, empfangen Eure Gnade; doch meine Brüder und ich allein werden wegen keiner Schuld von den allein herrschenden Ministern verdrängt und von den schmeichelnden Kleinen gemeinsam verleumdet, sodass Eure Majestät die Milde einer liebenden Mutter vernachlässigt und den Zorn einer Frau zeigt, die ihren Webstuhl verlässt. Grausame und schmeichelnde Beamte spannen Netze aus, treiben sich gegenseitig an, als jagten sie Feinde; die Strafe erstreckt sich bis auf die Toten, sie graben Gräber aus, um den strengen Hof zu noch härteren Strafen zu zwingen. Daher wagte ich nicht, den himmlischen Zorn zu erregen, sondern floh heimlich in die Wälder und Berge, um auf Eure Majestät zu warten, die heilige Kunde zu vernehmen, eine einzigartige Einsicht zu gewinnen, die Rettbaren zu retten und die Ertrinkenden zu erretten. Ich hätte nicht gedacht, dass der angestaute Zorn sich weder im Frühling noch im Sommer legt, noch dass der Groll mit den Jahren nachlässt. So werden Eilboten ausgesandt, die Kunde in die Ferne tragen; strenge Erlasse sind härter als Frost und Schnee; die mich verfolgen, erschöpfen die Wege, die mich fangen, die Wagen. Selbst als Chu Wu Zixu suchte oder Han Ji Bu verfolgte, war es nicht schlimmer. Seit ich bestraft wurde, habe ich drei Amnestien und zwei Lösegeldzahlungen durchgemacht; eine unbegründete Schuld hätte längst erlassen werden müssen. Doch Eure Majestät hasst mich immer tiefer, die Behörden verfolgen mich immer härter; bleibe ich stehen, werde ich vernichtet, handle ich, werde ich ein Gefangener auf der Flucht; lebe ich weiter, bin ich ein Armer, sterbe ich endlich, ein Geist der Rache. Der Himmel ist weit, aber ich kann mich nicht unter ihm bedecken; die Erde ist dick, aber ich kann mich nicht auf ihr bergen; trete ich auf festen Boden, habe ich die Sorge zu versinken; entferne ich mich von einer hohen Mauer, droht mir die Gefahr, erdrückt zu werden. Wenn ich ein schweres Verbrechen begangen hätte, das es verdient, auf dem Feld zu verenden und unter dem Messer zu fallen, sollte Eure Majestät meine Schuld öffentlich machen, um die Zweifel der Menge zu zerstreuen. Ich wünschte, ich könnte durch das Hoftor gehen und auf dem Lungenstein sitzen, damit die Drei Huai und Neun Dornen mein Vergehen beurteilen; doch die Palasttore sind neunfach, Fallgruben sind überall; hebe ich den Fuß, stoße ich an Netze; bewege ich mich, verfange ich mich in Seilen; ich kann nicht vor die zehntausend Wagen treten, und die Zeit, Glauben zu finden, wird nie kommen. Wie traurig! Was nützt es, lange zu leben? Ein treuer Diener opfert sein Leben, um den Zorn des Herrschers zu besänftigen; ein frommer Sohn stirbt, um den Groll der Eltern zu stillen. So scheute der große Shun nicht die Gefahr, das Kornhaus zu besteigen oder den Brunnen zu leeren; so weigerte sich Shen Sheng nicht, den Verleumdungen der Ji-Frau zu trotzen. Wie könnte ich dieses Prinzip vergessen und mich nicht selbst töten, um den Zorn des Hofes zu stillen? Ich bitte, mich selbst zur Verantwortung zu ziehen und hoffe, dass Eure Majestät das Leben meiner Brüder schont, damit meine Familie noch eine kleine Nachkommenschaft hat, um die Gnade Eurer Majestät zu verbreiten. Im Sterben lege ich meine Lage dar, mit blutenden Tränen schreibe ich diese Eingabe!“ Der Kaiser las das Schreiben und wurde noch zorniger; daraufhin ließ er Kou Rong hinrichten. Die Familie Kou verfiel und wurde aufgegeben.

Mittlerer Kaiser Huan, Yanxi-Acht (Jiyi, 165 n. Chr.)

Im ersten Monat des Frühlings sandte Kaiser Huan den einflussreichen Eunuchen Zuo Guan nach Kuxian, um Laotzi zu opfern.

Der Prinz von Bohai, Liu Kui, war von Natur aus hinterlistig und seltsam, oft überheblich und gesetzeswidrig. Der Kommandant der Nordpalastgarde, Chenliu Ren Shi Bi, reichte ein versiegeltes Memorial ein: „Ich habe gehört, dass die Kaiser und Könige gegenüber Verwandten, auch wenn sie tiefe Zuneigung hegen, dennoch Strenge zeigen; auch wenn ihr Rang hoch ist, müssen sie dennoch durch die Riten gebunden werden. So gedeiht die Harmonie und die Gnade des Blutes wird vollendet. Ich habe privat gehört, dass der Prinz von Bohai, Liu Kui, draußen eine Schar leichtfertiger und gewalttätiger Gesetzloser sammelt, drinnen in Wein und Frauen schwelgt, ohne feste Zeiten ein- und ausgeht; die, die mit ihm zusammenleben, sind alle von ihren Familien verstoßene Söhne und vom Hof verbannte Untertanen; sicherlich wird es zu einem Vorfall wie dem von Yang Sheng oder Wu Bei kommen. Die Beamten der Provinzen und Kommandanturen wagen nicht, Anklage zu erheben, und der Großlehrer und der Kanzler können ihn nicht bessern. Eure Majestät denkt an die brüderliche Bindung und kann es nicht übers Herz bringen, ihn zu stoppen; ich fürchte, so wird das Unheil überhandnehmen und der Schaden noch größer werden. Ich bitte, mein Memorial zu veröffentlichen, es dem ganzen Hof zu zeigen und gerecht nach dem Gesetz zu handeln. Wenn das Urteil gefällt und die Schuld festgestellt ist, erlasst dann eine milde Verfügung; wenn die Untertanen auf gesetzlicher Bestrafung bestehen, dann gewährt eine kleine Nachsicht. So wird der heilige Hof nicht des Verstoßes gegen die Bande des Blutes geziehen, und der Prinz von Bohai kann das Glück seines Lehens genießen. Sonst fürchte ich, dass ein großes Verfahren anbricht.“ Kaiser Huan beachtete es nicht. Liu Kui plante tatsächlich einen Aufruhr; die zuständigen Behörden beantragten seine Absetzung. Der Kaiser erließ ein Edikt, das ihn zum Prinzen von Yingtao degradierte, mit nur einem Kreis als Lehen.

Am Tag Bingshen, dem letzten Tag des Monats, gab es eine Sonnenfinsternis. Kaiser Huan erließ ein Edikt, das die drei Herzöge, die Neun Minister und den Kommandanten der Hauptstadtgarde aufforderte, tugendhafte und aufrechte Männer zu empfehlen.

Im Palast brach im Qianqiu-Wansui-Saal ein Feuer aus.

Der Bruder des einflussreichen Eunuchen Hou Lan, Hou Can, war Inspekteur von Yizhou; er war grausam und habgierig, und seine Unterschlagungen beliefen sich auf Hunderte von Millionen. Der Großverwalter Yang Bing beantragte, Hou Can in einem Käfigwagen nach der Hauptstadt zu schaffen; Hou Can beging auf dem Weg Selbstmord. Als man seine Wagen untersuchte, waren es über dreihundert, alle gefüllt mit Gold, Silber, Brokat und Seide. Yang Bing reichte daraufhin ein Memorial ein: „Ich prüfe die alten Vorschriften: Die Eunuchen waren ursprünglich nur dazu da, im Palast zu dienen und nachts Wache zu halten. Heute aber werden sie übermäßig begünstigt, halten die Regierungsgewalt in Händen und manipulieren die Macht. Wer sich ihnen anschließt, wird durch öffentliche Angelegenheiten gelobt und empfohlen; wer ihnen widerspricht, wird bei Gelegenheit verleumdet. Ihre Wohnsitze gleichen denen von Fürsten und Herzögen, ihr Reichtum kommt dem Staat gleich; ihre Speisen sind äußerst verschwenderisch, ihre Diener und Konkubinen tragen die feinsten Stoffe. Der Bruder des einflussreichen Eunuchen Hou Lan, Hou Can, war habgierig und grausam, seine Verbrechen waren schwerwiegend, und er hat sich selbst zugrunde gerichtet. Hou Lan weiß um seine tiefe Schuld und hegt sicherlich Misstrauen und Furcht. Ich bin töricht der Meinung, dass man Hou Lan nicht länger in der Nähe Eurer Majestät lassen sollte. In der Vergangenheit ließ Herzog Yi von Qi den Vater von Bing Shufu mit der Kastration bestrafen und raubte die Frau von Yan Zhi; dennoch ließ er diese beiden Männer denselben Wagen besteigen, was schließlich zum Bambusgarten-Zwischenfall führte. Hou Lan sollte umgehend verstoßen und in ein Land der Tiger und Schakale verbannt werden. Menschen wie er sind nicht durch Gnade zu vergeben; ich bitte, ihn seines Amtes zu entheben und in seine Heimatkommandantur zurückzuschicken.“ Nachdem das Memorial eingereicht war, rief der Shangshu einen Untergebenen von Yang Bing zur Befragung: „Die Einrichtung von Ämtern und die Zuteilung von Zuständigkeiten haben ihre eigenen Bereiche. Die drei Herzöge sind für die Angelegenheiten außerhalb des Hofes zuständig, der kaiserliche Sekretär für die innerhalb. Dass Ihr Euch nun in die Angelegenheiten der nahen Diener einmischt, beruft sich das auf die Klassiker oder auf das System der Han? Bitte antwortet öffentlich und im Einzelnen!“ Yang Bing schickte seinen Untergebenen zur Antwort: „Der Chunqiu-Kommentar sagt: ‚Um den Bösewicht des Herrschers zu beseitigen, muss man alle Kräfte einsetzen.‘ Als Deng Tong nachlässig und respektlos war, rief Shen Tu Jia ihn zur Rechenschaft, und Kaiser Wen bat Shen Tu Jia um Nachsicht. Nach alter Sitte der Han gibt es nichts, was nicht in den Zuständigkeitsbereich der drei Herzöge fällt.“ Der Shangshu konnte nicht weiter nachfragen, und Kaiser Huan, der keine Wahl hatte, enthob Hou Lan schließlich seines Amtes. Der Gongsun der Hauptstadtgarde, Han Yan, nutzte die Gelegenheit, um die Verbrechen von Zuo Guan sowie die Bittgesuche und Erpressungen seines Bruders, des Großkutschers und Marquis von Nanxiang, Zuo Cheng, in den Provinzen und Kommandanturen anzuzeigen; Zuo Cheng häufte Reichtümer an, trieb Unwesen, und seine Gäste waren zügellos und belästigten Beamte und Volk. Zuo Guan und Zuo Cheng begingen beide Selbstmord. Han Yan zeigte zudem die Bestechlichkeit von Ju Gong, dem Bruder des einflussreichen Eunuchen Ju Yuan und Kanzler von Peiguo, an; Ju Gong wurde dem Tingwei übergeben. Ju Yuan begab sich ins Gefängnis, um seine Schuld zu gestehen, und gab das Siegel und die Quaste des Marquis von Dongwu zurück. Kaiser Huan erließ ein Edikt, das ihn zum Marquis von Duxiang degradierte. Die Erben der Marquis-Titel von Shan Chao, Shan Huang, Shan Heng und anderen wurden alle zu Dorfmarquissen herabgestuft; die Söhne und Brüder, die eigene Lehen erhalten hatten, verloren alle ihre Titel und Ländereien. Liu Pu und andere wurden zu Marquis von Guan-Ne herabgestuft, und Yin Xun und andere verloren ihre Titel.

Der hintere Palast von Kaiser Huan hatte viele geliebte Konkubinen; die Palastdamen zählten bis zu fünftausend oder sechstausend, dazu die Diener, die noch einmal so viele waren. Kaiserin Deng stützte sich auf ihre hohe Stellung, war hochmütig und eifersüchtig und verleumdete sich gegenseitig mit der vom Kaiser bevorzugten Adligen Guo. Am Tag Guihai setzte Kaiser Huan die Kaiserin Deng ab und schickte sie in die Folterkammer; sie starb schließlich an Kummer. Der Gouverneur von Henan, Deng Wanshi, und der Kommandant der Leibgarde, Deng Hui, wurden beide ins Gefängnis geworfen und hingerichtet.

Der General, der die Qiang-Schutztruppe befehligte, Duan Jiong, griff die Xianlian-Qiang an und besiegte sie.

Am Tag Xinsi im dritten Monat wurde eine allgemeine Amnestie erlassen.

Der einflussreiche Clan der Yang aus Wanling, Yang Yuanqun, kehrte nach seiner Amtsenthebung als Präfekt von Beihai nach Hause zurück; er hatte sich der Bestechung und Unterschlagung schuldig gemacht und war berüchtigt. Die Latrine in der Präfekturverwaltung war kunstvoll gebaut, und er ließ sie abbrechen und auf einem Wagen nach Hause transportieren. Der Gouverneur von Henan, Li Ying, reichte eine Anklage gegen ihn ein, um seine Verbrechen zu untersuchen; Yang Yuanqun bestach die Eunuchen, und Li Ying wurde schließlich fälschlicherweise angeklagt und verurteilt. Shan Chao, der jüngere Bruder von Shan Chao, diente als Präfekt von Shanyang, wurde wegen eines Verbrechens ins Gefängnis geworfen, und der Oberste Richter Feng Gun ließ ihn zu Tode foltern; die Eunuchen schlossen sich zusammen, erfanden Anschuldigungen und denunzierten Feng Gun mit dringenden Memorialen fälschlicherweise. Die Zhongchangshi Su Kang und Guan Ba eigneten sich gewaltsam die besten Acker- und Gartenländereien des Reiches an; die Beamten auf Provinz- und Kommandantur-Ebene wagten nicht, sie zur Rechenschaft zu ziehen. Der Großverwalter der Staatskasse, Liu You, sandte Schreiben in alle Regionen und konfiszierte diese Ländereien gemäß den gesetzlichen Bestimmungen; Kaiser Huan wurde zornig und verurteilte Liu You zusammen mit Li Ying und Feng Gun zur Zwangsarbeit im Zuoxiao-Gefängnis.

Im Sommer, am Tag Jiayin im vierten Monat, brach in der Grabkapelle des Anling-Mausoleums ein Feuer aus.

Am Tag Dingsi erließ Kaiser Huan ein Edikt, das den Abriss aller nicht den Riten entsprechenden Opferstätten in den Kommandanturen und Fürstentümern befahl; nur der Wang Huan-Tempel in Luoyang und der Zhuo Mao-Tempel in Mixian sollten erhalten bleiben.

Am Tag Bingxu im fünften Monat starb der Großkanzler Yang Bing. Yang Bings Charakter war rein und unbestechlich, seine Begierden gering; er hatte einmal gesagt: „Es gibt drei Dinge, die mich nicht verwirren: Wein, weibliche Schönheit und Reichtum.“

Nach Yang Bings Tod kam der von ihm empfohlene „Würdige und Aufrichtige“ Liu Yu aus Guangling an den Hof und reichte ein Memorial ein: „Die Eunuchen sollten nicht gemeinsam Land erhalten und um die Nachfolge konkurrieren, um Titel zu erben. Außerdem werden geliebte Frauen in großer Zahl angehäuft, die sinnlos im Palast leben, Nahrung verbrauchen, das Leben schädigen und die Staatskasse verschwenden. Zudem werden ständig neue Residenzen gebaut, die äußerste Kunstfertigkeit ausschöpfen, Berge abtragen und Felsen brechen, wobei grausame Strafen und Zwang angewendet werden. Die Provinz- und Kommandantur-Verwaltungen prüfen jeweils ihre Amtsführung, und Bestechung und Unterschlagung sind zu Ködern für die Beamten geworden. Das Volk leidet in Not und Bedrängnis, schließt sich den Banditen an, und die Behörden schicken Truppen, um ihre Verbrechen zu bestrafen. Die armen Leute verkaufen manchmal ihre eigenen Köpfe, um Belohnungen zu erhalten; Väter und Brüder töten einander, Frauen und Kinder sehen zu, wie ihre Angehörigen zerstückelt werden. Ferner liebt Eure Majestät geheime Ausflüge zu den Häusern nahestehender Günstlinge und besucht heimlich die Wohnungen der Eunuchen; die Gäste treiben Handel, ihr Übermut ist himmelhoch, und daher sind sie gewalttätig und zügellos und tun alles. Ich hoffe, Eure Majestät möge den Weg der Ermahnungen und Ratschläge weit öffnen, umfassend aus der früheren Geschichte lernen, sich von schmeichlerischen und bösen Menschen fernhalten und die ausschweifende Musik von Zheng und Wei verwerfen; dann wird die Regierung Frieden und Harmonie erreichen, und die Tugend wird die günstigen Winde der Vorzeichen herbeirufen.“ Kaiser Huan erließ ein Edikt, Liu Yu besonders zu empfangen und ihn nach den Vorzeichen von Naturkatastrophen zu befragen. Die Mächtigen wollten, dass Liu Yu ausweichend antwortete, und änderten daher die Prüfungsfragen auf andere Angelegenheiten; Liu Yu antwortete jedoch mit ganzem Herzen, schrieb über achttausend Zeichen, seine Worte waren noch eindringlicher als zuvor, und er wurde zum Berater ernannt.

Die Soldaten von Jingzhou, Zhu Gai und andere, rebellierten und griffen zusammen mit den Banditen von Guiyang, Hu Lan und anderen, erneut Guiyang an. Der Präfekt Ren Yin floh aus der Stadt, und die Banditen erreichten mehrere Zehntausend Mann. Sie wandten sich gegen Lingling, und der Präfekt, ein Mann aus Xiapi namens Chen Qiu, hielt die Stadt in hartem Widerstand. Das Gelände von Lingling war niedrig und feucht, die Stadtmauern aus Holz geflochten, und in der Kommandantur war jedermann verunsichert. Ein Untergebener schlug Chen Qiu vor, seine Familie in Sicherheit zu bringen; Chen Qiu sagte zornig: „Ich, der Präfekt, halte das kaiserliche Siegel in Händen, bin zur Verwaltung einer Kommandantur ernannt; wie könnte ich auf Frau und Kinder achten und die Würde des Staates verderben! Wer solche Worte noch einmal sagt, wird enthauptet!“ Daraufhin machte er aus großen Hölzern Bogensehnen, aus Federlanzen Pfeile, spannte die Maschinen und schoss, wobei er viele Banditen tötete oder verwundete. Die Banditen stauten den Fluss auf und überfluteten die Stadt; Chen Qiu nutzte das Gelände innerhalb der Stadt, um das Wasser wieder auf die Banditen zu leiten, und sie hielten über zehn Tage lang stand, ohne dass die Banditen die Stadt einnehmen konnten. Zu dieser Zeit wurde Du Shang an den Hof zurückgerufen; Kaiser Huan ernannte ihn zum Zhonglangjiang, der mit über zwanzigtausend Mann Infanterie und Kavallerie Chen Qiu zu Hilfe kam, die Truppen aller Kommandanturen aufbot, gemeinsam angriff und die Banditen vernichtend schlug, wobei über dreitausend Köpfe, darunter die von Hu Lan, abgeschlagen wurden. Du Shang wurde zum Gouverneur von Jingzhou ernannt. Der Präfekt von Cangwu, Zhang Xu, wurde von den Banditen gefangen genommen; er und Ren Yin wurden an den Hof zurückgerufen und zum Tode durch öffentliche Enthauptung verurteilt. Die Reste von Hu Lans Banden flohen nach Süden nach Cangwu; der Gouverneur von Jiaozhi, Zhang Pan, besiegte sie, und die Banditen kehrten in das Gebiet von Jingzhou zurück. Du Shang fürchtete, selbst zur Verantwortung gezogen zu werden, und reichte daher fälschlicherweise ein Memorial ein, dass Banditen aus Cangwu in Jingzhou eingedrungen seien; der Hof rief daraufhin Zhang Pan vor den Obersten Richter zur Vernehmung. Das Geständnis war noch nicht bestätigt, als eine allgemeine Amnestie erlassen wurde, die ihn begnadigte; Zhang Pan weigerte sich jedoch, das Gefängnis zu verlassen, und hielt die Fesseln noch fester. Der Gefängniswärter sagte zu Zhang Pan: „Die kaiserliche Gnade ist unermesslich, aber Ihr weigert Euch herauszukommen – warum?“ Zhang Pan sagte: „Ich bekleidete das Amt eines Regionalgouverneurs und wurde von Du Shang zu Unrecht beschuldigt, leide im Gefängnis. Die Angelegenheit hat Wahrheit und Falschheit, das Gesetz hat Recht und Unrecht; ich bin tatsächlich unschuldig, und eine Amnestie kann mich nicht von meiner Schuld freisprechen; wenn ich die Zähne zusammenbeiße und mich demütig freikaufe, werde ich für immer die Schande der Beleidigung und Demütigung tragen – lebend ein schlechter Beamter, tot ein böser Geist. Ich bitte darum, Du Shang vor den Obersten Richter zu laden, um die Wahrheit und Falschheit von Angesicht zu Angesicht zu klären; das wird genügen, um wahr und falsch zu unterscheiden. Wenn Du Shang nicht vorgeladen wird, werde ich meine Knochen unter den Gitterstäben des Gefängnisses begraben und werde letztlich nicht umsonst hinausgehen, um Unrecht zu erleiden!“ Der Oberste Richter meldete dies dem Hof, und Kaiser Huan erließ ein Edikt, Du Shang vorzuladen; als Du Shang vor dem Obersten Richter erschien, waren seine Argumente erschöpft, er gestand seine Schuld und wurde wegen seiner früheren Verdienste begnadigt.

Im Schaltmonat, am Tag Jiawu, brach im Shuoping-Pavillon des Südpalastes ein Feuer aus.

Duan Jiong besiegte die West-Qiang, rückte vor und verfolgte sie unermüdlich, zog durch Täler und Gebirge, vom Frühling bis zum Herbst, ohne einen Tag ohne Kampf; die Qiang-Barbaren wurden schließlich zerstreut, insgesamt wurden 23.000 Köpfe abgeschlagen, mehrere Zehntausend gefangen genommen, und über zehntausend Stämme ergaben sich. Duan Jiong wurde zum Marquis von Duxiang ernannt.

Im Herbst, im siebten Monat, ernannte Kaiser Huan den Großpalastsekretär Chen Fan zum Großkanzler. Chen Fan lehnte ab und empfahl den Taichang Hu Guang, den Berater Wang Chang und den Strafgefangenen Li Ying; Kaiser Huan stimmte nicht zu. Wang Chang war der Sohn von Wang Gong; er war zuvor Präfekt von Nanyang gewesen und hasste die vielen mächtigen Verwandten und Adelsfamilien dort; nach seinem Amtsantritt regierte er mit Strenge, und wenn Mitglieder der großen Clans gegen das Gesetz verstießen, schickte er manchmal Beamte, um ihre Häuser abzureißen, Bäume zu fällen, Brunnen zuzuschütten und Kochherde einzuebnen. Der Sekretär Zhang Chang reichte ein schriftliches Memorandum ein und ermahnte ihn: „Wen Weng, Shao Fu und Zhuo Mao – diese Männer regierten alle mit milden und großzügigen Maßnahmen, und ihr Ruhm wurde auf die Nachwelt vererbt. Häuser abzureißen und Bäume zu fällen – diese Handlung ist zu streng und heftig; obwohl man die Bösen bestrafen will, ist es schwer, den Ruf weit zu verbreiten. Nanyang ist eine alte Hauptstadt, ein Fürstentum im Bezirk der Hauptstadt; die kaiserlichen Gärten und Gräber stammen von Zhangling, drei Kaiserinnen wurden in Xinye geboren; seit der Wiederbelebung durch Kaiser Guangwu haben sich verdiente Minister und Generäle über Generationen hinweg vermehrt. Ich halte es in meiner Torheit für besser, Gnade zu üben, als eifrig Strafen zu verhängen; besser, die Würdigen mit Anstand zu behandeln, als eifrig Verbrechen zu verfolgen. Shun erhob Gao Yao, und die Unbarmherzigen entfernten sich. Das Volk zu erziehen liegt in der Tugend, nicht in der Anwendung von Strafen.“ Wang Chang nahm diesen Rat tief zu Herzen, änderte seine Politik zu Milde und Großzügigkeit, und die Erziehung blühte weithin.

Am Tag Wuchen im achten Monat wurde zum ersten Mal angeordnet, dass alle Bauern in den Kommandanturen und Fürstentümern pro Mu Ackerland eine Steuer in Geld zahlen sollten.

Am Tag Dingwei im neunten Monat ereignete sich in der Hauptstadt ein Erdbeben.

Im Winter, im zehnten Monat, wurde der Stellvertretende Kanzler Zhou Jing entlassen; der Taichang Liu Mao wurde zum Stellvertretenden Kanzler ernannt. Liu Mao war der Sohn von Liu Kai.

Der Langzhong Dou Wu, ein Urenkel von Dou Rong, hatte eine Tochter, die eine kaiserliche Gemahlin war. Die Palastdienerin Tian Sheng erfreute sich der Gunst von Kaiser Huan, und der Kaiser beabsichtigte, sie zur Kaiserin zu erheben. Der Oberbefehlshaber der Hauptstadtpolizei, Ying Feng, reichte ein Memorial ein: „Die Position der Mutter des Reiches ist von größter Bedeutung und betrifft den Aufstieg oder Fall des Staates. Die Han-Dynastie erhob Zhao Feiyan zur Kaiserin, was zum Ende der Thronfolge führte. Man sollte über die Tugend der Kaiserin denken, die im Gedicht ‚Guanju‘ besungen wird, und sich weit von den fünf verbotenen Dingen fernhalten.“ Auch der Großkanzler Chen Fan argumentierte, dass die Familie Tian von niederer Herkunft sei, während die Familie Dou eine gute Familie sei, und er kämpfte äußerst entschlossen. Kaiser Huan gab widerwillig nach; am Tag Xinsi wurde die Gemahlin Dou zur Kaiserin erhoben; Dou Wu wurde zum Tejin und zum Stadtkommandanten von Chengmen ernannt und zum Marquis von Huaili gemacht.

Am Tag Renzi im elften Monat brach im Gelben-Tor-Nordtempel ein Feuer aus.

Chen Fan sprach mehrfach für Li Ying, Feng Gun und Liu You ein, die Unrecht erlitten hatten, und bat um Gnade, um ihre Ränge und Ämter zu erhöhen. Er wiederholte sich, seine Worte waren aufrichtig und eindringlich, bis zu Tränen; Kaiser Huan hörte nicht auf ihn. Ying Feng reichte eine Denkschrift ein: „Loyale und weise Minister sowie tapfere Generäle sind das Herz und die Rückgrat des Staates. Ich habe heimlich gesehen, dass die entlassenen Sträflinge der Linken Werkstatt, Feng Gun, Liu You, Li Ying und andere, böse und hinterhältige Beamte aufdeckten und sie gemäß dem Gesetz bestraften. Eure Majestät hat dies nicht klar untersucht, sondern ohne Unterscheidung die verleumderischen Anklagen angenommen, sodass loyale Minister mit großen Übeltätern gleichgestellt wurden. Vom Frühling bis zum Winter erhielten sie keine Gnade; die Menschen in der Nähe und Ferne, die dies sahen und hörten, seufzten alle darüber. Der Schlüssel zur Staatsführung liegt darin, Verdienste zu gedenken und Fehler zu vergessen. Daher begnadigte Kaiser Wu von Han Han Anguo aus der Gefangenschaft, und Kaiser Xuan von Han berief Zhang Chang aus dem Exil. Feng Gun kämpfte zuvor gegen die Man und Jing und hatte Verdienste, die denen von Ji Jifu glichen. Liu You bekleidete mehrfach Aufsichtsämter und zeigte Charakterstärke, die sich weder vor Mächtigen fürchtete noch Schwache unterdrückte. Li Ying errichtete sich Ruhm in den Provinzen You und Bing und hinterließ Wohltaten als Du-Liao-General. Nun sind die drei Grenzregionen unruhig, die kaiserliche Armee ist noch nicht gestärkt. Ich bitte, Li Ying und die anderen zu begnadigen, um unvorhergesehene Ereignisse zu verhindern.“ Nachdem das Memorial eingereicht worden war, erließ Kaiser Huan alle ihre Strafen. Nach langer Zeit wurde Li Ying erneut zum Si-Li-Xiao-Wei ernannt. Damals war Zhang Shuo, der jüngere Bruder des kleinen Gelbtors Zhang Rang, Magistrat von Ye-Wang. Er war gierig und grausam, kannte kein Gesetz und fürchtete Li Yings Strenge. Er floh in die Hauptstadt und versteckte sich in einem hohlen Pfeiler im Haus seines Bruders. Li Ying erfuhr davon, führte seine Soldaten und Beamten, zerbrach den Pfeiler, ergriff Zhang Shuo, übergab ihn dem Gefängnis von Luoyang, nahm das Geständnis auf und tötete ihn sofort. Zhang Rang beklagte sich bei Kaiser Huan, der Li Ying vorlud und ihn zur Rede stellte, warum er nicht zuerst um Erlaubnis gebeten habe, bevor er tötete. Li Ying antwortete: „In der Vergangenheit tötete Konfuzius als Si-Kou von Lu innerhalb von sieben Tagen nach seinem Amtsantritt Shao Zheng Mao. Nun bin ich seit zehn Tagen im Amt. Ich hegte heimlich die Sorge, wegen Verzögerung einen Fehler zu machen, und dachte nicht, dass ich wegen schnellen Handelns bestraft würde. Ich kenne meine Schuld wohl, mein Tod steht bevor. Ich bitte nur um fünf weitere Tage, um die größten Übeltäter zu vernichten, und dann zurückzukehren, um die Strafe des Kessels zu empfangen. Das ist der Wunsch meines Lebens.“ Kaiser Huan sagte nichts weiter, wandte sich zu Zhang Rang und sprach: „Dies ist die Schuld deines Bruders. Was hat der Si-Li-Xiao-Wei falsch gemacht!“ Dann ließ er Li Ying hinausgehen. Von da an waren alle Gelbtore und Hofdiener ehrerbietig und vorsichtig, hielten den Atem an und wagten während ihrer Freizeit nicht, den Palast zu verlassen. Kaiser Huan fragte sie verwundert nach dem Grund, und sie alle warfen sich nieder, weinten und sprachen: „Wir fürchten Li Xiao-Wei.“ Zu dieser Zeit war die Regierung zunehmend chaotisch, die Ordnung verfiel, doch Li Ying allein bewahrte seine Integrität und Urteilskraft, hielt sich für überlegen. Unter den Gelehrten, die von ihm aufgenommen und empfangen wurden, hieß es, sie hätten das „Drachenportal“ bestiegen.

Man berief Liu Kuan, den Kanzler von Donghai, zum Obersten Sekretär. Liu Kuan war der Sohn von Liu Qi. Er hatte drei Kommandanturen als Gouverneur gedient, war sanft und gütig, voller Nachsicht. Selbst in Eile oder Bedrängnis zeigte er niemals heftige Worte oder strenge Mienen. Wenn Beamte oder Bürger Fehler machten, bestrafte er sie nur mit einer Peitsche aus Binsen, um sie zu beschämen, und verhängte nie harte Strafen. Jedes Mal, wenn er Ältere traf, tröstete er sie mit Gesprächen über Landwirtschaft und lokale Angelegenheiten; wenn er Junge traf, ermutigte er sie mit den Prinzipien der kindlichen Pietät und brüderlichen Liebe. Die Menschen waren von Herzen überzeugt und ließen sich von ihm beeinflussen.

Im neunten Jahr der Yan-Xi-Ära des frommen Kaisers Huan (Bing-Wu, 166 n. Chr.):

Im Frühjahr, am ersten Tag des ersten Monats (Xin-Mao), ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Der Kaiser erließ ein Edikt, das die Herzöge, Minister und Kommandanturen aufforderte, höchst tugendhafte Männer zu empfehlen. Xun Shuang, der vom Großzeremonienmeister Zhao Dian empfohlen worden war, antwortete in seiner Prüfungsrede: „In der Vergangenheit etablierten die Weisen den mittleren Weg zwischen Himmel und Erde und nannten ihn die Sitte. Unter allen Sitten ist die Hochzeit die wichtigste. Das Männliche ist rein und kann geben, das Weibliche ist sanft und kann empfangen. Mit der Sitte wird die Musik harmonisiert, die Yin- und Yang-Kräfte werden reguliert und geleitet. So kann man den Segen reicher Nachkommen und das Glück eines langen Lebens erreichen. In den letzten Zeiten der Xia-, Shang- und Zhou-Dynastie war die Zügellosigkeit ohne Maß. Die Yang-Kraft war oben erschöpft, die Yin-Kraft unten blockiert. Daher warnte der Herzog von Zhou: ‚Damals gab es auch niemanden, der lange lebte.‘ Das Zuo-Transmit sagt: ‚Man schneidet sich die Zehen ab, um die Schuhe anzupassen. Wer sagt, er sei dumm? Warum mit solchen vergleichen, die der Begierde nachjagen und ihren Körper verlieren?‘ Es ist wirklich schmerzlich. Ich habe heimlich gehört, dass es im Hinterpalast fünf- bis sechstausend Auswahlfrauen gibt, und die Hofdamen und Dienerinnen sind noch darüber hinaus. Vergeblich plündert man das Eigentum der unschuldigen Bürger, um nutzlose Frauen zu versorgen. Das Volk ist draußen verarmt, Yin und Yang sind drinnen blockiert. So wird die harmonische Kraft gestört, und Katastrophen und Anomalien treten häufig auf. Ich denke töricht, dass diejenigen Hofdamen, die noch nicht vom Kaiser begünstigt wurden, alle entlassen und verheiratet werden sollten. Dies wäre wahrlich ein großes Glück für den Staat.“ Der Kaiser ernannte ihn zum Lang-Zhong. In den Provinzen Si-Li und Yu-Zhou gab es eine Hungersnot; vier bis fünf von zehn Menschen starben, manche Familien starben ganz aus.

Der Kaiser berief Zhang Huan zum Großverwalter der Landwirtschaft und ernannte Huangfu Gui zum stellvertretenden Du-Liao-General. Huangfu Gui glaubte, dass er zu hohe Ämter hintereinander bekleidet hatte, und wollte sich zurückziehen. Er reichte mehrmals Memoriale ein, in denen er sich krank meldete, aber sie wurden nicht beachtet. Zufällig wurde der Sarg eines Freundes transportiert, und Huangfu Gui überquerte die Grenze, um ihn zu empfangen. Dann ließ er einen Diener heimlich den Gouverneur von Bingzhou, Hu Fang, informieren, dass Huangfu Gui eigenmächtig das Lager verlassen habe, und bat um eine schnelle Anzeige. Hu Fang sprach: „Wei Ming (der Stilname von Huangfu Gui) will dem Amt und der Karriere ausweichen, deshalb reizt er mich nur. Ich sollte für den Hof die Talente schätzen. Wie könnte ich den Plan dieses Burschen unterstützen!“ So ließ er es auf sich beruhen.

Im Sommer, im vierten Monat, wurde das Wasser des Gelben Flusses in Ji-Yin, Dong-Jun, Ji-Bei und Ping-Yuan klar. Xu Xu, der Oberster Kanzler, wurde entlassen; im fünften Monat wurde Hu Guang, der Großzeremonienmeister, zum Obersten Kanzler ernannt. Am Geng-Wu-Tag opferte der Kaiser persönlich Laozi im Zhuo-Long-Palast. Er schmückte den Altar mit bunten Wollstoffen, verwendete mit purem Gold eingelegte Gefäße, errichtete einen Sitzplatz mit einem Baldachin und ließ die Musik der Himmels- und Erdopfer spielen. Die Xianbi hörten, dass Zhang Huan gegangen war, und verbündeten sich mit den südlichen Xiongnu und den Wuhuan, um gemeinsam zu rebellieren. Im sechsten Monat fielen die südlichen Xiongnu, Wuhuan und Xianbi auf mehreren Wegen in die Grenzregionen ein und plünderten die neun Grenzkommandanturen. Im Herbst, im siebten Monat, fielen die Xianbi erneut in die Grenzregionen ein und verführten die östlichen Qiang, gemeinsam zu schwören und zu verfluchen. Daraufhin fielen die Shen-Di von Shang-Jun, die Xian-Ling von An-Ding und andere Stämme zusammen in Wu-Wei und Zhang-Ye ein. Die Grenzregionen litten sehr. Der Kaiser erließ ein Edikt, Zhang Huan erneut zum Hu-Xiongnu-Zhong-Lang-Jiang zu ernennen, mit dem Gehalt eines Neun-Ministers, um die drei Provinzen You, Bing und Liang sowie die Du-Liao- und Wuhuan-Lager zu beaufsichtigen und gleichzeitig die Fähigkeiten und Untauglichkeit der Inspektoren und Zweitausend-Stein-Beamten zu prüfen.

Anfangs, als der Kaiser noch der Marquis von Li-Wu war, lernte er bei Zhou Fu aus Gan-Ling. Nach seiner Thronbesteigung beförderte er Zhou Fu zum Obersten Sekretär. Damals hatte Fang Zhi aus derselben Kommandantur, der Gouverneur von He-Nan, einen Namen am Hof. Die Leute aus der Heimatregion machten ein Lied: „Das Vorbild des Reiches ist Fang Bo-Wu; der durch seinen Lehrer das Amtssiegel erhielt, ist Zhou Zhong-Jin.“ Die Gäste beider Familien verspotteten und verdächtigten einander, bildeten daraufhin eigene Fraktionen und entwickelten allmählich Feindschaft. Von da an gab es in Gan-Ling einen nördlichen und einen südlichen Teil, und die Diskussionen über die Parteiungen begannen hier. Der Gouverneur von Ru-Nan, Zong Zi, ernannte Fan Pang zum Gong-Cao; der Gouverneur von Nan-Yang, Cheng Yu, ernannte Cen Zhi zum Gong-Cao. Beide vertrauten ihnen von ganzem Herzen und ließen sie das Gute loben und das Falsche korrigieren, um die Ämter zu säubern. Fan Pang war besonders aufrecht und hasste das Böse wie einen Feind. Fan Pangs Neffe Li Song hatte gewöhnlich kein moralisches Verhalten. Der Zhong-Chang-Shi Tang Heng empfahl ihn Zong Zi, und Zong Zi stellte ihn als Beamten ein. Fan Pang legte die Akten beiseite und rief ihn nicht vor. Zong Zi wurde zornig und schlug den Schreiber Zhu Ling. Zhu Ling hob den Kopf und sprach: „Fan Pang ist rein und gerecht. Heute ertrage ich lieber Schläge bis zum Tod, aber Fan Pang darf nicht nachgeben.“ Zong Zi hörte auf. Alle unterhalb der mittleren Schicht in der Kommandantur hassten ihn. Daher machten die beiden Kommandanturen ein Lied: „Der Gouverneur von Ru-Nan ist Fan Meng-Bo, Zong Zi von Nan-Yang unterschreibt nur; der Gouverneur von Nan-Yang ist Cen Gong-Xiao, Cheng Yu von Hong-Nong sitzt nur und pfeift.“

Die Studenten der Großen Schule, über 30.000 Menschen, wurden von Guo Tai und Jia Biao aus Yingchuan angeführt. Sie priesen und förderten sich gegenseitig mit Li Ying, Chen Fan und Wang Chang. In der Schule hieß es: „Das Vorbild des Reiches ist Li Yuan-Li; der keine Gewalt fürchtet, ist Chen Zhong-Ju; der Edle des Reiches ist Wang Shu-Mao.“ Daraufhin folgten alle innerhalb und außerhalb des Hofes dem Trend, wetteiferten darin, Menschen zu beurteilen und zu schätzen. Von den Herzögen und Ministern abwärts fürchteten alle ihre abwertenden Kommentare und eilten, ihre Schuhe anzuziehen, um ihre Türen zu besuchen.

In der Kreisstadt Wan lebte der reiche Kaufmann Zhang Fan, der mit der kaiserlichen Konkubine verwandt war und sich auf das Schnitzen exquisiter Spielereien verstand. Er bestach wiederholt die Eunuchen mit Reichtümern und erlangte dadurch einflussreiche Ämter, auf die er sich stützte, um willkürlich zu handeln. Cen Zhi und der Amtsdiener Zhang Mu rieten Cheng Yu, Zhang Fan und andere festzunehmen; bald darauf wurde eine Amnestie erlassen; Cheng Yu tötete ihn schließlich, verhaftete seine Sippe und Gäste, richtete über zweihundert Menschen hin und berichtete erst dann dem Hof. Der kleine Gelbe Türhüter Zhao Jin aus Jinyang war gierig, gewalttätig und zügellos und wurde zur großen Plage des Kreises. Der Großverwalter von Taiyuan, Liu □ Zhi aus Pingyuan, schickte den Kreisbeamten Wang Yun, um ihn zu verfolgen und gefangen zu nehmen, und tötete ihn ebenfalls nach der Amnestie. Daraufhin ließ der Mittlere Ständige Diener Hou Lan die Frau Zhang Fans eine Eingabe einreichen, um ihr Unrecht zu beklagen, und die Eunuchen nutzten die Gelegenheit, um Verleumdungen gegen Cheng Yu und Liu □ Zhi vorzubringen. Der Kaiser geriet in Zorn, berief Cheng Yu und Liu □ Zhi ein und warf beide ins Gefängnis. Die zuständigen Beamten schmeichelten dem Willen des Kaisers und meldeten, dass Cheng Yu und Liu □ Zhi des Todes durch öffentliche Zurschaustellung schuldig seien.

Der Großverwalter von Shanyang, Zhai Chao, ernannte den Kreisbewohner Zhang Jian zum Östlichen Aufsichtsbeamten. Hou Lans Familie wohnte in Fangdong und schädigte das Volk. Hou Lans Mutter starb und kehrte nach Hause zurück; sie ließ ein großes Grab errichten. Zhang Jian klagte Hou Lans Verbrechen an, doch Hou Lan fing die Eingabe ab, sodass sie schließlich nicht beim Kaiser ankam. Zhang Jian zerstörte daraufhin Hou Lans Grab und Anwesen, beschlagnahmte sein Vermögen, berichtete ausführlich über seine Lage, aber auch dies gelangte nicht zum Kaiser. Xu Huangs Neffe Xu Xuan war Kreisvorsteher von Xiapi und war besonders grausam. Er hatte einst um die Tochter des früheren Großverwalters von Runan, Li Hao, gebeten, sie aber nicht erhalten; daraufhin führte er seine Leute zum Haus der Lis, ließ die Tochter auf einen Wagen laden, trieb seinen Spott mit ihr und erschoss sie mit einem Pfeil. Der Kanzler von Donghai, Huang Fu aus Runan, hörte davon, verhaftete Xu Xuans Familie, jung und alt, und verhörte sie alle. Die Untergebenen unterhalb des Amtsgehilfen drängten ihn eindringlich, davon abzulassen. Huang Fu sagte: „Xu Xuan ist ein Schädling des Staates. Töte ich ihn heute und werde morgen zum Tode verurteilt, kann ich zufrieden die Augen schließen!“ Daraufhin verurteilte er Xu Xuan zum Tode durch öffentliche Zurschaustellung und ließ seinen Leichnam zur Schau stellen. Daraufhin beklagten die Eunuchen ihr Unrecht beim Kaiser. Der Kaiser geriet in Zorn; Zhai Chao und Huang Fu wurden gemeinsam zur Strafe des Scherens und Tragens von Halseisen verurteilt und zur Zwangsarbeit in die rechte Werkstatt geschickt.

Der Großkommandant Chen Fan und der Minister über die öffentlichen Arbeiten Liu Mao legten gemeinsam Fürsprache ein und baten um Gnade für die Verbrechen von Cheng □, Liu □ Zhi, Zhai Chao und Huang Fu; der Kaiser war ungehalten. Die zuständigen Beamten klagten sie an; Liu Mao wagte nicht mehr zu sprechen. Chen Fan reichte daraufhin allein eine Eingabe ein: „Heute sind die Räuber und Feinde draußen eine Krankheit der Glieder; die innere Regierung, die nicht geordnet ist, ist ein Übel des Herzens und des Bauches. Ich kann nicht schlafen und nicht satt essen, weil ich wirklich fürchte, dass die nahen Diener Eurer Majestät täglich näher rücken, die loyalen Worte täglich ferner rücken, die inneren Übel sich allmählich anhäufen und die äußeren Katastrophen immer tiefer werden. Eure Majestät wurde aus der Reihe der Lehnsfürsten erhoben und bestieg den Thron. Eine kleine Familie mit einer Million Vermögen schämt sich noch, wenn ihre Nachkommen das Erbe der Ahnen verlieren. Um wie viel mehr besitzt Eure Majestät das Reich und hat es von den Vorfahren geerbt – wie könnt Ihr da nachlässig sein und Euch selbst gering achten! Wenn Ihr wirklich Euch selbst nicht liebt, solltet Ihr nicht an die Mühsal und Mühe denken, mit der die Vorfahren das Reich erlangten! Früher vergifteten die fünf Lehnsfürsten der Liang-Familie das ganze Reich; der Himmel öffnete den heiligen Willen, sie zu fangen und hinzurichten. Die Meinung im Reich erwartete, dass ein wenig Ruhe einkehre; die Warnung ist nicht fern, der umgestürzte Wagen ist wie gestern, und doch schüren die nahen Vertrauten wieder gegenseitig ihre Macht. Der kleine Gelbe Türhüter Zhao Jin, der große Schurke Zhang Fan und andere frönen hemmungslos ihrer Gier und Grausamkeit und schmeicheln den Linken und Rechten Eurer Majestät. Der frühere Großverwalter von Taiyuan, Liu □ Zhi, und der Großverwalter von Nanyang, Cheng □, korrigierten und töteten sie. Obwohl nach der Amnestie keine Hinrichtung hätte stattfinden dürfen, so zeigt die Prüfung ihrer aufrichtigen Absicht, dass sie das Böse beseitigen wollten. Was hat Eure Majestät daran zu hassen! Doch die kleinen Leute haben die Macht an sich gerissen, verwirren das heilige Gehör und lassen den himmlischen Zorn darüber entbrennen, dass unbedingt Strafen und Verbannungen verhängt werden. Das ist schon übertrieben, um wie viel mehr, wenn sie mit schwerer Strafe belegt und hingerichtet werden! Weiter: Der frühere Großverwalter von Shanyang, Zhai Chao, und der Kanzler von Donghai, Huang Fu, dienten dem Gemeinwohl und beugten sich nicht; sie hassten das Böse wie einen Feind. Zhai Chao beschlagnahmte Hou Lans Vermögen, Huang Fu bestrafte Xu Xuans Verbrechen – beide erlitten Strafen und erhielten keine Gnade oder Vergebung. Hou Lans Willkür war so groß, dass die Beschlagnahme seines Vermögens noch Glück war; Xu Xuans Schuld war so groß, dass selbst der Tod nicht genug war. Einst ließ der Kanzler Shen Tu Jia Deng Tong vorladen und verhören, der Hauptstadtbeamte Dong Xuan demütigte die Prinzessin, und Kaiser Wen von Han beugte sich der Bitte, Kaiser Guangwu gewährte reiche Belohnung; nie hörte man, dass die beiden Minister eigenmächtige Hinrichtungen vorgenommen hätten. Heute aber hassen die Scharen der Eunuchen an der Seite Eurer Majestät jene, die ihren eigenen Genossen schaden, und verflechten sich willkürlich, was zu solchen Strafen und Verweisen führt. Wenn sie meine Worte hören, werden sie wiederum weinen und klagen. Eure Majestät sollte tiefgehend die Quelle der Einmischung der nahen Vertrauten in die Regierung abschneiden und verstopfen, die Gelehrten des Hofes und der kaiserlichen Kanzlei aufnehmen und einführen, die Lauteren und Hochstehenden auswählen und fördern, die Schmeichler und Üblen verdrängen und entlassen. Dann werden Himmel und Erde in Einklang sein, die Glückszeichen werden nicht fern sein!“ Der Kaiser befolgte es nicht. Die Eunuchen hassten Chen Fan deshalb umso mehr; bei Wahlen und Berichten wurden stets mit kaiserlichen Erlassen Tadel und Ablehnung ausgesprochen. Die Amtsleute unterhalb des langen Geschichtsschreibers wurden oft bestraft, aber weil Chen Fan ein berühmter Beamter war, wagte man nicht, ihm zu schaden.

Der Mann aus Pingyuan, Xiang Kai, reichte beim Hof eine Eingabe ein: „Ich habe gehört, dass der kaiserliche Himmel nicht spricht, sondern durch Himmelszeichen seine Belehrung gibt. Ich habe privat gesehen, dass im Großen Hof, den Sitzen der fünf Kaiser, die Planeten Venus und Mars, die Strafsterne, darin leuchten. Nach der Wahrsagung ist dies ein böses Omen für den Himmelssohn; zudem dringen sie gemeinsam in die Sternbilder des Hauses und des Herzens ein, das Gesetz sagt, es gebe keine Nachkommenschaft. Im vorigen Winter herrschte große Kälte, die Vögel und Tiere erfroren, Fische und Schildkröten wurden geschädigt, die Blätter der Zypressen und Bambusse an der Stadtmauer litten Schaden und verdorrten. Ich habe von meinem Lehrer gehört: ‚Wenn Zypressen verletzt und Bambusse verdorren, wird der Himmelssohn innerhalb von zwei Jahren die Folge erfahren.‘ Heute, seit Frühling und Sommer, gab es nacheinander Reif, Hagel, starken Regen und Donner – dies ist die Entsprechung dafür, dass Eure Majestät Macht und Zorn ausübt und die Strafen übereilt sind. Der Großverwalter von Taiyuan, Liu □ Zhi, und der Großverwalter von Nanyang, Cheng □, setzten sich zum Ziel, das Böse auszurotten; die, die sie hinrichteten, entsprachen alle dem Volkswillen. Doch Eure Majestät nahm die Verleumdungen der Eunuchen an und ließ sie aus der Ferne verhaften und verhören. Die drei Herzöge baten schriftlich um Erbarmen für Liu □ Zhi und andere, doch sie wurden nicht erhört, sondern sogar streng getadelt. Die um das Reich besorgten Beamten werden von nun an schweigen. Ich habe gehört, dass die Tötung Unschuldiger und die Hinrichtung von Weisen das Unheil auf drei Generationen ausdehnt. Seit Eure Majestät den Thron bestiegen hat, wurden häufig Hinrichtungen und Strafen verhängt; die Familien Liang, Kou, Sun und Deng wurden alle ausgerottet, und die Mitangeklagten waren unzählbar. Li Yun reichte eine Eingabe ein; ein klarer Herrscher sollte nichts vermeiden; Du Zhong bat um den Tod, weil er wirklich den heiligen Hof erleuchten wollte; dennoch gab es keine Gnade oder Vergebung, und beide wurden grausam getötet. Das ganze Reich weiß, dass sie unschuldig waren. Seit der Gründung der Han-Dynastie gab es nichts Vergleichbares mit der heutigen Ablehnung von Ermahnungen, der Hinrichtung Weiser und der übergroßen Anwendung von Strafen. Einst hatte König Wen nur eine Frau und zeugte zehn Söhne; heute gibt es Tausende von Hofdamen, aber man hört von keiner Geburt. Man sollte die Tugend pflegen, die Strafen mildern, um das Glück des Liedes ‚Zhongsi‘ zu mehren. Wenn ich die Zeit seit Frühling und Herbst betrachte, sowie die alten Kaiser, gab es kein Ereignis, dass der Gelbe Fluss klar wurde. Ich meine, der Gelbe Fluss ist der Ort der Lehnsfürsten. Klarheit gehört zum Yang, Trübung zum Yin. Der Gelbe Fluss sollte trüb sein, wurde aber klar – das bedeutet, dass das Yin zum Yang werden will, die Lehnsfürsten zum Kaiser werden wollen. Jing Fang’s ‚Yizhuan‘ sagt: ‚Wenn der Fluss klar ist, ist das Reich in Frieden.‘ Heute zeigt der Himmel seltsame Zeichen, die Erde bringt Ungeheuerliches hervor, unter den Menschen herrscht Seuche; alle drei treten gleichzeitig auf, und dazu wird der Gelbe Fluss klar – wie im Frühling und Herbst, als das Einhorn nicht erscheinen sollte und doch erschien, und Konfuzius es als seltsam aufzeichnete. Ich hoffe, Eure Majestät gewährt mir eine ruhige Stunde, damit ich meine Worte zu Ende bringen kann.“ Die Eingabe wurde eingereicht, aber nicht beachtet.

Über zehn Tage später reichte er erneut ein Schreiben ein: „Ich habe gehört, dass der Yin-König Zhou der Wollust verfallen war, woraufhin Daji erschien; der Herzog von Ye liebte Drachen, und ein echter Drache wanderte in seinem Hof. Heute sind die Huangmen und Changshi Kastraten. Eure Majestät hegt Zuneigung und erweist ihnen Ehre, verdoppelt die Gunst, doch es gibt kein Anzeichen für Nachkommen – könnte dies nicht daran liegen? Zudem habe ich gehört, dass im Palast Tempel für Huang-Lao und den Buddha errichtet wurden. Dieser Weg predigt Reinheit und Untätigkeit, schätzt das Nichthandeln, liebt das Leben und verabscheut das Töten, vermindert Begierden und beseitigt Luxus. Heute jedoch unterdrückt Eure Majestät die Begierden nicht, und die Todesstrafen übertreffen das rechte Maß. Dies widerspricht ihrem Weg – wie könnte man da ihr Glück erlangen? Der Buddha hielt sich nicht länger als drei Nächte unter einem Maulbeerbaum auf, um keine lang anhaltende Zuneigung zu erzeugen; dies ist äußerste Aufrichtigkeit. Durch diese Einheit erlangte er den Weg. Heute aber habt Ihr verführerische Frauen und üppige Schönheiten, die die ganze Welt an Pracht übertreffen, und süße Speisen und fette Gerichte, die den ganzen Erdkreis an Köstlichkeit übertreffen – wie könnt Ihr da hoffen, Huang-Lao nachzuahmen!“ Das Schreiben wurde vorgelegt, und sogleich wurde er in den Palast gerufen; ein kaiserlicher Erlass befahl dem Shangshu, die Angelegenheit zu untersuchen. Xiang Kai sagte: „Im Altertum gab es von Natur aus keine Eunuchen. Erst in der Spätzeit von Kaiser Wu von Han, als er häufig die hinteren Gemächer besuchte, begann man, sie einzusetzen.“ Der Shangshu, der den kaiserlichen Willen unterstützte, legte ein Memorandum vor: „Xiang Kai äußert sich nicht korrekt nach den Prinzipien, sondern widerspricht den Lehrsätzen der Klassiker, missbraucht die Sternbilder, fügt private Meinungen hinzu, verleumdet den Kaiser und täuscht über Tatsachen. Bitte übergeben Sie ihn dem Sili, um seine Schuld nach dem Gesetz zu ahnden, und schicken Sie ihn ins Gefängnis von Luoyang.“ Der Kaiser, weil Xiang Kais Worte zwar heftig und aufrichtig waren, aber den Gesetzmäßigkeiten der Himmelserscheinungen folgten, tötete ihn nicht; dennoch wurde er zur Strafe der Si-kou verurteilt. Seit der Yongping-Ära hatten Untertanen, die die Lehre des Buddha studierten, existiert, doch der Himmelssohn hatte sie nicht gemocht; bis zu diesem Kaiser begann er, ernsthaft daran zu glauben und sie zu lieben, oft persönlich zu beten und Opfer darzubringen. Von da an verbreitete sich der Buddhismus allmählich, weshalb Xiang Kai darauf hinwies.

Der Fu-jie-ling Ruananer Cai Yan und der Yi-lang Liu Yu reichten ein Memorial ein, um Cheng □ und Liu □ Zhi zu retten; ihre Worte waren äußerst scharf und streng, und auch sie wurden bestraft und ihrer Ämter enthoben. Cheng □ und Liu □ Zhi starben schließlich im Gefängnis. Cheng □ und Liu □ Zhi waren stets aufrecht und stark, beherrschten die Klassiker und waren in ihrer Zeit bekannt, weshalb die Welt sie bedauerte. Cen Zhi und Zhang Mu flohen und versteckten sich und entgingen so dem Tod. Während Cen Zhis Flucht wetteiferten Verwandte und Freunde darin, ihn zu verstecken; nur Jia Biao schloss seine Tür und nahm ihn nicht auf, was die Zeitgenossen ihm übelnahmen. Jia Biao sagte: „Das Zuozhuan sagt: ‚Beobachte die Gelegenheit und handle, um die Nachkommen nicht zu belasten.‘ Gongxiao (Cen Zhis Höflichkeitsname) hat durch seine Nötigung des Herrschers Unheil heraufbeschworen und sich selbst ein Vergehen zugezogen. Wenn er schon nicht imstande war, den Kampf aufzunehmen, wie könnte man ihn dann verbergen und schützen!“ Daraufhin bewunderten alle seine gerechte Entscheidung. Jia Biao war einst Bezirksvorsteher von Xinqi gewesen; das Volk war arm, und die meisten zogen ihre Kinder nicht auf. Jia Biao erließ strenge Vorschriften, die dies mit Mord gleichstellten. Im Süden der Stadt gab es einen Raubüberfall mit Todesfolge, im Norden der Stadt tötete eine Frau ihr Kind. Jia Biao ritt zur Untersuchung aus; der Schreiber wollte ihn nach Süden führen, doch Jia Biao zürnte: „Räuber, die Menschen schädigen, sind gewöhnlich; aber eine Mutter, die ihr Kind tötet, verletzt das Himmelsgesetz!“ Also lenkte er den Wagen nach Norden und untersuchte das Verbrechen der Frau. Als die Räuber im Süden davon hörten, banden sie sich selbst die Hände und stellten sich. Innerhalb weniger Jahre zählte man die von den Bewohnern aufgezogenen Kinder zu Tausenden. Alle sagten: „Dies sind die Kinder, die Vater Jia geboren hat.“ Und sie gaben ihnen den Namen Jia.

Ein Mann aus Henei namens Zhang Cheng, der sich auf Wind- und Winkelwahrsagerei verstand, berechnete durch Wahrsagung eine bevorstehende Amnestie und ließ seinen Sohn einen Mord begehen. Der Si-li Li Ying trieb die Verhaftung voran, doch bald darauf kam eine Amnestie und der Sohn wurde freigelassen. Li Ying, noch wütender, ließ ihn schließlich nach einem Prozess hinrichten. Zhang Cheng hatte sich durch seine Künste mit den Eunuchen verbunden, und der Kaiser hatte ihn oft um seine Wahrsagungen befragt. Die Eunuchen veranlassten Zhang Chengs Schüler Lao Xiu, ein Schreiben einzureichen, in dem es hieß: „Li Ying und andere hegen die wandernden Gelehrten der Taixue, verbinden sich mit den Studenten aller Kommandanturen, treiben sich gemeinsam herum, bilden Parteien und verleumden den Hof, verwirren die Sitten.“ Daraufhin geriet der Himmelssohn in Zorn, erließ ein Edikt an die Kommandanturen und Fürstentümer, die Parteigänger zu verhaften, und verkündete es im ganzen Reich, damit alle sie gemeinsam hassten. Der Fall ging durch die drei Ämter; der Taiwei Chen Fan lehnte ab und sagte: „Die jetzt Verfolgten sind alle angesehene Männer des Reiches, besorgte und loyale Diener. Selbst wenn sie zehn Generationen von Vergehen hätten, sollte man sie vergeben. Wie kann man sie verhaften und foltern, wenn das Verbrechen nicht klar ist!“ Er weigerte sich zu unterzeichnen. Der Kaiser, noch wütender, ließ Li Ying und andere ins Huangmen-Beisi-Gefängnis werfen; das Geständnis verwickelte über zweihundert Menschen, darunter den Taipu von Yingchuan, Du Mi, den Yushi-zhongcheng Chen Xiang sowie Chen Shi, Fan Pang und andere. Einige flohen und wurden nicht gefasst; für sie wurden Belohnungen ausgesetzt, und Boten zogen ununterbrochen in alle Richtungen. Chen Shi sagte: „Wenn ich nicht ins Gefängnis gehe, haben die anderen keine Stütze.“ Also ging er selbst, um sich inhaftieren zu lassen. Als Fan Pang das Gefängnis erreichte, sagte der Gefängniswärter zu ihm: „Jeder, der wegen eines Verbrechens eingesperrt wird, opfert dem Gao Yao.“ Fan Pang sagte: „Gao Yao war ein aufrechter Diener des Altertums. Er weiß, dass Fan Pang unschuldig ist, und wird mich vor dem Himmelsherrn vertreten. Wenn ich schuldig bin, was nützt es dann, ihm zu opfern!“ Daraufhin hörten auch die anderen damit auf. Chen Fan reichte erneut ein Memorial ein, um eindringlich zu ermahnen; der Kaiser, der seine scharfen Worte fürchtete, entließ Chen Fan aufgrund angeblicher Fehlbesetzungen durch ein Edikt aus seinem Amt.

Zu dieser Zeit waren die im Parteienfall Verhafteten alle berühmten Würdenträger des Reiches. Der Du-liao-jiangjun Huangfu Gui, der sich selbst für einen Helden der westlichen Provinzen hielt und sich schämte, nicht beteiligt zu sein, reichte aus eigenem Antrieb ein Schreiben ein: „Ich habe zuvor den früheren Da-si-nong Zhang Huan empfohlen, und das bedeutet, dass ich mit den Parteigängern verbunden bin. Zudem, als ich früher wegen eines Vergehens in der Zuokammer Zwangsarbeit leistete, reichten die Taixue-Studenten Zhang Feng und andere ein Schreiben ein, um für mich Fürsprache einzulegen – auch das bedeutet, dass ich von den Parteigängern abhängig bin. Ich sollte bestraft werden.“ Der Hof wusste davon, aber verfolgte ihn nicht. Du Mi war stets mit Li Ying in Ruhm und Charakter gleichgestellt; die Leute nannten sie Li und Du, weshalb sie gleichzeitig verhaftet wurden. Du Mi war einst Kanzler von Beihai gewesen; im Frühjahr bereiste er das Land, und als er nach Gaomi kam, sah er Zheng Xuan als Dorfvorsteher. Er erkannte dessen außergewöhnliche Begabung, berief ihn sofort in ein Amt der Kommandantur und schickte ihn zum Studium; schließlich wurde Zheng Xuan ein großer Gelehrter. Später kehrte Du Mi nach Hause zurück, und jedes Mal, wenn er den Bezirksvorsteher besuchte, trug er viele Anliegen und Bitten vor. Ein Landsmann, Liu Sheng, war ebenfalls aus der Shu-Kommandantur in den Ruhestand zurückgekehrt, schloss seine Türen und empfing keine Gäste, mischte sich in nichts ein. Der Großverwalter Wang Yu sagte zu Du Mi: „Liu Jiling ist ein reiner Mann; die hohen Beamten haben ihn oft empfohlen.“ Du Mi wusste, dass Wang Yu ihn reizen wollte, und antwortete: „Liu Sheng hatte den Rang eines hohen Beamten und wurde als ehrenwerter Gast behandelt, aber er empfahl keine Guten, sprach nicht über Übles, verbarg die Wahrheit und schonte sich selbst – wie eine Zikade im Winter. Das ist ein Sünder. Ich aber empfehle tugendhafte und pflichtbewusste Männer, decke auf, wer gegen die Moral verstößt und die Ehre verliert, sodass Ihr, Herr, Lob und Tadel richtig verteilt und Euer guter Ruf sich verbreitet – ist das nicht ein winziger Beitrag?“ Wang Yu war beschämt und bewunderte ihn; er behandelte ihn fortan noch großzügiger.

Im neunten Monat wurde der Guang-lu-xun Zhou Jing zum Taiwei ernannt. Der Si-kong Liu Mao wurde seines Amtes enthoben. Im Winter, im zwölften Monat, wurde der Guang-lu-xun Ruananer Xuan Feng zum Si-kong ernannt. Der Yue-ji-xiao-wei Dou Wu wurde zum Cheng-men-xiao-wei ernannt. In seinem Amt berief Dou Wu viele berühmte Gelehrte, war selbst rein und hasste das Böse, nahm keine Geschenke oder Bestechungsgelder an. Die Kleidung und Nahrung seiner Frau und Kinder reichten gerade aus. Die Belohnungen, die er von den beiden Palästen erhielt, verteilte er alle an die Studenten der Taixue und gab sie den Armen. Daher neigte ihm der allgemeine Beifall zu.

Als die Xiongnu und Wuhuan hörten, dass Zhang Huan gekommen war, kehrten sie nacheinander zurück und ergaben sich, insgesamt 200.000 Mann. Zhang Huan tötete nur die Hauptschuldigen; die anderen wurden alle friedlich aufgenommen. Nur die Xianbei zogen sich über die Grenze zurück. Der Hof, der besorgt war, dass Tan Shihuai nicht unterworfen werden könne, sandte einen Boten mit einem Amtssiegel, um ihn zum König zu ernennen, und wollte Frieden und Heirat mit ihm schließen. Tan Shihuai lehnte ab, und seine Überfälle und Plünderungen wurden noch heftiger. Er teilte sein Land selbst in drei Teile: von Youbeiping ostwärts bis nach Liaodong, verbunden mit den zwanzig Städten von Fuyu und Huimo, das war der Osten; von Youbeiping westwärts bis zu den zehn Städten von Shanggu, das war die Mitte; von Shanggu westwärts bis nach Dunhuang und Wusun, die zwanzig Städte, das war der Westen. Für jeden Teil setzte er einen Anführer ein, der sie befehligte.