Annalen der Wei, Band 1

Dieser Abschnitt beginnt im Jahr des Holztigers und endet im Jahr des Wasserdrachen, insgesamt drei Jahre.

Shizu Wen Huangdi (oben)

Shizu Wen Huangdi, erstes Jahr der Huangchu-Ära (Gengzi, 220 n. Chr.)

1 Im Frühling, im ersten Monat, erreichte der Wei-König Cao Cao Luoyang; am Tag Gengzi verstarb er. Der König war fähig, Menschen zu erkennen und scharf zu beobachten, schwer durch Täuschung zu verwirren. Er verstand es, außergewöhnliche Talente zu entdecken und zu fördern, ungeachtet ihrer niedrigen Herkunft, und setzte sie nach ihren Fähigkeiten ein, sodass alle ihre Wirkung entfalten konnten. Im Angesicht des Feindes war seine Haltung gelassen, als ob er keine Schlacht wünschte; doch wenn es galt, den günstigen Moment zu nutzen und den Sieg zu verfolgen, war seine Energie überwältigend. Für verdiente Belohnungen zögerte er nicht, tausend Goldstücke auszugeben; für diejenigen ohne Verdienst, die Belohnungen erhofften, gab er keinen einzigen Cent. Sein Gesetzesvollzug war streng und unnachgiebig; wer das Gesetz brach, wurde hingerichtet, manchmal unter Tränen für den Verurteilten, doch er begnadigte nie. Er war von Natur aus sparsam und mochte keine Pracht. So konnte er die vielen rivalisierenden Herren beseitigen und fast das ganze Reich befrieden.

Zu dieser Zeit war der Thronfolger Cao Pi in Yecheng; im Heer herrschte Unruhe. Die hohen Beamten wollten den Tod geheim halten, aber der Berater Jia Kui hielt dies für unmöglich und gab ihn bekannt. Manche sagten, man solle die Befehlshaber aller Städte ausschließlich aus Männern von Qiao und Pei ernennen. Der Kommandant von Wei, Xu Xuan aus Guangling, sagte mit strenger Stimme: „Heute ist das Reich geeint, jeder hegt Loyalität im Herzen. Warum sollte man sich auf Männer aus Qiao und Pei beschränken und damit die Treue derer behindern, die lange als Palastwachen gedient haben?“ Daraufhin wurde dies unterlassen. Die Soldaten aus Qingzhou schlugen eigenmächtig auf die Trommeln und riefen einander zum Aufbruch; viele meinten, man solle sie hindern und diejenigen, die nicht gehorchten, bestrafen. Jia Kui sagte: „Das geht nicht.“ Er verfasste für sie ein langes Edikt, das die Behörden entlang der Route anwies, sie mit Nahrung zu versorgen. Der Markgraf von Yanyang, Cao Zhang, kam aus Chang’an zur Trauerfeier und fragte Jia Kui nach dem Ort des Siegels und der Schärpe des verstorbenen Königs. Jia Kui erwiderte ernst: „Das Reich hat bereits seinen Thronfolger; Siegel und Schärpe des verstorbenen Königs sind nicht, was Eure Hoheit zu fragen hat.“ Als die Todesnachricht Yecheng erreichte, weinte der Thronfolger Cao Pi hemmungslos. Der Mittlere Beamte Sima Fu ermahnte ihn: „Der König ist dahingeschieden; das Reich verlässt sich auf Eure Hoheit als Herrn. Ihr sollt für den Ahnentempel oben und für die zehntausend Staaten unten sorgen. Wie könnt Ihr die kindliche Pietät gewöhnlicher Menschen nachahmen?“ Der Thronfolger weinte noch lange, dann hörte er auf und sagte: „Ihr habt recht.“ Zu dieser Zeit hatten die Beamten gerade vom Tod des Wei-Königs erfahren, versammelten sich weinend und hatten keine Ordnung mehr in ihren Reihen. Sima Fu rief im Hof mit strenger Stimme: „Nun ist der König gestorben, das Reich ist erschüttert. Man sollte früh den Nachfolger einsetzen, um die zehntausend Staaten zu beruhigen, und nicht nur weinen!“ Er ließ die Beamten aufhören zu weinen, ordnete die Wachen an und richtete die Trauerzeremonien aus. Sima Fu war der jüngere Bruder von Sima Yi. Die Beamten meinten, der Thronfolger solle auf den kaiserlichen Erlass warten, um die Nachfolge anzutreten. Der Oberste Sekretär Chen Jiao sagte: „Der Wei-König ist außerhalb gestorben, das Reich ist in Angst. Der Thronfolger soll seine Trauer ablegen und die Nachfolge antreten, um die Erwartungen der Nahen und Fernen zu erfüllen. Zudem ist ein geliebter Sohn in seiner Nähe; wenn es dort zu einem Zwischenfall kommt, ist das Reich in Gefahr.“ Sofort bereitete er die Beamten und Rituale vor, und alles war an einem Tag erledigt. Am nächsten Morgen wurde mit dem Befehl der Königin der Thronfolger zum Wei-König eingesetzt; eine allgemeine Amnestie wurde erlassen. Der Han-Kaiser sandte daraufhin den kaiserlichen Sekretär Hua Xin mit einem kaiserlichen Erlass, um dem Thronfolger das Siegel und die Schärpe des Kanzlers sowie des Wei-Königs zu überreichen und ihn zum Gouverneur von Jizhou zu ernennen. Daraufhin wurde die Königin zur Königinmutter erhoben.

2 Die Jahresdevise wurde in Yankang geändert.

3 Im zweiten Monat, am Tag Dingwei (Neumond), trat eine Sonnenfinsternis ein.

4 Am Tag Renxu wurde der Oberste Hofberater Jia Xu zum Großkommandanten, der kaiserliche Sekretär Hua Xin zum Kanzler und der Richter Wang Lang zum kaiserlichen Sekretär ernannt.

5 Am Tag Dingmao wurde der König der Streitkräfte im Hügelgrab von Gaoling bestattet.

6 Die jüngeren Brüder des Wei-Königs Cao Pi, wie der Markgraf von Yanyang Cao Zhang, kehrten alle in ihre Lehen zurück. Der Aufseher des Lehens von Linzi, Cao Zhi, namens Guan Jun, schmeichelte dem Willen des Wei-Königs und berichtete: „Der Markgraf von Linzi, Cao Zhi, war betrunken und übermütig, bedrohte und nötigte Gesandte.“ Der Wei-König degradierte Cao Zhi zum Markgrafen von Anxiang und ließ den rechten Aufseher über Verbrechen, Ding Yi aus Pei, und dessen jüngeren Bruder, den Gelben Torwächter Ding Yi, sowie alle männlichen Mitglieder ihrer Familien hinrichten; diese waren alle Anhänger von Cao Zhi.

Yu Huan kommentierte: Ein Sprichwort sagt: „Armut braucht man nicht zu lernen, um sparsam zu sein; Niedrigkeit braucht man nicht zu lernen, um demütig zu sein.“ Das liegt nicht an unterschiedlichen Naturen der Menschen, sondern an den Umständen, die sie so machen. Hätte der Urgroßvater Cao Cao frühzeitig Cao Zhi und die anderen verhindert, wie hätten dann die Herzen dieser fähigen Männer unrechtmäßige Gedanken fassen können! Cao Zhang hegte Groll, aber er richtete keinen Schaden an; was Cao Zhi betrifft, hätte er Unruhe stiften können? Doch so ließ man Yang Xiu wegen seiner Anhänglichkeit an Cao Zhi umkommen und Ding Yi wegen seiner Anbiederung an Cao Zhi seine Familie ausrotten – wie traurig!

7 Es wurden je vier Berater ohne festes Amt und vier dienende Berater eingesetzt. Es wurde festgelegt, dass Eunuchen kein Amt über den Rang eines Amtsvorstehers hinaus bekleiden durften. Goldene Tafeln wurden angefertigt und in einer Steinkammer aufbewahrt. Zu dieser Zeit sollten die Berater und ständigen Begleiter ausgewählt werden; die alten Vertrauten des Wei-Königs deuteten den zuständigen Beamten an, sie direkt zu ernennen, ohne andere in Betracht zu ziehen. Sima Fu sagte: „Heute hat der Thronfolger gerade die Nachfolge angetreten; er sollte die Weisen und Talente aus dem ganzen Reich heranziehen. Wie kann man diese Gelegenheit nutzen, um sich gegenseitig zu empfehlen und zu ernennen? Wenn die Ämter nicht mit den richtigen Personen besetzt werden, sind die, die sie erhalten, nicht ehrenwert.“ Daraufhin wurden andere ausgewählt.

8 Der Oberste Sekretär Chen Qun war der Meinung, dass die Beamtenauswahl des Hofes nicht alle Talente erfassen könne, und führte daher das Gesetz der neun Rangstufen für die Beurteilung von Personen ein; in jeder Provinz und jedem Kommando wurde ein Mittlerer Beamter eingesetzt, um die Auswahl zu bewerten, wobei weise und einsichtsvolle Männer aus der Provinz oder dem Kommando ausgewählt wurden, um die Menschen zu unterscheiden und ihre Rangstufen zu bestimmen.

9 Im Sommer, im fünften Monat, am Tag Wuyin, ehrte der Han-Kaiser den Großvater des Wei-Königs, den Großkommandanten Cao Song, als Großkönig und dessen Gemahlin, die Dame Ding, als Großkönigin.

10 Der Wei-König ernannte den Kommandanten von Anding, Zou Qi, zum Gouverneur von Liangzhou. Qu Yan aus Xiping verbündete sich mit benachbarten Kommandos und erhob sich gegen ihn. Zhang Jin aus Zhangye ergriff den Kommandanten Du Tong, und Huang Hua aus Jiuquan akzeptierte den Kommandanten Xin Ji nicht; beide nannten sich selbst Kommandanten, um Qu Yan zu unterstützen. Die drei Hu-Stämme von Wuwei rebellierten erneut. Der Kommandant von Wuwei, Wuqiu Xing, bat den Kommandanten von Jincheng und den Beschützer der Qiang, Wu Su von Fufeng, um Hilfe. Wu Su wollte zur Rettung eilen, aber die Leute im Kommando meinten, die Macht der Rebellen sei zu stark und man solle auf die Ankunft der Hauptarmee warten. Zu dieser Zeit lagerten die Generäle Hao Zhao und Wei Ping zuvor in Jincheng und hatten den Befehl, nicht nach Westen über den Fluss zu gehen. Wu Su versammelte die wichtigen Beamten des Kommandos sowie Hao Zhao und die anderen und beriet: „Heute sind die Rebellen zwar mächtig, aber sie sind erst kürzlich zusammengekommen, manche sind gezwungen worden; sie sind nicht unbedingt einig. Wenn wir sie in einer günstigen Gelegenheit angreifen, werden sich die Guten von den Bösen trennen; nach der Trennung werden sie sich uns anschließen, unsere Kraft wird gestärkt, ihre geschwächt. Wir gewinnen tatsächlich mehr Truppen und haben doppelte Moral; wenn wir sie vorführen und angreifen, ist der Sieg sicher. Wenn wir auf die Hauptarmee warten, wird es lange dauern; die Guten haben keinen Ort, an den sie sich wenden können, und werden sich mit den Bösen verbinden. Wenn Gut und Böse vereint sind, ist die Situation schwer zu trennen. Obwohl es einen Befehl gibt, ist es erlaubt, ihn zu missachten und nach den Umständen zu handeln, eigenmächtig zu entscheiden.“ Hao Zhao und die anderen folgten ihm; sie entsandten Truppen zur Rettung von Wuwei, unterwarfen die drei Hu-Stämme und griffen gemeinsam mit Wuqiu Xing Zhang Jin in Zhangye an. Als Qu Yan davon hörte, führte er dreitausend Infanteristen und Reiter, um Wu Su zu begrüßen; er gab vor, den kaiserlichen Truppen zu helfen, wollte aber in Wirklichkeit einen Aufstand anzetteln. Wu Su lockte ihn herbei und tötete ihn, ließ seinen Kopf zur Schau stellen; seine Anhänger flohen in alle Richtungen. Wu Su belagerte dann mit den verschiedenen Truppen Zhangye, eroberte die Stadt und tötete Zhang Jin. Huang Hua fürchtete sich und ergab sich; Hexi war befriedet.

Damals starb Ma Ai, der Großverwalter von Dunhuang, während seiner Amtszeit. Die Männer der Kommandantur bestimmten den Beamten Zhang Gong zum amtierenden Sekretär. Zhang Gong sandte seinen Sohn Zhang Jiu an den Hof, um die Ernennung eines neuen Großverwalters zu erbitten. Es traf sich, dass Huang Hua und Zhang Jin rebellierten und ihre Kräfte mit Dunhuang vereinen wollten. Sie ergriffen Zhang Jiu und bedrohten ihn mit dem Schwert. Zhang Jiu gab nicht nach und schrieb heimlich einen Brief an Zhang Gong: „Vater, Ihr führt Dunhuang mit Loyalität und Rechtschaffenheit. Wie könntet Ihr allein wegen meiner Not Eure Gesinnung ändern! Nun naht die kaiserliche Armee; Ihr müsst nur schnell Eure Truppen entsenden, um den Feind zu binden. Ich hoffe, Ihr lasst mich nicht aus väterlicher Liebe im Jenseits Reue empfinden.“ Zhang Gong führte daraufhin sofort seine Truppen gegen Jiuquan und sandte zusätzlich zweihundert gepanzerte Reiter sowie seine Untergebenen entlang der nördlichen Grenze von Jiuquan, um den neuen Großverwalter Yin Feng im Osten zu empfangen. Huang Hua wollte Zhang Jin zu Hilfe eilen, fürchtete jedoch im Westen Zhang Gongs Armee, die ihm in den Rücken fallen könnte. So konnte er nicht zur Hilfe eilen und ergab sich. Zhang Jiu blieb schließlich unversehrt, und Yin Feng konnte sein Amt in der Kommandantur antreten. Der Hof erließ ein Edikt, das Zhang Gong den Titel eines Marquis im Inneren der Pässe verlieh.

11. Am Tag Gengwu des sechsten Monats führte der König von Wei, Cao Pi, seine Armee zu einer Inspektionsreise nach Süden.

12. Im Herbst, im siebten Monat, sandte Sun Quan Gesandte mit Tribut.

13. Der Shu-Han-General Meng Da war in Shangyong stationiert und geriet mit dem stellvertretenden General der Mittleren Armee, Liu Feng, in Konflikt. Liu Feng beleidigte und bedrängte Meng Da, woraufhin Meng Da mit über viertausend Familien seiner Untergebenen zu Wei überlief. Meng Da hatte ein stattliches Äußeres und beachtliches Talent; der König von Wei schätzte und liebte ihn sehr, ließ ihn in seinem eigenen Wagen mitfahren, ernannte ihn zum Sanqi Changshi und Jianwu-General und verlieh ihm den Titel Marquis von Pingyang Ting. Die drei Kommandanturen Fangling, Shangyong und Xicheng wurden zur neuen Kommandantur Xincheng vereinigt, und Meng Da wurde zum kommissarischen Großverwalter von Xincheng ernannt, womit ihm die Verantwortung für den Südwesten übertragen wurde. Der Marschall der Armee, Liu Ye, sagte: „Meng Da hat einen habgierigen Sinn und verlässt sich auf sein Können; er liebt Machtspiele und wird sicherlich nicht dankbar und pflichtbewusst sein. Xincheng grenzt an Sun Wu und Shu Han; sollte es zu Unruhen kommen, wird es eine Plage für das Reich sein.“ Der König von Wei hörte nicht auf ihn. Er sandte den General, der den Süden befriedet, Xiahou Shang, den rechten General Xu Huang und Meng Da, um gemeinsam Liu Feng anzugreifen. Der Großverwalter von Shangyong, Shen Dan, verriet Liu Feng und ergab sich. Liu Feng wurde besiegt und floh nach Chengdu.

Anfangs war Liu Feng der Sohn des Kou-Clans aus Luohou. Als der König von Hanzhong, Liu Bei, gerade nach Jingzhou gekommen war, adoptierte er ihn, da er keinen Erben hatte. Zhuge Liang befürchtete, dass Liu Feng, der stark und mutig war, nach Liu Beis Tod schwer zu kontrollieren sein würde. Er riet dem König von Hanzhong, diese Gelegenheit zu nutzen, um Liu Feng zu beseitigen. Daraufhin befahl Liu Bei Liu Feng, sich selbst zu töten.

14. Der König der Di von Wudu, Yang Pu, unterwarf sich mit seinem Stamm und seinen Stammesangehörigen dem Binnenland.

15. Am Tag Jiawu hielt sich der König von Wei in der Stadt Qiao auf und veranstaltete ein großes Festmahl für die sechs Armeen und die Ältesten von Qiao im Osten der Stadt. Es gab Tänze, Musik und verschiedene Schaustellungen. Die Beamten und das Volk traten heran, um ihm Glück zu wünschen, und das Fest dauerte bis zum Einbruch der Dunkelheit.

Sun Sheng sagte: „Die dreijährige Trauerzeit gilt gleichermaßen für den Himmelssohn und das einfache Volk. Selbst im Niedergang der letzten Jahre der Drei Dynastien oder in der Zeit des Niedergangs der Sieben Reiche legte niemand innerhalb von zehn oder zwanzig Tagen die groben Trauergewänder ab oder entfernte den Trauerstab nach der Rückkehr von den Totenklagen. Als Kaiser Wen von Han die alten Bräuche änderte, wurden die Grundlagen der menschlichen Moral mit einem Schlag aufgegeben. Dies schwächte bereits die Sitten der damaligen Zeit und verdarb die Bräuche für hundert Generationen. Der König von Wei, Cao Pi, folgte dem System der Han und schaffte die großen Trauerriten ab. Inmitten der größten Trauer veranstaltete er Bankette und Vergnügungen; am Beginn seiner Nachfolge zerstörte er die Grundlagen der königlichen Lehre. Als er die Abdankung annahm, empfing er öffentlich zwei Frauen. Daraus kann man ersehen, dass das Leben des Königs von Wei nicht lange währen und die Dauer der Wei-Dynastie nur kurz sein würde.“

16. Der König von Wei ernannte den Opferwein des Kanzleramts, Jia Kui, zum Gouverneur von Yuzhou. Zu dieser Zeit war das Reich gerade erst befriedet, und die meisten Gouverneure waren nicht in der Lage, die Kommandanten zu beaufsichtigen. Jia Kui sagte: „Die Provinzbeamten sind ursprünglich dazu da, die 2000-Scheffel-Beamten und darunter mit den sechs kaiserlichen Erlassen zu überwachen. Daher heißt es in ihren Beurteilungen, sie seien streng, fähig und wie ein Falke, der über dem Land kreist, und hätten die Fähigkeit zur Aufsicht, nicht aber, sie seien ruhig, sanftmütig und gütig und hätten die Tugend der Eintracht und Milde. Wenn nun die lokalen Amtsträger die Gesetze missachten, Diebe und Räuber offen ihr Unwesen treiben, die Provinzbeamten dies wissen, aber nicht einschreiten, wie soll dann im Reich Gerechtigkeit herrschen!“ Er klagte alle 2000-Scheffel-Beamten und darunter an, die sich nachgiebig und zügellos verhielten und die Gesetze missachteten, und ließ sie absetzen. Nach außen hin ordnete er die militärische Bereitschaft, nach innen regelte er die zivile Verwaltung, ließ Teiche und Felder anlegen, schiffbare Kanäle bauen, und die Beamten und das Volk priesen ihn. Der König von Wei sagte: „Jia Kui ist wahrhaftig ein Gouverneur.“ Er erließ einen Erlass an das ganze Reich, dass man Yuzhou als Vorbild nehmen solle, und verlieh Jia Kui den Titel eines Marquis im Inneren der Pässe.

Der Linke Zhonglangjiang Li Fu und der Taishi Cheng Xu Zhi reichten eine Denkschrift ein, in der es hieß: „Wei sollte Han ersetzen; dies wird in den Diagrammen und apokryphen Schriften gezeigt, und solche Dinge sind sehr zahlreich.“ Die Beamten reichten daraufhin eine Denkschrift ein, um den König von Wei zu drängen, dem Willen des Himmels und den Erwartungen der Menschen zu entsprechen. Der König von Wei lehnte ab.

Im Winter, im zehnten Monat, am Tag Yimao, opferte Kaiser Xian von Han im Ahnentempel der Han und sandte den amtierenden Yushu Daifu Zhang Yin mit dem kaiserlichen Siegel, der Schärpe und dem Abdankungsedikt, um den Thron an Wei zu übergeben. Der König von Wei lehnte dreimal in einer Denkschrift ab, errichtete dann einen Altar in Fanyang, bestieg ihn am Tag Xinwei, nahm das kaiserliche Siegel und die Schärpe entgegen, bestieg den Kaiserthron, entzündete ein Feuer und opferte dem Himmel, der Erde, den Bergen und Flüssen, änderte die Jahresdevise und gewährte eine allgemeine Amnestie.

Im elften Monat, am Tag Guiyou, ehrte man Kaiser Xian von Han als Herzog von Shanyang; er durfte weiterhin die Han-Jahresdevise verwenden und die Riten und die Musik eines Himmelssohns genießen. Die vier Söhne des Herzogs von Shanyang wurden zu Markgrafen ernannt. Der Großkönig wurde posthum zum Großkaiser erhoben; der Militärkönig wurde zum Militärkaiser erhoben, mit dem Tempelnamen Taizu; die Königsmutter wurde zur Kaiserinmutter erhoben. Die Fürsten der Han wurden zu Chongde-Marquis herabgestuft, die Markgrafen zu Marquis von Guanzhong. Die Beamten erhielten Lehen und Beförderungen in verschiedenen Abstufungen. Der Kanzler wurde in Minister über das Volk umbenannt, der Yushu Daifu in Minister der Arbeiten. Der Herzog von Shanyang schenkte dem Kaiser von Wei zwei seiner Töchter als Nebenfrauen.

Der Kaiser von Wei wollte die Jahresdevise ändern. Der Shizhong Xin Pi sagte: „Das Haus Wei folgt der Nachfolge von Shun und Yu, es gehorcht dem Himmel und entspricht dem Herzen der Menschen. Was Shang Tang und König Wu von Zhou betrifft, so befriedeten sie das Reich durch Krieg und Eroberung und änderten erst dann die Jahresdevise. Konfuzius sagte: ‚Befolge den Kalender der Xia-Dynastie.‘ Das Zuo Zhuan sagt: ‚Der Kalender der Xia entspricht dem rechten Weg des Himmels.‘ Warum muss man sich ihnen widersetzen!“ Der Kaiser von Wei hielt dies für richtig und folgte seinem Rat. Zu dieser Zeit priesen die Beamten gemeinsam die Tugend von Wei und setzten die vorherige Dynastie meist herab. Nur der Sanqi Changshi Wei Zhen erläuterte das Prinzip der Thronübergabe und pries die Tugenden der Han. Der Kaiser von Wei blickte oft zu Wei Zhen und sagte: „Die Kostbarkeiten des Reiches sollen mit dem Herzog von Shanyang geteilt werden.“ Der Kaiser von Wei wollte den Eltern der Kaiserinmutter posthume Titel verleihen. Der Shangshu Chen Qun reichte eine Denkschrift ein, in der es hieß: „Eure Majestät hat durch heilige Tugend und Bestimmung den Kaiserthron bestiegen, ein neues Zeitalter begründet und die Regeln geändert; dies sollte für immer als Vorbild für die Nachwelt dienen. Wenn man die klassischen Schriften prüft, gibt es kein System, das Frauen Land und Titel verleiht. In den Riten und Gesetzen folgen die Frauen dem Rang ihrer Ehemänner. Die Qin-Dynastie wich von den alten Gesetzen ab, und die Han-Dynastie führte dies fort; dies ist keine gute Ordnung der früheren Könige.“ Der Kaiser von Wei sagte: „Diese Meinung ist richtig; führt es nicht aus.“ Daraufhin wurde dies als System festgelegt und in den Archiven aufbewahrt.

Im zwölften Monat begann man mit dem Bau des Palastes in Luoyang. Am Tag Wuwu begab sich der Kaiser von Wei nach Luoyang.

Der Kaiser von Wei sagte zum Shizhong Su Ze: „Als früher Jiuquan und Zhangye eingenommen wurden, sandten die Westlichen Regionen Gesandte nach Dunhuang und brachten eine große Perle von einem Zoll Durchmesser als Tribut. Kann man nicht erneut Gesandte schicken, um sie zu kaufen?“ Su Ze antwortete: „Wenn die Erziehung Eurer Majestät das ganze Binnenland durchdringt und Eure Tugend bis zu den Wüstengrenzen im Westen reicht, dann werden sie ohne Bitten von selbst kommen. Wenn man sie erst durch Bitten erlangt, dann sind sie nicht wertvoll.“ Der Kaiser von Wei schwieg.

Der Kaiser von Wei berief den Östlichen Zhonglangjiang Jiang Ji zum Sanqi Changshi. Zu dieser Zeit gab es ein Edikt an den General, der den Süden befriedet, Xiahou Shang, das lautete: „Du bist ein vertrauter General, dem diese besondere Aufgabe anvertraut ist; du kannst Macht und Gunst ausüben, töten und am Leben lassen.“ Xiahou Shang zeigte das Edikt Jiang Ji. Als Jiang Ji ankam, fragte ihn der Kaiser von Wei, was er gehört und gesehen habe. Jiang Ji antwortete: „Ich habe keine guten Dinge gehört, nur Worte, die den Untergang des Reiches bedeuten.“ Der Kaiser von Wei wurde wütend, seine Miene veränderte sich, und er fragte nach dem Grund. Jiang Ji erklärte es ausführlich und fuhr fort: „‚Macht und Gunst ausüben‘ – das Buch der Urkunden warnt ausdrücklich davor. Der Himmelssohn macht keine Scherze; die Alten waren darin sehr vorsichtig. Ich hoffe, Eure Majestät prüft dies genau!“ Der Kaiser von Wei schickte sofort jemanden, um das vorherige Edikt zurückzuverlangen.

Der Kaiser von Wei wollte die Familien von 100.000 Soldaten aus der Provinz Ji nach Henan umsiedeln, um diese Region zu stärken. Damals herrschte Dürre und eine Heuschreckenplage, und das Volk litt Hunger. Die verschiedenen Behörden hielten dies für untunlich, doch der Wille des Kaisers war äußerst entschlossen. Der Diener Zhong Pi suchte zusammen mit den Hofbeamten eine Audienz. Der Kaiser wusste, dass sie ihn ermahnen wollten, und erwartete sie mit finsterer Miene. Die Menge wagte nicht zu sprechen. Zhong Pi sagte: „Eure Majestät möchte die Familien der Soldaten umsiedeln – wie ist dieser Plan entstanden?“ Der Kaiser erwiderte: „Hältst du es für falsch, dass ich sie umsiedle?“ Zhong Pi sagte: „Ich halte es in der Tat für falsch.“ Der Kaiser sagte: „Ich werde mich nicht mit dir beraten.“ Zhong Pi sagte: „Eure Majestät hält mich nicht für unfähig und hat mich an Ihre Seite gestellt, in die Reihe der Berater. Wie könnt Ihr Euch dann nicht mit mir beraten! Was ich sage, ist keine Privatsache, sondern eine Angelegenheit des Staates. Wie könnt Ihr da zornig auf mich sein!“ Der Kaiser antwortete nicht, stand auf und ging in sein Gemach. Zhong Pi folgte ihm und ergriff den Saum seines Gewandes. Der Kaiser riss sich mit Gewalt los und drehte sich nicht um. Erst nach langer Zeit kam er wieder heraus und sagte: „Zuo Zhi, warum bedrängst du mich so sehr!“ Zhong Pi sagte: „Heute würde diese Umsiedlung sowohl das Volk in seiner Gunst verlieren als auch keine Nahrung für sie bereithalten. Deshalb wage ich es nicht, nicht mit aller Kraft zu widersprechen.“ Daraufhin siedelte der Kaiser nur die Hälfte um. Der Kaiser war einst ausgeritten, um Fasane zu jagen. Er wandte sich an seine Hofbeamten und sagte: „Fasanenjagd macht wirklich Freude!“ Zhong Pi antwortete: „Für Eure Majestät mag es Freude sein, für die Untertanen ist es Mühsal.“ Der Kaiser schwieg und unternahm danach nur noch selten Jagdausflüge.

Zweites Jahr der Wen-Periode (Xinchou-Jahr, 221 n. Chr.)

Im Frühling, im ersten Monat, wurde der Berater Kong Xian zum Marquess Zongsheng ernannt, um die Opfer für Konfuzius zu leiten.

Im dritten Monat wurde Gongsun Gong, der Gouverneur von Liaodong, zum General der Wagen und Reiterei befördert.

Es wurde begonnen, die Fünf-Zhu-Münzen wieder in Umlauf zu bringen.

In Shu verbreitete sich das Gerücht, dass Kaiser Xian von Han ermordet worden sei. Daraufhin veranstaltete der König von Hanzhong Trauerfeierlichkeiten, legte Trauerkleidung an und verlieh ihm posthum den Titel Kaiser Xiaomin. Die Hofbeamten wetteiferten darin, über glückverheißende Omen zu sprechen, und drängten den König von Hanzhong, den Kaisertitel anzunehmen. Der vordere Marschall Fei Shi reichte ein Memorial ein: „Eure Hoheit, weil Cao Cao und sein Sohn den Kaiser bedrängten und die Thronfolge an sich rissen, floht Ihr in die Ferne, sammeltet Scharen und bereitetet Euch darauf vor, die Rebellen zu bestrafen. Nun, da der große Feind noch nicht besiegt ist, wollt Ihr Euch selbst zum Kaiser erheben – ich fürchte, das Volk wird verwirrt sein. Einst schloss der hohe Ahnherr (Liu Bang) mit den Chu einen Vertrag: Wer zuerst die Qin-Dynastie stürzt, soll König werden. Als er Xianyang eroberte und Ziying gefangen nahm, zeigte er dennoch Zurückhaltung. Wie viel mehr müsst Ihr, Eure Hoheit, der Ihr noch nicht einmal die Schwelle Eures Hofes überschritten habt, Euch davor hüten, den Kaisertitel anzunehmen! Ich, Euer unwürdiger Diener, glaube in der Tat nicht, dass Eure Hoheit dies tun solltet.“ Der König von Hanzhong war ungehalten und versetzte Fei Shi auf den Posten eines Beamten in Bu. Im Sommer, im vierten Monat, am Bingwu-Tag, bestieg der König von Hanzhong auf dem Wudan-Berg im Süden den Kaiserthron, gewährte eine allgemeine Amnestie und änderte die Jahresdevise in Zhangwu. Er ernannte Zhuge Liang zum Kanzler und Xu Jing zum Minister über die Massen.

Ich, der Minister Sima Guang, sage: Der Himmel erschafft die Menschen, und ihre Lage erlaubt es ihnen nicht, sich selbst zu regieren; daher müssen sie gemeinsam einen Herrscher erwählen, der sie regiert. Wenn er Gewalt unterdrücken, Übel beseitigen und ihr Leben bewahren kann, wenn er Gutes belohnt und Böses bestraft, sodass keine Verwirrung entsteht, dann kann man ihn einen Herrscher nennen. Daher gab es in den Zeiten vor den Drei Dynastien (Xia, Shang, Zhou) innerhalb der Meere Zehntausende von Fürstentümern, und alle, die ein Volk und einen Staat hatten, wurden allgemein Herrscher genannt. Wer alle Zehntausende von Staaten vereinte und über sie herrschte, Gesetze erließ und Befehle verkündete, sodass niemand im Reich zu widersprechen wagte, der wurde König genannt. Als die Tugend der Könige verfiel, nannte man denjenigen, der als mächtiger Staat die Fürsten anführen und den Himmelssohn ehren konnte, einen Hegemon. So gab es seit alters her, wenn das Reich ohne Ordnung war und die Fürsten um die Macht kämpften, zuweilen Generationen ohne König – das war ohnehin häufig. Die Qin-Dynastie verbrannte Bücher und begrub Gelehrte lebendig. Als die Han-Dynastie aufkam, begannen die Gelehrten, die Lehre von den Fünf Wandlungsphasen (Wuxing) zu erörtern, die sich gegenseitig hervorbringen und überwinden. Sie betrachteten die Qin als einen Zwischenposten (Runwei), zwischen der Holz- und der Feuerphase, nur Hegemon, nicht König. So entstand die Theorie vom rechtmäßigen und vom unrechtmäßigen Herrschaftsanspruch (Zhengtong und Runtong). Als die Han-Dynastie zusammenbrach, standen die Drei Reiche wie ein Dreifuß da. Als die Jin-Dynastie die Kontrolle verlor, wogten die Fünf Hu wie Wolken durcheinander. Unter den Song und Wei teilte sich der Norden und Süden in getrennte Herrschaften, jede mit eigener Reichsgeschichte, die sich gegenseitig herabsetzten: Der Süden nannte den Norden „Suolu“ (Sklaven aus dem Norden), der Norden nannte den Süden „Daoyi“ (Inselbarbaren). Als die Zhu (Zhu Wen) die Tang-Dynastie ablösten, zersplitterte das Reich in alle Himmelsrichtungen; Zhu Xie (Zhu Wen) zog in Bianliang ein und wurde mit Wang Mangs Xin-Dynastie verglichen; die Kalender und Jahreszahlen wurden verworfen und nicht mehr gezählt. All dies entsprang parteiischen und voreingenommenen Reden, nicht einer unparteiischen und gerechten Gesamtdarstellung. Ich, der unwürdige Diener, bin in der Tat nicht fähig, den rechtmäßigen und den unrechtmäßigen Herrschaftsanspruch der Vorzeit zu erkennen. In meiner privaten Meinung glaube ich: Wenn man die Neun Provinzen nicht zu einer Einheit vereinen kann, dann haben alle den Namen eines Himmelssohnes, aber nicht dessen tatsächliche Macht. Obwohl die Barmherzigkeit oder Grausamkeit der Chinesen und Barbaren, die Größe und Stärke zuweilen unterschiedlich sind, ähneln sie doch im Großen und Ganzen den alten Staaten ohne Unterschied. Wie könnte man da allein ein Land erheben und als rechtmäßig bezeichnen, die anderen aber als anmaßend und falsch betrachten? Wenn man meint, dass das, was von oben nach unten weitergegeben und übernommen wurde, das Rechtmäßige sei, von wem empfing es dann das Haus Chen? Von wem empfing es dann die Familie Tuoba? Wenn man meint, dass das, was das zentrale China der Huaxia besetzt hält, das Rechtmäßige sei, dann waren die Länder, die Liu Yuan, Shi Le, Murong Huang, Fu Jian, Yao Chang und Helian Bobo eroberten, alles alte Hauptstädte der Fünf Kaiser und der Drei Könige. Wenn man meint, dass das, was Tugend besitzt, das Rechtmäßige sei, dann müssen auch kleine Staaten weise Herrscher gehabt haben. Gab es am Ende der Drei Dynastien nicht auch verderbte Herrscher? Daher hat die Theorie vom rechtmäßigen und unrechtmäßigen Herrschaftsanspruch von alters her bis heute keine allgemeingültige Bedeutung gefunden, die unumstößlich wäre und die niemand ändern könnte. Was ich jetzt darlege, will nur das Auf und Ab der Staaten schildern, das Leid und die Freude des Volkes aufzeichnen, damit der Betrachter selbst die Güte und Schlechtigkeit, das Erlangen und Verlieren auswählen kann, als Ermahnung und Warnung. Es ist nicht wie im Frühlings- und Herbstannalen (Chunqiu), das die Regeln von Lob und Tadel aufstellte, um das Verderbte wieder auf den rechten Weg zu bringen. Die Frage des rechtmäßigen und unrechtmäßigen Herrschaftsanspruchs ist nicht etwas, das ich zu erkennen wage. Ich lege nur die Tatsachen ihrer Taten dar. Zhou, Qin, Han, Jin, Sui und Tang haben alle einmal die Neun Provinzen geeint und ihre Nachfolger eingesetzt. Obwohl die Nachkommen schwach waren und in der Verbannung lebten, setzten sie doch das Erbe ihrer Vorfahren fort und hatten Hoffnung auf Wiederbelebung. Diejenigen, die mit ihnen um die Macht stritten, waren alle ihre ursprünglichen Untertanen. Daher behandelte ich sie vollständig nach dem System des Himmelssohnes. Für die anderen Staaten, deren Territorien gleich und deren Tugend ebenbürtig waren, die sich nicht vereinigen ließen, deren Titel sich nicht unterschieden und die ursprünglich kein Verhältnis von Herrschern und Untertanen hatten, verwendete ich das System der Staaten, um sie gleichzustellen, ohne Herabsetzung oder Erhöhung, in der Hoffnung, den Tatsachen nicht zu widersprechen und der größtmöglichen Gerechtigkeit nahezukommen. Wenn jedoch das Reich geteilt ist, kann man nicht auf Jahr, Jahreszeit, Monat und Tag verzichten, um die Reihenfolge der Ereignisse aufzuzeichnen. Da die Han-Dynastie an Wei weitergab und die Jin es übernahmen, und die Jin an Song weitergab bis Chen und die Sui es erlangten, und die Tang an Liang weitergab bis Zhou und das Große Song es erbte, musste ich daher die Jahresdevise von Wei, Jin, Song, Qi, Liang, Chen, Späterem Liang, Späterem Tang, Späterem Jin, Späterem Han und Späterem Zhou verwenden, um die Ereignisse der einzelnen Staaten aufzuzeichnen. Dies geschah nicht, um dieses zu ehren und jenes herabzusetzen, mit einem Unterschied von rechtmäßigem und unrechtmäßigem Herrschaftsanspruch. Das Han-Reich des Kaisers Zhaolie (Liu Bei) wird zwar als Nachkomme des Prinzen von Zhongshan bezeichnet, aber die Verwandtschaft war entfernt, und seine Abstammungslinie und sein Rang konnten nicht aufgezeichnet werden. Es ist ähnlich wie bei Song Gaozu, der sich als Nachkomme des Prinzen von Chu (Liu Jiao) bezeichnete, oder bei dem ersten Kaiser der Südlichen Tang, der sich als Nachkomme des Prinzen von Wu (Li Ke) ausgab – Recht und Unrecht sind schwer zu unterscheiden. Daher wage ich es nicht, ihn mit Kaiser Guangwu (Liu Xiu) oder Kaiser Yuan von Jin (Sima Rui) zu vergleichen, um ihm zu erlauben, die hinterlassene Abstammungslinie der Han fortzusetzen.

Sun Quan verlegte seine Hauptstadt von Gong’an nach E und änderte den Namen von E in Wuchang.

Im fünften Monat, am Xinsi-Tag, erhob der Herrscher von Han (Liu Bei) seine Gemahlin, die Frau Wu, zur Kaiserin. Die Kaiserin war die Schwester des stellvertretenden Generals Wu Yi und die frühere Frau von Liu Mao, dem älteren Bruder von Liu Zhang. Er erhob seinen Sohn Liu Shan zum Kronprinzen. Er heiratete die Tochter von General der Wagen und Reiterei Zhang Fei zur Kronprinzessin.

7 Als der erste Kaiser (Cao Cao) in die Stadt Ye einzog, bekleidete der Wen-Kaiser (Cao Pi) das Amt des Kommandanten der Fünf Offiziere. Er sah die Frau von Yuan Xi, eine Frau Zhen aus Zhongshan, die schön war, und verliebte sich in sie. Der erste Kaiser nahm sie für ihn zur Frau. Sie gebar den Sohn Cao Rui. Als der Wen-Kaiser den Kaiserthron bestieg, erlangte die edle Gemahlin Guo aus Anping seine Gunst. Die Frau Zhen blieb in Ye zurück und konnte den Kaiser nicht sehen. Sie war niedergeschlagen und äußerte Klagen. Die edle Gemahlin Guo verleumdete sie beim Kaiser. Der Kaiser wurde sehr zornig. Am Dingmao-Tag im sechsten Monat schickte der Kaiser einen Gesandten, der Frau Zhen befahl, sich das Leben zu nehmen.

8 Weil der Ahnentempel in Ye lag, opferte der Wen-Kaiser im Jiande-Palast in Luoyang dem ersten Kaiser (Cao Cao) nach den Riten einer Familienopferung.

9 Am Wuji-Tag am Monatsende (28. Tag) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Die zuständigen Beamten reichten ein Memorial ein und baten um die Entlassung des Großmarschalls (Taiwei). Kaiser Wen erließ ein Edikt: „Das Auftreten von Naturkatastrophen und Anomalien dient dazu, den Himmelssohn zu tadeln. Doch die Schuld den hohen Ministern zuzuschieben – wo wäre da der wahre Sinn, wie ihn Yu von Xia und Tang von Shang hatten, die die Schuld auf sich selbst nahmen! Ich befehle den hundert Beamten, jeder ehrfürchtig seine Pflichten zu erfüllen. Sollte es künftig erneut Himmels- und Erdanomalien geben, so erhebt keine Anklage mehr gegen die Drei Herzöge (Sangong).“

10 Der Han-Herrscher (Han zhu, Liu Bei) setzte seinen Sohn Liu Yong als Fürsten von Lu und Liu Li als Fürsten von Liang ein.

11 Der Han-Herrscher empfand Schande über den Tod Guan Yus und bereitete einen Feldzug gegen Sun Quan vor. Der General, der die Flügelarmee befehligt (Yijun jiangjun), Zhao Yun, sagte: „Der Staatsfeind ist Cao Cao, nicht Sun Quan. Wenn wir zuerst das Wei-Reich vernichten, dann wird Sun Quan von selbst unterwürfig. Jetzt, obwohl Cao Cao bereits tot ist, hat sein Sohn Cao Pi die Kaiserwürde an sich gerissen. Man sollte dem Volkswillen folgen, frühzeitig das Gebiet innerhalb der Pässe (Guanzhong) erobern, die Oberläufe des Gelben Flusses und des Wei-Flusses besetzen, um die grausamen Rebellen zu bestrafen. Die loyalen und rechtschaffenen Männer östlich der Pässe (Guandong) werden gewiss Proviant tragen und ihre Pferde antreiben, um das kaiserliche Heer zu empfangen. Man sollte das Wei-Reich nicht beiseitelassen und zuerst mit dem Wu-Reich Krieg führen. Sobald die Heere aufeinandertreffen, kann der Konflikt nicht schnell beendet werden – das ist keine gute Strategie.“ Viele der Beamten ermahnten, doch der Han-Herrscher hörte nicht auf sie. Der Einsiedler Qin Mi aus Guanghan legte dar, dass die Zeitkonstellationen (tianshi) ungünstig seien, und wurde ins Gefängnis geworfen; erst später wurde er begnadigt und freigelassen.

Einst war der Wagen- und Reitergeneral (Cheqi jiangjun) Zhang Fei an Kühnheit und Wildheit nur Guan Yu unterlegen. Guan Yu behandelte die Soldaten gut, war aber hochmütig gegenüber den Gelehrten und Würdenträgern. Zhang Fei ehrte und behandelte die Edlen mit Hochachtung, aber er kümmerte sich nicht um die Soldaten. Der Han-Herrscher ermahnte Zhang Fei oft: „Dein Strafen und Töten ist bereits übertrieben, und zudem peitschst du täglich kräftige Männer, die du dennoch in deiner Nähe behältst – das ist eine Handlungsweise, die Unheil herbeiführt.“ Zhang Fei änderte sich dennoch nicht. Als der Han-Herrscher Sun Quan angreifen wollte, sollte Zhang Fei zehntausend Mann von Langzhong nach Jiangzhou führen, um sich dort zu sammeln. Kurz vor dem Aufbruch töteten seine Untergebenen Zhang Da und Fan Qiang Zhang Fei, schnitten seinen Kopf ab, trieben ihn flussabwärts und ergaben sich Sun Quan. Als der Han-Herrscher hörte, dass der Befehlshaber des Lagers (ying du du) von Zhang Fei ein Memorial überreichte, sagte er: „Ach, Zhang Fei ist tot!“

Chen Shou bemerkte dazu: Guan Yu und Zhang Fei wurden beide als Männer mit der Kampfkraft von zehntausend Feinden gerühmt – sie waren Tigergeneräle ihrer Zeit. Guan Yu vergalt Cao Caos Gnade, Zhang Fei ließ Yan Yan aus Gnade frei – beide hatten die Haltung von Staatsmännern (guoshi). Doch Guan Yu war eigensinnig und hochmütig, Zhang Fei war grausam und gewährte keine Gnade. Dass sie aufgrund ihrer eigenen Schwächen scheiterten, ist das Prinzip der ewigen Ordnung.

12 Im Herbst, im siebten Monat, führte der Han-Herrscher persönlich die verschiedenen Heere, um Sun Quan anzugreifen. Sun Quan sandte einen Gesandten, um beim Han um Frieden zu bitten. Der Großverwalter (Taishou) von Nanjun, Zhuge Jin, schrieb an den Han-Herrscher: „Eure Majestät, wie verhält sich die Zuneigung zu Guan Yu im Vergleich zum verstorbenen Kaiser (Xianzhu, Liu Biao)? Wie verhält sich die Größe von Jingzhou im Vergleich zum ganzen Reich? Wenn beides gleichermaßen Grund zum Hass ist, was sollte zuerst und was danach kommen? Wenn man diese Prinzipien versteht, dann ist die Sache so einfach wie das Umdrehen der Hand.“ Der Han-Herrscher hörte nicht darauf. Damals sagten einige, Zhuge Jin habe heimlich einen Vertrauten geschickt, um mit dem Han-Herrscher Nachrichten auszutauschen. Sun Quan sagte: „Ich und Ziyu (Zhuge Jin) haben einen Eid auf Leben und Tod. Ziyu wird mich nicht enttäuschen, so wie ich ihn nicht enttäuschen werde.“ Doch die Verleumdungen verbreiteten sich nach außen. Lu Xun reichte ein Memorial ein, um darzulegen, dass Zhuge Jin gewiss nichts dergleichen getan habe, und dass man etwas tun solle, um seine Zweifel zu zerstreuen. Sun Quan antwortete: „Ziyu hat viele Jahre mit mir gedient, unsere Verbundenheit ist wie die zwischen Fleisch und Blut, und wir verstehen einander tief. Sein Wesen ist so, dass er keine ungerechten Taten begeht und keine ungerechten Worte spricht. Liu Bei schickte einst Kongming (Zhuge Liang) nach Wu. Ich sagte zu Ziyu: ‚Du und Kongming seid leibliche Brüder, und da der jüngere Bruder dem älteren folgt, ist dies nach der Sitte angemessen. Warum behältst du Kongming nicht hier? Wenn Kongming bleibt und dir folgt, werde ich einen Brief an Liu Bei schreiben, um es zu erklären – es ist nur eine Frage des freien Willens.‘ Ziyu antwortete mir: ‚Mein jüngerer Bruder Zhuge Liang hat sich bereits einem Herrn verschrieben. Da der Rang und die Pflicht (mingfen) einmal festgelegt sind, kann er nach der Gerechtigkeit (yi) kein zweites Herz haben. Dass mein Bruder nicht bleibt, ist wie dass ich nicht zu ihm gehe.‘ Seine Worte reichten aus, um die Geister zu bewegen. Wie könnte es jetzt so etwas geben! Als ich vor kurzem ein gefälschtes Schreiben erhielt, versiegelte ich es sofort und zeigte es Ziyu, und schrieb ihm eigenhändig einen Brief. Man kann sagen, dass Ziyu und ich eine geistige Freundschaft (shenjiao) haben, die durch die Worte Außenstehender nicht entzweit werden kann. Ich weiß, dass dein Herz sehr aufrichtig ist, also versiegle ich dein Memorial und zeige es Ziyu, damit er dein Herz kennt.“

Der Han-Herrscher entsandte die Generäle Wu Ban und Feng Xi, um bei der Grafschaft Wu die Generäle Sun Quans, Li Yi und Liu A, zu besiegen. Sie rückten nach Zigui vor, mit einer Streitmacht von über vierzigtausend Mann. Die Barbaren (Manyi) von Wuling sandten alle Gesandte, um die Entsendung von Truppen zu erbitten. Sun Quan ernannte den General, der die Westgrenze befriedet (Zhenxi jiangjun), Lu Xun, zum Großen Oberbefehlshaber (Da Dudu) und verlieh ihm den Befehlsstab (jie), um die Generäle Zhu Ran, Pan Zhang, Song Qian, Han Dang, Xu Sheng, Xianyu Dan, Sun Huan und andere mit fünfzigtausend Mann zur Abwehr zu befehligen.

13 Der jüngere Bruder des Kaisers, der Fürst von Yanyin, Cao Zhang, der Fürst von Wan, Cao Ju, der Fürst von Luyang, Cao Yu, der Fürst von Qiao, Cao Lin, der Fürst von Zan, Cao Gun, der Fürst von Xiangyi, Cao Jun, der Fürst von Hongnong, Cao Gan, der Fürst von Shouchun, Cao Biao, der Fürst von Licheng, Cao Hui, und der Fürst von Pingyu, Cao Mao, wurden alle zu Herzögen (Gong) erhoben. Der Fürst von Anxiang, Cao Zhi, wurde zum Fürsten von Juancheng umbenannt.

14 Es wurde die Lingyun-Terrasse (Lingyun Tai) erbaut.

15 Anfangs hatte Kaiser Wen ein Edikt erlassen, in dem die Beamten aufgefordert wurden, zu spekulieren, ob Liu Bei für Guan Yus Rache gegen Sun Quan zu Felde ziehen würde. Die Meinungen waren: „Das Shu-Reich ist ein kleiner Staat; sein berühmtester General war nur Guan Yu. Guan Yu ist tot, seine Armee wurde geschlagen. Im Inland herrschen Sorge und Furcht; es gibt keinen Grund, erneut Truppen auszusenden.“ Nur der Diener im Palast (Shizhong) Liu Ye sagte: „Obwohl Shu klein und schwach ist, ist Liu Bei bestrebt, durch Macht und Stärke sich selbst zu behaupten. Er wird zwangsläufig Truppen einsetzen, um zu zeigen, dass seine Kräfte noch ausreichen. Zudem waren Guan Yu und Liu Bei in der Gerechtigkeit (yi) Herrscher und Untertan, in der Zuneigung (enqing) wie Vater und Sohn. Wenn Guan Yu starb und er nicht für ihn die Waffen erheben könnte, um Rache zu nehmen, dann mangelte es ihm an der Vollendung der Pflicht (zhongshi zhi mingfen).“

Im achten Monat sandte Sun Quan einen Gesandten, um sich dem Wei-Reich zu unterwerfen und als Vasall (chen) zu dienen. Seine Worte waren demütig, er überreichte ein Memorial und schickte Yu Jin und andere zurück. Die Hofbeamten kamen alle, um zu gratulieren. Nur Liu Ye sagte: „Sun Quan ergibt sich ohne Grund – es muss innere Notfälle geben. Sun Quan griff Guan Yu an und tötete ihn; Liu Bei wird gewiss ein großes Heer aufbieten, um ihn zu bestrafen. Draußen hat er einen starken Feind, die Herzen der Menschen sind unruhig, und er fürchtet, dass Wei die Gelegenheit nutzen könnte, seine Schwäche auszunutzen. Deshalb bietet er Land an und bittet um Unterwerfung. Einerseits will er das Wei-Heer zurückziehen, andererseits will er Weis Hilfe nutzen, um seine eigene Macht zu vergrößern und den Feind zu täuschen. Das Reich ist in drei Teile geteilt; Wei besitzt acht von zehn Teilen. Wu und Shu halten jeweils eine Provinz (zhou), stützen sich auf die natürlichen Hindernisse von Bergen und Flüssen, und helfen einander in Not – das ist der Vorteil kleiner Staaten. Nun greifen sie sich gegenseitig an – das ist ein Zeichen des Himmels, dass sie untergehen sollen. Man sollte ein großes Heer aufbieten, direkt den Jangtse überqueren und Wu angreifen. Shu greift von außen an, wir von innen – der Untergang Wus wird nicht länger als zehn Tage oder einen halben Monat dauern. Wenn Wu untergeht, ist Shu isoliert. Wenn man die Hälfte Wus an Shu abtritt, kann Shu ohnehin nicht lange bestehen, geschweige denn, dass Shu die äußeren Teile Wus erhält, während wir die inneren erhalten!“ Kaiser Wen sagte: „Wenn jemand kommt, um sich zu unterwerfen und zu ergeben, und wir ihn angreifen, würde das die Herzen derer, die sich uns anschließen wollen, im ganzen Reich misstrauisch machen. Es ist besser, vorläufig die Unterwerfung Wus anzunehmen und stattdessen Shu von hinten anzugreifen.“ Liu Ye antwortete: „Shu ist fern, Wu ist nah. Wenn Wu hört, dass wir es angreifen, wird es sein Heer zurückziehen – das können wir nicht verhindern. Jetzt ist Liu Bei bereits erzürnt und hat den Krieg gegen Wu begonnen. Wenn er hört, dass wir Wu angreifen, wird er wissen, dass Wu sicher untergeht. Dann wird er freudig vorrücken und mit uns um die Aufteilung des Wus-Gebiets wetteifern. Er wird gewiss nicht seinen Plan ändern oder seinen Zorn unterdrücken, um Wu zu Hilfe zu eilen.“ Kaiser Wen hörte nicht darauf und nahm die Unterwerfung Wus an.

Yu Jin hatte schneeweißes Haar und einen abgezehrten Gesichtsausdruck. Als er Kaiser Wen sah, vergoss er Tränen und warf sich zu Boden. Kaiser Wen tröstete ihn mit der Geschichte von Xun Linfu und Meng Mingshi, ernannte ihn zum General, der den Frieden sichert (Anyuan jiangjun), und ließ ihn nach Norden in die Stadt Ye reiten, um das Hochgrab (Gaoling) zu besuchen. Kaiser Wen ließ im Grabtempel (Lingwu) im Voraus Bilder malen, die Guan Yus Sieg, Pang Des Zorn und Yu Jins Kapitulation und Unterwerfung zeigten. Als Yu Jin dies sah, war er beschämt und voller Zorn, erkrankte und starb.

Der Minister Sima Guang sagte: Yu Jin befehligte Zehntausende von Soldaten. Nach einer Niederlage konnte er nicht den Tod im Dienst (sijie) sterben, sondern ergab sich lebend dem Feind und kehrte später zurück. Kaiser Wen hätte ihn absetzen oder töten können. Aber er ließ ihn durch Bilder im Grabtempel beschämen – das war keine Handlungsweise eines Herrschers!

16 Am Tag Ding-Si entsandte man den Taichang Xing Zhen mit einer kaiserlichen Ernennungsurkunde, um Sun Quan zum König von Wu zu ernennen und ihm die Neun Insignien zu verleihen. Liu Ye sagte: „Das geht nicht. Der verstorbene Kaiser eroberte das Reich und vereinte acht Zehntel des Landes; sein Ruhm erschütterte die Welt. Eure Majestät bestieg den Thron durch die Abdankung, seine Tugend stimmt mit Himmel und Erde überein, sein Name ist in alle vier Richtungen verbreitet. Obwohl Sun Quan außergewöhnliche Fähigkeiten hat, war er nur der Piaoqi-General und Markgraf von Nanchang unter der Han-Dynastie; sein Amt war gering, sein Rang niedrig. Die Soldaten und das Volk fürchten das Reich Wei und können nicht gezwungen werden, das Vorhaben zu vollenden. Da es unvermeidlich war, seine Unterwerfung anzunehmen, könnte man seinen Generalsrang erhöhen und ihn zum Markgrafen mit 100.000 Haushalten ernennen, aber man darf ihn nicht sofort zum König machen. Der Königstitel ist nur eine Stufe vom Kaiser entfernt; seine Zeremonien, Gehälter, Wagen und Gewänder würden mit denen des Kaisers vermischt. Er ist nur ein Markgraf, und die Adligen und das Volk südlich des Jangtse haben noch keine Herrscher-Untertanen-Beziehung. Wenn wir seiner falschen Unterwerfung glauben und ihn einsetzen, seinen Rang erhöhen und diese Beziehung festigen, geben wir dem Tiger Flügel. Sobald Sun Quan den Königstitel angenommen hat, wird er, nachdem er die Shu-Armee zurückgeschlagen hat, nach außen hin die Etikette wahren und Wei dienen, damit sein ganzes Land davon hört, aber innerlich wird er respektlose Taten begehen, um Eure Majestät zu erzürnen. Wenn Eure Majestät dann zornig wird und eine Strafexpedition entsendet, wird er langsam seinen Leuten sagen: ‚Ich habe mich Wei unterworfen, habe keine seltenen Schätze und kostbaren Güter gescheut, stets Tribut gezollt und nie die Untertanenpflichten verletzt, aber Wei greift mich ohne Grund an, will sicherlich mein Land zerstören und mein Volk zu Sklaven machen.‘ Die Leute von Wu haben keinen Grund, ihm nicht zu glauben. Wenn sie ihm glauben und vor Wut bewegt sind, werden sie oben und unten eines Sinnes sein, und ihre Kampfkraft wird sich verzehnfachen.“ Der Kaiser Wen hörte wieder nicht darauf. Die Generäle, weil Wu sich unterworfen hatte, wurden alle nachlässig, nur der Zheng-Nan-General-in-Chief Xiahou Shang verstärkte noch die Angriffs- und Verteidigungsvorbereitungen. Der Mann aus Shanyang, Cao Wei, der stets einen Ruf als Gelehrter hatte, hörte, dass Wu sich als Vasall erklärte, und schrieb als Privatmann an den König von Wu, um Bestechungsgelder zu erbitten, und wollte Leute in der Hauptstadt bestechen. Als der Kaiser Wen davon erfuhr, ließ er ihn hinrichten.

17 Wu baute wieder eine Stadt in Wuchang.

18 Anfangs wollte der Kaiser Wen Yang Biao zum Großkommandanten ernennen, aber Yang Biao lehnte ab und sagte: „Ich war einst einer der Drei Herzöge der Han-Dynastie, traf auf eine Zeit des Niedergangs und konnte keinen einzigen Verdienst erringen. Wenn ich nun ein Untertan von Wei würde, wäre das für die Beamtenauswahl des Staates keine Ehre.“ Der Kaiser Wen ließ davon ab. Im Herbst, am Tag Jihai des zehnten Monats, als die hohen Beamten zur Morgenaudienz kamen, wurde Yang Biao ebenfalls vorgelassen und mit Gastzeremonien behandelt. Man schenkte ihm einen Stock zur Verlängerung der Jahre und einen Armstuhl, ließ ihn in einem einfachen Leinenhemd und mit einer Lederkappe zur Audienz erscheinen; ernannte ihn zum Guanglu-Dafu mit einem Gehalt von 2000 Scheffel; bei Audienzen stand sein Rang unter dem der Drei Herzöge; weiterhin befahl man, vor seinem Tor Absperrungen aufzustellen und ihm Diener und Wachen zuzuteilen, um seine bevorzugte Behandlung zu zeigen. Yang Biao starb im Alter von 84 Jahren.

19 Weil der Getreidepreis hoch war, schaffte man die Fünf-Ban-Münzen ab.

20 Die Lushui-Hu unter Zhiduoduo und anderen rebellierten, und die Region Hexi geriet in große Unruhe. Der Kaiser Wen rief Zou Qi zurück und ernannte den Jingzhao-Yin Zhang Ji zum Liangzhou-Zensor, und schickte den Hujun Xiahou Ru und General Fei Yao mit Truppen hinterher. Über 7000 hu-reitende Krieger blockierten Zhang Ji in Zhanyin-Pass. Zhang Ji gab vor, durch Zhanyin vorzurücken, aber heimlich marschierte er über den Kreis Qieci nach Wuwei. Die Hu hielten ihn für einen Gott und zogen sich nach Xianmei zurück. Nachdem Zhang Ji Wuwei besetzt hatte, traf Fei Yao ein, aber Xiahou Ru und andere waren noch nicht angekommen. Zhang Ji tröstete und belohnte die Soldaten und wollte die Hu angreifen. Die Generäle sagten alle: „Die Soldaten sind erschöpft, der Feind hat hohe Moral, es ist schwer, sich mit ihm zu messen.“ Zhang Ji sagte: „Jetzt haben wir keine Vorräte im Lager und müssen uns auf die Beute des Feindes verlassen. Wenn der Feind sieht, dass wir uns sammeln, wird er sich in die Berge zurückziehen und verschanzen. Wenn wir ihn verfolgen, sind die Wege gefährlich und der Nachschub wird abgeschnitten; wenn wir uns zurückziehen, wird er herauskommen und plündern. So wird der Krieg kein Ende nehmen. Wie man sagt: ‚Lässt man den Feind einen Tag entkommen, bringt das Unglück für Generationen.‘“ Also marschierte er nach Xianmei. Im elften Monat kamen mehrere tausend hu-reitende Krieger, nutzten einen starken Wind und wollten das Lager in Brand stecken. Die Soldaten und Offiziere waren alle verängstigt. Zhang Ji legte nachts einen Hinterhalt mit 3000 Elitesoldaten, schickte den Canjun Chenggong Ying mit über 1000 Reitern zur Herausforderung und befahl ihm, vorzutäuschen, sich zurückzuziehen. Die Hu fielen tatsächlich darauf herein und jagten ihm nach. Zhang Ji ließ dann die Hinterhaltstruppen ihren Rückweg abschneiden, griff von vorne und hinten an, besiegte die Hu vernichtend, tötete und gefangennahm Zehntausende, und die ganze Region Hexi wurde befriedet.

Später rebellierte der Mann aus Xiping, Qu Guang, und tötete den Kommandanten. Die Generäle wollten ihn angreifen, aber Zhang Ji sagte: „Nur Qu Guang und seine Leute rebellieren; die Bevölkerung des Kreises folgt ihnen nicht unbedingt. Wenn wir sofort mit einer großen Armee kommen, werden die Beamten, das Volk, die Qiang und Hu sicher glauben, der Hof unterscheide nicht zwischen Recht und Unrecht, und das wird sie nur noch enger zusammenschweißen, als gäbe man dem Tiger Flügel. Qu Guang und andere wollen die Qiang und Hu als Verstärkung. Jetzt lasst zuerst die Qiang und Hu plündern und angreifen, setzt hohe Belohnungen aus, und die erbeuteten Güter sollen unter ihnen verteilt werden. Nach außen wird ihre Macht gebrochen, nach innen wird ihre Allianz gespalten. So kann es sicher ohne Kampf befriedet werden.“ Also erließ er eine Bekanntmachung an alle Qiang-Stämme, dass die von Qu Guang Mitverwickelten begnadigt würden, und wer den Anführer der Rebellen töte und seinen Kopf bringe, solle belohnt werden. Daraufhin töteten Qu Guangs eigene Leute Qu Guang und brachten seinen Kopf, und alle anderen blieben ruhig an ihren Plätzen.

21 Xing Zhen erreichte Wu. Die Leute von Wu meinten, man solle den König von Wu zum Shangjiangjun und Jiuzhou-Bo ernennen und nicht den Titel von Wei annehmen. Der König von Wu sagte: „Jiuzhou-Bo, das hat man im Altertum nie gehört. Einst nahm auch Pei Gong von Xiang Yu den Titel des Königs von Han an; das war nur, um sich der Zeit anzupassen. Was schadet es schon!“ Also nahm er den Titel an. Der König von Wu verließ die Stadt und wartete am Duting auf Xing Zhen. Als Xing Zhen eintrat, stieg er nicht vom Wagen. Zhang Zhao sagte zu Xing Zhen: „Bei den Zeremonien gibt es nichts ohne Respekt, bei den Gesetzen nichts ohne Durchsetzung. Und du wagst es, dich so anzumaßen! Glaubst du etwa, weil Jiangnan schwach ist und keine Waffen hat?“ Xing Zhen stieg sofort eilig herab. Der Zhonglangjiang von Langya, Xu Sheng, war sehr empört, wandte sich zu seinen Kollegen und sagte: „Wir können nicht wagen, uns zu opfern, für den Staat Xuchang und Luoyang zu verschlingen, Ba und Shu zu besetzen, und lassen stattdessen unseren Herrscher mit Xing Zhen einen Bund schließen. Ist das nicht eine Schande!“ Dabei flossen ihm die Tränen. Als Xing Zhen das hörte, sagte er zu seinen Begleitern: „Die Generäle und Minister von Jiangdong sind so; sie werden sich nicht lange unterwerfen.“

Der König von Wu schickte den Zhong-Dafu von Nanyang, Zhao Zhi, an den Hof, um Dank zu sagen. Der Kaiser Wen fragte ihn: „Was für ein Herrscher ist der König von Wu?“ Zhao Zhi antwortete: „Ein kluger, gütiger, weiser und großartig talentierter Herrscher.“ Der Kaiser Wen fragte nach Einzelheiten, und er antwortete: „Dass er Lu Su aus einfachen Leuten auswählte, das ist seine Klugheit; dass er Lü Meng aus den Reihen der Soldaten erhob, das ist seine Weisheit; dass er Yu Jin gefangen nahm, ohne ihn zu verletzen, das ist seine Güte; dass er Jingzhou eroberte, ohne dass ein Schwert gezogen wurde, das ist seine Weisheit; dass er drei Provinzen besetzt und die Welt wie ein Tiger überblickt, das ist sein großartiges Talent; dass er sich Eurer Majestät unterwirft, das ist seine Strategie.“ Der Kaiser Wen sagte: „Kennt der König von Wu sich in den Wissenschaften aus?“ Zhao Zhi sagte: „Der König von Wu besitzt zehntausend Kriegsschiffe und eine Million gepanzerter Soldaten, setzt fähige Leute ein und strebt nach der Lenkung des Reiches. Obwohl er Mußestunden hat, durchforstet er die Klassiker und Geschichtsbücher, liest die Geschichtsaufzeichnungen und sammelt seltsame Nachrichten; er ist nicht wie ein Gelehrter, der nur nach Sätzen und Abschnitten sucht.“ Der Kaiser Wen sagte: „Kann man Wu angreifen?“ Zhao Zhi antwortete: „Große Staaten haben Armeen zum Angriff, kleine Staaten haben Festungen zur Verteidigung.“ Der Kaiser Wen sagte: „Fürchtet Wu Wei?“ Antwort: „Mit einer Million Bewaffneter und dem Jangtse und Han-Fluss als Wassergraben, was gibt es da zu fürchten!“ Der Kaiser Wen sagte: „Wie viele Männer wie du, o Dafu, gibt es in Wu?“ Antwort: „Herausragend kluge Leute gibt es achtzig oder neunzig; Leute wie mich kann man mit Wagen messen und mit Scheffeln zählen, unzählig.“

Der Kaiser Wen schickte Gesandte nach Wu und verlangte Quexiang-Duft, große Muscheln, leuchtende Perlen, Elfenbein, Nashornhörner, Schildpatt, Pfauen, Eisvögel, Kampfenten und langkrähende Hähne. Die Minister von Wu sagten: „Die Tributleistungen von Jingzhou und Yangzhou haben feste Regeln. Was Wei hier verlangt, sind bloße Kuriositäten und entspricht nicht der Etikette; man sollte es ihnen nicht geben.“ Der König von Wu sagte: „Wir haben gerade Kämpfe im Nordwesten, und das Volk südlich des Jangtse ist auf seinen Herrscher angewiesen. Was sie verlangen, ist für uns nur wie Ziegel und Steine; was sollte ich daran sparen! Außerdem sind sie in Trauerzeit und verlangen solche Dinge; kann man mit ihnen über Etikette reden!“ Also stellte er alles vollständig bereit und gab es ihnen.

22 Der Wu-König erhob seinen Sohn Sun Deng zum Kronprinzen und wählte sorgfältig Lehrer und Freunde aus. Er ernannte Zhuge Ke, den Sohn des Nanjun-Gouverneurs Zhuge Jin, Zhang Xiu, den Sohn des Suiyuan-Generals Zhang Zhao, Gu Tan, den Sohn des Dali und Wu-Jun-Mannes Gu Yong, sowie Chen Biao, den Sohn des Pian-Generals und Lujiang-Mannes Chen Wu, alle zu Zhongshuzi. Sie lehrten den Kronprinzen im Palast die Klassiker Shijing und Shujing, begleiteten ihn beim Ausreiten und Bogenschießen und wurden die „Vier Freunde" genannt. Sun Deng behandelte seine Untergebenen im Allgemeinen mit den Umgangsformen von gewöhnlichen Bürgern.

23 Im zwölften Monat unternahm Kaiser Wen eine Inspektionsreise in den Osten.

24 Der Kaiser wollte Sun Deng, den Sohn des Wu-Königs, zum Marquis von Zehntausend Haushalten ernennen. Der Wu-König lehnte dies mit der Begründung ab, Sun Deng sei noch jung, und sandte eine schriftliche Dankesverweigerung. Er schickte auch Shen Heng, den West-Cao-Yuan und Wu-Jun-Mann, an den Hof, um Dank zu sagen und lokale Spezialitäten zu überreichen. Kaiser Wen fragte ihn: „Verachtet Wu, dass Wei nach Osten angreift?" Shen Heng antwortete: „Es verachtet es nicht." Der Kaiser fragte: „Warum?" Shen Heng erwiderte: „Weil wir uns auf die alte Allianz verlassen und beide Seiten in Freundschaft leben, verachten wir es nicht. Wenn Wei den Bund bricht, haben wir natürlich unsere Vorkehrungen." Der Kaiser fragte weiter: „Ich hörte, der Kronprinz solle kommen. Ist das wahr?" Shen Heng antwortete: „Ich war am Hof von Ost-Wu, saß aber nicht bei Hofversammlungen und nahm nicht an Banketten teil. Von solchen Reden habe ich nichts gehört." Der Kaiser lobte seine Antwort.

Der Wu-König trank am Fischfang-Pavillon in Wuchang Wein und wurde sehr betrunken. Er ließ seine Minister mit Wasser bespritzen und sagte: „Heute lasst uns ausgelassen feiern, und erst wenn wir alle betrunken im Pavillon liegen, hören wir auf!" Zhang Zhao aber blieb ernst, sprach kein Wort, verließ den Raum und setzte sich in seinen Wagen. Der Wu-König ließ ihn zurückrufen und sagte zu ihm: „Wir wollten nur gemeinsam Spaß haben. Warum bist du so erzürnt?" Zhang Zhao antwortete: „Einst baute König Zhou von Shang einen Teich aus Wein und einen Wald aus Fleisch und zechte die ganze Nacht. Damals hielt man das auch für Vergnügen und nicht für Übeltat." Der Wu-König schwieg, fühlte sich beschämt und beendete das Gelage.

Der Wu-König trank mit seinen Ministern und erhob sich persönlich, um einen Trinkspruch auszubringen. Yu Fan lag auf dem Boden und tat so, als sei er betrunken und könne den Becher nicht halten. Nachdem der Wu-König gegangen war, setzte sich Yu Fan wieder auf. Der Wu-König wurde sehr zornig, zog sein Schwert und wollte ihn töten. Alle Anwesenden waren bestürzt, nur der Großlandwirtschaftsminister Liu Ji sprang auf, hielt den Wu-König fest und ermahnte ihn: „Nachdem der König drei Becher Wein getrunken hat, tötet er eigenhändig einen weisen Mann. Selbst wenn Yu Fan schuldig wäre, wer in der Welt würde das verstehen? Zudem hat der König durch seine Fähigkeit, Talente aufzunehmen und viele Menschen zu versammeln, die Menschen der Welt dazu gebracht, sich ihm zuzuwenden. Wenn er das jetzt aufgibt, wie kann das gut sein?" Der Wu-König sagte: „Cao Mengde hat sogar Kong Wenju getötet. Was soll ich mir da um Yu Fan Sorgen machen?" Liu Ji sagte: „Mengde tötete leichtfertig Gelehrte, und die ganze Welt verurteilte ihn. Der König übt persönlich Tugend und Gerechtigkeit und strebt danach, mit Yao und Shun gleichzuziehen. Wie kann er sich mit ihm vergleichen?" So entkam Yu Fan dem Tod. Daraufhin befahl der Wu-König seinen Dienern: „Von nun an, wenn ich nach dem Trinken sage, man solle jemanden töten, dürft ihr es nicht tun." Liu Ji war der Sohn von Liu Yao.

25 Anfangs, nachdem Großvater Cao Cao Tadun besiegt hatte, verfielen die Wuhuan allmählich. Die Xianbei-Häuptlinge Budugen, Kebineng, Suli, Mijia und Jueji sandten durch Yan Rou Tribut und baten um Handel. Cao Cao ließ sie alle zu Königen ernennen. Kebineng war ursprünglich ein kleiner Stamm der Xianbei, aber durch seine Tapferkeit, Stärke, Integrität und Gerechtigkeit gewann er das Vertrauen seiner Leute und konnte so andere Stämme unterwerfen; er war der mächtigste. Von Yunzhong und Wuyuan ostwärts bis zum Liao-Fluss erstreckte sich das Gebiet der Xianbei. Kebineng, Suli und Mijia teilten das Land unter sich auf und herrschten mit festen Grenzen. Kebinengs Stamm lag nahe der Grenze, und viele Menschen aus der Zentralebene flohen zu ihm. Suli und die anderen hielten sich außerhalb der Grenzen von Liaoxi, Youbeiping und Yuyang auf, weit entfernt, und stellten daher keine Grenzbedrohung dar. Kaiser Wen ernannte den Pinglu-Xiaowei Qian Zhao zum Hu-Xianbei-Xiaowei und den Nanyang-Gouverneur Tian Yu zum Hu-Wuhuan-Xiaowei, um die Grenzen zu befrieden und zu schützen.

Kaiser Wen, drittes Jahr (Ren Yin-Jahr, 222 n. Chr.)

1 Im Frühling, ersten Monat, am Bingxu-Tag (Neumond) ereignete sich eine Sonnenfinsternis.

2 Am Gengwu-Tag reiste der Kaiser nach Xuchang.

3 Ein kaiserliches Edikt sagte: „Die heutigen Ji-Li und Xiao-Lian sind die Gong-Shi der Antike. Wenn man ihr Alter begrenzt und dann Talente auswählt, dann hätten Lü Shang und Zhou Jin in der Vergangenheit nicht hervortreten können. Ich befehle den Komtureien und Königreichen, Talente ohne Beschränkung auf Alter zu wählen. Gelehrte sollen die Klassiker verstehen, Beamte sollen die Gesetze und Vorschriften durchdringen. Nach ihrer Ernennung sollen sie geprüft werden. Die zuständigen Beamten sollen diejenigen überwachen, die nicht nach den Tatsachen auswählen."

4 Im zweiten Monat sandten die Könige von Shanshan, Qiuci und Yutian Gesandte mit Tribut. Von da an standen die Westlichen Regionen wieder in Verbindung mit der Zentralebene, und das Amt des Wu-Ji-Xiaowei wurde eingerichtet.

5 Der Han-König Liu Bei bereitete sich in Zigui vor, um Wu anzugreifen. Der Zhongzhi-Zhonglang Huang Quan ermahnte ihn: „Die Wu-Männer sind im Kampf erfahren, und die Wasserarmee fährt flussabwärts; vorzurücken ist leicht, sich zurückzuziehen schwer. Ich bitte, als Vorhut den Feind zu stellen, während der Kaiser im Hinterland verweilt." Der Han-König hörte nicht auf ihn, ernannte Huang Quan zum Zhenbei-General und ließ ihn die Truppen nördlich des Flusses befehligen. Er selbst führte die Generäle südlich des Flusses über die Berge und lagerte in Xiaoting bei Yidao. Die Wu-Generäle wollten alle angreifen. Lu Xun sagte: „Liu Bei führt seine gesamte Armee ostwärts; sein Kampfgeist ist stark. Zudem hält er die Höhen und sicheren Pässe; es ist schwer, ihn sofort anzugreifen. Selbst wenn ein Angriff gelänge, wäre ein vollständiger Sieg schwer, und ein Misserfolg würde unsere große Sache schädigen – das ist keine Kleinigkeit. Jetzt sollten wir die Soldaten ermutigen, vielfältige Pläne schmieden und ihre Bewegungen beobachten. Wenn dies eine flache Ebene wäre, müssten wir uns vor einem Hin und Her fürchten. Aber jetzt marschieren sie entlang der Berge, ihre Truppen können sich nicht entfalten, und sie werden in den Wäldern und Felsen ermüden. Wir warten auf ihre Schwächen." Die Generäle verstanden nicht und glaubten, Lu Xun fürchte Liu Bei, und jeder war innerlich erbost.

Die Han-Armee öffnete einen Weg von Henshan nach Wuling und sandte den Shizhong Xiangyang-Mann Ma Liang mit Gold, Silber und Seide, um die Barbarenstämme der Wuxi zu beschenken und ihnen Ämter und Adelstitel zu verleihen.

6 Im dritten Monat, am Yichou-Tag, wurde der kaiserliche Prinz, der Qi-Gong Cao Rui, zum Pingyuan-König erhoben, und die kaiserlichen Brüder, der Yecheng-Gong Cao Zhang und andere, wurden zu Königen ernannt. Am Jiaxu-Tag wurde der kaiserliche Prinz Cao Lin zum Hedong-König ernannt.

7 Am Jiawu-Tag reiste der Kaiser nach Xiangyi.

8 Im Sommer, vierten Monat, am Wushen-Tag, wurde der Juancheng-Markgraf Cao Zhi zum Juancheng-König ernannt. Zu dieser Zeit hatten die Könige nur den leeren Titel ihres Aufenthaltsortes, aber keine wirkliche Macht. Jedes Königreich hatte etwas mehr als hundert alte Soldaten als Wachen. Sie waren tausend Li vom Hof entfernt und durften den Kaiser nicht besuchen oder Gesandtschaften austauschen. Der Hof setzte Fangfu- und Jianguo-Beamte ein, um sie zu überwachen. Obwohl die Könige den Titel eines Königs oder Markgrafen trugen, waren sie in ihrem Status gewöhnlichen Bürgern gleichgestellt und sehnten sich danach, einfache Leute zu sein, was ihnen jedoch nicht gelang. Die Gesetze waren streng und hart, und die Vergehen der Könige wurden täglich gemeldet. Nur der Beihai-König Cao Gun war vorsichtig, lernbegierig und hatte nie Fehler gemacht. Die Wenxue- und Fangfu-Beamten berieten miteinander: „Wir sind beauftragt, die Handlungen des Königs zu überwachen. Wenn es Fehler gibt, müssen wir sie melden; wenn es gute Taten gibt, sollten wir sie auch berichten." Gemeinsam reichten sie eine Tafel ein, in der sie Cao Guns Tugenden priesen. Als Cao Gun davon hörte, erschrak er sehr und tadelte die Wenxue-Beamten: „Sich selbst zu kultivieren und zurückhaltend zu sein, ist das Verhalten eines gewöhnlichen Menschen. Dass ihr dies dem Hof meldet, ist genau das, was meine Last und Belastung vergrößert. Wenn es gute Taten gibt, warum fürchtet ihr, dass sie nicht bekannt werden? Wenn ihr euch beeilt, dies gemeinsam zu tun, ist das nicht zu meinem Vorteil."

9 Am Guihai-Tag kehrte der Kaiser nach Xuchang zurück.

10 Im fünften Monat wurden die acht Komtureien südlich des Jangtse als Jingzhou eingerichtet, und die Komtureien nördlich des Flusses als Yingzhou.

11 Die Shu-Han-Armee errichtete von der Wu-Schlucht und Jianping aus bis zur Grenze von Yiling eine durchgehende Kette von Lagern und stationierte mehrere Dutzend Militärlager. Feng Xi wurde zum Oberbefehlshaber ernannt, Zhang Nan zum Befehlshaber der Vorhut. Vom ersten Monat an lieferten sie sich Gefechte mit der Wu-Armee, doch bis zum sechsten Monat war noch keine Entscheidung gefallen. Der Herrscher von Shu-Han, Liu Bei, sandte Wu Ban mit mehreren tausend Mann aus, um auf ebenem Gelände ein Lager zu errichten. Die Wu-Generäle wollten ihn angreifen, doch Lu Xun sagte: „Hier steckt mit Sicherheit eine List; wartet erst einmal ab.“ Liu Bei erkannte, dass sein Plan nicht aufging, und führte achttausend Mann aus einem Hinterhalt aus dem Tal hervor. Lu Xun sagte: „Der Grund, warum ich nicht auf die Vorschläge der Herren gehört habe, Wu Ban anzugreifen, war meine Vermutung, dass er mit Sicherheit eine List im Schilde führte.“ Lu Xun sandte ein Schreiben an den Wu-König Sun Quan: „Yiling ist ein strategisch wichtiger Ort, das Tor unseres Landes. Obwohl es leicht einzunehmen ist, ist es auch leicht zu verlieren. Verlieren wir es, so geht nicht nur die Verwaltung eines Kommandanturbezirks verloren, auch Jingzhou gibt Anlass zur Sorge. Jetzt, da wir um diesen Ort kämpfen, müssen wir unbedingt Erfolg haben. Liu Bei handelt gegen den Willen des Himmels, er hält sich nicht an seinen Bau und wagt es, persönlich in den Tod zu gehen. Auch wenn ich kein Talent besitze, so werde ich mich doch auf die göttliche Macht Eurer Majestät stützen, um mit der gerechten Sache die Aufrührerischen zu bestrafen. Ihre Niederlage steht unmittelbar bevor, es gibt nichts, worüber man sich sorgen müsste. Anfangs fürchtete ich, sie würden zu Wasser und zu Lande gleichzeitig vorrücken. Jetzt haben sie jedoch ihre Schiffe aufgegeben und sind auf dem Landweg gezogen, überall errichten sie Lager. Wenn ich ihre Aufstellungen betrachte, werden sie mit Sicherheit keine weiteren Veränderungen vornehmen. Ich hoffe, Eure Majestät kann sorglos schlafen und braucht sich keine Gedanken zu machen.“

Im sechsten Monat (Schaltmonat) wollte Lu Xun die Shu-Han-Armee angreifen. Die Generäle sagten alle: „Hätte man Liu Bei angreifen sollen, dann in der Anfangsphase. Jetzt aber hat man sie fünf- bis sechshundert Li tief eindringen lassen, und sieben bis acht Monate lang haben wir uns gegenübergestanden. Die wichtigen und gefährlichen Punkte sind alle fest in ihrer Hand, ein Angriff auf sie wird mit Sicherheit nichts nützen.“ Lu Xun sagte: „Liu Bei ist ein listiger Feind, er hat viele Erfahrungen gemacht. Als seine Armee sich gerade sammelte, waren seine Gedanken konzentriert und fein abgestimmt, man durfte sie nicht angreifen. Jetzt sind sie schon lange hier, haben aber keinen Vorteil von uns erlangt. Die Soldaten sind erschöpft, der Kampfgeist ist gedämpft, sie können sich keine weiteren Pläne mehr ausdenken. Den Feind zu umzingeln und zu schlagen, das ist die heutige Aufgabe.“ Daraufhin griff er zunächst ein Lager an, aber ohne Erfolg. Die Generäle sagten alle: „Das ist nur nutzlose Verschwendung von Soldaten!“ Lu Xun sagte: „Ich weiß jetzt, wie ich sie besiegen kann.“ Also ließ er jeden Mann ein Bündel Stroh nehmen, setzte Feuer ein und eroberte das Lager. Sobald sich der Kampf entwickelte, führte er die gesamte Armee und griff gleichzeitig von allen Seiten an. Sie enthaupteten Zhang Nan, Feng Xi und den Hu-König Shamoke, eroberten über vierzig ihrer Lager. Die Shu-Han-Generäle Du Lu und Liu Ning ergaben sich, da sie keinen Ausweg mehr sahen.

Liu Bei stieg auf den Ma'an-Berg und ließ seine Truppen zur Selbstverteidigung um sich aufstellen. Lu Xun trieb alle seine Abteilungen an, von allen Seiten zu bedrängen. Die Shu-Armee brach wie Erdbrocken auseinander, die Toten und Verwundeten beliefen sich auf Zehntausende. Liu Bei floh in der Nacht. Die Poststationsleute trugen selbst die verbrannten Rüstungen und Waffen, um den Nachzug zu decken, so dass er in die Stadt Baidi entkommen konnte. Seine Schiffe, sein Gerät, die Ausrüstung der Wasser- und Landtruppen gingen fast vollständig innerhalb kurzer Zeit verloren. Leichen füllten den Fluss und trieben flussabwärts. Liu Bei war zutiefst beschämt und zornig und sagte: „Ich bin tatsächlich von Lu Xun besiegt und gedemütigt worden, ist das nicht der Wille des Himmels!“ General Fu Rong aus Yiyang hielt die Nachhut. Seine Untergebenen fielen alle im Kampf, Fu Rongs Kampfesmut wurde nur noch heftiger. Die Wu-Truppen forderten ihn zur Kapitulation auf. Fu Rong schimpfte: „Ihr Wu-Hunde! Gibt es das, dass ein Han-General kapituliert!“ Daraufhin fiel er im Kampf. Der Beamte und Weihrauch-Vorsteher Cheng Ji zog sich flussaufwärts zurück. Seine Untergebenen sagten: „Die Verfolger sind bald da, man sollte die Doppelboote auseinandernehmen und die Fahrt erleichtern.“ Cheng Ji sagte: „Im Heer war ich es nie gewohnt, ein Flüchtling vor dem Feind zu sein.“ Auch er fiel im Kampf.

Anfangs hatte der Wu-General und Kommandant der Ost-Zentral-Armee, Sun Huan, in Yidao die Vorhut der Shu-Armee angegriffen und war von den Shu-Truppen umzingelt worden. Er bat Lu Xun um Verstärkung. Lu Xun sagte: „Noch nicht.“ Die Generäle sagten: „Sun Andong (Sun Huan) ist ein Mitglied des Herrscherhauses. Er ist in höchster Gefahr, warum rettet man ihn nicht!“ Lu Xun sagte: „Andong hat die Herzen der Soldaten und Offiziere gewonnen. Die Stadtmauern sind fest, die Vorräte sind reichlich, es gibt nichts, worüber man sich sorgen müsste. Wenn mein Plan erst einmal in Gang kommt, wird sich die Belagerung von Andong von selbst lösen, selbst wenn ich ihn nicht retten will.“ Als die Strategie dann im großen Stil umgesetzt wurde, flohen die Shu-Truppen tatsächlich in Panik. Sun Huan traf später Lu Xun und sagte: „Vorher habe ich tatsächlich gehasst, dass du nicht zur Rettung kamst; erst heute erkenne ich, dass du deine Anordnungen mit Methode triffst!“

Anfangs, als Lu Xun zum Oberbefehlshaber ernannt wurde, waren einige der Generäle alte Offiziere aus der Zeit von Sun Ce, andere waren Mitglieder des Herrscherhauses oder hohe Würdenträger. Jeder war hochmütig und selbstgefällig und weigerte sich, Befehlen zu gehorchen. Lu Xun legte die Hand an sein Schwert und sagte: „Liu Bei ist in der ganzen Welt bekannt, sogar Cao Cao fürchtete ihn. Jetzt ist er an unserer Grenze, das ist ein mächtiger Gegner. Ihr Herren alle habt die Gnade des Staates empfangen, ihr solltet in Eintracht zusammenarbeiten, um diesen Feind gemeinsam zu vernichten und damit die Wohltaten des Staates zu vergelten. Stattdessen seid ihr nicht bereit, einander zu folgen. Warum ist das so? Obwohl ich nur ein Gelehrter bin, bin ich vom Herrn beauftragt. Der Grund, warum der Staat euch Herren veranlasst hat, euch meiner Führung unterzuordnen, liegt darin, dass ich einige brauchbare Eigenschaften habe, die Fähigkeit, Schmach zu ertragen und Lasten zu tragen. Jeder übernehme seine eigenen Pflichten, wie könnte man sich da noch entziehen! Die militärischen Befehle haben ihre festen Regeln, sie dürfen nicht übertreten werden!“ Erst nachdem Liu Bei besiegt war und die meisten Pläne von Lu Xun stammten, begannen die Generäle, ihm zu gehorchen. Der Wu-König Sun Quan hörte davon und sagte: „Warum hast du mir nicht die Generäle gemeldet, die nicht gehorchten?“ Lu Xun antwortete: „Ich bin tief in der Gnade des Staates. Diese Generäle sind teils vertraute Ratgeber, teils Helfer, teils verdiente Männer. Sie alle sind diejenigen, mit denen der Staat gemeinsam große Dinge vollbringen sollte. Ich hegte insgeheim Bewunderung für die Großmut, die Lin Xiangru und Kou Xun durch gegenseitiges Nachgeben gezeigt haben, um die großen Angelegenheiten des Staates zu vollenden.“ Sun Quan lachte laut und lobte ihn. Er verlieh Lu Xun den Titel eines stellvertretenden Generalobersten, übertrug ihm gleichzeitig das Amt des Gouverneurs von Jingzhou und änderte seinen Lehenstitel in Jiangling-Markgraf.

Anfangs hatten Zhuge Liang und der kaiserliche Sekretär Fa Zheng unterschiedliche Vorlieben, aber sie schätzten einander in öffentlichen Angelegenheiten. Zhuge Liang bewunderte oft Fa Zhengs kluge Taktik. Als Liu Bei im Krieg gegen Wu eine Niederlage erlitt, war Fa Zheng bereits gestorben. Zhuge Liang seufzte und sagte: „Wenn Xiaozhi (Fa Zheng) noch am Leben wäre, hätte er sicherlich verhindern können, dass der Herr nach Osten zieht. Selbst wenn er gezogen wäre, wäre es sicherlich nicht zu einer so großen Niederlage gekommen.“ Liu Bei war in Baidi. Xu Sheng, Pan Zhang, Song Qian und andere wetteiferten miteinander, Berichte einzureichen, in denen es hieß: „Liu Bei kann mit Sicherheit gefangen genommen werden. Wir bitten um Erlaubnis, erneut anzugreifen.“ Der Wu-König Sun Quan fragte daraufhin Lu Xun. Lu Xun, Zhu Ran und Luo Tong reichten gemeinsam ein Schreiben ein: „Cao Pi hat eine große Anzahl von Truppen zusammengezogen. Äußerlich gibt er vor, uns bei der Bestrafung Liu Beis zu helfen, aber innerlich hegt er mit Sicherheit hinterhältige Absichten. Wir bitten, vorsichtig zu sein und sofort die Truppen zurückzuziehen.“

Anfangs hörte der Wei-Kaiser Cao Pi, dass die Shu-Armee Palisaden errichtet und eine durchgehende Kette von Lagern über mehr als siebenhundert Li eingerichtet hatte. Er sagte zu seinen Ministern: „Liu Bei versteht nichts von der Kriegskunst. Wie könnte man mit einer siebenhundert Li langen Kette von Lagern den Feind aufhalten! ‚In dicht bewachsenem, unwegsamem und gefährlichem Gelände ein Lager aufzuschlagen, wird zur Gefangennahme durch den Feind führen‘ – das ist ein grundlegender Fehler in der Kriegskunst. Die Siegesmeldung von Sun Quan wird bald eintreffen.“ Sieben Tage später traf die Nachricht von der Niederlage der Wu-Armee ein.

12 Im Herbst, im siebten Monat, gab es in der Provinz Ji eine schwere Heuschreckenplage und eine Hungersnot.

13 Nachdem Liu Bei besiegt worden war und geflohen war, befand sich Huang Quan am Nordufer des Jangtse. Die Straße war abgeschnitten, er konnte nicht zurückkehren. Im achten Monat ergab er sich mit seinen Truppen. Die zuständigen Behörden von Shu-Han beantragten, Huang Quans Frau und Kinder zu verhaften. Liu Bei sagte: „Ich bin es, der Huang Quan im Stich gelassen hat, Huang Quan hat mich nicht im Stich gelassen.“ Er behandelte sie wie zuvor. Der Wei-Kaiser Cao Pi sagte zu Huang Quan: „Du hast die Aufrührerischen verlassen und dich dem Hof zugewandt. Willst du Chen Ping und Han Xin nacheifern?“ Huang Quan antwortete: „Ich, Euer Diener, wurde übermäßig von Liu Bei mit Wohltaten bedacht. Mich den Wu zu ergeben war nicht möglich, nach Shu zurückzukehren gab es keinen Weg. Daher habe ich mich dem Willen des Himmels gefügt. Außerdem, ein besiegter General, der dem Tod entgeht, hat schon Glück. Wie könnte ich es wagen, die Alten zu bewundern!“ Cao Pi hielt seine Antwort für gut, ernannte ihn zum General, der den Süden befriedet, verlieh ihm den Titel eines Yuyang-Markgrafen, übertrug ihm das Amt eines kaiserlichen Begleiters und ließ ihn im kaiserlichen Wagen mitfahren. Unter den Shu-Han-Überläufern gab es welche, die sagten, Shu-Han habe Huang Quans Frau und Kinder hingerichtet. Cao Pi erließ ein Edikt, in dem er Huang Quan aufforderte, Trauer zu tragen. Huang Quan sagte: „Ich, Euer Diener, habe mit Liu Bei und Zhuge Liang von Herz zu Herz gesprochen und mich ihnen aufrichtig anvertraut. Sie kennen mein wahres Herz. Ich hege insgeheim Zweifel, dass die Nachricht nicht wahr ist. Bitte wartet ab.“ Später traf die bestätigte Nachricht ein, und es war genau, wie er gesagt hatte. Ma Liang war ebenfalls in Wuxi gefallen.

14 Am 15. September erließ der Kaiser ein Edikt: „Wenn Frauen in Staatsgeschäfte eingreifen, ist dies die Wurzel von Unheil und Unordnung. Von nun an dürfen die Hofbeamten der Kaiserinwitwe keine Staatsangelegenheiten vortragen, die Familien der Kaiserinmutter dürfen nicht die Regentschaft ausüben und auch keinen Adelstitel ohne Verdienst erhalten. Dieses Edikt soll der Nachwelt überliefert werden; wer dagegen verstößt, den soll die ganze Welt gemeinsam töten.“ Die Kaiserinwitwe Bian empfing jedes Mal, wenn sie Verwandte der kaiserlichen Familie sah, sie mit unfreundlicher Miene und pflegte zu sagen: „Das Leben soll sparsam sein; man soll nicht auf Belohnungen hoffen und an das eigene Wohlbefinden denken. Die Außenstehenden sollten mir übelnehmen, dass ich zu streng gegen sie bin; das liegt daran, dass ich meinen eigenen Maßstab habe. Ich habe den Kaiser Wu (Cao Cao) vierzig bis fünfzig Jahre lang bedient und bin schon lange an ein einfaches Leben gewöhnt; ich kann mich nicht selbst dazu ändern, verschwenderisch zu leben. Wenn jemand gegen das Gesetz verstößt, kann ich sogar noch eine Stufe härter bestrafen; man soll nicht auf Gnade oder Nachsicht durch Geld oder Getreide hoffen.“

15 Als Kaiser Wen von Wei (Cao Pi) die Nebenfrau Guo zur Kaiserin erheben wollte, reichte der Zentralschreiber Zhan Qian ein Memorandum ein: „Die Tugend der Kaiserinnen und Nebenfrauen ist die Wurzel, aus der der Auf- und Niedergang, die Ordnung und das Chaos eines Staates entstehen. Darum wählen die weisen und klugen Herrscher die erste Gemahlin (Yuanfei) mit Bedacht aus; sie müssen unbedingt eine Tochter aus einem alten Adelsgeschlecht nehmen, eine tugendhafte, um die sechs Paläste zu führen und ehrfürchtig die Opfer im Ahnentempel darzubringen. Das Buch der Wandlungen (Yijing) sagt: ‚Wenn der Weg des Hauses recht ist, so ist die Welt gefestigt.‘ Vom Inneren zum Äußeren – das ist die gute Ordnung und das System der früheren Könige. Die Frühlings- und Herbstannalen (Chunqiu) überliefern die Worte des Tempelvorstehers Xin Xia: ‚Es gibt keine Sitte, eine Nebenfrau zur Hauptfrau zu machen.‘ Als Herzog Huan von Qi in Kuiqiu den Bund schwor, sagte er ebenfalls: ‚Man soll keine Nebenfrau zur Ehefrau machen.‘ Heute stehen die bevorzugten Nebenfrauen im Hinterpalast oft unmittelbar nach dem Kaiser; wenn man sie aus Gunst zur Kaiserin erhebt und eine Niedrige plötzlich erhöht wird, fürchte ich, dass die Nachwelt sehen wird, wie die Unteren die Oberen bedrängen und die Rangordnung durcheinanderbringen, wodurch eine ungesetzliche Sitte entsteht und das Unheil von oben seinen Anfang nimmt.“ Kaiser Wen hörte nicht darauf. Am 20. September wurde die Nebenfrau Guo zur Kaiserin erhoben.

16 Anfangs hatte der König von Wu, Sun Quan, den Aufseher der Armee von Yu Jin, Hao Zhou, und den Militärberater Dongli Gun zu Kaiser Wen von Wei gesandt, um seine aufrichtige Ergebenheit darzulegen; seine Worte waren äußerst ehrerbietig und aufrichtig. Kaiser Wen fragte Hao Zhou und die anderen: „Kann man Sun Quan vertrauen?“ Hao Zhou meinte, Sun Quan werde sich sicher unterwerfen, während Dongli Gun glaubte, er werde sich nicht unbedingt unterwerfen. Kaiser Wen war mit Hao Zhous Worten sehr zufrieden, da er meinte, er habe Grundlagen, um die Lage zu kennen. Deshalb setzte er Sun Quan als König von Wu ein und sandte Hao Zhou erneut als Gesandten nach Wu. Hao Zhou sagte zum König von Wu: „Eure Majestät glaubt nicht, dass der König seinen Sohn an den Hof senden wird, um ihm zu dienen. Ich, Hao Zhou, bürge mit dem Leben meiner ganzen Familie von hundert Personen dafür.“ Der König von Wu war davon so bewegt, dass ihm Tränen über das Gesicht liefen und sein Gewand durchnässten, und er schwor beim Himmel. Nach Hao Zhous Rückkehr wurde die Entsendung des Sohnes von Wu an den Hof nicht verwirklicht; es wurden nur viele leere Worte gemacht. Kaiser Wen wollte den Diener Zhong Yao und den Shangshu Huan Jie schicken, um mit dem König von Wu einen Bund zu schließen und zu schwören, und forderte ihn auf, seinen Sohn als Geisel zu stellen; der König von Wu lehnte ab. Kaiser Wen wurde zornig und wollte ihn bestrafen. Liu Ye sagte: „Er hat gerade seine Ziele erreicht, und alle sind einmütig; dazu kommt die Gefahr der Flüsse und Seen. Wahrscheinlich kann man ihn nicht überstürzt bezwingen.“ Kaiser Wen hörte nicht darauf.

Im September befahl er dem General, der den Osten befriedet, Cao Xiu, dem General der Vorhut Zhang Liao, dem General, der den Osten befriedet, Zang Ba, am Dongkou auszurücken; dem Großgeneral Cao Ren, in Ruxu auszurücken; dem General der oberen Armee Cao Zhen, dem General, der den Süden befriedet, Xiahou Shang, dem General der Linken Zhang He und dem General der Rechten Xu Huang, Nanjun zu belagern. Der General, der die Befestigungen errichtet, von Wu, Lü Fan, befehligte fünf Armeen und widerstand mit der Wasserkriegsflotte Cao Xiu und den anderen; der General der Linken Zhuge Jin, der General, der den Frieden befriedet, Pan Zhang, und der General Yang Can kamen Nanjun zu Hilfe; der Hilfsgeneral Zhu Huan widerstand als Befehlshaber von Ruxu Cao Ren.

17 Im Winter, am 25. Oktober, legte Kaiser Wen von Wei östlich des Berges Shouyang das Gebiet seines künftigen Grabes (Shouling) fest und erließ ein Edikt über das Bestattungssystem, das strikt Sparsamkeit und Einfachheit vorschrieb. Es sollten keine Gold- oder Jadegegenstände beigelegt werden, sondern nur Tongefäße und Keramik. Er befahl, dieses Edikt im Ahnentempel aufzubewahren und eine Kopie im Shangshu, im Sekretariat und im Büro der drei Großbeamten zu deponieren.

18 Der König von Wu, weil die Barbaren der Region Yangyue meist noch nicht befriedet und unterworfen waren, sandte demütige Worte in einem Schreiben und bat, seine Fehler korrigieren zu dürfen: „Wenn meine Schuld nicht getilgt werden kann und mir sicher nicht vergeben wird, so werde ich das besetzte Land und Volk zurückgeben und mich nach Jiaozhou begeben, um dort meine letzten Jahre zu verbringen.“ Er schrieb auch an Hao Zhou: „Ich möchte für meinen Sohn Sun Deng um eine Heirat mit einer Tochter aus der kaiserlichen Familie anhalten.“ Und er sagte: „Weil Sun Deng noch jung ist, möchte ich Sun Changxu und Zhang Zibu mit Sun Deng zusammen senden.“ Kaiser Wen antwortete: „Zwischen mir und dir ist die Beziehung zwischen Herrscher und Untertan bereits festgelegt. Wo sollte ich mich freuen, Heere und Truppen mühsam an den Jangtse und den Han-Fluss zu führen! Wenn Sun Deng am Morgen ankommt, werde ich am Abend die Truppen zurückrufen.“ Daraufhin änderte der König von Wu die Jahresbezeichnung in Huangwu und verteidigte sich entlang des Flusses.

Kaiser Wen zog von Xuchang nach Süden, um den Feldzug zu unternehmen, und stellte die Präfektur Ying als Jingzhou wieder her. Am 2. Dezember erreichte Kaiser Wen Wancheng. Cao Xiu war am Dongkou und berichtete selbst: „Ich hoffe, mit einer Elitetruppe wie ein Tiger nach Jiangnan vorzustoßen, mich aus den Vorräten des Feindes zu versorgen; die Sache wird sicher gelingen. Wenn ich unfähig bin, braucht Ihr Euch nicht um mich zu sorgen.“ Kaiser Wen fürchtete, Cao Xiu könnte überstürzt den Fluss überqueren, und schickte einen Eliboten, um ihn zu hindern. Der Diener Dong Zhao war beim Kaiser und sagte: „Ich sehe insgeheim, dass das Antlitz Eurer Majestät besorgt ist – ist es vielleicht nur wegen Cao Xius Absicht, den Fluss zu überqueren? Heute den Fluss zu überqueren, das hält jeder für schwierig. Selbst wenn Cao Xiu diesen Willen hat, kann er es nicht allein tun; er muss sich auf die Generäle verlassen. Zang Ba und die anderen sind bereits reich und geehrt und haben keine weiteren Wünsche; sie wollen nur ihr Leben in Frieden genießen und ihre Gehälter und Adelstitel bewahren. Wo sollten sie bereit sein, sich in Gefahr zu begeben und in den Tod zu gehen, um auf einen Glücksfall zu hoffen! Wenn Zang Ba und die anderen nicht vorrücken, wird Cao Xius Wille von selbst erlahmen. Ich fürchte, selbst wenn Eure Majestät ein Edikt erlässt, das die Überquerung befiehlt, werden sie sicher zögern und nicht unbedingt gehorchen.“ Bald darauf geschah es, dass ein Sturm die Schiffe von Lü Fan und anderen von Wu losriss und sie direkt zu den Lagern von Cao Xiu und den anderen trieb. Die Wei-Truppen töteten und nahmen tausende von Wu-Soldaten gefangen; die Wu-Truppen lösten sich auf. Als Kaiser Wen davon hörte, befahl er den Armeen, schnell den Fluss zu überqueren. Bevor die Truppen aufbrechen konnten, kamen die Rettungsschiffe von Wu und sammelten die Truppen ein, die sich nach Jiangnan zurückzogen. Cao Xiu schickte Zang Ba zur Verfolgung, aber der Feldzug verlief ungünstig, und der General Yin Lu fiel.

19 Am 21. Dezember, dem Monatsende, gab es eine Sonnenfinsternis.

20 Der König von Wu schickte den Großchinesischen Diener Zheng Quan als Gesandten zum Han-Staat (Shu-Han); der Großchinesische Diener von Han, Zong Wei, stattete einen Gegenbesuch ab. Wu und Han nahmen ihre Beziehungen wieder auf.

21 Der Herrscher von Han (Liu Bei) hörte, dass die große Armee von Wei ausgerückt war, und schrieb an Lu Xun: „Die Cao-Räuber sind jetzt am Jangtse und Han-Fluss. Ich werde wieder nach Osten vorstoßen. General, glaubt Ihr, dass ich es schaffen kann?“ Lu Xun antwortete: „Ich fürchte nur, dass die Armee Eurer Majestät gerade eine Niederlage erlitten hat, die Wunden noch nicht verheilt sind und Ihr erst begonnen habt, Frieden mit Wu zu suchen. Ihr solltet Euch vorerst selbst erholen; Ihr habt keine Kraft mehr, einen weiteren Feldzug zu unternehmen. Wenn Ihr Eure Kräfte überschätzt und wieder mit den Resten Eurer besiegten Truppen von weitem kommt, um den Tod zu suchen, dann gibt es keinen Ort, wohin Ihr fliehen könnt.“

22 Der Gouverneur von Hanjia in Han, Huang Yuan, rebellierte.

23 Der General von Wu, Sun Sheng, besetzte mit zehntausend Mann die Insel im Jangtse (Jiangling Zhongzhou) als äußere Unterstützung für Nanjun.