Segundo año del Duque Huan
Segundo año, primavera, primer mes del calendario Zhou, día wuxu (15). Hua Du, de Song, asesinó a su señor Yí, así como al gran maestro Kong Fu.
El marqués de Teng llegó para una audiencia.
En el tercer mes, el duque Huan se reunió con el marqués de Qi, el marqués de Chen y el conde de Zheng en Ji, para resolver la agitación interna de Song.
Verano, cuarto mes. Tomaron el gran trípode del estado de Gao de Song. En el día wuxu, lo colocaron en el Templo Supremo.
Otoño, séptimo mes. El marqués de Qi llegó para una audiencia.
El marqués de Cai y el conde de Zheng se encontraron en Deng.
Noveno mes. Atacaron e invadieron Qi.
El duque Huan concluyó una alianza con los Rong en Tang. Invierno, el duque Huan regresó a la capital desde Tang.
Segundo año, primavera. Hua Du, de Song, atacó al clan Kong, mató a Kong Fu y tomó a su esposa. El duque Shang de Song se enfureció. Hua Du temió y entonces asesinó al duque Shang. El caballero considera que Hua Du ya no tenía a su señor en su corazón, y solo entonces se atrevió a cometer el acto malvado. Por eso los Anales registran primero "asesinó a su señor". La reunión en Ji fue para resolver la agitación interna de Song. Como aceptaron sobornos, establecieron al clan Hua. Tras la ascensión del duque Shang de Song, en diez años hubo once guerras. El pueblo no podía soportar tales cargas. Kong Fu Jia era el Ministro de Guerra, y Hua Du era el Gran Mayordomo. Así que, aprovechando que el pueblo no soportaba las cargas, primero difundieron el rumor: "El Ministro de Guerra es así". Luego mataron a Kong Fu y asesinaron al duque Shang. Convocaron al duque Zhuang de Zheng y lo establecieron como señor, para así acercarse a Zheng. Sobornaron al duque Huan con el gran trípode de Gao. Los estados de Qi, Chen y Zheng también recibieron sobornos. Por lo tanto, Hua Du se convirtió en el asistente del duque Zhuang de Song. Verano, cuarto mes. Tomaron el gran trípode de Gao de Song. En el día wuxu, lo colocaron en el Templo Supremo. Esto no estaba de acuerdo con el rito. Zang Ai Bo amonestó, diciendo: "Aquel que gobierna al pueblo debe manifestar la virtud y bloquear la perversidad para supervisar a los cien oficiales. Aun así, teme tener fallos, por lo que muestra la buena virtud para instruir a sus descendientes. Por lo tanto, el Templo Supremo está techado con paja, los carros grandes se cubren con esteras de junco, la sopa de carne no se condimenta, y el grano principal no se refina: esto es para mostrar frugalidad. Las vestiduras de dragón, la corona, el delantal, el cetro de jade, el cinturón ancho, las faldas, las polainas, los zapatos de suela doble, el pasador horizontal, los cordones de jade, las cintas de la corona y las tablillas de la corona: esto es para mostrar el modelo. Los adornos de jade, las vainas de las espadas, los adornos de las espadas, los cinturones, los flecos del cinturón, las banderas con cintas y los collares de caballo: esto es para mostrar el rango. Los patrones de fuego, dragón, hacha y dos hachas enfrentadas: esto es para mostrar el adorno. Los cinco colores se combinan para representar los diferentes fenómenos: esto es para mostrar las imágenes. Las campanas xi, luan, he y ling: esto es para mostrar el sonido. Las banderas con el sol, la luna y las estrellas: esto es para mostrar la luz. La virtud es frugalidad y modelo, ascenso y descenso según el rango, registrado con objetos y patrones, expresado con sonido y luz, para así supervisar a los cien oficiales. Entonces los cien oficiales son cautelosos y temerosos, y no se atreven a violar las reglas. Ahora, destruir la virtud y establecer la perversidad, y colocar un objeto recibido como soborno en el Templo Supremo, mostrándolo abiertamente a los cien oficiales, si los cien oficiales lo imitan, ¿a quién se podrá castigar? El declive del estado proviene de la perversidad de los oficiales; la pérdida de la virtud entre los oficiales proviene de que el favor y los sobornos sean demasiado evidentes. El trípode de Gao está en el Templo Supremo: ¿qué hay más evidente que esto? Cuando el rey Wu derrotó a Shang, trasladó los Nueve Trípodes a Luo, y los hombres justos aún lo criticaron. Mucho menos colocar un objeto de soborno que muestra perversidad y agitación en el Templo Supremo, ¿qué se puede hacer al respecto?" El duque Huan no escuchó. El Historiador Interno de Zhou, al oír esto, dijo: "¡Zang Sun Da probablemente tendrá descendencia en Lu! El señor violó el rito, pero él no olvidó amonestar con la virtud."
Otoño, séptimo mes. El marqués de Qi llegó para una audiencia, pero su actitud no fue respetuosa. Después de que el marqués de Qi regresó a su estado, planearon atacarlo.
El marqués de Cai y el conde de Zheng se encontraron en Deng. Comenzaron a temer a Chu.
Noveno mes. Atacaron e invadieron Qi. Esto fue para castigar la falta de respeto del marqués de Qi.
El duque Huan concluyó una alianza con los Rong en Tang. Esto fue para renovar la buena relación.
Invierno. El duque Huan regresó a la capital desde Tang. Esto fue para informar al templo ancestral. En general, cuando un señor sale, debe hacer una ofrenda e informar al templo ancestral; al regresar, debe realizar la ceremonia de beber y, al depositar la copa, registrar los méritos. Esto está de acuerdo con el rito. Si es una reunión individual, tanto la ida como la vuelta se registran con el nombre del lugar; esto es para honrar el asunto. Si es una reunión de tres o más, entonces la ida se registra con el nombre del lugar y la vuelta con la reunión; esto es para completar el asunto.
Al principio, la esposa del marqués Mu de Jin, la señora Jiang, dio a luz al heredero durante la batalla de Tiao. Lo llamaron "Chou" (Enemigo). Su hermano menor nació durante la batalla de Qianmu. Lo llamaron "Cheng Shi" (Maestro Consumado). Shi Fu dijo: "¡Qué extraño! ¡El caballero pone nombre a sus hijos! El nombre regula la rectitud, la rectitud produce el rito, el rito encarna el gobierno, el gobierno corrige al pueblo. Por lo tanto, el gobierno tiene éxito y el pueblo obedece; si se cambia, surge el caos. Una buena pareja se llama 'Fei' (Consorte), una mala pareja se llama 'Chou' (Enemigo). Estos son nombres antiguos. Ahora el señor ha nombrado a su heredero 'Chou' y a su hermano menor 'Cheng Shi'. Esto ya presagia caos. ¡El hermano mayor probablemente declinará!" En el año veinticuatro del duque Hui, Jin comenzó a tener agitación. Por lo tanto, enfeudaron a Huan Shu en Quwo, y el nieto de Jing Hou, Luan Bin, fue su maestro. Shi Fu dijo: "He oído que cuando se establece un estado, la raíz debe ser grande y las ramas pequeñas, para que sea estable. Por lo tanto, el Hijo del Cielo establece estados señoriales, los señores establecen feudos, los ministros establecen ramas laterales, los grandes oficiales tienen subordinados, los oficiales tienen hijos y hermanos como sirvientes, y los plebeyos, artesanos y comerciantes tienen sus parientes cercanos y lejanos. Todo tiene su rango. Por lo tanto, el pueblo obedece a los superiores, y los inferiores no tienen ambiciones desmedidas. Ahora Jin es solo un estado señorial de la región dian bajo el Hijo del Cielo, pero ha establecido otro estado señorial. La raíz ya es débil. ¿Podrá durar mucho?" En el año treinta del duque Hui, Pan Fu, de Jin, asesinó al marqués Zhao y quiso establecer a Huan Shu, pero no tuvo éxito. El pueblo de Jin estableció al marqués Xiao. En el año cuarenta y cinco del duque Hui, el conde Zhuang de Quwo atacó Yi, asesinó al marqués Xiao. El pueblo de Yi estableció a su hermano menor, el marqués E. El marqués E engendró al marqués Ai. El marqués Ai invadió las tierras de Xingting. La gente de la frontera sur de Xingting guió a Quwo para atacar Yi.